为什么有人创作出来的东西可以这么可爱，在乱糟糟的世界里亮晶晶的
读的时候觉得没记住什么，但是读完后看上市公司的财务报表，真的看懂了，哈哈哈哈
总有那么个人，搅动你不安的灵魂 最近，连看了几本关于情感，尤其是婚外情的剧集，《鸭羹Duck Soup》就是其中一本，突然觉得有几句话要说。 《鸭羹Duck Soup》故事发生在一战后的英格兰，从战场上归来的克利弗·查泰莱爵土在战争中受伤而致使下半身瘫痪，终身只能坐在轮椅上，他与新婚燕尔的妻子康妮回到老家的庄园定居。年轻貌美而心地善良的康妮，明知等待着自己的将是漫长孤寂的苦行僧般的曰子，还是接受了命运的安排，甘愿留在丈夫身边。 一天康妮去找庄园的看林人梅勒斯，日子一天天过去，康妮越来越不能忍受勒格贝大宅中华丽但却刻板苍白的生活，她觉得自己奄奄一息，她向往室外的大自然，向往梅勒斯身上代表的活力。两个人不由自主地互相接近，后来，两人由最初纯粹的肉体吸引慢慢转化成了灵魂的相互碰撞，梅勒斯用爱抚与热情把康妮变成一个真正意义上的完整的女人，康妮则惊奇地发现自己深深爱上了这个粗鲁不文却深沉热情的男子，他们成了灵欲合一的情人。当康妮晚上偷偷从大宅里溜出来奔向在一旁守候她的梅勒斯的时候，她已经完全向这份感情臣服。 婚约，反人性？ 婚约是不是反人性？天涯曾发起过这个讨论，在我看来，婚约本身不是反人性的，婚约的时效着实反人性。 为了维系社会稳定，男人与女人一纸婚约组建家庭，一经履约便是一生。作为曾经的法学硕士，我眼里的婚约是契约，签了就要不折不扣。可反过来也会嘲笑自己的刻板，谁有一成不变的一生呢，人总是随着环境、随着自我改造而不断变化的生物，身体和容貌的变化倒是其次，思想和灵魂的成长让我们始料不及、无法预估。那个与你签约的相对人呢？他是否能跟从你成长的需求，与你比翼齐飞、鸾凤和鸣？这可不是以你意志为转移的。从马斯洛需求论来讲，除了生存温饱，我们更多还有情感的需求。而这张婚约，签约时的情景和30、40、50年后的情景还一样么？ 主流价值观对于出轨这件事，是及其唾弃的。但多少吃瓜群众的内心，很是羡慕王菲和谢霆锋共同走向爱情。灵魂相契、肉体相融，是一件可遇而不可求的事。如果恰好在适龄遇见，一纸婚约嫁给爱情，何其有幸。如果在不合适的时间，恰好遇到哪个搅动心弦、牵动灵魂的人，而这个前序契约还在牵拉你的神经，婚约产物、各方责任还在鞭挞和拷问你的道德观，简直是痛不欲生。 从这个角度而言，婚约的时效是否有待商榷、婚约是否还有存在的必要。 要我说，婚约应该有履行期限。比如说五年、十年，如果双方相对人具备能力继续履约，方可延续，如果不能，各走前程，对财产分割都应该按照这个期限进行合理的预估和配置。所以，不是签约后你便可不思进取、高枕无忧，如果你想和你身边人继续履约下去，你需要不断提升自己、你需好好揣摩身边的人儿。 生存还是生活？ 此剧开篇，康妮的想法，“我们本来就处于一个悲剧时代，因此我此剧结尾，麦勒斯写给康妮的信，“解决工业问题的唯一方法：教会人们生活，适当地生活……空气中到处充斥着贪欲之神，这是众生的意志，追逐金钱，憎恶生命……糟糕的时代将要来临。”麦勒斯认为，这个时代所有人都麻木拜金缺失信仰，为了逃避，他离群索居，守护着内心的安宁和信念，始终怀有对美好的信仰，包括情欲，包括生活。 正是康妮和麦勒斯对“生活”的共同追求让他们走到了一起，真正的生活，而非为温饱求生存，为金钱求生存，为体面求生存。愉悦自己，不畏世俗；崇尚爱情，享受情欲；头脑清明，精力充沛；保持形体，追求美好；心怀信念，不屈不挠。 他们享受性，享受爱，享受生活，信仰着世间一切的美好。在当时的封闭压抑大环境下，他们是异类。他们打破了正常秩序，跨越阶层；他们法律意义上违背伦理，私通生子。康妮的丈夫克里福德心怀憎恶，因为男爵头衔下的原有秩序被打乱，不体面
