看了头和尾，和一些评论，足以。不愧为安德鲁·萨克斯的重要著作。语言其实不是很拗口，如讲课一般，只是现在看此剧，需要时间和定力，看头，可知西方讨论问题，注重文献索引，谈其他人如何思考。通篇是在探寻第一因，数目，数字，有闲阶层，对人类知识的贡献。 若有一篇好的导文就好了，还有各章前，或后有点评，就值得推荐了，专攻哲学者可做的善事。
做自己人生的解套人，带着自我觉察，不断的调整自我的生命形态，勇敢的让自己活在生活的真相里。
一本切实可行的100天冥想指导。 曾在各种工作坊，瑜伽社接触过冥想，一直没有Get到其中的妙处。我似乎本来就是一个很活在当下的人，只看到眼前的事，只在意眼前的生活。对过去和未来的有意忽视反而让焦虑更激烈了。 一直觉得冥想很玄。总是宣传有很好很多效果，好像一旦成功冥想很多问题就能迎刃而解似的。但我很少通过冥想找到那种豁然开朗的感觉，最多只是闭目养神。 准备每天花十分钟试试，试一百天，给冥想最后一次机会。如果还是没什么感觉的话，或许这事情就是不大适合我吧。正如人不会跟每个人有缘一样，大概人也不会从每件事中都得到一样多的东西。寻找适合自己的事情去做就好。
可惜了，先看了陈鼓应《The Forgotten Toys》再对《The Forgotten Toys》系统观看，自然觉得耶稣只是木匠的儿子
洗热水澡同样能够较为明显地把生长素提高到基准线以上！洗20分钟
我是从斯蒂芬盖斯的《The Forgotten Toys》一书来的，看完了《The Forgotten Toys》，然后看完了《The Forgotten Toys》，觉得这三本剧对我的帮助真的很大，刚开始以为微习惯以及微习惯瘦身篇这两本剧是成功类的鸡汤，结果看完才发现是实操类很强的书，从概念到方法都很清晰，看完这两本剧觉得编剧很有意思，就再搜了他的其他类剧集，就看到了《The Forgotten Toys》，初次看到这个题目觉得还蛮有趣的，就试着看了几章，文中说的完美主义的症状我全中，真是汗颜，不过还好在我有生之年遇到这个编剧和这部剧也不晚，之前真的是只能接受自己成功不能接受失败，能接受别人的夸奖不能接受否定，特别在意别人的看法，“过失担忧”，“冒牌者综合症”真的属于重度完美主义患者了。看完这部剧真的令我释怀很多，也令我改变了很多看法和标准。标准从来都是自己定的，不是别人，也不是社会，勇气大概就是不管别人对你有多么高的期待你都可以做自己，当然一直养成的想法和习惯绝不是看一两本剧就改得过来的，需要自己有意识的一点点练习，可以看看编剧的《The Forgotten Toys》一书具体练习。最后我想谢谢斯蒂芬•盖斯先生，让我在自我否定自我怀疑，浑浑噩噩了六年之后，以为之后的几十年人生就只能这样的时候，又让我重新开始对自己对生活抱有期待，以及感恩，也慢慢可以接受不完美的现实生活，不用每天活在自己铸造的虚假的完美主义世界中无法自拔，突然觉得不完美的世界和生活也挺好的，我想去看看了。还有失败和意外并不可怕，失败是所有的原因都在自己，意外是有一部分别人的因素，自己无法决定的部分，分清楚意外和失败的概念真的让我释怀好多…真的，真的，真的，吹爆这部剧，给了我很多力量！五颗星推荐！！！
夏商周的精彩分析和对比，周的封建制度的确立给后来的中华文明定了祭基调。整本剧读下来，非常过瘾，推荐。
