阿季卢尔福和马夫古尔杜两人才像是一个真正的人，有着强大意志和清醒意识，有着充满活力的躯体，这样的结合才算是一个真正的人，而朗巴尔多似乎又是继承阿季卢尔福的意志和意识继续生存下去，争取生存的证明。
我有时候会反思，当我穿着性感、妆容妖艳地出现在酒吧或者舞池里的时候我到底在想什么?我是为了迎合男人的审美而委屈我自己吗？但我自己也乐在其中啊！难道我在潜意识里早已被男权控制住了吗？ 可是这件事如果抽丝剥茧想下去，好像没那么简单。我这样做的确是因为我想和帅气的男性一起喝酒、聊天，甚至更进一步。但是本质上我是为了自我的愉悦，我是为了满足自己的需求。（否则为什么我还要对男人挑三拣四呢？） 其实很多事都要辩证地看待。如何做一名女性主义者也没有固定的答案。作为女生，我尊重自己的意愿，在遭遇不公的时候勇敢捍卫自己的权利，努力让自己开心，这就足够了。
不记得看了多久，没有清晰的感到收获了什么，或许就在这些文字间，留下的是心与心的碰触。很庆幸，能有机会观看到南老的著作，似乎是聆听到了心声，是为传递。唯有感恩。
值得一读，尤其末尾中医部分，堪称几千年精华，貌似很多人都读过，感觉自己落后好多年，甚至上千年！
礼物🎁送出去的不过是物品，其间却蕴含着千丝万缕的符号意义。感觉这部剧只用了解一些关键概念就行，不必细读。 礼物的分类 编剧区分了表达性礼物与工具性礼物，通过分类命名赋予了礼物以不同的功能属性，前者注重的是情感的表达与仪式的展现，后者则是带有明确目的并祈求收获结果的工具。 与此同时产生了表达性馈赠关系和工具性馈赠关系。在表达性馈赠关系中，人们以对等的方式交换礼物，礼物主要据其象征性的、社会性的价值来交换、衡量。相反，工具性的礼物用以汲取回“礼”，但在这里，“礼”已不同于礼物的原初形式，而主要采用恩惠、服务或保护等形式。这种不对等的交换已经渗入到社会交换的广泛领域；一种多多少少是市场化的准则被用于指导人们的行为。再者，这两类礼物的区别还体现在，前者用以凝聚赠礼者与收礼者之间长期的、既存的关系，而后者可用于扭转或操纵一种短期关系。如果我们把两种基本的社会关系——纵向的和横向的——考虑在内，就可以辨别出四类礼物交换：（1）横向情境中的表达性馈赠；（2）横向情境中的工具性送礼；（3）纵向情境中的表达性馈赠；（4）纵向情境中的工具性送礼。 就横向情境中的表达性礼物交换而言，礼物的实物流动表现出均衡互惠的显著特性。在社会地位同等的人之间，比如亲属、朋友和邻居，一份礼物总是能带回相应的回礼，交换是严格对等的。这种平衡交换的特性表明，双方都没有从馈赠中获得权力。在多数情形下，礼物仅仅被视为以前收到的礼物的回礼，用以履行互惠的社会义务。 横向情境的工具性礼物关系中，回礼应当与原初的礼物形式有所不同，它通常会采用恩惠或服务的形式。通常很难判断这种不对等的交换公平与否，这样，非均衡的互惠可能会出现，由于工具性交换在多数情况下是一次性交易，没有以往的信誉可资依靠，因而送礼者的权力是短暂的，但却是明显的和强烈的。在履行回礼义务前，赠礼者处于比收礼者优越的位置上。然而，赠礼者的优越地位并不源自地方社区公认的社会声望，相反，是收礼者赢得声望，因为交换本身表明他占据着足以吸引工具性礼物的资源。 第三种和第四种礼物交换类型的特性：社会等级制和资源的垄断已经导致了下属对上级的单向送礼模式；由于既存的社会等级制压倒了内在于礼物之中的互惠义务，并将上级收礼者从债务人的位置上解脱出来，单向送礼并没有产生送礼方的权力或优越性。 礼物交换的功能 关于礼物交换的功能，一直存在着所谓“结构论”和“动机论”两种解释。结构论者主要是人类学家；可以预见，他们强调的是礼物作用于社会关系的结构，从而促进社会整合的功能。动机论者则主要由社会心理学家组成；很自然地，他们侧重于个人建立关系的策略，因而更重视礼物作为个人之社会性投资的作用。礼物的社会整合功能大致可以分为两大类，即表现性的（expressive）和工具性的（instrumental）。