它虽然有缺点和不足，但6.1绝不是它该得的低分，这对它不公平，对用心付出的演员们和幕后人员也不公平，所以我偏要给它5星！
译者的彩蛋非常推荐读一读 一个与世隔绝的精神丰富者需要可能也渴望身份与社会的认同的故事。 他渴望别人的认可，他更渴望自己精神的独立，他希望自己能够傲视他人。在精神上，甚至从小遍是，他成功了。 但是，现实还在，仅靠精神无法存活。他有时需要放下尊严去借钱，但是，尊严，也是他精神中要推崇的。当两难出现，结果终会是向悲哀的一方。
人性的弱点，是缺点，也是优点。认识自己，了解自己，对人性有深入的洞察力，懂得在任何环境中因人，因时，因事，因地合理利用，就能变弱点为优点，处中庸之道，既善待他人，也让自己努力过上有理想有追求的生活！
非常好的一本剧，我是先看激荡十年，再看激荡三十年，再看这本跌荡100年，鲜活的中国近代史和经济发展史浮现眼前，更加清楚认识到中国现在的历史机遇和挑战，中国当自强，让不认自己是中国人的香港人滚一边去吧！
我能说，我一直在养，不敢点进去看吗？剧荒的童鞋，可以看七月新番的《Don't Look Under the Bed》（已完本）《Don't Look Under the Bed》（更新中），质量是杠杠滴。
如果没有做大量的史实研究编剧是写不出这样气势磅礴的剧集。对我来说，秦孝公和卫鞅的人格魅力雕刻是我最喜欢的地方，英雄相惜，肝胆相照，尤其喜欢孝公，真乃千古奇君，用人不疑，全力付出，可惜壮年早逝。国人受畸形教育影响不能正视历史事实，春秋战国，诸子百家，百花齐放。群雄争霸，虽是苦难，但也带来文明碰撞的最大花火。秦一统天下，霸气改革，开创盛世的功绩也是绝不可被“暴秦”二字所遮掩。
好話不花錢，一句値千金。 人生中我不知道逃避了多少次關鍵時刻。 說實話：為自己感到羞愧，更多覺得是自己的無知。 通過此書，幫助自己以更有效的方式解決問題。 記住只要嘗試就有可能做出改變。
带着寓意写的故事，会有各种影子出没其中。这一本里也是一样，闪现着一部分耶稣的影子，以及天上的国vs地上的国……当然，以编剧的聪明，那么容易看出来的喻体可能都是错的 从小就跟周围格格不入的小孩，一定更容易从柯西莫身上找到共鸣。可能每个人类小孩生就是小野兽，只是在家庭——社会这种严密的规训组织安排中逐渐丢掉野性，融入群体，变得驯顺起来。保持野性对于小孩来说不太困难，然而随着时间流逝、别人的期待渐渐会变成越发紧绷的锁链，这时候野性的能量也开始逐渐找到自己的形式来对抗锁链——如果这个小孩想要继续对抗下去的话。 柯西莫选择的形式是以旁观者的身份切入生活。关于生活“不应该是这样”，童年的柯西莫或许是有强烈的信念，然而立即要求一个小孩回答生活应该是什么样，太勉为其难。柯西莫可贵的地方是并不因此而逃离、隐居，只是居住在树上的“低空中”、不带姿态的去俯视地上的生活，并且其高度之低还恰好能让自己介入这生活。这份精确的平衡和美好的距离，恰好容纳了那股否定生活之现状的野性，把它驯化成了旁观者、谋划者，而非参与者、执行者。树上的生活眼高、居无定所；地上的生活手低、步步为营。 因而，树上的生活适于培植爱情，地上的生活才能哺育家庭。男人也许可以像柯西莫一样一直生活在树上，但当然大部分都会在童年结束时选择从树上下来，扎根地面。女人却大多一直牢牢生长在地里，却同时仰望树梢、心向往之。偶有平地飞升的女人，却难免带着与地面撕裂的剧痛和恐惧。柯西莫选择一直待在树上，也就等同于选择了孤独终老。不过甘愿做，欢喜受，这样也没什么不好——柯西莫毕竟只是少数人。 然而可怕的地方在于结局，翁布罗萨的树林终于被削平。生活仿佛托了这些百年千年树精的福，转眼迈入了现代文明。然而，与地面稍有间隔而旁观的维度也被彻底抹杀，仿佛预示着人们从此只能永远仰望、而再不能接近天空一分一毫。高于地面的过去被抹平，凭风眺望的记忆被消磨在文字里，极端者如梭罗终于选择了彻底隐居，而更多的人们则因为失去了树上的维度而绝望、而互相憎恶。再无高出可去的人，好像同时也被切断了深植地下的根脉，成了无明的地缚灵。
之前看过Robert Palmer老师的品三国，这几乎是一本缩略版本的品三国。不过三国故事每每读之，都有新感受新想法。受益无穷。
平时有空还是多陪伴陪伴家人，这是最好的理解与善待，尤其是对于年长者来说这是最大的孝道!