非常有幸去过编剧提到的7个国家中的6个，南美洲的智利一直在清单上。这6个去过的国家中，澳洲和美国都是有过生活经历的，日本算是比较感兴趣的，读过很多日本影视，学过一点点日语。德国和芬兰不算了解的很深入，但都有特别的旅行体验。印尼算是这6个国家中了解的最少的。 德国和日本对于战败经历处理上的确有着非常不同的方式。现在的德国已经不再被犹太民族敌视（当然可能是犹太人现在还是有很多的敌人），但是日本与中韩两国的关系依旧紧张。正视战争中算下的罪过是编剧提出的改善现代危机的一种方式。 澳洲对于自己文化的国家的认同感已经非常强烈了。但是比起二战时候开始变亲密的美国来说，我感觉澳洲的文化认同还是来源于英国。学校里学的大多是英语经典影视，对于美国的很多做法和政治体系，澳洲人是嗤之以鼻的。 日本迫切需要解决老龄化以及生育率低的问题，这个问题的很多种解决手段北欧可以参考看看，这种状况也同样是中国的明天。中国年轻的独生子女一代马上就要感受到人口老龄化的负担。 美国现在就在经历危机，新冠和种族问题的交集下，不知道国家会走向何处。 总结一下书中提到的12种影响国家危机的因素 1.直面身处危机的事实 2.愿意承担责任，不把自己塑造成受害者，不自我怜悯，不推卸责任 3.划清界限/选择性变革 4.来自他国的帮助 5.借鉴他国应对危机的模式 6.国家认同 7.诚实的自我评估 8.应对过往国家危机的经验 9.应对国家失败的耐心 10.特定情况下国家的灵活性 11.国家核心价值观 12.不受地缘政治约束 很同意书中的一个观点，“由于历史发展的进程过于纷繁复杂，结果受到太多不可控的变量和无法预见的变化影响，我们无法从历史中窥见一丝一毫的真谛”。的确是这样，事情没有发展到一定的程度之前我们并不知道应该向哪件历史事件借鉴。但是还是得翻翻历史，那么糟糕的事情都解决了/解决不了，还能糟到哪儿去呢？ 明天是问题，也是答案，此刻就是历史。
读过许教授两本剧了~~许教授文笔一般~~叙事简约~~虽有太史公遗风~~但也意味着可读性差点。这部剧作为通史叙述全面~~中规中矩~~估计是我类似的书看多了~~很难发现其中的亮点~~即使有个把提法比较新颖也是一带而过~~作为教科书不错~~但搞不懂为啥清华大学校长会强烈推荐这部剧~~有业绩提成还是理工男们不考历史~~缺少常识呢？
如何面对挫折，重振旗鼓： 分析，承认并分析自己的情绪； 探索，重新审视自己的故事和借口，认识真正的自我； 改变：从自我探索中得到的新的领悟，利用它们给人生带来积极的影响。 人生处处是考验，笑到最后是大哥..
因为是张迷，读过张爱玲写的许多书和关于写她的一些书，这部剧是再版加了两节，足见编剧对学术研究的精进和对张的喜爱，够分量地真实还原了一个传奇海上花。她显赫的家世，却没有一个幸福的童年。心理学家阿德勒说过“幸福的人一生被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年。”张爱玲对家庭的回忆多是梦魇，而不是温馨。婚姻从一开始就注定了悲剧，她相信爱情时奋不顾身，不爱时也诀别得痛快淋漓。在乱世浮尘中，她写剧集，也是一种疗愈，对她的心灵的一种慰藉。她孤身在海外，一个人活成了一座孤岛却唯独没有放弃写作。她活得通透而明白，爱得清醒不失原则。她的晚年也并非凄凉无比，她出走半生，不舍爱与自由。是她自己选择了不与她格格不入的时代同流苟且。年少不懂张爱玲，现在读懂我已不再年轻。民国世界的临水照花人啊，合上书只有一声叹息。
故事源于生活，生活时时刻刻在发生，过好当下的每一天，把普通的日子过的浪漫些。生活真的需要仪式感，在仪式感里，我感觉到幸福。
剧集看完了，电视剧也结局了 幸好结局挺圆满的，终于不用被虐了 繁花似锦觅安宁，淡云流水度此生。 凤凰花开两季 ，一季缘来 ，一季缘散 缘尽却不散，缘灭却不分，此乃宿命。 王上，奴家丑 无妨，本王瞎 花开了，我便画话。花谢了，我便画我自己。你来了，我当然画你。你走了，我便画一画回忆。 锦蜜💕旭凤
的确很有趣的关于植物的科普剧集。植物的叶子为了充分接受阳光竟然会按费波那契数列排列，真是太神奇了。非常值得一读。