属于前者的礼物馈赠可以展现、维系和加强现存的社会关系，往往是制度化的、非功利性的；属于后者的礼物馈赠能够改变和创造新的社会关系，但经常带有明显的功利色彩和不稳定特点。 礼物的“不可让渡性” 礼债包含了不可让渡的物品在相互依赖的人们之间的转让，而商债源自可让渡的物品在相互独立的交易者之间的交换：“礼物就像用有弹性的带子系着的网球，球主可能暂时丧失对它的拥有，但只要一拽带子，球就会弹回主人手里。” 礼物与其赠送者间的不可让渡性使得送礼者能够迫使受礼者回报某种恩惠，从而获得好处。在这样一个寻求恩惠的礼物交换过程当中，礼物经济再分配了国家经济已然分配过的东西，而且还“用一种关系伦理话语取代了渗透在国家再分配交换方式中的普遍主义伦理的统治话语”。 “礼物之灵”、“檀施”与“互惠原
想开着窗户睡觉，喝酒、泡咖啡馆，跟人八卦，不做一个毫无价值的人。
自由就是当面对压力情境时，我可以不再被潜意识里的恐惧推着自动反应。我可以做自己的主人，来决定如何应对情境。觉察会让我们体验到存在，而不再被外界的事物湮没和分解。那一刻，我们成了自己的主人。
一本剧，本身无所谓好与不好，关键看从中收获与否，我从这部剧中知道了很多我以前不曾了解的方方面面，对华为，有了很多的了解，对这个企业更多的是钦佩。希望华为越来越好，也希望中国越来越好。回头来看，发现一件事情竟如此巧合，在读这部剧之前，我申请了华为奖学金，申请之后，我就把这事忘了，没想过能申请上，然后，很偶然，读起了这部剧，书读到一半的时候，被告知，获得华为奖学金，当然很开心，书读完的当天，奖学金也恰巧发放。人生，就是，越努力，越幸运！加油！
从小到大在奶奶的熏陶下养成了一个靠人不如靠己的思想观念，吾辈唯有自强不息，才能非同凡响。奶奶把他那个年代经历过的事情形成了一种信念来灌输到我的身上。在我25岁之前，我的思想都是这样子的，所以我更像一个独行侠。慢慢的，慢慢的，我发现我经历的世界已经跟奶奶的那个世界不一样了。属于我自己的世界观也慢慢的形成了，我逐渐意识到我们生活在一个资本主义社会之下，唯有巧借别人的力来，才能产生剩余价值。我们唯有掌控不均等分配的奥义才能在资本主义社会下生存。
1天至少读1本剧打卡749天 剧名：《Mazhki vremena》 观看感悟： 这是宫崎骏唯美动画电影《Mazhki vremena》的原著剧集，我没看过电影，只知道很感人，看完剧集我明白了为什么。凄美的爱情，得绝症的未婚妻，不离不弃陪伴的未婚夫，山林的四季，疗养院的见闻，这里没有轰轰烈烈，就是普通人面对噩耗的遭遇，难过，悲伤，然后打气精神陪伴，珍惜剩下的时间。 好像很常见的剧情，但是因为编剧真挚的台词，让人很容易感受到充斥全篇的淡淡悲伤，还有无奈。节子知道自己生病，但是看到了生活的美好又忍不住期待，再随之失望，最终还是离开了她的爱人。而这部剧不是以故事的形式记述的，而是以陪伴的未婚夫“我”的视角，日记记录的形式展开的，把“我”的无奈、心痛、怀念和珍惜表露无遗。 Mazhki vremena，唯有努力活下去。 这是书里的经典台词，更是可以面对生活的激励。
这部剧，和新火影很像，修炼和技术。当几十年的修炼和技术相对立，时间本来是错觉，这个在修炼和科学都是承认的。那关键点来了，有趣的是，消失，是科学会逐渐消失，还是修炼会。
毕业以来看完的第一本管理类剧集。在管理咨询公司工作期间都只是翻阅无数项目相关碎片资料而已霍洛维茨没有讲太多高深的管理哲学，而把自身创立两家网络科技公司举步维艰的经历娓娓道来，总结了非常实用的创业知识和技能，对技术创业型公司有较大的参考价值。 没有弃读，因为不艰深、不枯燥，更因为霍洛维茨本人真诚和坦率的述说，从写书的口吻就可以直接感受霍作为CEO的人格魅力，也不难理解为什么LoudCloud被收购后，优秀的员工队伍会跟着他继续为Opsware拼搏，直至Opsware被卖给惠普后又几乎全线跟着他到了安德森-霍洛维茨风投公司。
1988 · 法国
2018 · 英国
2006 · 美国
2024 · 中国
