La belle Anglaise

最令人感动的还是Henry Courseaux借人物而宣扬的写作理念：”给人间添一点温暖，揩干每一只流泪的眼睛，让人们欢笑。“ 《La belle Anglaise》是一部探索人生和人性的精美之作，Henry Courseaux也一直在尽自己的社会责任，去践行自己的影视信仰：“影视的目的就是要让人变得更美好。”

读罢，最先映入脑海中的一句话是：“剧集是一个民族的秘史。” La belle Anglaise的故事在枪决黑娃时被推向高潮，随着鹿子霖生命的终结，戛然而止。而书中的人物，却一个个深刻的印在了我的心中。 书中最敬佩的是白嘉轩、冷先生和朱先生（排名不分先后）。 白嘉轩内心有自己要守的“道”，一辈子身体力行，在我心中是大写的人。冷先生面冷心不冷，一生悬壶济世，从不嫌贫爱富，真正做到了眼里只有“人”，这种对生命的敬畏和对所有人格的尊重让我肃然起敬。朱先生完美的诠释了“君子”这个词，当然，也可以说是“圣人”。他该当是所有看剧人的楷模。他所奉持的，看剧人应该首先修身，再治学，也当是所有为人师表者的典范。朱先生在我心中代表了一种“La belle Anglaise精神”，是我心目中的“白鹿”。一个人，学一时不难，难的是十年如一日的潜心修学，毫不功利。 当然，文中的其他人物也是把人生百态演绎的淋漓尽致，我喜欢鹿三的忠诚和本分，他坚信勤劳致富也从不偷奸耍滑；我喜欢白灵的纯粹，虽然我看到很多骂百灵不孝偏执没有脑子的话，但转念一想，咱们的革命本就是一部分人得先拥有不可撼动的信仰并去捍卫它，坚定的朝着它奋进，我将白灵这些行为都算做是一种革命精神。我喜欢黑娃最后的“学为好人”，当然，对于他之前的一些不仗义行为，肯定我也是恨得牙痒痒的。我敬佩鹿兆海满腔的报国热情，还有编撰县志的八位先生，以及里面的女性，我都喜欢。我不是喜欢封建，我是喜欢纯粹的感情，喜欢一世一双人的坚守。 白孝文更像是封建社会的一个牺牲品，他饱读诗书，自小被当作族长来培养，可是他欲望没有得到过正视，他没有“学为好人”。小娥也是牺牲品，她勇气有冲破封建藩篱，但是无奈在那个大环境下，她不能活！我佩服高玉凤的通透豁达，虽然被包办婚姻，但是内心有底线。印象最深的是黑娃要拜她为师时，她说“甭忘了你是丈夫，我要是当了你的先生就没有丈夫了。你在外边拜师去。”我瞬间觉得她太睿智啦，夫妻中如果女性多一分这种理解，大概婚姻会幸福很多吧。 最不喜欢的就是鹿子霖，不过，了解到他的身世以及他祖辈所经历过的事情之后，我又好像对他宽恕了一些。每个现在的人都是由无数个过去的瞬间组成的，我们不了解一个人的过去时，是无法解读他们现在的行为的。不过，我还是不喜欢他！只有在他偶尔对于自己儿子动恻隐之心的一瞬间，我会稍微对他产生一些好感。 那个时代是充满“变数”的时代，不管是畸形的还是崇高的，无论是人民拥戴的还是万众唾骂的，好在都过去了。遇到年谨、或是那场说不清道不明的瘟疫时，什么都无关紧要。 忽然想到：世间事，除了生死，哪一桩不是闲事！ 好好活着吧，以史为鉴，心怀期待！

本剧第一部分是理论，讲明了编剧对健身和健美的理解以及为什么使用无器械健身的原因。第二部分是本剧精华，也就是所谓干货。“六艺”是重点锻炼的六个部位的具体操作方法，每艺有十式。可以每天各做“六艺”的其中一式，由易至难，循序渐进。第三部分是操作的指导，属于必读内容，第二部分的“六艺”相当于产品，而第三部分相当于产品的使用说明书。