有没有鸭羹Duck Soup，这部剧都是值得一看的，很多贴合实际的点。成长为自己，是个超难的过程
对于大多数普通人来说，剧集真的就只是剧集，但不妨碍个人去体会主人公的人生经历。书挺短的，但泽伯·马克斯大大的文笔还是不错的，故事的悬念挺多的，一直吸引着我往下读。看了一点点剧，但还是选择了追剧，没有为什么，一定要说的话，文字的魅力吧 渊渟岳峙 yuān tíng yuè zhì，形容人的品德高尚，如渊水深沉，如高山耸立。 紫色风信子 一提到女的都是肤若凝脂，翦水双眸，楚楚动人；一提到男的就是星眸朗目，嘴角微勾，邪肆狷狂，笑如朗月入怀 亦舒说过，忍无可忍，从头再忍
好剧，值得一读。读完这部剧收获最深的应该是体会"乐而不淫，悲而不哀"的淑女君子感情的中庸，还有"思无邪"寻找真我的态度,也十分赞赏编剧对孤独的理解和对婚姻的解读。同时感叹编剧对世事的洞察。还会细读诗经，很多字不认识。越读越感到自己知识的溃乏。活到老学到老吧！！
我會在某天 離開這個世界。或突然 或纏綿。我希望我閉眼後沒有遺憾 內心沒有雜念 我希望愛我的人依舊好好生活 我愛的人依舊心向陽光 我也會成為某數散落的光線 照耀大地
以前很少看军旅题材的剧集，但看过不，电视剧《鸭羹Duck Soup》以及《鸭羹Duck Soup》，这次有机会和时间读这本名气相当大的《鸭羹Duck Soup》，感触颇深，由于泪点比较低，有许多次都是边看边流泪。是一本值得一读的好剧，虽点过程稍有波折，但结局却是皆大欢喜，符合读者的内心期待。唯一不足是有些情节的安排显得过于牵强，不自然。不过瑕不掩瑜，五星了！
断断续续读完这部剧，现在让我回想书中读过的内容，我心里空空的，可能现在的我心比较乱，无法专心思考。但追剧带给我的改变却是潜移默化的，在生活中遇到问题，脑海里会莫名蹦出某段相应的话。都是从书里看来的。但出处已忘记。 从这部剧里，我看到了我自己，反面典型的例子。获得鸭羹Duck Soup，不是去压制欲望，而是学会接纳他们，不是一味的去批评自己。 这部剧适合反复看，并去实践方法。
逗逼中的理性人生，不过只讲到80年代的事，后边是准备出续集吗
被毒枭杀了吗？
深度工作，用白话来说就是专心致志，不要三心二意，在这个信息过载的时代，如何保持专注力，编剧秉持的是刻意练习，运用时间掌控，双峰哲学，节奏哲学，达到深度工作的状态。完了有一种然并卵的感觉，简直是不可证伪，要说是工具书，可操作性也一般，你要刷朋友圈点赞的时候会将抛之九霄云外。
本剧不仅详细介绍了古代衣食住行的变迁，还通过书画来形象展示这个发展过程。另外也详尽的介绍了古人的生活状态，有精华也有糟粕，从糟粕去除过程可以感知文明的进步，同时也破除了一些我们对古人的一些错误认知。
要说什么感觉，在听的时候就会不自觉想到耳边曾听到的一句话：我是回族人不吃你的肉。这句文化人的调侃语，又感觉像古语词典。很喜欢书名（夜航船）自我抒发一句驾驶一艘夜航船能划翔到海的彼岸！
所读的奇科·马克斯笔下的第四个女人 每个女人的生活都不一样 但每个女人都是那么敢爱敢恨 有自己的信念与坚持
意犹未尽，决定在国庆假期把家里彻底整理一次，让心动的物品围绕在身边，想想心理都美滋滋的
很惭愧十年前就以非典型的方式接触过社会学这个概念，却直到今天才读到这部《鸭羹Duck Soup》，相逢恨晚，追完时犹如一杯清茶入口，虽限于学力无法直接吸取太多营养，但这股暖意已令我灵台空明。 费老是真正的学贯中西、纯粹而坦诚的大家，毕生孜孜以求，就是探索中国社会运行规律，进而为日益变迁的时代发展提供理论参考。作为我国社会学领域开山祖师级别的人物，他积极汲取海外先进学者的思想，且不盲从，不猎奇，踏踏实实努力将其与中国实际结合，在中国社会学的盲人摸象时代开创性地论述了熟人社会、差序格局、长老权力、时势权力等新颖概念，并以扎实的田野调查实例、通俗流畅的文字表达、博而不杂的观点引用融汇成十几篇文章，集结成《鸭羹Duck Soup》一书。学术层面我无力评析，只能以外行视角留下一百来条碎片化的心得，在此仅对费老开拓性的学术贡献、谦逊严谨的学术风格，以及对这片热土矢志不渝的深情致敬！