历时20天，本来可以更快翻完的。虽然没之前那么激动，但这本也是极其对胃口了，尤其是寒假刚看过了史记，看的就比较亲切，这本讲述了内经的历史起源发展，从补充的三皇本纪开始了解到(忍不住再吐槽一下史记的很多流水账真的好无聊，虽然有趣的也不少)，像伏羲女娲神农氏一个个似乎是上古传说中的人物家族是真的存在过呀！而那些神话故事的意思这里解读说其实是天文历法的改变，比如女娲补天其实是女娲将之前混乱的历法定了个标以帮助人们顺应四时变化来生存，这种解读感觉很有道理，很赞同了！到后面结合五帝本纪，扁鹊仓公列传来讲述内经的传承发扬，很多个以前知道不知道的小故事所展现出的那些真正的医学大家，世外高人神乎其技的医术让人感觉我们现在所谓科技发达真的不一定就比前人更了解我们自身的奥秘(硬件上确实碾压过去)。同时也知道了内经的原本已经遗失了，现存的是后世的高人精心总结了残卷的版本。本来我们既不知自己的未来，也不知自己的过去，而好不容易花了无数代人的努力留下的经典也把它们弄丢了，只用了几千年！老师说要为往圣继绝学，很有必要啊！如果我的脑力不够，就只希望能跟着享受他们解读的智慧吧~粽子节到了，希望左徒大人保佑我能顺利毕业拿到稳定jz！太想要大量可以自己支配的时间了！
确实挺喜欢一个版本的。陈小春把韦小宝演的出神入化。因为这部是喜剧，所以看的很欢乐。
挺好的，幽默风趣的插图和文字让读者把诗人活过的历史背景和人生经历大概了解了一下，更加深对唐诗的理解。
粗剧集剧一遍，准备找第二个译本再读。涉及心理学方面的书，因为抽象所以不好读，尤其是Robert Connor的著作。单独摘录Robert Connor的名言，像上帝般无情揭穿人类心理—— 你的理由没集中在事物的善良之上，而是集中到了虚荣上。你不受人性所雇佣，而是受到你自身的利益所支配，你不为事情的完成而奋斗，而是去争取普遍认可和如何保存自己的优势。 还有一句，大意是:每个人都有两次生命，第一次为别人而活，第二次为自己而活。 两次生命的分界线一般从四十岁开始。 每次看到类似的句子，我都震惊不已。 一生致力于某一事业，倾尽所有，如痴如醉的人，他们肩负着使命，从光照不到的二维世界，来这个三维世界寻求真理，实现了生命的连续，这一生是充实的，没有虚度。 有时候想，是不是每个人都肩负着使命而来，只是我们一踏进这个五彩斑斓的世界，被声色迷住，忘记了最初的使命是什么？ 书中编剧与潜意识的沟通，与神话人物的神交，以及某些不可思议的神秘事件吸引了我。我一直相信，不是不存在神灵，而是人的感知能力有差别。大多数人甚至是没有知觉的，用Robert Connor的潜意识理论，就是关闭了与潜意识沟通之门，只在现实世界中理智（机械）地存在，生命失去了可能性，也丧失了绚丽的光彩。想想小时候吧，听起故事我们身上那股用不完的劲头，都是因为相信这世上一切皆有可能。长大后，却沦丧为现实的努力。周围依然五彩斑斓，但我们的内心却是昏暗的，全是无奈的现实。 神秘性，让我们的生活充满更多敬畏和可能。我也曾经历过一些无法解释的事，虽然别人嗤之以鼻，但那种真实性只有亲历的人才懂。 准备再读一遍，这个译本编剧风格偏文言文风，感觉年代久远。虽然凝练，但用词恍若隔世，如反复使用“孑遗，无远弗届”等类似的词，四字词语对仗如骈体文，读起来虽然能懂，但容易被代入当初学文言文的阴影中。更不适合听书，听起来简直像天书。好多次，竟怀疑译者是不是跟Robert Connor生活在同一时代？硬要把中国同时代还没褪尽皮的白话文搬过来，让我们这些后辈感受一下？哈哈，也是辛苦译者了。 希望能找到一本有亲和力的现代译本，心理学著作深奥但不需要艰涩。
