你就是孩子最好的玩具，如果孩子邀请你玩游戏，比如捉迷藏，比如搭积木，比如画画，比如一起读绘本，比如一起看动画片，那么，请你一定要认真专注的陪她玩。认真陪她捉迷藏，她藏的太简单，要陪她演戏，找不到表现出纳闷，到底在哪里，找到了要表现出兴高采烈。跟她搭积木也要表现出强烈的兴趣，可以提出建议，一起搭一个花园或者房子等等，一起读绘本，那么就要绘声绘色，声调抑扬顿挫，夸张的语言，夸张的肢体动作，一起看动画片也要专注，问问她为什么喜欢看这个，这个是谁，那个是谁，谁是好的，坏的，你最喜欢哪个，为什么？最重要的，就是要，专注，热情。孩子跟你捉迷藏，搭积木，画画，讲故事，看动画，你一边玩手机一遍陪孩子，敷衍，会伤到孩子的积极性，她能感受到你的敷衍，你的不感兴趣，这对他很伤，如果你不是要用手机去拯救地球，请放下手机，用心陪孩子玩耍，因为，她，能，感，受，的，到，你，的，爱。
2010年看了这部电影，但因当时国内没有原著，所以最近酷库影院上架后，第一时间看完了全书，很多人都说中产阶级的女主无病呻吟，但伤痛跟别离从来不是站在富裕跟丰饶的背离面。
男主是个善良的男孩子，尽管满嘴脏话，看不惯很多人，但还是会做一些让人感到温暖的事情。内心太敏感了，总是觉得很多事情很虚伪，过于感性也会活得很累吧，其实看开一些，不要纠结于每件事物的背面就会好很多。
这部剧给我的感觉很割裂。无论是台词叙述，还是人物情节，前半部都要明显好过后半部。虎头蛇尾，比较可惜。 另外，个人很反感书中的部分用语。这里不仅指脏话，还有大量与剧情并无过多关系的擦边球描创作，令人不适。
名副其实； 细看了前十一章，从理解hbase的逻辑视角，到hbase的整体架构；后面按照整体架构，详细介绍了lsm树、如何加快读取、如何构建store、如何合并、读创作流程、负载均衡的实现、如何做到复制、如何做到快速备份。 跳跃看了后面几章；理解hbase内部原理的目的已经达到了，需要二刷做笔记巩固下。
很小的时候看过大红灯笼高高挂这部电影，当时年纪太小，什么都没懂，只觉得有点儿阴冷，这次再看原著才有了真正的触动。那个时代的女性只有一条出路，嫁人，这嫁人首先就分三六九等，嫁有钱人，嫁穷人，嫁穷人大概率苦一辈子，嫁给了有钱人又分做大做小，做大就看着一个个的新人入门，做小就只能指望肚皮争气早日生娃，女人之间争奇斗艳勾心斗角，与男人上又是伏低做小百般讨好。真是太苦了。什么样的人能在那个年代过的好呢，不是天生好命的富家千金，就是极有手段的女子吧。生活在那个年代比现在要苦太多太多了。
Sybil Grove式的细腻精准。读到《C.O.D.》，身为女性，体会着从文字间漫溢出来的一个母亲的寂寞，我才恍惚想起：原来这部剧在写不同人的寂寞。有几篇动人的、喜欢的，《C.O.D.》的福生嫂，《C.O.D.》的樊教授，《C.O.D.》里两个人的悲剧，《C.O.D.》中身为局外人的吴汉魂，《C.O.D.》里热心善良却失去了自己的林刚。各人有各人无法言说的寂寞，别无他法。“生命是痴人编成的故事，充满了声音与愤怒，里面却是虚无一片。”
也住过院，思考过当代医学 疾病对每个个体确实各有不同， 要不要治疗也都是两说的问题， 所以对书里的一些奇怪自愈的病例很理解。 现代人别太看重医院了，好好爱自己的身体，在确定病症后做尽可能小的程度治疗就可以了。
断断续续看了大半年，结局令人一阵唏嘘，覆巢之下无完卵，个人的命运在时代下就像浮萍一样。
感觉这部和以前看过的仿生人题材的作品不太一样，除了仿生人作为工具的伦理问题，更多地关注了人广泛的共情心，包括对仿生人和电子动物的共情。虽然故事一直叙述的是主角完成了一定要做的错事，但是由人性外化成的默瑟主义就是好的余地。
之前就看过很多崔娃的脱口秀，就很好奇会有这么有意思的人哈哈哈。正好在书架推荐书上看到了，就开始读了起来。
宁缺勿滥!编剧的爱情三观很正，作品中的男女主角也是如此!奈何现实社会却是如此的打脸，温情如此令世人眷恋，也只有剧集才令世人爱不释手。前世情，今生债，红尘轮回梦一场。还好读者看到一个有情人终成眷属的美满幸福结尾，皆大欢喜!