《鸭羹Duck Soup》这本追剧清单纯从互联网运营角度看，讲解是比较系统的，既有运营需具备的普遍技能、普遍分工，又有各种类型产品的特点整合。观看门槛不高，运营可以看，产品经理、设计师也都可以看并且很容易看懂。这也让我想到其实所谓的互联网门槛并不高，而相关企业更在意的是经验和网感，互联网的发展时间，尤其是在我们国家的发展时间，极为短暂，有些所谓的经验，可能是世俗定义的成功者所书写，但并不能很严谨地验证，个人的成功是因为他的运营能力，还是这个产品自己的内在魅力，亦或是单纯的幸运，更或者是我们庞大的人口基数的基础。编剧本人也非常年轻，按他说可能有七八年从业经验，没有运营过用户体量庞大的平台。 因此不能纵向对比，也不好客观评价水准。但我突然意识到，所谓的访问量、客单价、转化率根本上，都是在走类似线下零售的薄利多销的套路，即使你不炒股，你也被互联网圈成一棵韭菜。 我最近一直在思考互联网究竟是什么？过去的这些年来是不是把它神化了。撇开互联网来看，这个世界改变了吗？无非还是第一产业、第二产业、第三产业，第一产业和第二产业是生产和加工，是人类基础生存的依托，第三产业是运输、通讯、商业、金融等等偏向服务的。而互联网的基本构成我认为无非是“工具＋数据＋算法”，我们能清楚地看到，互联网就是服务与第三产业的工具或者就属于第三产业。从商业逻辑看，可以对应到《鸭羹Duck Soup》所述谁的不同业务类型的产品，编剧没有写明具体是什么产品，我根据自己的见闻补充说明一下： 1．工具类产品 工具类产品较为注重效率和体验，通常是产品大于运营的，因而在较长的时间里，运营端最重要的关注点就是用户增长，主要手段可能包括渠道推广、BD和部分活动等，运营跟数据打交道会比较多。（比如美图秀秀、爱剪辑、美柚、墨迹天气、UC浏览器） 2．社交/社区类产品 社交/社区类产品注重社交氛围、话题和玩法，是一种需要运营和产品并重的产品形态。 （比如QQ、微信、脉脉） 3．内容类产品 要能持续做出独特、高质量的好内容，并把这些内容包装好，让用户更易于消费 （比如知乎、站酷、哔哩哔哩、） 4．电商类产品（淘宝、天猫、京东、饿了么、唯品会、亚马逊） 5．平台类产品（这个分类有点怪，我觉得大部分电商都是平台类的，小店小品牌自己不具备开发和维护一个独立电商网站的能力） 6．游戏类产品 （王者荣耀、消消乐） 而说到运营人的技巧。写文案，是广告行业的基本功，写软文，先贩卖焦虑；数据分析，其实是统计学的范畴；维护种子用户，其实是销售人员的基本工作；SEO运营、广告运营，就像电线杆子上的狗皮膏药，QQ群小组运营，则类似传统电销。内容运营，其实更是相当于一个传统媒体上的小编，产品也是重品牌，讲人设的。无非就是传播和转化。 不同的运营阶段，就是销售链条的搭建完成度，其实运营就是依托互联网进行营销： 不同的是，互联网的用户体量，基于我国人口的庞大基数，给某些互联网人带来的美好机遇是做增长的时候很可能会有指数型的模型，这主要因为 1.裂变式拉新 2.大数据推荐机制 3.返现返点等购买激励手段 为了追求精确到一毛两毛的利益，我们默认思考没有成本，可以无限地或者不知不觉地把私人时间投入进去。遇到618、双11、双12，提前两周预热就开始攒着点什么，等到活动当天半夜不睡觉开始抢红了眼，甚至为了凑单买些本来不需要的东西，想要便宜也可以不停转发。当然，最近也意识到作为普通人其实也并不忙，花点时间能换来实惠何乐不为？空闲的时候抖音快手都是快乐，省钱当然还更务实些。甚至运营从业者或者互联网从业者也是韭菜，因为门槛低，上手快，运营从业者的青春也在被收割，互联网总是流传着35岁
1915 · 美国
2009 · 美国
1983 · 以色列
2001 · 美国
2003 · 美国