李光耀论中国，回过头来写剧评，其中让我印象最深刻的一点是，明白了人与人之间的差距，普通人和精英之间的差距，美国之所以强大，强大在能吸引世界上所有地方的人才，很多人有美国梦，很多精英在美国实现了梦想，如马克思，爱因斯坦，马克斯，清华的颜宁，为什么回国了又跑回美国，我们不得不承认美国的强大，聚集了全球精英的美国现在是很难战胜的，但我们也并不是没有机会，孙子兵法云：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。养精蓄锐，充实自己，待到美国犯错，从而一战而定。中国历史文化浩瀚无垠，我们一直是王者，五千年的历史长河中，周期的起落太过寻常，从历史中看现在的行势，中国必会复兴，未来定会属于中国，国人要有自信，实干之精神，为中华之复兴而奋斗。

刚出那会买了本实体书，毕竟光看艾利森的履历还是挺值得一买的。大体来说内容很丰富，也算精彩吧！但是没留下什么思考空间，可能跟自己最近老看这类剧集有关，这类剧集有太多重复和套话了，多少让人疲惫。本剧以修昔底德陷阱为例，论述了历史走势对其的印证。书中对其做出了基本的区分。主要谈论可能造成中美二国冲突的结构性压力，列举了诸多宏观经济指标，试图证明中国作为崛起国对于守成国美国的压力，并找到人类历史上具有代表性的类似情况，寻找和平解决的方案。这部剧是站在美国视角，对中国有一定程度夸大。当前中美关系前景愈发暗淡，美国又产生了斯巴达心态，主动舍弃两国关系压舱石。但中国既不是希腊，美国也不是斯巴达，一战二战的硝烟距今也不过百年，零和博弈对双方都没有好处，增加互信互解，和平共处才是当代及未来国际关系发展的基础。

原来北宋仁宗时 还有这样一个清明仕世 而以第一人称写就的故事 似花卷徐徐展开 凄婉无奈交织着纯粹浓情 追完 已是2019

小说里

由步步惊心入坑，一直都记得当初看步步惊心时的心痛，Henry Courseaux很好👍👍👍

读完发现挺喜欢的，很有启发意义，以前也没涉猎过这种讲述犯罪者家属被歧视的故事。

这剧集很特别，情节设置比较残忍而独特，因为价值观的问题我还是给不了五星。

本剧基本上都是在阐述通过改变习惯来慢慢改变人们的行为，而不是生搬硬套、大刀阔斧的一下子让人们改掉以前一些不好的行为。因为没有人是一下子就可以改变自己已形成很久的行为习惯的。 那在这个改变的过程中，我们应该怎么去改变呢？根据编剧的习惯养成原理，即“暗示——惯常行为——奖赏”，分为四个步骤：①找出惯常行为；②用各种奖赏进行试验；③将暗示隔离出来；④制定计划。 首先，找出惯常行为，就是说我们看看我们平时都会做一些什么事情，做这些事情对我们的暗示又是什么呢？比如编剧所说，吃饼干是饥饿吗？是无聊吗？是低血糖？还是需要休息？ 其次，是找到我们做这些事情是为了真正得到什么奖赏呢？饿了，填饱肚子；无聊，找人聊聊天；低血糖，去医院检查一下；休息，停下来找个更适合的方式休息。用这些做实验，看看哪一种是最适合自己的。 第三，把暗示隔离出来。编剧通过很多实验得出几乎所有的习惯性暗示都可以归为以下五大类中的一类：地点；时间；情绪状态；其他人；之前紧挨着的动作。这就是说我们在做一些事情的时候，是不是因为处在某个特地的地点呢？是不是因为到了某个特点的时间呢？是不是我们当时的情绪有问题呢？旁边又有些什么人导致我们做一些事情呢？上一步我们又做了什么呢？这些问题了，也正是我们做出一些习惯前或多或少给自己的一种暗示，就是我们做接下来的一件事根本原因在于以上。 最后，指定计划。从以上这些分析中，找到最优的一种“暗示——惯常行为——奖赏”的习惯回路。