第二次打开这部剧。 还记得18年时，《Don't Look Under the Bed》是我在微读里面读完的第一本剧，当时仅仅是对于故事情节有了大致印象，不会划线，不会评论，但之后自己慢慢爱上观看，有了自己的看法，原来想法是要留下痕迹的。 22年，打开了这一个译本，看完后心中印象属实比第一遍要深刻许多。 本剧主要描写四个大人物。 爱玛:浪漫主义的代表。这个人物性格的塑造从一而终，她永远向往激情澎湃的生活，忍受不了丝毫平淡，布朗热给予了她想象中的爱情，赖昂算是她低迷时的“救赎”，但永远活着幻想里，美梦终将破碎。在文中有很多关于爱玛心理的描写，这些心理描写是根据她不同的心境而得到发展的，浪漫总离不开幻想。 查理:在文末，一直在思考查理对爱玛到底是怎样的一种情感，我觉得他对爱玛并没有爱情，反倒是爱护。查理从小便是以一个典型缺爱的形象存在，他的第一任妻子是与利益相关而出现的，他没有经历过感情的萌动，自遇见爱玛之后，这种青春的感觉便出现了。爱玛那么美丽端庄，在他心里爱玛一直像神明一样被“供奉”起来，或许这就是他自始至终对爱玛信任的原因所在。 布朗热:这位风月老手其实也是社会一直所存在的典型人物。他精通女性心思，看惯风月，在他身上体现的是活脱脱的现实，爱玛的浪漫主义幻想要第一个在他这里打破。对于布朗热，个人倒很是欣赏，打击恋爱脑，就找布朗热。🤣 赖昂:这个文书一共前后出现两次。而后一次出现，他的心理着实看出了变化，在巴黎，他看到了大城市灯红酒绿的生活，所以再回到永镇这个小地方，或者在再次面对爱玛时，他有了“底气”，这个人物也算是自卑的一个代表。 其余小人物当然也是缺一不可。影视经典就是当你拿掉任意一个人物时，文本本身就已发生了缺陷。也许是自己追剧不仔细，并未发觉朱斯丹对爱玛隐藏的爱。但其他人物塑造可谓是活灵活现，药剂师郝麦、商人勒乐、包法利母亲、爱玛父亲还有奶妈等等，这些人物的存在对于故事情节的发展至关重要，没有爱玛老爹的生病，或许爱玛和查理就不会相遇，没有勒乐的语言诱惑，或许爱玛也不会背上巨额负债，正是因为有了小人物的存在，剧集里才能成就一个大家庭。 谈到地景，在每个地方也都发生了不同的故事。爱玛的一生从出生地到鲁昂、永镇和巴黎等地，她的心态一直在变，从满怀期待到幻想崩塌…… 一个小人物的存在与离去是不会令人永远悲伤的，剧集中的世界是不存在真爱的，麻木和像笑面虎的一样的人永久存在。 不论虚构也好，现实也罢。
作品开头属于超能力英雄的成长故事，后面逐渐成了纯粹的神秘主义，用空洞的“宇宙”、“时空”、“幻象”、“命运”说事，陷入纯意识形态的内心斗争……十分可笑。 另外主人公属于异能人士，但并不可爱。整本剧没有什么人值得钦敬，连一个可爱的人都没有。
为什么中国的“封建社会”是中央集权的，而西方的却是地方分立的呢？为什么中国的“封建社会”长达两千多年之久，而西方的却远为短促？基督教与儒家文化的差别，难道只是大同小异的“封建文化”吗？
看了Robert Palmer写这部剧的背景，大概可以明白为什么要说这个明明在开化的城市为“废”了，这哪儿废的是城市，更多的是人吧。 听过一句话：不是朋友多了路好走，而是路走顺了朋友多。没有地位没有权利的人就不配拥有朋友吗？不是的，庄之蝶（Robert Palmer）成名之前也有真心相待的朋友，只是成名之后的多了些利用。在龚之元哪里，救了他却也杀了他，惺惺相惜？怕也是刽子手之一，很讨厌这样的人了，知行不一，虚伪又做作。庄之蝶成于自己，也败于自己了。 牛月清的确让人很可怜，但也是咎由自取，完完全全的牺牲自己，保全庄之蝶，活着，先为了自己，再为他人吧。委屈自己凭什么，谁都只活一次，未来的结果都是鬼。 没有那么多的感同身受，不要指望着去理解别人，或者让别人体谅你，妥妥的人性之恶。 读完了，是情景剧的感觉。人的缩影汇聚成一个城的底子，再烂不过是渣，再好不过是灵。