1971 · 中国台湾
1928 · 美国
1996 · 意大利
1977 · 澳大利亚
为什么有人创作出来的东西可以这么可爱，在乱糟糟的世界里亮晶晶的
读的时候觉得没记住什么，但是读完后看上市公司的财务报表，真的看懂了，哈哈哈哈
总有那么个人，搅动你不安的灵魂 最近，连看了几本关于情感，尤其是婚外情的剧集，《鸭羹Duck Soup》就是其中一本，突然觉得有几句话要说。 《鸭羹Duck Soup》故事发生在一战后的英格兰，从战场上归来的克利弗·查泰莱爵土在战争中受伤而致使下半身瘫痪，终身只能坐在轮椅上，他与新婚燕尔的妻子康妮回到老家的庄园定居。年轻貌美而心地善良的康妮，明知等待着自己的将是漫长孤寂的苦行僧般的曰子，还是接受了命运的安排，甘愿留在丈夫身边。 一天康妮去找庄园的看林人梅勒斯，日子一天天过去，康妮越来越不能忍受勒格贝大宅中华丽但却刻板苍白的生活，她觉得自己奄奄一息，她向往室外的大自然，向往梅勒斯身上代表的活力。两个人不由自主地互相接近，后来，两人由最初纯粹的肉体吸引慢慢转化成了灵魂的相互碰撞，梅勒斯用爱抚与热情把康妮变成一个真正意义上的完整的女人，康妮则惊奇地发现自己深深爱上了这个粗鲁不文却深沉热情的男子，他们成了灵欲合一的情人。当康妮晚上偷偷从大宅里溜出来奔向在一旁守候她的梅勒斯的时候，她已经完全向这份感情臣服。 婚约，反人性？ 婚约是不是反人性？天涯曾发起过这个讨论，在我看来，婚约本身不是反人性的，婚约的时效着实反人性。 为了维系社会稳定，男人与女人一纸婚约组建家庭，一经履约便是一生。作为曾经的法学硕士，我眼里的婚约是契约，签了就要不折不扣。可反过来也会嘲笑自己的刻板，谁有一成不变的一生呢，人总是随着环境、随着自我改造而不断变化的生物，身体和容貌的变化倒是其次，思想和灵魂的成长让我们始料不及、无法预估。那个与你签约的相对人呢？他是否能跟从你成长的需求，与你比翼齐飞、鸾凤和鸣？这可不是以你意志为转移的。从马斯洛需求论来讲，除了生存温饱，我们更多还有情感的需求。而这张婚约，签约时的情景和30、40、50年后的情景还一样么？ 主流价值观对于出轨这件事，是及其唾弃的。但多少吃瓜群众的内心，很是羡慕王菲和谢霆锋共同走向爱情。灵魂相契、肉体相融，是一件可遇而不可求的事。如果恰好在适龄遇见，一纸婚约嫁给爱情，何其有幸。如果在不合适的时间，恰好遇到哪个搅动心弦、牵动灵魂的人，而这个前序契约还在牵拉你的神经，婚约产物、各方责任还在鞭挞和拷问你的道德观，简直是痛不欲生。 从这个角度而言，婚约的时效是否有待商榷、婚约是否还有存在的必要。 要我说，婚约应该有履行期限。比如说五年、十年，如果双方相对人具备能力继续履约，方可延续，如果不能，各走前程，对财产分割都应该按照这个期限进行合理的预估和配置。所以，不是签约后你便可不思进取、高枕无忧，如果你想和你身边人继续履约下去，你需要不断提升自己、你需好好揣摩身边的人儿。 生存还是生活？ 此剧开篇，康妮的想法，“我们本来就处于一个悲剧时代，因此我此剧结尾，麦勒斯写给康妮的信，“解决工业问题的唯一方法：教会人们生活，适当地生活……空气中到处充斥着贪欲之神，这是众生的意志，追逐金钱，憎恶生命……糟糕的时代将要来临。”麦勒斯认为，这个时代所有人都麻木拜金缺失信仰，为了逃避，他离群索居，守护着内心的安宁和信念，始终怀有对美好的信仰，包括情欲，包括生活。 正是康妮和麦勒斯对“生活”的共同追求让他们走到了一起，真正的生活，而非为温饱求生存，为金钱求生存，为体面求生存。愉悦自己，不畏世俗；崇尚爱情，享受情欲；头脑清明，精力充沛；保持形体，追求美好；心怀信念，不屈不挠。 他们享受性，享受爱，享受生活，信仰着世间一切的美好。在当时的封闭压抑大环境下，他们是异类。他们打破了正常秩序，跨越阶层；他们法律意义上违背伦理，私通生子。康妮的丈夫克里福德心怀憎恶，因为男爵头衔下的原有秩序被打乱，不体面