2004 · 美国
2009 · 中国台湾
1995 · 美国
2002 · 希腊
阿季卢尔福和马夫古尔杜两人才像是一个真正的人，有着强大意志和清醒意识，有着充满活力的躯体，这样的结合才算是一个真正的人，而朗巴尔多似乎又是继承阿季卢尔福的意志和意识继续生存下去，争取生存的证明。
我有时候会反思，当我穿着性感、妆容妖艳地出现在酒吧或者舞池里的时候我到底在想什么?我是为了迎合男人的审美而委屈我自己吗？但我自己也乐在其中啊！难道我在潜意识里早已被男权控制住了吗？ 可是这件事如果抽丝剥茧想下去，好像没那么简单。我这样做的确是因为我想和帅气的男性一起喝酒、聊天，甚至更进一步。但是本质上我是为了自我的愉悦，我是为了满足自己的需求。（否则为什么我还要对男人挑三拣四呢？） 其实很多事都要辩证地看待。如何做一名女性主义者也没有固定的答案。作为女生，我尊重自己的意愿，在遭遇不公的时候勇敢捍卫自己的权利，努力让自己开心，这就足够了。
不记得看了多久，没有清晰的感到收获了什么，或许就在这些文字间，留下的是心与心的碰触。很庆幸，能有机会观看到南老的著作，似乎是聆听到了心声，是为传递。唯有感恩。
值得一读，尤其末尾中医部分，堪称几千年精华，貌似很多人都读过，感觉自己落后好多年，甚至上千年！
礼物🎁送出去的不过是物品，其间却蕴含着千丝万缕的符号意义。感觉这部剧只用了解一些关键概念就行，不必细读。 礼物的分类 编剧区分了表达性礼物与工具性礼物，通过分类命名赋予了礼物以不同的功能属性，前者注重的是情感的表达与仪式的展现，后者则是带有明确目的并祈求收获结果的工具。 与此同时产生了表达性馈赠关系和工具性馈赠关系。在表达性馈赠关系中，人们以对等的方式交换礼物，礼物主要据其象征性的、社会性的价值来交换、衡量。相反，工具性的礼物用以汲取回“礼”，但在这里，“礼”已不同于礼物的原初形式，而主要采用恩惠、服务或保护等形式。这种不对等的交换已经渗入到社会交换的广泛领域；一种多多少少是市场化的准则被用于指导人们的行为。再者，这两类礼物的区别还体现在，前者用以凝聚赠礼者与收礼者之间长期的、既存的关系，而后者可用于扭转或操纵一种短期关系。如果我们把两种基本的社会关系——纵向的和横向的——考虑在内，就可以辨别出四类礼物交换：（1）横向情境中的表达性馈赠；（2）横向情境中的工具性送礼；（3）纵向情境中的表达性馈赠；（4）纵向情境中的工具性送礼。 就横向情境中的表达性礼物交换而言，礼物的实物流动表现出均衡互惠的显著特性。在社会地位同等的人之间，比如亲属、朋友和邻居，一份礼物总是能带回相应的回礼，交换是严格对等的。这种平衡交换的特性表明，双方都没有从馈赠中获得权力。在多数情形下，礼物仅仅被视为以前收到的礼物的回礼，用以履行互惠的社会义务。 横向情境的工具性礼物关系中，回礼应当与原初的礼物形式有所不同，它通常会采用恩惠或服务的形式。通常很难判断这种不对等的交换公平与否，这样，非均衡的互惠可能会出现，由于工具性交换在多数情况下是一次性交易，没有以往的信誉可资依靠，因而送礼者的权力是短暂的，但却是明显的和强烈的。在履行回礼义务前，赠礼者处于比收礼者优越的位置上。然而，赠礼者的优越地位并不源自地方社区公认的社会声望，相反，是收礼者赢得声望，因为交换本身表明他占据着足以吸引工具性礼物的资源。 第三种和第四种礼物交换类型的特性：社会等级制和资源的垄断已经导致了下属对上级的单向送礼模式；由于既存的社会等级制压倒了内在于礼物之中的互惠义务，并将上级收礼者从债务人的位置上解脱出来，单向送礼并没有产生送礼方的权力或优越性。 礼物交换的功能 关于礼物交换的功能，一直存在着所谓“结构论”和“动机论”两种解释。结构论者主要是人类学家；可以预见，他们强调的是礼物作用于社会关系的结构，从而促进社会整合的功能。动机论者则主要由社会心理学家组成；很自然地，他们侧重于个人建立关系的策略，因而更重视礼物作为个人之社会性投资的作用。