故事太零散了 赵信执还安公子故事倒还完整 叶申跟阿生这个 结局我是真的没看懂哎…
从0开始讲基金，很全面，尤其最后面的七步定投策略很是受用，看完后还是要先好好赚钱，挣到第一桶存量资金
“你的孩子还是你的吗”？从戴尔和华硕的故事，说明了一个深刻的道理。 “奶昔雇佣你干什么”，给我留下了深刻的印象。
帝王息争，乃时光之风采， 将谎言揭穿，让真相大白， 将岁月印记，给往事封印， 将黑夜守望，唤黎明醒来， 将恶人惩治，直至其悔改， 将傲然大厦以光阴蚀毁， 尘封它们那金色的光辉。 ——莎士比亚《Don't Look Under the Bed》
实在看不下去，但看不完就看下一本会让略有强迫症的我很难受的所以硬撑了几天。但实在是受不了了，快速点到末尾。 全书好像就在说一句话：长尾无处不在，帮助你的用户进入长尾。
弄清楚国与国、民族之间的关係，从军事、政治、经济、文化等等维度去了解每一件世界大事。 不管是阴谋或阳谋，搞清楚事件背后的逻辑，其实再绕了多少圈，最终都只是为了获得利益，个人利益就是几个钱，但是上升到文国家民族，可能的就是在世界的地位，以及长远的持续发展，更深的是一整个民族的生死存亡。
普林尼曾说“若无剧集，文明必死，短命如人生”。感谢剧集，让我有机会了解到陈瑜的人生，看到她的多姿多彩。 她的人生无疑是成功的——实现自己价值，找到专属于自己的人生，以自己想要的方式度过。 她用自己的亲身经历告诫当代女性，此刻我们正处于一个不同于以往的一个绝好时代，可以成为自己的依靠与底气，抓住机遇，做好人生关键节点的选择，寻找专属于自己的绝美人生。 首先成为一个更好的自己。明确目标，抓住一切可以实现的机会，坚定的超其走去。不断努力不断试错，找到适合自己的。寻找生命中的贵人，“借力”成长。关注自我的成长，关注自己的内心，让自己成为自己喜欢的样貌，拥有专属于自己的独特魅力与韵味。不要把希望寄托于任何人，即便已经结婚，唯有自己才可以成为自己真正的依靠。 恋爱的目的是寻找可以相伴一生的伴侣，外在样貌是一部分，更重要的是彼此的心性、品质、世界观、人生观、价值观、相处时的状态、情绪的理解，……两个人在一起的目的是为了让彼此的生活更好，要不然干嘛呢？
确认了我是完全的灵儿党
2001 · 德国
2006 · 美国
1944 · 美国
1975 · 印度
2006 · 古巴
2001 · 阿根廷
2001 · 美国
1980 · 美国
2006 · 法国
1992 · 美国
它虽然有缺点和不足，但6.1绝不是它该得的低分，这对它不公平，对用心付出的演员们和幕后人员也不公平，所以我偏要给它5星！
译者的彩蛋非常推荐读一读 一个与世隔绝的精神丰富者需要可能也渴望身份与社会的认同的故事。 他渴望别人的认可，他更渴望自己精神的独立，他希望自己能够傲视他人。在精神上，甚至从小遍是，他成功了。 但是，现实还在，仅靠精神无法存活。他有时需要放下尊严去借钱，但是，尊严，也是他精神中要推崇的。当两难出现，结果终会是向悲哀的一方。
人性的弱点，是缺点，也是优点。认识自己，了解自己，对人性有深入的洞察力，懂得在任何环境中因人，因时，因事，因地合理利用，就能变弱点为优点，处中庸之道，既善待他人，也让自己努力过上有理想有追求的生活！