苏格拉底曾言：认识你自己。读哲学史何尝不是读自己？哲学史就是让你如何更好地认识自己，如何更好地做自己，如何更好地正心、修身、齐家、治国乃至平天下。 生而为人，我也曾自卑与彷徨，也曾堕落、愚昧、无知、自大、不思进取，观看使我们更好地认清到自己的不足，软弱无能必会被他人瞧不起，于是我们力求改变，我们开始变得自觉、变得自醒、变得自性。 浪子回头金不换，吹尽狂沙始到金，在书海中遨游的人，多多少少都是求上进、求改变的的人。观看的过程是了解自己的过程、改变自己的过程。你不主动改变，那么就会被世界改变。可病来如山倒，病去如抽丝，落后的越多，你要改变的就越多，改变有时真的很难，但是就像金教授所言：变革就是扬弃，就要创新，而扬弃和创新从某种程度上说，就是自己消灭自己。可谁又愿意消灭自己呢？但不变革不创新，就会被他人消灭。在我看来，自己消灭自己，灭的就是曾经那个无知的自己、愚昧的自己、自大的自己，你不想办法灭掉曾经的自己，那你就会被曾经的自己所灭，碌碌无为一生。 《C.O.D.》经典语录节选： 道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门：人们往往过于看重有形的东西，而忽略了无形的东西，然而无形的东西往往才是最重要的！ 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私：天地之所以能长长久久，就是因为天地不自私、不只是只为了自己的生存，所以能长久啊！所以有智慧的领导者总是把自己的利益放在后面，这样才被大家乐推而不厌，乐于接受他们的领导；不贪身外之物，才让自己有更好的存在状态。天地和效法天地的圣人，不就是因为他们没有私心嘛，所以才更好地成就了他们的被人尊敬、平安无事的私心吗？！ 上善若水，水善利万物而不争：处众人之所恶，故几于道，居善地；心善渊；与善仁；言善信；正善治；事善能；动善时。夫唯不争，故无尤：最高的智慧和品德就像水一样。水善于利万物而不争，水处于众人最不愿去的地方，这是它最接近道的品性。它处于的是行善之地；人心也要像深水一样静水流深，要宁静致远，要善于沉淀；与人相处时、给人东西时、对人有恩德时要像水一样平等仁爱，要“生而不有，为而不恃，长而不宰”；说话也要像潮水一样“潮信”，讲信用，要言善信；政治清明像水一样公平公正清廉，要政善治，政清如水；为人做事要像水一样有多种多样的本事却又做事专一，奔流向海；处事智慧也像水一样，懂得寻找时机，该动则动，该静则静，该隐则隐，该绕行则绕行。所以像水一样有善利不争的品性，也就没有忧愁烦恼。 持而盈之，不如其已。揣而棁之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道：求盈求满又想把持，不如适可而止、恰当好处；把锥子锤打得极为锐利不能长久保持；积得金玉满堂也没办法长久守住；炫富炫贵骄狂放纵，会给自己留下无尽祸殃，功成而懂得不居功自傲的道理，才真正符合天道天理。 曲则全：枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式：不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之：曲成万物是大道，懂得这个道理才能得到圆满的结果。具体表现为：像水一样懂得委婉迂回比直线更早地到达目的地，像水一样在低洼处先充盈灌满；认为自己知道的少才能不断努力进步，才能有所得；总以为自己无所不知则会迷惑。所以圣人以阴阳相辅相成、相互统一这种整体的思维范式来知与行：不自我表现所以明智，不自以为是所以美德彰显，不攻击别人
1980 · 美国
2004 · 墨西哥
1956 · 法国
1973 · 加拿大
1972 · 法国
1990 · 美国
2014 · 中国