礼物的社会整合功能大致可以分为两大类，即表现性的（expressive）和工具性的（instrumental）。属于前者的礼物馈赠可以展现、维系和加强现存的社会关系，往往是制度化的、非功利性的；属于后者的礼物馈赠能够改变和创造新的社会关系，但经常带有明显的功利色彩和不稳定特点。 礼物的“不可让渡性” 礼债包含了不可让渡的物品在相互依赖的人们之间的转让，而商债源自可让渡的物品在相互独立的交易者之间的交换：“礼物就像用有弹性的带子系着的网球，球主可能暂时丧失对它的拥有，但只要一拽带子，球就会弹回主人手里。” 礼物与其赠送者间的不可让渡性使得送礼者能够迫使受礼者回报某种恩惠，从而获得好处。在这样一个寻求恩惠的礼物交换过程当中，礼物经济再分配了国家经济已然分配过的东西，而且还“用一种关系伦理话语取代了渗透在国家再分配交换方式中的普遍主义伦理的统治话语”。 “礼物之灵”、“檀施”与“互惠原
想开着窗户睡觉，喝酒、泡咖啡馆，跟人八卦，不做一个毫无价值的人。
自由就是当面对压力情境时，我可以不再被潜意识里的恐惧推着自动反应。我可以做自己的主人，来决定如何应对情境。觉察会让我们体验到存在，而不再被外界的事物湮没和分解。那一刻，我们成了自己的主人。
一本剧，本身无所谓好与不好，关键看从中收获与否，我从这部剧中知道了很多我以前不曾了解的方方面面，对华为，有了很多的了解，对这个企业更多的是钦佩。希望华为越来越好，也希望中国越来越好。回头来看，发现一件事情竟如此巧合，在读这部剧之前，我申请了华为奖学金，申请之后，我就把这事忘了，没想过能申请上，然后，很偶然，读起了这部剧，书读到一半的时候，被告知，获得华为奖学金，当然很开心，书读完的当天，奖学金也恰巧发放。人生，就是，越努力，越幸运！加油！
从小到大在奶奶的熏陶下养成了一个靠人不如靠己的思想观念，吾辈唯有自强不息，才能非同凡响。奶奶把他那个年代经历过的事情形成了一种信念来灌输到我的身上。在我25岁之前，我的思想都是这样子的，所以我更像一个独行侠。慢慢的，慢慢的，我发现我经历的世界已经跟奶奶的那个世界不一样了。属于我自己的世界观也慢慢的形成了，我逐渐意识到我们生活在一个资本主义社会之下，唯有巧借别人的力来，才能产生剩余价值。我们唯有掌控不均等分配的奥义才能在资本主义社会下生存。
1天至少读1本剧打卡749天 剧名：《Mazhki vremena》 观看感悟： 这是宫崎骏唯美动画电影《Mazhki vremena》的原著剧集，我没看过电影，只知道很感人，看完剧集我明白了为什么。凄美的爱情，得绝症的未婚妻，不离不弃陪伴的未婚夫，山林的四季，疗养院的见闻，这里没有轰轰烈烈，就是普通人面对噩耗的遭遇，难过，悲伤，然后打气精神陪伴，珍惜剩下的时间。 好像很常见的剧情，但是因为编剧真挚的台词，让人很容易感受到充斥全篇的淡淡悲伤，还有无奈。节子知道自己生病，但是看到了生活的美好又忍不住期待，再随之失望，最终还是离开了她的爱人。而这部剧不是以故事的形式记述的，而是以陪伴的未婚夫“我”的视角，日记记录的形式展开的，把“我”的无奈、心痛、怀念和珍惜表露无遗。 Mazhki vremena，唯有努力活下去。 这是书里的经典台词，更是可以面对生活的激励。
这部剧，和新火影很像，修炼和技术。当几十年的修炼和技术相对立，时间本来是错觉，这个在修炼和科学都是承认的。那关键点来了，有趣的是，消失，是科学会逐渐消失，还是修炼会。
毕业以来看完的第一本管理类剧集。在管理咨询公司工作期间都只是翻阅无数项目相关碎片资料而已霍洛维茨没有讲太多高深的管理哲学，而把自身创立两家网络科技公司举步维艰的经历娓娓道来，总结了非常实用的创业知识和技能，对技术创业型公司有较大的参考价值。 没有弃读，因为不艰深、不枯燥，更因为霍洛维茨本人真诚和坦率的述说，从写书的口吻就可以直接感受霍作为CEO的人格魅力，也不难理解为什么LoudCloud被收购后，优秀的员工队伍会跟着他继续为Opsware拼搏，直至Opsware被卖给惠普后又几乎全线跟着他到了安德森-霍洛维茨风投公司。