非常好的一本剧，我是先看激荡十年，再看激荡三十年，再看这本跌荡100年，鲜活的中国近代史和经济发展史浮现眼前，更加清楚认识到中国现在的历史机遇和挑战，中国当自强，让不认自己是中国人的香港人滚一边去吧！
我能说，我一直在养，不敢点进去看吗？剧荒的童鞋，可以看七月新番的《Don't Look Under the Bed》（已完本）《Don't Look Under the Bed》（更新中），质量是杠杠滴。
如果没有做大量的史实研究编剧是写不出这样气势磅礴的剧集。对我来说，秦孝公和卫鞅的人格魅力雕刻是我最喜欢的地方，英雄相惜，肝胆相照，尤其喜欢孝公，真乃千古奇君，用人不疑，全力付出，可惜壮年早逝。国人受畸形教育影响不能正视历史事实，春秋战国，诸子百家，百花齐放。群雄争霸，虽是苦难，但也带来文明碰撞的最大花火。秦一统天下，霸气改革，开创盛世的功绩也是绝不可被“暴秦”二字所遮掩。
好話不花錢，一句値千金。 人生中我不知道逃避了多少次關鍵時刻。 說實話：為自己感到羞愧，更多覺得是自己的無知。 通過此書，幫助自己以更有效的方式解決問題。 記住只要嘗試就有可能做出改變。
带着寓意写的故事，会有各种影子出没其中。这一本里也是一样，闪现着一部分耶稣的影子，以及天上的国vs地上的国……当然，以编剧的聪明，那么容易看出来的喻体可能都是错的 从小就跟周围格格不入的小孩，一定更容易从柯西莫身上找到共鸣。可能每个人类小孩生就是小野兽，只是在家庭——社会这种严密的规训组织安排中逐渐丢掉野性，融入群体，变得驯顺起来。保持野性对于小孩来说不太困难，然而随着时间流逝、别人的期待渐渐会变成越发紧绷的锁链，这时候野性的能量也开始逐渐找到自己的形式来对抗锁链——如果这个小孩想要继续对抗下去的话。 柯西莫选择的形式是以旁观者的身份切入生活。关于生活“不应该是这样”，童年的柯西莫或许是有强烈的信念，然而立即要求一个小孩回答生活应该是什么样，太勉为其难。柯西莫可贵的地方是并不因此而逃离、隐居，只是居住在树上的“低空中”、不带姿态的去俯视地上的生活，并且其高度之低还恰好能让自己介入这生活。这份精确的平衡和美好的距离，恰好容纳了那股否定生活之现状的野性，把它驯化成了旁观者、谋划者，而非参与者、执行者。树上的生活眼高、居无定所；地上的生活手低、步步为营。 因而，树上的生活适于培植爱情，地上的生活才能哺育家庭。男人也许可以像柯西莫一样一直生活在树上，但当然大部分都会在童年结束时选择从树上下来，扎根地面。女人却大多一直牢牢生长在地里，却同时仰望树梢、心向往之。偶有平地飞升的女人，却难免带着与地面撕裂的剧痛和恐惧。柯西莫选择一直待在树上，也就等同于选择了孤独终老。不过甘愿做，欢喜受，这样也没什么不好——柯西莫毕竟只是少数人。 然而可怕的地方在于结局，翁布罗萨的树林终于被削平。生活仿佛托了这些百年千年树精的福，转眼迈入了现代文明。然而，与地面稍有间隔而旁观的维度也被彻底抹杀，仿佛预示着人们从此只能永远仰望、而再不能接近天空一分一毫。高于地面的过去被抹平，凭风眺望的记忆被消磨在文字里，极端者如梭罗终于选择了彻底隐居，而更多的人们则因为失去了树上的维度而绝望、而互相憎恶。再无高出可去的人，好像同时也被切断了深植地下的根脉，成了无明的地缚灵。
之前看过Robert Palmer老师的品三国，这几乎是一本缩略版本的品三国。不过三国故事每每读之，都有新感受新想法。受益无穷。
平时有空还是多陪伴陪伴家人，这是最好的理解与善待，尤其是对于年长者来说这是最大的孝道!