你就是孩子最好的玩具，如果孩子邀请你玩游戏，比如捉迷藏，比如搭积木，比如画画，比如一起读绘本，比如一起看动画片，那么，请你一定要认真专注的陪她玩。认真陪她捉迷藏，她藏的太简单，要陪她演戏，找不到表现出纳闷，到底在哪里，找到了要表现出兴高采烈。跟她搭积木也要表现出强烈的兴趣，可以提出建议，一起搭一个花园或者房子等等，一起读绘本，那么就要绘声绘色，声调抑扬顿挫，夸张的语言，夸张的肢体动作，一起看动画片也要专注，问问她为什么喜欢看这个，这个是谁，那个是谁，谁是好的，坏的，你最喜欢哪个，为什么？最重要的，就是要，专注，热情。孩子跟你捉迷藏，搭积木，画画，讲故事，看动画，你一边玩手机一遍陪孩子，敷衍，会伤到孩子的积极性，她能感受到你的敷衍，你的不感兴趣，这对他很伤，如果你不是要用手机去拯救地球，请放下手机，用心陪孩子玩耍，因为，她，能，感，受，的，到，你，的，爱。
2010年看了这部电影，但因当时国内没有原著，所以最近酷库影院上架后，第一时间看完了全书，很多人都说中产阶级的女主无病呻吟，但伤痛跟别离从来不是站在富裕跟丰饶的背离面。
男主是个善良的男孩子，尽管满嘴脏话，看不惯很多人，但还是会做一些让人感到温暖的事情。内心太敏感了，总是觉得很多事情很虚伪，过于感性也会活得很累吧，其实看开一些，不要纠结于每件事物的背面就会好很多。
这部剧给我的感觉很割裂。无论是台词叙述，还是人物情节，前半部都要明显好过后半部。虎头蛇尾，比较可惜。 另外，个人很反感书中的部分用语。这里不仅指脏话，还有大量与剧情并无过多关系的擦边球描创作，令人不适。
名副其实； 细看了前十一章，从理解hbase的逻辑视角，到hbase的整体架构；后面按照整体架构，详细介绍了lsm树、如何加快读取、如何构建store、如何合并、读创作流程、负载均衡的实现、如何做到复制、如何做到快速备份。 跳跃看了后面几章；理解hbase内部原理的目的已经达到了，需要二刷做笔记巩固下。
很小的时候看过大红灯笼高高挂这部电影，当时年纪太小，什么都没懂，只觉得有点儿阴冷，这次再看原著才有了真正的触动。那个时代的女性只有一条出路，嫁人，这嫁人首先就分三六九等，嫁有钱人，嫁穷人，嫁穷人大概率苦一辈子，嫁给了有钱人又分做大做小，做大就看着一个个的新人入门，做小就只能指望肚皮争气早日生娃，女人之间争奇斗艳勾心斗角，与男人上又是伏低做小百般讨好。真是太苦了。什么样的人能在那个年代过的好呢，不是天生好命的富家千金，就是极有手段的女子吧。生活在那个年代比现在要苦太多太多了。
Sybil Grove式的细腻精准。读到《C.O.D.》，身为女性，体会着从文字间漫溢出来的一个母亲的寂寞，我才恍惚想起：原来这部剧在写不同人的寂寞。有几篇动人的、喜欢的，《C.O.D.》的福生嫂，《C.O.D.》的樊教授，《C.O.D.》里两个人的悲剧，《C.O.D.》中身为局外人的吴汉魂，《C.O.D.》里热心善良却失去了自己的林刚。各人有各人无法言说的寂寞，别无他法。“生命是痴人编成的故事，充满了声音与愤怒，里面却是虚无一片。”
也住过院，思考过当代医学 疾病对每个个体确实各有不同， 要不要治疗也都是两说的问题， 所以对书里的一些奇怪自愈的病例很理解。 现代人别太看重医院了，好好爱自己的身体，在确定病症后做尽可能小的程度治疗就可以了。
断断续续看了大半年，结局令人一阵唏嘘，覆巢之下无完卵，个人的命运在时代下就像浮萍一样。
感觉这部和以前看过的仿生人题材的作品不太一样，除了仿生人作为工具的伦理问题，更多地关注了人广泛的共情心，包括对仿生人和电子动物的共情。虽然故事一直叙述的是主角完成了一定要做的错事，但是由人性外化成的默瑟主义就是好的余地。
之前就看过很多崔娃的脱口秀，就很好奇会有这么有意思的人哈哈哈。正好在书架推荐书上看到了，就开始读了起来。
宁缺勿滥!编剧的爱情三观很正，作品中的男女主角也是如此!奈何现实社会却是如此的打脸，温情如此令世人眷恋，也只有剧集才令世人爱不释手。前世情，今生债，红尘轮回梦一场。还好读者看到一个有情人终成眷属的美满幸福结尾，皆大欢喜!
