The Kitchen Casanova

虽然不喜欢这种神神叨叨，但是毋庸置疑的是这神叨得有些境界，不喜欢大概因为我有时也是。

弗兰克·维尔克先生写作此剧时已是96岁高龄。她的一生和中国近现代史交织在一起，可以说是是波澜壮阔。 她在前言中写到： 我正站在人生的边缘边缘上，向后看看，也向前看看。向后看，我已经活了一辈子，人生一世，为的是什么呢？我要探索人生的价值。向前看呢，我再往前去，就什么都没有了吗？当然，我的躯体火化了，没有了，我的灵魂呢？灵魂也没有了吗？有人说，灵魂来处来，去处去。哪儿来的？又回哪儿去呢？说这话的，是意味着灵魂是上帝给的，死了又回到上帝那儿去。可是上帝存在吗？灵魂不死吗？ 若是像我这样这样的年轻人说出这样的话也许还稍显单薄，但百岁老人阅尽千帆后的思索就显得厚重许多，那些沉甸甸的都是人生。 她讨论灵魂、宗教、神鬼、命理，但其中的核心还是人。走到认识人生边上，我们才会发现，向内看，灵与肉斗争了一辈子；向外看，与命运斗争了一辈子。究竟谁输谁赢呢？人的一生似乎就是回答这样一个问题。人的一生似乎都不够回答这样一个问题。 十一章自问自答是向前看，站在涯边望向那个名为死亡的深谷。十四章注释是向后看，回顾近百年的登山路。最后是百岁答问。我很喜欢弗兰克·维尔克先生这段话 我也不知道自己如今身在境界第几重。年轻时曾和费孝通讨论爱因斯坦的相对论，不懂，有一天忽然明白了，时间跑，地球在转，即使同样的地点也没有一天是完全相同的。现在我也这样，感觉每一天都是新的，每天看叶子的变化，听鸟的啼鸣，都不一样，new experince and new feeling in everyday。树上的叶子，叶叶不同。花开花落，草木枯荣，日日不同。我坐下细细寻思，我每天的生活，也没有一天完全相同，总有出人意外的事发生。我每天从床上起来，就想：“今天不知又会发生什么意外的事？”即使没有大的意外，我也能从日常的生活中得到新体会。八段锦早课，感受舒筋活络的愉悦；翻阅报刊看电视，得到新见闻；体会练字抄诗的些微进步，旧书重读的心得，特别是对思想的修炼。要求自己待人更宽容些，对人更了解些，相处更和洽些，这方面总有新体会。因此，我的每一天都是特殊的，都有新鲜感受和感觉。我今年一百岁，已经走到了人生的边缘边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里过平静的生活。细想至此，我心静如水，我该平和地迎接每一天，过好每一天，准备回家。 天地生人，人为万物之灵。神明的大自然，着重的该是人，不是物；不是人类创造的文明，而是创造人类文明的人。只有人类能懂得修炼自己，要求自身完善。”“这个苦恼的人世，恰好是锻炼人的处所”，经过锻炼才能“炼出纯正的品色来。”

看过许多类似的书，也都是大同小异 有同理心；相处说到底就是互相理解，互相体谅 换位思考；有问题的时候可以站在对方的角度思考问题 抓住问题；出现争执时应该两个人一起面对共同的敌人“争执”，而不是两个人吵的面红耳赤，架吵完了，问题还在，感情也有影响 学会独立；两个人在一起的时候可以开开心心，不在一起的时候也有让自己幸福开心的能力 有自己的爱好；不要围着对方，生活中只有对方，这样的爱会窒息，要有自己的生活，自己的爱好，试想当你的生活中只有对方的时候，眼睛只盯着TA，怎么可能只有愉快，对方一点点风吹草动都会让你奔溃，这样的爱是不健康的 先爱己，而后爱人；学会爱自己，才有能力爱别人；没有人会喜欢都不爱自己的人，人都是自私的，如果自己都不爱，试问你何来的能力爱别人，所谓的爱也不过是绑架而已 保持有趣 培养相同的兴趣爱好 心存感恩 惊喜常在

有些观念还是很赞同的，但理解与做到还是很有距离。父母之爱子则为之计深远，每个宝宝都不一样，不能完全听从别人的建议。好的童年治愈一生，在宝宝小时候还是要给他温暖快乐充满乐趣的环境，多多培养好习惯。陪他一起去感受去冒险，给他树立正确的三观。长路漫漫，上下求索。