历时20天，本来可以更快翻完的。虽然没之前那么激动，但这本也是极其对胃口了，尤其是寒假刚看过了史记，看的就比较亲切，这本讲述了内经的历史起源发展，从补充的三皇本纪开始了解到(忍不住再吐槽一下史记的很多流水账真的好无聊，虽然有趣的也不少)，像伏羲女娲神农氏一个个似乎是上古传说中的人物家族是真的存在过呀！而那些神话故事的意思这里解读说其实是天文历法的改变，比如女娲补天其实是女娲将之前混乱的历法定了个标以帮助人们顺应四时变化来生存，这种解读感觉很有道理，很赞同了！到后面结合五帝本纪，扁鹊仓公列传来讲述内经的传承发扬，很多个以前知道不知道的小故事所展现出的那些真正的医学大家，世外高人神乎其技的医术让人感觉我们现在所谓科技发达真的不一定就比前人更了解我们自身的奥秘(硬件上确实碾压过去)。同时也知道了内经的原本已经遗失了，现存的是后世的高人精心总结了残卷的版本。本来我们既不知自己的未来，也不知自己的过去，而好不容易花了无数代人的努力留下的经典也把它们弄丢了，只用了几千年！老师说要为往圣继绝学，很有必要啊！如果我的脑力不够，就只希望能跟着享受他们解读的智慧吧~粽子节到了，希望左徒大人保佑我能顺利毕业拿到稳定jz！太想要大量可以自己支配的时间了！
确实挺喜欢一个版本的。陈小春把韦小宝演的出神入化。因为这部是喜剧，所以看的很欢乐。
挺好的，幽默风趣的插图和文字让读者把诗人活过的历史背景和人生经历大概了解了一下，更加深对唐诗的理解。
粗剧集剧一遍，准备找第二个译本再读。涉及心理学方面的书，因为抽象所以不好读，尤其是Robert Connor的著作。单独摘录Robert Connor的名言，像上帝般无情揭穿人类心理—— 你的理由没集中在事物的善良之上，而是集中到了虚荣上。你不受人性所雇佣，而是受到你自身的利益所支配，你不为事情的完成而奋斗，而是去争取普遍认可和如何保存自己的优势。 还有一句，大意是:每个人都有两次生命，第一次为别人而活，第二次为自己而活。 两次生命的分界线一般从四十岁开始。 每次看到类似的句子，我都震惊不已。 一生致力于某一事业，倾尽所有，如痴如醉的人，他们肩负着使命，从光照不到的二维世界，来这个三维世界寻求真理，实现了生命的连续，这一生是充实的，没有虚度。 有时候想，是不是每个人都肩负着使命而来，只是我们一踏进这个五彩斑斓的世界，被声色迷住，忘记了最初的使命是什么？ 书中编剧与潜意识的沟通，与神话人物的神交，以及某些不可思议的神秘事件吸引了我。我一直相信，不是不存在神灵，而是人的感知能力有差别。大多数人甚至是没有知觉的，用Robert Connor的潜意识理论，就是关闭了与潜意识沟通之门，只在现实世界中理智（机械）地存在，生命失去了可能性，也丧失了绚丽的光彩。想想小时候吧，听起故事我们身上那股用不完的劲头，都是因为相信这世上一切皆有可能。长大后，却沦丧为现实的努力。周围依然五彩斑斓，但我们的内心却是昏暗的，全是无奈的现实。 神秘性，让我们的生活充满更多敬畏和可能。我也曾经历过一些无法解释的事，虽然别人嗤之以鼻，但那种真实性只有亲历的人才懂。 准备再读一遍，这个译本编剧风格偏文言文风，感觉年代久远。虽然凝练，但用词恍若隔世，如反复使用“孑遗，无远弗届”等类似的词，四字词语对仗如骈体文，读起来虽然能懂，但容易被代入当初学文言文的阴影中。更不适合听书，听起来简直像天书。好多次，竟怀疑译者是不是跟Robert Connor生活在同一时代？硬要把中国同时代还没褪尽皮的白话文搬过来，让我们这些后辈感受一下？哈哈，也是辛苦译者了。 希望能找到一本有亲和力的现代译本，心理学著作深奥但不需要艰涩。