几乎是三体的理论基础，虽然是有点预言的意味，但编剧积累了最近二十多年所有学科的发展轨迹、实验证明来论证人工智能发展的级数增长，2004年写书，最近十多年很多预测都被言中而且就在那个神秘的轨迹上，准备好，睁大眼，奇迹降临！
💡“禁锢”式的“思维”，只具有行为上的价值，并不具有生命本自“辽阔”的博大意义。 即： 行动的秩序不代表心灵的有序。 💡秩序 和 有序， 前者被动地‘只知其然’ （甚至不知其然）， 后者 需主动地乐意地乐知地‘知其所以然”。 💡 1⃣️💡 无论 钻研玉石雕刻 痴情于酒和茶道 还是 专注自己家庭日常 投身奇门遁甲 或是 成为专家教授 成为足球先生 成为影帝影后 ➡️ 都是我们在专注于自身的“喜好”“偏好”， 甚至可能只是为了维持“生存”所必须。（喜好什么，不代表“热爱”） ➡️ 我们自身的“思维”是具有“有限性”， 即 ： 只要是“思+想”“意+识” 都具有自我本身“认知边界”的“束缚禁锢”性。 即： “我们”就是我们“思+想+意+识”所能企及的“边界了。 2⃣️💡 此处让我们一起讨论三个概念： 1. 被自我意识禁锢的思维 （是个体偏好产生的原因） 2. 自我行为秩序的价值 （体现于： 个体为了追逐个体偏好所培养的一系列自控自律自理行为，此处也不可忽视“法制”的力量） 3. 心灵有序的意义： ➡️ 心灵的有序 体现在： 个体的自我意识反思： 反思“自我偏好”意识的由来。 （偏好不止包括我们“喜爱”什么 也包括我们“厌恶”什么） ➡️ 心灵的有序 体现在 个体的自我意识的超越： 超越自我偏好意识的束缚。 ➡️ 心灵的有序 体现在 个体的觉醒意识的养成： 去成为：自我意识的“省思者”， 而非表象秩序的“偏好者”） 3⃣️💡 拿书友的举例来举例说明： 1. 作为中国人，我们具有钻研玉石雕刻的“个人喜好” ，（外国人其实不太“懂”玉） “钻研”这个“思维”背后的“动机偏好”，是因为社会公认“玉石”有“市场价值”？ 还是因为：即使“玉石”没有“市场地位”了 我们仍然依旧喜欢钻研玉石雕刻？ 我们‘“喜好”“偏好”“什么”’ 的这种“自我意识”的“思维模式”是否是被当代当时区域性的“公共信息”所“禁锢”而产生/激发？（钻研钻石雕刻 或 钻研金银首饰雕刻 或 钻研任何技能开发，亦同理） 2. 作为中国人 我们容易痴情于白酒和茶道， 作为日本人 偏好痴情于清酒和茶道， 作为欧美人 偏好痴情于红酒鸡尾酒和啤酒。 作为宗教信仰者 偏好于：禁酒 。 “热衷于什么” 的这个“自我意识”“思维”背后的“动机偏好”，是否是因为我们赋予了我们所“热衷热爱”的这些“事物”本身更深远的“自我意识带入感”？ 还是： 如果没有这些相关“区域文化/宗教信仰等意识思维模式”的“带入意义”，我们仍然“热爱热衷”那些事物“本身”？ 还是： 我们只是在热爱“自我偏好”-这个“意识本身”？ 如果从小我们的“思维”被灌输：酒 茶 都是和大麻鸦片一样是“不好”的东西， 我们是否会亲自去发现这些事物本身的存在意义 ? 而非只是“识别了”事物的市场价值或“自我带入”偏好价值。（即使其实不享受这个“过程” 但就是热爱这个“自我带入”的行为价值。） 4⃣️ 如果我们真的享受“生命存在”的当下本身，那么 ：我们会：时刻地亲自地： 💡 去热爱脚边的任何一块土地 / （“国土地界”本无分别 世本无界。