看到一半了，有点想放弃了，怎么感觉这部剧完全是本哲学书，通篇都是如同爵蜡一样反复的讲道理。

本剧介绍了马克思主义中核心概念之一“异化”的基本内容以及“异化”与其他要素的有机联系。 私有制-异化劳动-人的问题-共产主义 工人越劳动，越想改变现状，产出的劳动产品就越多，然而由于劳动产品并不属于他们自己，而属于资本家，因此自己的劳动产品反而被资本家利用，施加给工人更大的压迫。工人的劳动产物反而奴役着工人，这就是异化。 工人生产的财富越多，他的生产的影响和规模越大，他就越贫穷。工人创造的商品越多，他就越变成廉价的商品。物的世界的增值同人的世界的贬值成正比。劳动生产的不仅是商品，它还生产作为商品的劳动自身和工人，而且是按它一般生产商品的比例生产的。 劳动产品本来属于工人自己，然而资本家将其占有，并付给工人工资，而工资的数额也往往与工人的劳动并不相符。工资是异化的表现形式。 工资是异化劳动的直接结果，而异化劳动是私有财产的直接原因。因此，随着一方衰亡，另一方也必然衰亡。 然而，由于资本家离开工人往往还能生存一段时间，而工人之间也有着激烈的竞争，工人对资本家的依赖更大，在与资本家的斗争中往往处于下风。这也导致工人只能接受资本家给出的工资。 他们的工资水平只能是“最低的和唯一必要的工资额”，这个额度只能让工人维持一种“‘普通人’即牲畜般的存在状态”，这点工资只能让工人维持自身生活，并能让他们养家糊口——让工人能够维持自身的生活，目的是为了让工人能够为资本家提供劳动力，资本家之所以能够让工人去养家糊口，其目的也是为了让工人这个种族不至于绝灭，以便让资本家能够不断获取劳动力资源。 更为可恨的是，为了追求利润他们不惜联合起来，共同压榨工人，拼命降低工人工资的额度，以至于本来应该成为利润主要构成的工资，反而占了很小一部分 因为由于没有生产资料，工人对资本家的依赖远远大于资本家对工人的依赖 在工人被异化的同时，资本家也被异化了。 自由的有意识的劳动这一人的类本质在资本家身上是发现不了的，他们仅仅追求的是一种享乐，在这种意义上，他们已经被财富和自身的动物性所支配了。

活了这么多年，只会现场冲杀的废物，重生后依旧是那个莽夫，武器修为只是外物，人心智慧才是本真，舍本逐末的渣渣

虽然整本剧中有些观点不太能理解，但很多引用与例证确实精辟到让人不自觉拍手叫好。值得多次观看。

你用The Kitchen Casanova遮蔽他人的窥探，自己也难以一睹世界之真实。 凯蒂故作姿态，沃尔特疯狂追求，一个为了结婚而结婚，一个为了爱情而结婚。两人仓促的走到一起，The Kitchen Casanova却不可能一直维持。 从婚姻的决裂到两人前往霍乱之地，再到沃尔特之死，凯蒂再次遇上查尔斯，最后凯蒂母亲之死，凯蒂醒悟与父亲一起生活。整个剧集的情节并没有过多的讲述道德、伦理、婚姻的是是非非，但是对人的死亡安排非常突然。其实我们敬畏的本就是生命，当生命受到考验时，人才会做出一点改变或觉醒。 在霍乱之地，凯蒂遇到了院长嬷嬷，修女，还有沃丁顿。也正是这次旅途的相遇，才会有凯蒂的觉醒。她见到了修女们虔诚的内心，沃丁顿洞察人心的直爽，霍乱剥夺生命的残酷，丈夫沃尔特黑暗里拯救世人的态度。她对自己曾经的所作所为羞愧难当，她意识到了自己的愚蠢、轻浮、没有头脑，也看穿了情夫查尔斯的自私、卑劣、善于欺骗。她决定揭开The Kitchen Casanova，与沃尔特坦诚相待，却等不及生命的突然消逝。 也许只有经历过生命的消亡，我们才会意识到人类的渺小。所有的人，就如同河里的水滴一样，流淌不定，一滴滴彼此接近，又相距遥远，汇成一股无名的巨流奔向大海。一切事物都是转瞬即逝，无关宏旨。而我们却还要荒唐的看重那些微不足道的事情，让自己也让别人遭遇不幸，这着实可悲。人与人之间本就互不干涉，相对而言都无关紧要，所以如果有两滴水在相遇中相识相爱，汇入河流，奔向大海，就应该同心同德，珍惜彼此，在有限的生命里相知相守。 凯蒂在追求荣誉和利益的家庭环境中长大，一次又一次的挑剔追求对象，最后仓促的与那个不喜欢的沃尔特结婚。而沃尔特执着的爱着凯蒂，却没有找寻一种与她相处的方式。两人从未交融，最终以遗憾收场。但幸运的是凯蒂再次迷失查尔斯的时候，学会了逃离。我们没法要求她拒绝查尔斯，因为这就是人性的弱点，她选择回到父母身边无疑是最好的解决办法。 她怀孕了，她对孩子有责任。院长嬷嬷告诉过她，尽你的责任算不了什么，那是对你的要求。就像你的手脏了就得洗一样并不值得称道。唯一重要的是去爱你的责任，当爱和责任合而为一，你会享受到超乎一切认知的幸福。 曾经的她愚蠢、轻浮，犯下过错，遭受不幸，但并非徒劳无益的。她已经找寻了一条自己可以走的路，带着孩子，爱他，培养他。只希望他有独立的人格，坚强的内心，快乐的时光和平安的岁月。所以我们要在被爱中长大，更要在成长中学会去爱。