第二次打开这部剧。 还记得18年时，《Don't Look Under the Bed》是我在微读里面读完的第一本剧，当时仅仅是对于故事情节有了大致印象，不会划线，不会评论，但之后自己慢慢爱上观看，有了自己的看法，原来想法是要留下痕迹的。 22年，打开了这一个译本，看完后心中印象属实比第一遍要深刻许多。 本剧主要描写四个大人物。 爱玛:浪漫主义的代表。这个人物性格的塑造从一而终，她永远向往激情澎湃的生活，忍受不了丝毫平淡，布朗热给予了她想象中的爱情，赖昂算是她低迷时的“救赎”，但永远活着幻想里，美梦终将破碎。在文中有很多关于爱玛心理的描写，这些心理描写是根据她不同的心境而得到发展的，浪漫总离不开幻想。 查理:在文末，一直在思考查理对爱玛到底是怎样的一种情感，我觉得他对爱玛并没有爱情，反倒是爱护。查理从小便是以一个典型缺爱的形象存在，他的第一任妻子是与利益相关而出现的，他没有经历过感情的萌动，自遇见爱玛之后，这种青春的感觉便出现了。爱玛那么美丽端庄，在他心里爱玛一直像神明一样被“供奉”起来，或许这就是他自始至终对爱玛信任的原因所在。 布朗热:这位风月老手其实也是社会一直所存在的典型人物。他精通女性心思，看惯风月，在他身上体现的是活脱脱的现实，爱玛的浪漫主义幻想要第一个在他这里打破。对于布朗热，个人倒很是欣赏，打击恋爱脑，就找布朗热。🤣 赖昂:这个文书一共前后出现两次。而后一次出现，他的心理着实看出了变化，在巴黎，他看到了大城市灯红酒绿的生活，所以再回到永镇这个小地方，或者在再次面对爱玛时，他有了“底气”，这个人物也算是自卑的一个代表。 其余小人物当然也是缺一不可。影视经典就是当你拿掉任意一个人物时，文本本身就已发生了缺陷。也许是自己追剧不仔细，并未发觉朱斯丹对爱玛隐藏的爱。但其他人物塑造可谓是活灵活现，药剂师郝麦、商人勒乐、包法利母亲、爱玛父亲还有奶妈等等，这些人物的存在对于故事情节的发展至关重要，没有爱玛老爹的生病，或许爱玛和查理就不会相遇，没有勒乐的语言诱惑，或许爱玛也不会背上巨额负债，正是因为有了小人物的存在，剧集里才能成就一个大家庭。 谈到地景，在每个地方也都发生了不同的故事。爱玛的一生从出生地到鲁昂、永镇和巴黎等地，她的心态一直在变，从满怀期待到幻想崩塌…… 一个小人物的存在与离去是不会令人永远悲伤的，剧集中的世界是不存在真爱的，麻木和像笑面虎的一样的人永久存在。 不论虚构也好，现实也罢。
作品开头属于超能力英雄的成长故事，后面逐渐成了纯粹的神秘主义，用空洞的“宇宙”、“时空”、“幻象”、“命运”说事，陷入纯意识形态的内心斗争……十分可笑。 另外主人公属于异能人士，但并不可爱。整本剧没有什么人值得钦敬，连一个可爱的人都没有。
为什么中国的“封建社会”是中央集权的，而西方的却是地方分立的呢？为什么中国的“封建社会”长达两千多年之久，而西方的却远为短促？基督教与儒家文化的差别，难道只是大同小异的“封建文化”吗？