非常有幸去过编剧提到的7个国家中的6个，南美洲的智利一直在清单上。这6个去过的国家中，澳洲和美国都是有过生活经历的，日本算是比较感兴趣的，读过很多日本影视，学过一点点日语。德国和芬兰不算了解的很深入，但都有特别的旅行体验。印尼算是这6个国家中了解的最少的。 德国和日本对于战败经历处理上的确有着非常不同的方式。现在的德国已经不再被犹太民族敌视（当然可能是犹太人现在还是有很多的敌人），但是日本与中韩两国的关系依旧紧张。正视战争中算下的罪过是编剧提出的改善现代危机的一种方式。 澳洲对于自己文化的国家的认同感已经非常强烈了。但是比起二战时候开始变亲密的美国来说，我感觉澳洲的文化认同还是来源于英国。学校里学的大多是英语经典影视，对于美国的很多做法和政治体系，澳洲人是嗤之以鼻的。 日本迫切需要解决老龄化以及生育率低的问题，这个问题的很多种解决手段北欧可以参考看看，这种状况也同样是中国的明天。中国年轻的独生子女一代马上就要感受到人口老龄化的负担。 美国现在就在经历危机，新冠和种族问题的交集下，不知道国家会走向何处。 总结一下书中提到的12种影响国家危机的因素 1.直面身处危机的事实 2.愿意承担责任，不把自己塑造成受害者，不自我怜悯，不推卸责任 3.划清界限/选择性变革 4.来自他国的帮助 5.借鉴他国应对危机的模式 6.国家认同 7.诚实的自我评估 8.应对过往国家危机的经验 9.应对国家失败的耐心 10.特定情况下国家的灵活性 11.国家核心价值观 12.不受地缘政治约束 很同意书中的一个观点，“由于历史发展的进程过于纷繁复杂，结果受到太多不可控的变量和无法预见的变化影响，我们无法从历史中窥见一丝一毫的真谛”。的确是这样，事情没有发展到一定的程度之前我们并不知道应该向哪件历史事件借鉴。但是还是得翻翻历史，那么糟糕的事情都解决了/解决不了，还能糟到哪儿去呢？ 明天是问题，也是答案，此刻就是历史。
读过许教授两本剧了~~许教授文笔一般~~叙事简约~~虽有太史公遗风~~但也意味着可读性差点。这部剧作为通史叙述全面~~中规中矩~~估计是我类似的书看多了~~很难发现其中的亮点~~即使有个把提法比较新颖也是一带而过~~作为教科书不错~~但搞不懂为啥清华大学校长会强烈推荐这部剧~~有业绩提成还是理工男们不考历史~~缺少常识呢？
如何面对挫折，重振旗鼓： 分析，承认并分析自己的情绪； 探索，重新审视自己的故事和借口，认识真正的自我； 改变：从自我探索中得到的新的领悟，利用它们给人生带来积极的影响。 人生处处是考验，笑到最后是大哥..
因为是张迷，读过张爱玲写的许多书和关于写她的一些书，这部剧是再版加了两节，足见编剧对学术研究的精进和对张的喜爱，够分量地真实还原了一个传奇海上花。她显赫的家世，却没有一个幸福的童年。心理学家阿德勒说过“幸福的人一生被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年。”张爱玲对家庭的回忆多是梦魇，而不是温馨。婚姻从一开始就注定了悲剧，她相信爱情时奋不顾身，不爱时也诀别得痛快淋漓。在乱世浮尘中，她写剧集，也是一种疗愈，对她的心灵的一种慰藉。她孤身在海外，一个人活成了一座孤岛却唯独没有放弃写作。她活得通透而明白，爱得清醒不失原则。她的晚年也并非凄凉无比，她出走半生，不舍爱与自由。是她自己选择了不与她格格不入的时代同流苟且。年少不懂张爱玲，现在读懂我已不再年轻。民国世界的临水照花人啊，合上书只有一声叹息。
故事源于生活，生活时时刻刻在发生，过好当下的每一天，把普通的日子过的浪漫些。生活真的需要仪式感，在仪式感里，我感觉到幸福。
剧集看完了，电视剧也结局了 幸好结局挺圆满的，终于不用被虐了 繁花似锦觅安宁，淡云流水度此生。 凤凰花开两季 ，一季缘来 ，一季缘散 缘尽却不散，缘灭却不分，此乃宿命。 王上，奴家丑 无妨，本王瞎 花开了，我便画话。花谢了，我便画我自己。你来了，我当然画你。你走了，我便画一画回忆。 锦蜜💕旭凤