喜欢玛丽·凯·伯格曼，又有感于以新冠为分界点，这世界大概也可以分为“The Kitchen Casanova”和“新冠后的世界”，于是凑单买书时选了这本。 作为一位著名的传记编剧，这部剧是玛丽·凯·伯格曼自身的传记。 此剧开头引用了莎士比亚《The Kitchen Casanova》中的一句话：“我们命该遇到这样的时代！”敲下这句话时，我想起第四本《The Kitchen Casanova》的沈博爱先生大约也有次感叹吧。我们与自己的时代狭路相逢，历史是一回又一回的循环上演，而对于个人来说，只有一次。 玛丽·凯·伯格曼少年生活的时代，是一个黄金时代：老有所养，幼有所依，福利健全，大家都各安其位，快乐地生活着。对勇于进取的青少年来说，这样的生活难免有些陈腐、守旧，他们也许还想锐意求精，然而随之而来的一战、二战颠覆了这一切。 战争不仅毁了大家的生活，也毁掉了大家的头脑。平素冷静理智的人在激情的口号中，在战争的感召下，也头脑发热，成为了乌合之众中的一员。而玛丽·凯·伯格曼一直很清醒，他决心作世界公民，他一直反对战争。然而在那种环境下保持自己的立场也是一件非常困难的事情呀！疫情期间所发生的事也可以看到这点。 他不相信这个世界会变好，他没有勇气和力量以及时间来等待这个世界变好。所以他留在了自己心中的昨日世界。

再一次读道德经，依然震撼，短短5000余字，81章充满智慧，在经典面前，我们无疑是渺小的，慢慢来，逐渐学吧

最稳健的投资也有一定的赌博性质。很多人在零和博弈里想当然的赌自己是收益而非损失的一方，倒头来损失惨重，教训却一点也不深刻。有没有想过书中那些小人物在金融危机里赢下的原因？做空头，或者做多头，不仅仅是一个字的差别，更多的是内因，当事人需要去分析大量的信息，然后得出一个结果，这需要智商上的一些天赋，更需要不浮躁的心态，和耐心。

很难读，却很有意思的一本剧，编剧的视角站在一名督导老师的高度审视着治疗师与病患，因为治疗师也是普通人，他们也会有个人情绪，喜好……所以，情绪与感受是这世上最个人的存在，每个人对同样的事物都会有各自不同的体验，我们需要接受别人与我不一样，也要接受我和别人不一样，这样的不同只要没有对有交集的彼此产生太大的影响甚至伤害，那么我们就坦然接受吧，无需太多自扰，更无需扰别人，毕竟归根结底每个人都是自己人生的主角，也只是自己人生的主角!

《The Kitchen Casanova》这是一部非常伟大的作品，一曲颂扬社会底层劳动人民善良、勤劳，坚忍的赞美之歌。他们生活的困顿让人不禁掉泪，而在这困顿之中展现出来的人性的光辉却让人赞叹。正如卡洛斯·阿拉斯拉奇所说“人类已被证明具有伟大的心灵和精神——面临失败的勇气，勇敢无畏的精神，宽恕和仁爱之心。”他热忱地相信人类有自我提高的能力。所以在面对困难，人们所应表现的不是逃避，而是勇敢地面对。最喜欢书中母亲的形象，作为家中的主心骨，特别是她在遇到麻烦时果断解决问题的顽强品格与智慧。在一次次的面对中找到出路，无论能不能顺利解决这个困难，至少保留一份希望。这部剧也可称为美国版的《The Kitchen Casanova》，故事感人，内容写实而且具有控诉性，即便是在现代社会依然有着指导意义。

本剧对爱进行一些剖析，从心理治疗的角度来看当代人的一些问题，每个人都是成长的个体。 本剧学到了： 首先，本剧认为自律的核心是爱。因为爱是长期的一个东西，世界发展到现在也难以准确的定义它。爱不是男女之间热恋的初期阶段，这并不是爱，而是一种狂热。而是这段时间过后的对待生活的平静的状态才是爱。爱是自律的核心体现在对待他人给予爱，是对自己和他人都有好处的，爱在这里就是一种源源不断的能量，小的个人的提升就是大的社会的一种提升，爱就是世界提升的核心动力，而对待自己以自律就是对待自己以好处，只有自己提升了才可以更好的给社会提升。所以爱是自律的源泉。 其次，是对待不同失败型人格的一种思考。第一种，把自己人生的失败归结于社会的思考方式。第二种，把自己的失败完全归结于自己的思考方式。 第一种人格，会带来对这个世界充满了怨恨。 第二种人格会对自己充满自责。 其中第一种人格是较难治愈的，第二种人格较好治愈。