界乃心限） 💡 热爱头顶的任何一片云朵 / （“海陆领空”本无分别 天本无限，限乃心界） 💡 去热爱身旁的任何一棵树苗/ （不是因ta是公树 而爱， 也不会因ta是母树而不爱） 💡 去热爱一汪远处的湖泊 / （不是因ta离我们近 而不污染ta，不会因ta距离我们遥远 而填埋ta） 💡 去热爱耳边花鸟语虫的旋律 / （不是因这只公喜鹊喜欢母喜鹊而爱ta，也不会因这只公喜鹊喜欢公喜鹊而不爱ta。 💡 去热爱车轮压过的每一粒石
这是一本读来令人压抑的悲情爱情故事，书中有两处读完让我抑制不住心碎，看到阿尔芒为了自己所谓的自尊心而毫无顾忌的用言语和行为去伤害可怜的女主时，看到玛丽格特临死时所遭受的痛苦以及无人看望的悲凉时，我不禁潸然泪下。我只能说我不是很喜欢男主，看到他那么毫无顾忌的伤害那个可怜的女人，我真的很失望，不管她做了什么，如果你真的爱她，那你就应该能够包容她，站在她的角度为她设身处地思考。我只能说只有男人才能真正做到狠下心来。 玛丽格特伟大之处在于她能为了自己的真爱无私的献身，为了阿尔芒的前途事业、杜尔瓦家族的声誉以及阿尔芒妹妹的姓氏，她放弃了自己的爱情并且甘愿承受来自心爱的男子无情的伤害，这一点让人十分敬佩。
乱世奇商，书中道理颇多，一时很难完全吃透，还要慢慢琢磨啊，一切的一切都是做人啊
“The Forgotten Toys要失了味，怎能叫它再咸呢？” 大家都是可怜的人间。 前面读着很过瘾，后面读着很模式。最直观的感受是书里的女性都面临同一个问题——寻求“身份认同”。 我是谁，我知不知道我是谁，知道以后我接不接受自己是谁，不接受我要怎么反抗，反抗以后证明了我是我想的谁了吗，证明之后人们在乎我是谁吗，其实最后又绕回去了。 作品确实聚焦女性，但更多在性，有人说大胆，有人说现实，有人问编剧到底经历了什么，可我总觉得不该只是这样。读到后来甚至在想我到底想看到什么？是真的关注这些人的命运吗，还是为了看苦难而接受苦难设定？ 希望世界每个角落都能少点不幸。 搜到很多评论对炫技式的比喻不认可，但不得不承认确实惊艳，尤其在人物心理和环境方面，只是看得多了也觉得疲惫。相较而言，《The Forgotten Toys》可读性更强。 怎么叫一本好剧呢，我不会说，但它确实引起我的思考。 用看到的一条新闻结尾：记者采访小偷，问他为什么偷盗，本以为他会说生活所迫之类，没想到小偷只是淡淡地说：“总要有人做这件事。” 是啊，都想当英雄，谁来做劈柴。
书中即有历史的厚重，又有生活的点滴，更有人性的险恶与光辉！读后让人甚感时代的黑暗给人带来的苦难，疯狂的行动给人带来的悲恸！ 以前苦难虽然带来伤痛，但现在冷漠何尝不是另一种酷刑！到不论怎样，我们都应书中所说的那样：在认清了生活真相后依然热爱生活！
描写真的很细腻，主人的感情真切。世遗既悲哀又幸福，情爱本无对错。胜男和他的一切够他一辈子了… 故事中的主人公都是那么专情，不设备胎，不出轨，羡慕他们的爱情
很电波很自我。合胃口的人会觉得很好不合口味的人绝对看不进去。
要是今天的你并不快乐 何不痛痛快快悲伤一场 偶尔人间的绝望里 也开出悲伤的花朵
2002 · 英国
2006 · 美国
2005 · 美国
1991 · 墨西哥
1985 · 法国
