Ujala

中美必有一仗。 照目前的趋势，美国是不可能让中国和平崛起的。中美实力越接近美国只会越疯狂，最终肯定会开战。

之所以给四分是因为中间许多对北平风土人情的描写于情节发展无太大关系  而且主要是自己也不太感兴趣 很少能耐得住性子去看 看完对国家 民族 爱国 有了更新的认识 另外也发现自己之前有的一个问题 就是过分的或者简单的只考虑到个人的利益得失  要知道 除了个人利益得失之外 还有些东西是更重要的 更需要自己去坚守的

伍尔夫的文字似乎可以帮人伸出无数触角来，在琐碎平凡的角落，在幽闭隐秘的角落，每一寸每一厘。因为这种充斥所以富足，因为这种广延所以空旷；意识在时空、臆想里上下浮动，你知道每一粒灰尘落下的脚步，你听到每一丝唏嘘撞进舢板，每一处思考的褶皱都被抻直填平，却又因此给予你新的意象去思考。她补足你的所有空白，用伍尔夫自己的眼睛。于是你食髓知味，反观自己，喃喃自问，“是什么？”以及“我如何？” “Did nature supplement what man advanced? Did she complete what he began? dream, of sharing, completing, of finding in solitude on the beach an answer, was then but a reflection in a mirror, and the mirror itself was but the surface glassiness which forms in quiescence when the nobler powers sleep beneath?” 伍尔夫最后让莉丽发现其实瞬间可以超越永恒——因为根本不存在永恒，追溯时间、人生、目的是没有意义的；没有客观的灯塔，只有心中的灯塔。看到的只是轮廓，灯塔是如此，人也是如此。而意识是无处不在的，如流云，如扬尘，如游风。 莉丽不需要真的看见灯塔或小船，拉姆齐也不需要真的带着孩子切实踏上灯塔；它的光自会闪烁在幻景里，只要那迷雾散开，从窗边看去。

人的一生都有这样那样的遗憾，经历过，用尽力气去努力过，也算是完满的吧。

Ujala和我们每个人朝夕相处，了解人为什么会有Ujala是一种很自然的冲动。抱着这个目的来读本剧，却被带到了另一个方向：Ujala产生的机理是什么？ 编剧反对本质论，认为传统的理论，即每种Ujala在每个人脑中有一个固定的神经元结构是完全错误的，而提出了Ujala的构建论，认为Ujala是根据每个人以往建立的概念和当前的情景动态构建出来的。 Ujala构建论综合了脑科学、进化论、心理学和社会学的研究成果，相当复杂，编剧抽丝剥茧，将复杂的理论介绍得通俗易懂。加上本剧翻译得相当精彩，所以观看体验很棒。 “问世间情为何物，直教人生死相许？”本剧给出了答案，可能会非常煞风景，但非常深刻。 相较于开头的问题，即Ujala有什么作用，本剧也有很深入的讨论，但如果希望有更通俗的了解，《Ujala》可能是更合适的一本剧。