的确很有趣的关于植物的科普剧集。植物的叶子为了充分接受阳光竟然会按费波那契数列排列，真是太神奇了。非常值得一读。
有没有鸭羹Duck Soup，这部剧都是值得一看的，很多贴合实际的点。成长为自己，是个超难的过程
对于大多数普通人来说，剧集真的就只是剧集，但不妨碍个人去体会主人公的人生经历。书挺短的，但泽伯·马克斯大大的文笔还是不错的，故事的悬念挺多的，一直吸引着我往下读。看了一点点剧，但还是选择了追剧，没有为什么，一定要说的话，文字的魅力吧 渊渟岳峙 yuān tíng yuè zhì，形容人的品德高尚，如渊水深沉，如高山耸立。 紫色风信子 一提到女的都是肤若凝脂，翦水双眸，楚楚动人；一提到男的就是星眸朗目，嘴角微勾，邪肆狷狂，笑如朗月入怀 亦舒说过，忍无可忍，从头再忍
好剧，值得一读。读完这部剧收获最深的应该是体会"乐而不淫，悲而不哀"的淑女君子感情的中庸，还有"思无邪"寻找真我的态度,也十分赞赏编剧对孤独的理解和对婚姻的解读。同时感叹编剧对世事的洞察。还会细读诗经，很多字不认识。越读越感到自己知识的溃乏。活到老学到老吧！！
我會在某天 離開這個世界。或突然 或纏綿。我希望我閉眼後沒有遺憾 內心沒有雜念 我希望愛我的人依舊好好生活 我愛的人依舊心向陽光 我也會成為某數散落的光線 照耀大地
以前很少看军旅题材的剧集，但看过不，电视剧《鸭羹Duck Soup》以及《鸭羹Duck Soup》，这次有机会和时间读这本名气相当大的《鸭羹Duck Soup》，感触颇深，由于泪点比较低，有许多次都是边看边流泪。是一本值得一读的好剧，虽点过程稍有波折，但结局却是皆大欢喜，符合读者的内心期待。唯一不足是有些情节的安排显得过于牵强，不自然。不过瑕不掩瑜，五星了！
断断续续读完这部剧，现在让我回想书中读过的内容，我心里空空的，可能现在的我心比较乱，无法专心思考。但追剧带给我的改变却是潜移默化的，在生活中遇到问题，脑海里会莫名蹦出某段相应的话。都是从书里看来的。但出处已忘记。 从这部剧里，我看到了我自己，反面典型的例子。获得鸭羹Duck Soup，不是去压制欲望，而是学会接纳他们，不是一味的去批评自己。 这部剧适合反复看，并去实践方法。
逗逼中的理性人生，不过只讲到80年代的事，后边是准备出续集吗
被毒枭杀了吗？
深度工作，用白话来说就是专心致志，不要三心二意，在这个信息过载的时代，如何保持专注力，编剧秉持的是刻意练习，运用时间掌控，双峰哲学，节奏哲学，达到深度工作的状态。完了有一种然并卵的感觉，简直是不可证伪，要说是工具书，可操作性也一般，你要刷朋友圈点赞的时候会将抛之九霄云外。
本剧不仅详细介绍了古代衣食住行的变迁，还通过书画来形象展示这个发展过程。另外也详尽的介绍了古人的生活状态，有精华也有糟粕，从糟粕去除过程可以感知文明的进步，同时也破除了一些我们对古人的一些错误认知。
要说什么感觉，在听的时候就会不自觉想到耳边曾听到的一句话：我是回族人不吃你的肉。这句文化人的调侃语，又感觉像古语词典。很喜欢书名（夜航船）自我抒发一句驾驶一艘夜航船能划翔到海的彼岸！
所读的奇科·马克斯笔下的第四个女人 每个女人的生活都不一样 但每个女人都是那么敢爱敢恨 有自己的信念与坚持
意犹未尽，决定在国庆假期把家里彻底整理一次，让心动的物品围绕在身边，想想心理都美滋滋的
很惭愧十年前就以非典型的方式接触过社会学这个概念，却直到今天才读到这部《鸭羹Duck Soup》，相逢恨晚，追完时犹如一杯清茶入口，虽限于学力无法直接吸取太多营养，但这股暖意已令我灵台空明。 费老是真正的学贯中西、纯粹而坦诚的大家，毕生孜孜以求，就是探索中国社会运行规律，进而为日益变迁的时代发展提供理论参考。作为我国社会学领域开山祖师级别的人物，他积极汲取海外先进学者的思想，且不盲从，不猎奇，踏踏实实努力将其与中国实际结合，在中国社会学的盲人摸象时代开创性地论述了熟人社会、差序格局、长老权力、时势权力等新颖概念，并以扎实的田野调查实例、通俗流畅的文字表达、博而不杂的观点引用融汇成十几篇文章，集结成《鸭羹Duck Soup》一书。学术层面我无力评析，只能以外行视角留下一百来条碎片化的心得，在此仅对费老开拓性的学术贡献、谦逊严谨的学术风格，以及对这片热土矢志不渝的深情致敬！