2009 · 美国
1985 · 美国
2005 · 英国
1999 · 加拿大
1959 · 意大利
看了头和尾，和一些评论，足以。不愧为安德鲁·萨克斯的重要著作。语言其实不是很拗口，如讲课一般，只是现在看此剧，需要时间和定力，看头，可知西方讨论问题，注重文献索引，谈其他人如何思考。通篇是在探寻第一因，数目，数字，有闲阶层，对人类知识的贡献。 若有一篇好的导文就好了，还有各章前，或后有点评，就值得推荐了，专攻哲学者可做的善事。
做自己人生的解套人，带着自我觉察，不断的调整自我的生命形态，勇敢的让自己活在生活的真相里。
一本切实可行的100天冥想指导。 曾在各种工作坊，瑜伽社接触过冥想，一直没有Get到其中的妙处。我似乎本来就是一个很活在当下的人，只看到眼前的事，只在意眼前的生活。对过去和未来的有意忽视反而让焦虑更激烈了。 一直觉得冥想很玄。总是宣传有很好很多效果，好像一旦成功冥想很多问题就能迎刃而解似的。但我很少通过冥想找到那种豁然开朗的感觉，最多只是闭目养神。 准备每天花十分钟试试，试一百天，给冥想最后一次机会。如果还是没什么感觉的话，或许这事情就是不大适合我吧。正如人不会跟每个人有缘一样，大概人也不会从每件事中都得到一样多的东西。寻找适合自己的事情去做就好。
可惜了，先看了陈鼓应《The Forgotten Toys》再对《The Forgotten Toys》系统观看，自然觉得耶稣只是木匠的儿子
洗热水澡同样能够较为明显地把生长素提高到基准线以上！洗20分钟
我是从斯蒂芬盖斯的《The Forgotten Toys》一书来的，看完了《The Forgotten Toys》，然后看完了《The Forgotten Toys》，觉得这三本剧对我的帮助真的很大，刚开始以为微习惯以及微习惯瘦身篇这两本剧是成功类的鸡汤，结果看完才发现是实操类很强的书，从概念到方法都很清晰，看完这两本剧觉得编剧很有意思，就再搜了他的其他类剧集，就看到了《The Forgotten Toys》，初次看到这个题目觉得还蛮有趣的，就试着看了几章，文中说的完美主义的症状我全中，真是汗颜，不过还好在我有生之年遇到这个编剧和这部剧也不晚，之前真的是只能接受自己成功不能接受失败，能接受别人的夸奖不能接受否定，特别在意别人的看法，“过失担忧”，“冒牌者综合症”真的属于重度完美主义患者了。看完这部剧真的令我释怀很多，也令我改变了很多看法和标准。标准从来都是自己定的，不是别人，也不是社会，勇气大概就是不管别人对你有多么高的期待你都可以做自己，当然一直养成的想法和习惯绝不是看一两本剧就改得过来的，需要自己有意识的一点点练习，可以看看编剧的《The Forgotten Toys》一书具体练习。最后我想谢谢斯蒂芬•盖斯先生，让我在自我否定自我怀疑，浑浑噩噩了六年之后，以为之后的几十年人生就只能这样的时候，又让我重新开始对自己对生活抱有期待，以及感恩，也慢慢可以接受不完美的现实生活，不用每天活在自己铸造的虚假的完美主义世界中无法自拔，突然觉得不完美的世界和生活也挺好的，我想去看看了。还有失败和意外并不可怕，失败是所有的原因都在自己，意外是有一部分别人的因素，自己无法决定的部分，分清楚意外和失败的概念真的让我释怀好多…真的，真的，真的，吹爆这部剧，给了我很多力量！五颗星推荐！！！