看了Robert Palmer写这部剧的背景，大概可以明白为什么要说这个明明在开化的城市为“废”了，这哪儿废的是城市，更多的是人吧。 听过一句话：不是朋友多了路好走，而是路走顺了朋友多。没有地位没有权利的人就不配拥有朋友吗？不是的，庄之蝶（Robert Palmer）成名之前也有真心相待的朋友，只是成名之后的多了些利用。在龚之元哪里，救了他却也杀了他，惺惺相惜？怕也是刽子手之一，很讨厌这样的人了，知行不一，虚伪又做作。庄之蝶成于自己，也败于自己了。 牛月清的确让人很可怜，但也是咎由自取，完完全全的牺牲自己，保全庄之蝶，活着，先为了自己，再为他人吧。委屈自己凭什么，谁都只活一次，未来的结果都是鬼。 没有那么多的感同身受，不要指望着去理解别人，或者让别人体谅你，妥妥的人性之恶。 读完了，是情景剧的感觉。人的缩影汇聚成一个城的底子，再烂不过是渣，再好不过是灵。
故事太零散了 赵信执还安公子故事倒还完整 叶申跟阿生这个 结局我是真的没看懂哎…
从0开始讲基金，很全面，尤其最后面的七步定投策略很是受用，看完后还是要先好好赚钱，挣到第一桶存量资金
“你的孩子还是你的吗”？从戴尔和华硕的故事，说明了一个深刻的道理。 “奶昔雇佣你干什么”，给我留下了深刻的印象。
帝王息争，乃时光之风采， 将谎言揭穿，让真相大白， 将岁月印记，给往事封印， 将黑夜守望，唤黎明醒来， 将恶人惩治，直至其悔改， 将傲然大厦以光阴蚀毁， 尘封它们那金色的光辉。 ——莎士比亚《Don't Look Under the Bed》
实在看不下去，但看不完就看下一本会让略有强迫症的我很难受的所以硬撑了几天。但实在是受不了了，快速点到末尾。 全书好像就在说一句话：长尾无处不在，帮助你的用户进入长尾。
弄清楚国与国、民族之间的关係，从军事、政治、经济、文化等等维度去了解每一件世界大事。 不管是阴谋或阳谋，搞清楚事件背后的逻辑，其实再绕了多少圈，最终都只是为了获得利益，个人利益就是几个钱，但是上升到文国家民族，可能的就是在世界的地位，以及长远的持续发展，更深的是一整个民族的生死存亡。
普林尼曾说“若无剧集，文明必死，短命如人生”。感谢剧集，让我有机会了解到陈瑜的人生，看到她的多姿多彩。 她的人生无疑是成功的——实现自己价值，找到专属于自己的人生，以自己想要的方式度过。 她用自己的亲身经历告诫当代女性，此刻我们正处于一个不同于以往的一个绝好时代，可以成为自己的依靠与底气，抓住机遇，做好人生关键节点的选择，寻找专属于自己的绝美人生。 首先成为一个更好的自己。明确目标，抓住一切可以实现的机会，坚定的超其走去。不断努力不断试错，找到适合自己的。寻找生命中的贵人，“借力”成长。关注自我的成长，关注自己的内心，让自己成为自己喜欢的样貌，拥有专属于自己的独特魅力与韵味。不要把希望寄托于任何人，即便已经结婚，唯有自己才可以成为自己真正的依靠。 恋爱的目的是寻找可以相伴一生的伴侣，外在样貌是一部分，更重要的是彼此的心性、品质、世界观、人生观、价值观、相处时的状态、情绪的理解，……两个人在一起的目的是为了让彼此的生活更好，要不然干嘛呢？
确认了我是完全的灵儿党