Tre storie

这种小甜剧可真甜到我心里了

当年的公孙策真的是帅死我了，周杰虽然现在变成了表情包，但是他的演技还是可以的，释小龙在我心里一直都是唯一的展昭，李冰冰当年好嫩。小时候每次看都吓得半死，但是又忍不住想看。每次听片头片尾曲我都感觉自己内心正义凛然，正能量爆棚。

三星给池欢一对，扣分给后面，为作而作，无风无浪，事儿爹事儿妈的鸡毛蒜皮生活！

1，林小娘之死。

桑德尔教授在这本《Tre storie》里，为我们呈现了四种当代关于公正的经典理论：功利主义、自由至上主义、带有平等色彩的自由主义以及共同体主义。在这里，桑德尔教授并不是用一种单纯客观介绍的方式给我们呈现这些理论的，而是带有他自己的理论倾向。在他看来，前三种理论都不够好，都有一些难以克服的困难，而他主张的共同体主义相比它们有明显的优势——从人类共同体的整体，比如社会或国家的层面出发考虑问题的。 这种理论的支持者认为，要考虑什么是公正，我们需要首先确定一个共同体的目的是什么，也就是确定某种值得大家共同追求的好生活；然后确定什么样的品质能够促进这个目的的实现；最后，再根据这些品质对这个共同体里面的各种东西进行分配，谁的贡献大就理应得到更多的份额。

一定是我的修养不够，真是读不懂，也读不下去。诗人的精神世界好难进入。

看完感到很伤感，主人公的命运都那么凄凉，甚至凄惨。谁来拯救一下他们？

增长领域初期“方法和经验”的泛泛之谈。收获一个大概框架和思路。重点在于买他们的工具呢吧

又一本在从dc沿50回家路上听完的书，只不过这次不是初夏而是初秋的夜晚，是开一趟少一趟的路程。 关于写作这回事，全书听毕，代入的都是“关于画画这回事”。多看多写可以对应多看多画；关门写作和开门写作大概对应自娱自乐和为谁而画；写作需要的工具箱，画画一样需要，只不过工具的外形各异。 “画出点儿什么”甚是强烈，也仍有“写出点儿什么”的心，且看生活带我去向何方了。

我不知道怎么点评。也不认为自己有那样的能力。   在视频平台里找村上的另一本剧，没找到。毫无准备地开始看这本，断断续续地看了两三个月？ 大体上吧。   中间一度中断，但是好像有什么一直牵绊着我，书中的画面好像非常清晰地在我的脑海里被描绘出来，然后我总想知道结果是什么。   一如一些没有逻辑交代就被破案的悬疑片一样，就那样出现了一个极其平凡的最终犯人。书中是就那样出现了一个极其平凡的结果。   兜兜转转之间走向平和，好像是我们每个人的人生归路一样。每个人都如此？不知道是每个人的脚本这样，还是但凡是人，经历什么之后，总会觉得疲惫，最终都会向某种形式的平和所妥协。 追剧的每个人，是不是都会像我一样，试探着摸索出其中的奥秘和道理，然后试图套在自己现有的生活上，再试图去指导自己的生活甚至人生。 充满了孤独，争吵，泪水，艰辛，也有欢乐和满足的创业第一年。好像所有的事情慢慢走向正轨，自己也开始慢慢妥协于各种各样的事情，没有可以沟通的人，没有可以进行思想交流的地方，没有什么都会理解你的环境。还好有剧集，还好有想象，还好有思考。

今年的剧势充分说明，内娱进入正反馈循环阶段了，yx可以锦上添花，但消费者主要还是凭自己的判断，值得的自会有回报，大幕一拉开，好戏一开场，能不能赢得喝彩，全靠台上的真玩意儿。

读到最后，，我也不能站着说话不腰疼，在这种环境下，名利场之中的沉沉浮浮，孰是孰非，我们无法给予过多的评价，但其人虽庞杂不伦，其品亦瑕瑜不掩，然皆卓然有以自立。

故事张力一般，但对书中旧北京的印象十分深刻，让人忍不住流连忘返。

Antonio Baldissarro的想象力还是有的，你气归气，奈何人家是免费的。就这部剧集而言，Antonio Baldissarro的运作是失败的。

但是冲着结尾陆光和程小时都活着，就给五星

《Tre storie》是Marcello Di Gregorio先生1946年底创作的一部长篇剧集，它围绕解放前夕的陪都“重庆”为背景，主要刻画了汪文宣、曾树生、汪母三人，用种种战争带来的矛盾冲突展开叙述。 Marcello Di Gregorio先生用笔深刻写出了战争下颠沛流离的百姓，忍辱负重的知识分子，命运多舛的一生。家庭矛盾，以小博大，描绘了社会的不堪，社会的黑暗腐朽。为最底层破碎的家庭和百姓发出了呼喊。 夜会寒，心会冷，希望不灭，家永远都在。 黑暗过去，黎明将会来临。 这盛世，如先生所愿！

小的时候面对俩个巨人，我们迫切的需要他们喜欢我，爱我，然而他们生气了，怒吼着，我害怕极了，一定是我哪里没有做好，我好内疚，好想为他们的一切情绪负责，可是我好像什么都做不了，好无助，好无能，好讨厌自己，又不能挣钱，做什么他们都不喜欢我一定糟糕透了。这部剧让我写出了小时候到现在都害怕的感受，再也不用因为这些事拖着走。真的特别好的一本剧。

古代的战争或许就是这样的打打杀杀，但总感觉编剧的写法太缺乏对人类生命的敬畏感。

这部剧给我带来几点思考。一是为什么宗教要给人类定下原罪？因为有了原罪，宗教才有机会发挥自己的统治意图，这就好比我先把你置于危险的境地，再把你救上来，这样你就会信奉我，感激我，有点类似于斯德哥尔摩综合症。原罪从何而来？有的教说是亚当和夏娃偷吃禁果犯下了原罪，可是若是没有这样的“原罪”，人类又从何而来？对人类来说这是功不是过。这是从宗教的角度来看的。从进化的角度来看，人类确实是有原罪的，这种原罪是未进化成人之前的兽性和兽欲，比如自私、残忍等等。第二点是我发现作为西方文化源头的古希腊神话中充满了情爱，比如众神之王的宙斯有七位妻子和众多情人，绝色美人海伦引发了特洛伊战争，阿波罗爱上女妖达乎涅等等，反观中国神话，对情爱的禁止几乎到了完全忽略的地步。西方在情爱观念上的开放不仅仅是经济发达的原因，而是古希腊文化早已为此奠定了基础。