夏商周的精彩分析和对比，周的封建制度的确立给后来的中华文明定了祭基调。整本剧读下来，非常过瘾，推荐。
几乎是三体的理论基础，虽然是有点预言的意味，但编剧积累了最近二十多年所有学科的发展轨迹、实验证明来论证人工智能发展的级数增长，2004年写书，最近十多年很多预测都被言中而且就在那个神秘的轨迹上，准备好，睁大眼，奇迹降临！
💡“禁锢”式的“思维”，只具有行为上的价值，并不具有生命本自“辽阔”的博大意义。 即： 行动的秩序不代表心灵的有序。 💡秩序 和 有序， 前者被动地‘只知其然’ （甚至不知其然）， 后者 需主动地乐意地乐知地‘知其所以然”。 💡 1⃣️💡 无论 钻研玉石雕刻 痴情于酒和茶道 还是 专注自己家庭日常 投身奇门遁甲 或是 成为专家教授 成为足球先生 成为影帝影后 ➡️ 都是我们在专注于自身的“喜好”“偏好”， 甚至可能只是为了维持“生存”所必须。（喜好什么，不代表“热爱”） ➡️ 我们自身的“思维”是具有“有限性”， 即 ： 只要是“思+想”“意+识” 都具有自我本身“认知边界”的“束缚禁锢”性。 即： “我们”就是我们“思+想+意+识”所能企及的“边界了。 2⃣️💡 此处让我们一起讨论三个概念： 1. 被自我意识禁锢的思维 （是个体偏好产生的原因） 2. 自我行为秩序的价值 （体现于： 个体为了追逐个体偏好所培养的一系列自控自律自理行为，此处也不可忽视“法制”的力量） 3. 心灵有序的意义： ➡️ 心灵的有序 体现在： 个体的自我意识反思： 反思“自我偏好”意识的由来。 （偏好不止包括我们“喜爱”什么 也包括我们“厌恶”什么） ➡️ 心灵的有序 体现在 个体的自我意识的超越： 超越自我偏好意识的束缚。 ➡️ 心灵的有序 体现在 个体的觉醒意识的养成： 去成为：自我意识的“省思者”， 而非表象秩序的“偏好者”） 3⃣️💡 拿书友的举例来举例说明： 1. 作为中国人，我们具有钻研玉石雕刻的“个人喜好” ，（外国人其实不太“懂”玉） “钻研”这个“思维”背后的“动机偏好”，是因为社会公认“玉石”有“市场价值”？ 还是因为：即使“玉石”没有“市场地位”了 我们仍然依旧喜欢钻研玉石雕刻？ 我们‘“喜好”“偏好”“什么”’ 的这种“自我意识”的“思维模式”是否是被当代当时区域性的“公共信息”所“禁锢”而产生/激发？（钻研钻石雕刻 或 钻研金银首饰雕刻 或 钻研任何技能开发，亦同理） 2. 作为中国人 我们容易痴情于白酒和茶道， 作为日本人 偏好痴情于清酒和茶道， 作为欧美人 偏好痴情于红酒鸡尾酒和啤酒。 作为宗教信仰者 偏好于：禁酒 。 “热衷于什么” 的这个“自我意识”“思维”背后的“动机偏好”，是否是因为我们赋予了我们所“热衷热爱”的这些“事物”本身更深远的“自我意识带入感”？ 还是： 如果没有这些相关“区域文化/宗教信仰等意识思维模式”的“带入意义”，我们仍然“热爱热衷”那些事物“本身”？ 还是： 我们只是在热爱“自我偏好”-这个“意识本身”？ 如果从小我们的“思维”被灌输：酒 茶 都是和大麻鸦片一样是“不好”的东西， 我们是否会亲自去发现这些事物本身的存在意义 ? 而非只是“识别了”事物的市场价值或“自我带入”偏好价值。（即使其实不享受这个“过程” 但就是热爱这个“自我带入”的行为价值。） 