《鸭羹Duck Soup》这本追剧清单纯从互联网运营角度看，讲解是比较系统的，既有运营需具备的普遍技能、普遍分工，又有各种类型产品的特点整合。观看门槛不高，运营可以看，产品经理、设计师也都可以看并且很容易看懂。这也让我想到其实所谓的互联网门槛并不高，而相关企业更在意的是经验和网感，互联网的发展时间，尤其是在我们国家的发展时间，极为短暂，有些所谓的经验，可能是世俗定义的成功者所书写，但并不能很严谨地验证，个人的成功是因为他的运营能力，还是这个产品自己的内在魅力，亦或是单纯的幸运，更或者是我们庞大的人口基数的基础。编剧本人也非常年轻，按他说可能有七八年从业经验，没有运营过用户体量庞大的平台。 因此不能纵向对比，也不好客观评价水准。但我突然意识到，所谓的访问量、客单价、转化率根本上，都是在走类似线下零售的薄利多销的套路，即使你不炒股，你也被互联网圈成一棵韭菜。 我最近一直在思考互联网究竟是什么？过去的这些年来是不是把它神化了。撇开互联网来看，这个世界改变了吗？无非还是第一产业、第二产业、第三产业，第一产业和第二产业是生产和加工，是人类基础生存的依托，第三产业是运输、通讯、商业、金融等等偏向服务的。而互联网的基本构成我认为无非是“工具＋数据＋算法”，我们能清楚地看到，互联网就是服务与第三产业的工具或者就属于第三产业。从商业逻辑看，可以对应到《鸭羹Duck Soup》所述谁的不同业务类型的产品，编剧没有写明具体是什么产品，我根据自己的见闻补充说明一下： 1．工具类产品 工具类产品较为注重效率和体验，通常是产品大于运营的，因而在较长的时间里，运营端最重要的关注点就是用户增长，主要手段可能包括渠道推广、BD和部分活动等，运营跟数据打交道会比较多。（比如美图秀秀、爱剪辑、美柚、墨迹天气、UC浏览器） 2．社交/社区类产品 社交/社区类产品注重社交氛围、话题和玩法，是一种需要运营和产品并重的产品形态。 （比如QQ、微信、脉脉） 3．内容类产品 要能持续做出独特、高质量的好内容，并把这些内容包装好，让用户更易于消费 （比如知乎、站酷、哔哩哔哩、） 4．电商类产品（淘宝、天猫、京东、饿了么、唯品会、亚马逊） 5．平台类产品（这个分类有点怪，我觉得大部分电商都是平台类的，小店小品牌自己不具备开发和维护一个独立电商网站的能力） 6．游戏类产品 （王者荣耀、消消乐） 而说到运营人的技巧。写文案，是广告行业的基本功，写软文，先贩卖焦虑；数据分析，其实是统计学的范畴；维护种子用户，其实是销售人员的基本工作；SEO运营、广告运营，就像电线杆子上的狗皮膏药，QQ群小组运营，则类似传统电销。内容运营，其实更是相当于一个传统媒体上的小编，产品也是重品牌，讲人设的。无非就是传播和转化。 不同的运营阶段，就是销售链条的搭建完成度，其实运营就是依托互联网进行营销： 不同的是，互联网的用户体量，基于我国人口的庞大基数，给某些互联网人带来的美好机遇是做增长的时候很可能会有指数型的模型，这主要因为 1.裂变式拉新 2.大数据推荐机制 3.返现返点等购买激励手段 为了追求精确到一毛两毛的利益，我们默认思考没有成本，可以无限地或者不知不觉地把私人时间投入进去。遇到618、双11、双12，提前两周预热就开始攒着点什么，等到活动当天半夜不睡觉开始抢红了眼，甚至为了凑单买些本来不需要的东西，想要便宜也可以不停转发。当然，最近也意识到作为普通人其实也并不忙，花点时间能换来实惠何乐不为？空闲的时候抖音快手都是快乐，省钱当然还更务实些。甚至运营从业者或者互联网从业者也是韭菜，因为门槛低，上手快，运营从业者的青春也在被收割，互联网总是流传着35岁