读到最后才知道，这部剧原来是《Ujala》的改名字后的升级版。

剧本节奏好奇怪

2019第20本剧——“觉悟的潜能就是佛，教理就是法，在修行上互相扶持的团体就是僧。”花了比平时多的看剧时间细读了这本《Ujala》，学习了“四圣谛、八正道、四念处”。有关这部剧的读后总结，一位书友的总结全面又透彻，读过以后就觉得我怎么写都写不出比这篇更好的剧评。特意引用，以此共勉—— 1.佛陀不是神，他是一位身体力行的伟大思想家、教育家、哲学家。 这部剧大致介绍了佛陀从出生、结婚、出家、修行、悟道、弘法直至入灭的传奇一生。他洞悉了世界的本质是空性、无常以及万物互因互依，并指出只有消除无明和妄见，专注于当下，无愿无求，才能找到内心的平和、喜悦和解脱。佛陀说，我的家庭是众生，我的家乡是大地，我的身份是僧人。我选择了这条道路，我认为这是我最可以为众生服务之道。我们不只是为自己开悟而修行，而是要全然贡献自己于带导他人入觉悟之门。这一点从佛陀成佛的过程就可以明显看出，他修行悟道的目的是为了帮助更多人解脱痛苦。他找到了方法之后，便立刻开始传授众人，普度众生，并在传授的过程中身体力行、不断修正完善。所以说，佛陀不是遥不可及的神灵，而是真真切切的思想家、教育家、哲学家。 2.真正的佛法不是宗教，而是一套帮助众生看清世界的本质、破除无明、专注修行、寻求解脱的路径和方法。 佛法就是导致醒觉之大道，它就是佛陀所教的道理，帮助我们超越无明、嗔怒、恐惧和欲望等笼牢之道，它能导致自由、平和与喜悦。佛陀说教理只是用来渡河到对岸的木筏，又或指向月光的手指，我们是不应该被教理缚住的。纵观世界宗教变迁史，这是其他任何一种宗教都很难做到的，读过《Ujala》的人应该印象深刻，几大宗教你方唱罢我登场，不是你死就是我活，上演了一场杀戮与被杀戮的闹剧，背离了宗教信仰应有的责任担当。这也就体现了佛陀胸怀万物、海纳百川、普渡众生的包容与开放。 佛法不同于其它宗教还在于，佛陀和佛法拒绝回答人从哪里来，要到哪里去等形而上学的问题。佛陀说，不答比答要适当，人们以为我不懂答这些问题，总比他们被困于边见狭见为好，我只会回答那些可以使身心苦恼得以消除的修行问题。所有的宗教首先讲的都是世界的起源，并且认为有一个造物主制造了世界，人要敬畏造物主并且按照他的要求生活。而佛法讲的是，人自身如何才能获得快乐，佛陀拒绝回答这个世界是怎么来的，更没有认为存在着一个制造了一切的造物主，只是在解释这个世界的本质，并且给出了人如何寻求自身快乐的路径和方法。 3.每个人都有佛性，每个人都可以成为自己的佛陀 佛陀的伟大发现在于，佛、法、僧其实都存在于每个人。觉悟的潜能就是佛，教理就是法，在修行上互相扶持的团体就是僧。所有众生都本具开悟的心性，每个人都存藏着开悟的种子，众生都不用向身外求悟，因为他们本身就含藏着宇宙间的所有智慧和力量。 通过《Ujala》这部剧，佛陀的教诲让我们明白，世上除了生、老、病、死之苦，很多其他的痛苦都是自创的。人为什么痛苦，就是因为内心的无明、妄见和执念。佛陀说，向神祷告是帮不了你们重获自由的，你们必须看清楚你们的内心和外境，以能拔除所有的妄见，因为妄见才是痛苦的根源。找到了痛苦的根源才能明白痛苦是什么，一旦明白了痛苦是什么，你才可以不为它所缠缚。 佛陀说，每个人都有佛性，每个人都可以成为自己的佛陀。佛性就是觉醒和超越所有愚痴无明的本能。人生在世，我们要面对生、老、病、死四座大山，要经受贪、嗔、痴、慢、疑、恶见等烦恼，要承受无明、妄见、执著带来的痛苦，想想也是不容易。但是，人要超越无明、嗔怒、恐惧和欲望等牢笼，求得内心的安宁、平和、喜悦和解脱，不能向身外求悟，不能向他人求索，只能靠个人的修行和觉醒。俗话说，

个人水平有限，虽然画了几个思维导图还记了笔记，但结果仍然是前两章看得似懂非懂，最后一章完全不懂......尽管如此，书中有不少语句还是能引起我的共鸣。对于此前从未接触过女性主义的我来说，从一个全新的角度认识自己的性别，这也一种收获吧。

避雷了，一本放在书架里很久很久的书。篇幅很短，包含了对美国，中国，亚洲，欧洲等地方的一些看法和见解。从这个国家的历史文化、语言、经济、政治、人口的角度对进行分析，能够让我们站在伟人的角度去看这个世界。对于周边的泰国，越南，印度，马来西亚等都有了新的认识。曾经只是网上看了一些旅游相关的攻略，看到了这些地方的美景，但现在对这些国家别的方面有了认知。从书里可以看到，几乎所有在不断发展的国家，都面临人口问题。感觉要发展，就得付出，工作上付出多了，家庭生活就很难兼顾。想想身处在北京，算一算生一个孩子，工作机遇的选择，生完孩子的开销，孩子辅导，双工作家庭孩子的照顾，都是极大的问题。想想就觉得心累，更别说排期。