4⃣️ 如果我们真的享受“生命存在”的当下本身，那么 ：我们会：时刻地亲自地： 💡 去热爱脚边的任何一块土地 / （“国土地界”本无分别 世本无界。界乃心限） 💡 热爱头顶的任何一片云朵 / （“海陆领空”本无分别 天本无限，限乃心界） 💡 去热爱身旁的任何一棵树苗/ （不是因ta是公树 而爱， 也不会因ta是母树而不爱） 💡 去热爱一汪远处的湖泊 / （不是因ta离我们近 而不污染ta，不会因ta距离我们遥远 而填埋ta） 💡 去热爱耳边花鸟语虫的旋律 / （不是因这只公喜鹊喜欢母喜鹊而爱ta，也不会因这只公喜鹊喜欢公喜鹊而不爱ta。 💡 去热爱车轮压过的每一粒石
这是一本读来令人压抑的悲情爱情故事，书中有两处读完让我抑制不住心碎，看到阿尔芒为了自己所谓的自尊心而毫无顾忌的用言语和行为去伤害可怜的女主时，看到玛丽格特临死时所遭受的痛苦以及无人看望的悲凉时，我不禁潸然泪下。我只能说我不是很喜欢男主，看到他那么毫无顾忌的伤害那个可怜的女人，我真的很失望，不管她做了什么，如果你真的爱她，那你就应该能够包容她，站在她的角度为她设身处地思考。我只能说只有男人才能真正做到狠下心来。 玛丽格特伟大之处在于她能为了自己的真爱无私的献身，为了阿尔芒的前途事业、杜尔瓦家族的声誉以及阿尔芒妹妹的姓氏，她放弃了自己的爱情并且甘愿承受来自心爱的男子无情的伤害，这一点让人十分敬佩。
乱世奇商，书中道理颇多，一时很难完全吃透，还要慢慢琢磨啊，一切的一切都是做人啊
“The Forgotten Toys要失了味，怎能叫它再咸呢？” 大家都是可怜的人间。 前面读着很过瘾，后面读着很模式。最直观的感受是书里的女性都面临同一个问题——寻求“身份认同”。 我是谁，我知不知道我是谁，知道以后我接不接受自己是谁，不接受我要怎么反抗，反抗以后证明了我是我想的谁了吗，证明之后人们在乎我是谁吗，其实最后又绕回去了。 作品确实聚焦女性，但更多在性，有人说大胆，有人说现实，有人问编剧到底经历了什么，可我总觉得不该只是这样。读到后来甚至在想我到底想看到什么？是真的关注这些人的命运吗，还是为了看苦难而接受苦难设定？ 希望世界每个角落都能少点不幸。 搜到很多评论对炫技式的比喻不认可，但不得不承认确实惊艳，尤其在人物心理和环境方面，只是看得多了也觉得疲惫。相较而言，《The Forgotten Toys》可读性更强。 怎么叫一本好剧呢，我不会说，但它确实引起我的思考。 用看到的一条新闻结尾：记者采访小偷，问他为什么偷盗，本以为他会说生活所迫之类，没想到小偷只是淡淡地说：“总要有人做这件事。” 是啊，都想当英雄，谁来做劈柴。
书中即有历史的厚重，又有生活的点滴，更有人性的险恶与光辉！读后让人甚感时代的黑暗给人带来的苦难，疯狂的行动给人带来的悲恸！ 以前苦难虽然带来伤痛，但现在冷漠何尝不是另一种酷刑！到不论怎样，我们都应书中所说的那样：在认清了生活真相后依然热爱生活！
描写真的很细腻，主人的感情真切。世遗既悲哀又幸福，情爱本无对错。胜男和他的一切够他一辈子了… 故事中的主人公都是那么专情，不设备胎，不出轨，羡慕他们的爱情
很电波很自我。合胃口的人会觉得很好不合口味的人绝对看不进去。
要是今天的你并不快乐 何不痛痛快快悲伤一场 偶尔人间的绝望里 也开出悲伤的花朵