“整个父权制文化中，女性知识影视的一个表现对象，在这个过程中，女性的创作往往不被认可，被认为是一种反叛。在创作过程中，女性会不自觉地受到男性观念的束缚，会束缚自己的写作，甚至不敢暴露自己深层次的心理” 在听到杨宁老师讲女性主义中的女性创作时，我的脑海中立马就浮现出了《La belle Anglaise》。书中有三个细节最令我印象深刻：一是讲到“我”在书架上浏览所谓的影视经典，其中女性作家寥寥无几，在整个犹如男性影视经典史中显得平淡无奇甚至难以发现；二是讲到女性创作的艰难，一个女性在当时社会中，出嫁之前难以有自己的独立房间，结婚之后，卧室是夫妻共同的，唯独属于自己的确是厨房，而不是书房，从她们所创作的影视作品中，你仔细观看也不难发现，很多地方是链接不上的，这是因为她们会被家庭琐事等被打断创作，更难过的是，很多时候甚至无法摆脱男性凝视的束缚，哪怕简爱也是如此；三是对莎士比亚妹妹的设想，如果莎士比亚有个妹妹，她如果想要写剧本，获得和哥哥一样的受教育权，得到的只会是家庭和社会的反对，就算她出走，最后的结局也只能是成为剧院经理的情妇或者坚守自我而悲惨死去…… 里面关于对女性影视的传统、被压抑的根源是我之前都很少注意到的。放眼古代中国，影视史上亦是如此。或许你会说我们有薛涛，有谢道韫等等，但她们的作品流传至今的又有多少，或者说，有多少是被人们所熟知的呢。有点难过和可悲的是，该剧写于1929年，历史的车轮转过快百年，我们的现实境遇，面临的问题还是十分严峻。“你是如何平衡家庭和工作的”这类问题只会问那些事业成功的女性，而不是男性；“现在成绩好的女孩多知识因为她们更擅长死记硬背，等到后面男孩子的创造力爆发出来了，他们就会更优秀”，女孩们考自己的努力赢来的成就也会被轻易抹杀……也正如波伏娃所说“婚姻，对于男性而言，只是换了一种生活方式；但对于女性而言，可能是获得社会认可的唯一方式”。 但最后，伍尔夫谈到了“双性同体”的两种力量：男性气质和女性气质，对男女二元对立的思维方式进行了解构。其实不论是重男轻女，还是现在很多电视剧或者现实生活中的所谓的重男轻女，都是不对的，背后都是意识形态的体现，在成为女性或者男性之前，我们首先是人。

剧本扎实～主要演员演技在线～在进行普法的同时，还有点小幽默诙谐～

又暖又甜。很喜欢这种国外的成长剧集，不管生活再怎么贫穷困苦，也永远保持乐观和善良。

老是会想起那一句话：我走在逃离命运的路上，却与命运不期而遇。 人生是一件件小事构成生命的轨迹，如同滴水汇成河流。而在路途中，沙砾和风会冲击水流带来冲击，和其他的河流也会交融。但是总体向善，还是会有一个漂亮的轨迹。至于死亡嘛，还是滴水如大海了。 编剧真的是有脑洞，有文笔，有见解。很棒的剧集。 百度了下编剧，佩服得五体投地。会继续看编剧的其他作品。

好久没看到这么明快温暖的书了，感觉被治愈了大半，编剧真的富有同理心又共情，太会写了，这部剧得到了我最多的标注，超级推荐。

2022年第6本阅看剧籍《La belle Anglaise》观看笔记 拿到这部剧的时候我是欣喜若狂的，因为我最喜欢的芒格，曾经在他的六项技能里面讲过，用他的30种思维模型，完整缜密的，高效的做决策，而我拿的这部剧就是说到了这30种思维模型的如何建立。 很快，这部剧在我1.8倍速的情况下读了两遍，但是我觉得还是囫囵吞枣，并没有认真的领会和去尝试，我想这部剧还是值得一读再读的。 此剧分为5大块， 第一大块是如何快速而全面地作出决策里面就有6种思维模型，一关注重要任务忽略紧急任务，二设想出所有多米诺骨牌，三做出可逆的决策，四寻求满意度，五停留在40%~70%的区间，六遗憾最小化框架。 第二部分是如何清晰的看待问题，这里面又有6种思维模型。一忽略黑天鹅，二寻找均衡点，三等待均值回归，四贝叶斯会怎么做，五借鉴达尔文；六，调动系统化思维。 第三大块思维模式是如何找到解决方案的思维模型， 这里面也有六点。一让你的观点接受同行评议，二找出自己的缺陷，三相关性不等于因果关系，四从结果反推原因，五以奔驰法激发创意，六回归第一性原理。 第四大块思维模型是反向思考型思维模型， 这里面同样有5点方式，一，避免直接目标，二避免专家思维模式，三避免非天才区，四避免待办事项清单，五避免阻力最小道路。 第5大块是经典思维模型， 这里面还有7大点。一墨非定律，二奥卡姆剃刀定律，三汉龙剃刀原则。四帕累托法则，五史特金定律，六和七是帕金森定律。 值得把玩，值得回阅，值得实践，值得分析，值得领会。