苏格拉底曾言：认识你自己。读哲学史何尝不是读自己？哲学史就是让你如何更好地认识自己，如何更好地做自己，如何更好地正心、修身、齐家、治国乃至平天下。 生而为人，我也曾自卑与彷徨，也曾堕落、愚昧、无知、自大、不思进取，观看使我们更好地认清到自己的不足，软弱无能必会被他人瞧不起，于是我们力求改变，我们开始变得自觉、变得自醒、变得自性。 浪子回头金不换，吹尽狂沙始到金，在书海中遨游的人，多多少少都是求上进、求改变的的人。观看的过程是了解自己的过程、改变自己的过程。你不主动改变，那么就会被世界改变。可病来如山倒，病去如抽丝，落后的越多，你要改变的就越多，改变有时真的很难，但是就像金教授所言：变革就是扬弃，就要创新，而扬弃和创新从某种程度上说，就是自己消灭自己。可谁又愿意消灭自己呢？但不变革不创新，就会被他人消灭。在我看来，自己消灭自己，灭的就是曾经那个无知的自己、愚昧的自己、自大的自己，你不想办法灭掉曾经的自己，那你就会被曾经的自己所灭，碌碌无为一生。 《C.O.D.》经典语录节选： 道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门：人们往往过于看重有形的东西，而忽略了无形的东西，然而无形的东西往往才是最重要的！ 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私：天地之所以能长长久久，就是因为天地不自私、不只是只为了自己的生存，所以能长久啊！所以有智慧的领导者总是把自己的利益放在后面，这样才被大家乐推而不厌，乐于接受他们的领导；不贪身外之物，才让自己有更好的存在状态。天地和效法天地的圣人，不就是因为他们没有私心嘛，所以才更好地成就了他们的被人尊敬、平安无事的私心吗？！ 上善若水，水善利万物而不争：处众人之所恶，故几于道，居善地；心善渊；与善仁；言善信；正善治；事善能；动善时。夫唯不争，故无尤：最高的智慧和品德就像水一样。水善于利万物而不争，水处于众人最不愿去的地方，这是它最接近道的品性。它处于的是行善之地；人心也要像深水一样静水流深，要宁静致远，要善于沉淀；与人相处时、给人东西时、对人有恩德时要像水一样平等仁爱，要“生而不有，为而不恃，长而不宰”；说话也要像潮水一样“潮信”，讲信用，要言善信；政治清明像水一样公平公正清廉，要政善治，政清如水；为人做事要像水一样有多种多样的本事却又做事专一，奔流向海；处事智慧也像水一样，懂得寻找时机，该动则动，该静则静，该隐则隐，该绕行则绕行。所以像水一样有善利不争的品性，也就没有忧愁烦恼。 持而盈之，不如其已。揣而棁之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道：求盈求满又想把持，不如适可而止、恰当好处；把锥子锤打得极为锐利不能长久保持；积得金玉满堂也没办法长久守住；炫富炫贵骄狂放纵，会给自己留下无尽祸殃，功成而懂得不居功自傲的道理，才真正符合天道天理。 曲则全：枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式：不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之：曲成万物是大道，懂得这个道理才能得到圆满的结果。具体表现为：像水一样懂得委婉迂回比直线更早地到达目的地，像水一样在低洼处先充盈灌满；认为自己知道的少才能不断努力进步，才能有所得；总以为自己无所不知则会迷惑。所以圣人以阴阳相辅相成、相互统一这种整体的思维范式来知与行：不自我表现所以明智，不自以为是所以美德彰显，不攻击别人