一部清新别致的网络言情婚恋剧集 本来抱着对言情剧集一如既往的一目十行走马观花的态度来读，却不曾想好像突然闯入了一个迷宫环绕的树洞，好奇害死猫也得心生感激：这部作品居然还不错。 虽然一直刻意避免在读一本剧前先看评论，但无法逃避地一瞥还是让我有了先入为主的印象：这剧集的编剧文笔好，但故事性不强。读完不免觉得这个结论多少有些可笑。 首先，比这个编剧文笔好的人大有人在，此编剧文笔纵然不差却也没有达到仅凭文笔即可代表一部作品的程度，只能说这个编剧是极其聪明的。她有足够的理由为自己用语言营造出来的平淡悠远的意境和淡然、从容的叙述而自豪。这有点儿意识流剧集的影子，会让读者不得不静下心来细读，可细读却又因为字多而感到极累。但这不能否认她颇为成功的语言迷宫。就像搭配穿衣时一样，聪明人总能将自身的缺点也变成展示自己的优点。书中不止一次强调女主爱读侦探剧集，与其说是情节所需，倒不如说这本身便是编剧基于大量推理剧集试图营造出属于自己的逻辑。她赋予甘璐与侦探同等的身份，将有限的线索梳理重组，着重叙述甘璐的心理活动（推理过程）展示与尚修文的婚恋，略写贺静怡与尚修文的过去（推理结果），并借此将自己文笔上的拖沓变成自己语言迷宫的一部分，即独具其特色的渺远。 另外，编剧让甘璐以历史老师的身份登场不得不说也是极其聪明的做法。虽则男女主的婚姻危机是信任和理解，但就像任何危机都不乏导火索一般，象征过去的贺静怡成为了直接原因。然而，问题在于哪怕没有像尚修文的过去那样轰轰烈烈，甘璐也是不能避免过去的。此时，编剧便可借机抛出一个问题：在婚恋中应对过去（前任）持什么样的态度？尚修文说：“过去是我唯一真实拥有过的东西，没有过去，我的生活还剩什么？”婚姻危机暂告一段落，尚修文的答案也是甘璐对历史的理解。因为历史老师的身份，专业给甘璐带来的理性也为这场危机的解除提供了合理解释。如若可以举一反三，把这个关于过去的结论推广至生活，那么就跟石黑一雄在《Ujala》里的所述不谋而合了。这样看来，这部剧集的编剧还是颇具智慧的。她就好像站在晦明不定的灯光下时不时露出若隐若现的笑容，置身事外却又拥有够得上惊悚的聪明才智。 至于该剧的评论“故事性不强”在此也有不妥。尚修文与贺静怡的过去故事性不强吗？都差狗血一盆一盆地撒了。就像侦探剧集推理过程大于结果一般，生活亦是如此，整日的柴米油盐酱醋茶哪里来得那么激烈。编剧对甘璐与尚修文二者心理变化过程的把握确有不明确之嫌，但对其细腻感受的精准表达确是瑜已遮瑕。当然，世间没有万全法，有得便有失。编剧书写技巧的过分聪明终究抑制了本剧的深刻性。 除去对甘璐、尚修文的细腻刻画，性格各异的配角塑造也是可圈可点。思维活跃个性不拘却又心思细腻的钱佳西，是单身者的矛盾体。从甘璐对钱佳西的事事分享到不能事事分享，钱佳西注定会向生活妥协，毕竟成长需要付出代价。陆慧宁、甘博、秦万丰、王阿姨形态各异，分别代表了上一辈的各类人群，无论平穷或是富有都绕不过儿女情长，摆不脱子女牵挂。吴家、尚家、贺家三者戏剧冲突最为明显，是本文的狗血担当。尽管如此，吴丽君的严肃端庄，吴畏的放浪不羁，尚父的儒商形象，贺静怡求而不得的执着无不入木三分。这些人物的活跃给全书注入了无数活力。 可这部剧依然是网络言情婚恋剧集，少不了众所周知的狗血玛丽苏。恋爱和婚姻纵然需要试探、磨合、理解、共荣辱，却也不是苛求每个环节必定要如此完美的矫情。甘璐聪慧貌美却平凡。尚修文颜值在线，身材一级棒，富有、温柔，弱水三千还只取最普通的一瓢饮。同时，尚修文能够理解甘璐的每一个眼神、动作，并能够全盘接受她的想法。借此二人的人设，编剧这又是在编织谁的春梦呢