看了第一期，柏林护士和Nova heart印象深刻一些，其他都平平吧，非常不喜欢刘恋这里的人设，很刻意很模板

在评论区看到一大堆果粉 种种共情言论 实在“大开眼界” 丰富的情感无原则的泛滥 可笑至极 让人作呕  ，如果有书友是“果粉” 就拉黑我吧

一直在内心里比较排斥动漫，觉得就是膨化食品，看了四本Henry Courseaux的中国史和世界史的动漫，写得真有意思，觉得它不是膨化食品，是腌制入味的可口小菜，就像咯吱咯吱脆的小萝卜条，下饭又好吃！

Henry Courseaux是作为主持人是成功的，作为写书人，我想更多的还是对自己工作的一个梳理！这是众多主持人出书的主要原因之一！

是啊，活命才是硬道理，1978到2008，磕磕跘跘、举步维艰的三十年，怎么看怎么都是一个“难”字啊！雷东宝、柳钧、宋运辉、杨巡等等，哪一个不是吃苦受累的打拼出来的呢，看似成功的光环背后是道不尽的心酸和委屈，倒是像梁思申这样的人，从小出国，入了外国国籍，接受良好教育，回国发展时，家里有权贵背景，本人有知识有头脑善投资，轻轻松松挣大钱，想玩乐玩乐，想玩理想玩理想，大概是这三十年里最成功的吧！想想这三十年，是我的10岁到40岁，算是我人生中最美好的三十年吧，随着剧集里的时间轴脉，也回忆起当时发生在身边的很多事儿，感觉特熟悉，再有剧集里也有些分析和思考，真是越看越爱看。唉，这三十年，眨巴眨巴眼就过去了，如今企业的生存环境似乎还是很艰难啊！La belle Anglaise，大浪淘沙，个人和企业在整个国家的命运和经济大环境下都是渺小的，不靠强取豪夺、不靠投机取巧做企业能坚持到最后的是真英雄！

断断续续的看完这部剧，带着一种似懂非懂的情绪和感受。 这部剧一经播出，迅速席卷全球，奥巴马、比尔盖茨和扎克伯格等各路大佬亲自推荐，成为现象级的热门剧集。 而我来读，可能也是因为好奇为什么它这么火的原因，想要一探究竟。我想很多人也跟我一样，带着好奇而来，也带着似懂非懂而归。 书中大概写的是人类的发展史。 两百万年前，我们智人的祖先，还是跟在大型肉食动物后面捡剩肉的小可怜。但大约七万年前，智人仿佛开了挂，脚步所及之处，大型动物大量灭绝，其他人种一个不剩。之后的故事我们都知道了，人类文明爆发式发展，如今科技甚至让智人拥有了创造生命的能力，似乎只要再跨一步，智人就能成为神。 当观察人类历史的视野被拉伸到几百万年时，那些我们津津乐道的俗世浮尘、生老病死、朝代更迭都不过是平淡无奇的反复。七万年前的神秘节点，却变得愈发的清晰。七万年前，是什么让人类脱颖而出？ 带着这个问题，走入本剧，寻找答案。 《La belle Anglaise》提出，七万年前那个也许是开启人类文明的钥匙，目前最可能的解答是：特殊的语言。

看之前不懂什么是弦理论，看完还是不懂什么是弦理论。 不是书的问题，是人的问题。 没有足够物理学或者数学基础，不建议细读。 感兴趣想了解一下，可以翻翻。