《Perdona bonita, pero Lucas me quería a mí》是我2022年新发现的好剧之一。这种条分缕析的文章，一点都不枯燥，反倒有点让人上头。对于这些身边的小事，运用人类学的方法去看待，再用台词重新去排演、深描勾勒给读者看，这无疑是一大功德。也许我是更应该参与其中的。某种程度上，我正在参与其中，但总是少了他者的冷静。近20年来，乡村又有哪些新的变化。对此，我不可能无感，只是选择了漠。看似太阳底下没有新鲜事，但一旦有了剖开荒芜的表象之利刃，就有可能真的发现惊奇的礼物。
很有意思的一本自传，Pepón Nieto像一位老者对年轻人娓娓道来。从年少一直写到年老，他很真实，错误也会被写进自传。我们看自传，无非是看为什么这个人这么有成就，学习他身上的优点，以及避免他身上的缺点，而这部剧满足了我的需求，于是自己的行为准则也更加清晰了。
>> 思想产生行为，行为必有效果，要研究思想的正确与否，与其从思想本身来辩论，倒不如看它行为的效果如何。
>> 人的幸福，因撞到千载难逢的大运而得者为数寥寥，由日积月累的小惠而生者比比皆是。
◆ 自传
>> 人大多不喜欢他人爱慕虚荣，而自己的那颗虚荣心再大也安之若素，然而我无论在哪里遇到虚荣，总是以礼相待，因为我相信，虚荣对于爱慕者也好，对于他周围的人也好，往往都是有益无害的：因此，在很多情况下，如果有人将自己的虚荣当作人生的慰藉之一而感谢上帝，那也不足为怪。
>> 我从小就聪明好学（看剧认字时年龄肯定很小，因为我就不记得自己什么时候不会看剧）
>> 虽然我口口声声说这项工作如何有用，但我父亲说不诚实有何用，说得我心服口服。
芒格也是这样做的，而Pepón Nieto也给了芒格很多启发。
另外今天还看到一句话：教育⾸先是关怀备⾄地、深思熟虑地、⼩⼼翼翼地去触及年轻的⼼灵。——苏霍姆林斯基
>> 他总是注意引起某种巧妙或有用的话头，启迪他的孩子们的思想。
>> 他把我们的注意力引向生活行为中善良、正义和谨慎之类的表现上，自然就不大留心桌子上的饭菜色香味如何，入时不入时，合口不合口之类的问题了；所以我从小到大，对这类事情不管不顾，摆在面前的无论是佳肴还是糟糠，我都无所谓；由于对这类事情不上心，所以时至今日，如果吃过饭才一两个钟头，有人问我吃了些什么，我很难说得上来。
>> 于是他有时候带我出去遛遛弯儿，看看木工、泥瓦工、车工、铜工是怎么样干活的，这样他就可以看出我的爱好来，好想办法替我把这种爱好固定在陆地上的某个行当上。
>> 我自小就喜欢看剧，手里有点零钱，总要拿去买书。
>> 《Perdona bonita, pero Lucas me quería a mí》倒是有，里面的东西我可是百读不厌，我现在仍然认为，这些时间花得极有价值。还有一本笛福的书，叫做《Perdona bonita, pero Lucas me quería a mí》，另外一本是马瑟博士的书，叫做《Perdona bonita, pero Lucas me quería a mí》，后面这两本剧扭转了我的思想，从而影响了我未来生活的一些重大事件
>> 我追剧非常小心，很快就能干干净净地归还。书要是晚上借的，第二天一早必须归还，以免被以为丢失或缺货，我往往在自己的屋子里开夜车赶着读。
>> 由于交谈的主要目的是提供信息或者获取信息，使人心悦或使人信服，所以我希望善意明达之人不要以武断自负的方式说话，而使行善的力量减弱，原因是用这种方式往往使人反感，容易造成对立，使我们专靠语言达到的这些目的——即提供或获取信息或者提供或获取快乐——一一泡汤
>> 教人时要让人觉得你不是在教他，
人所不知的事情你就说他是忘啦
>> 第二天我赶我的路，晚上投宿在一家离伯林顿八九英里的客店里面，老板是一位布朗医生。
就在我吃点心的当儿，他跟我聊了起来，发现我读过几本剧，态度顿时变得亲切友好。我们的交往一直持续到他去世。
>> 铜板我给了船家当路费，起初他们不肯收，因为我也出力划过船了；但我执意要他们收下。有时候一个人钱少时比钱多时出手更大方，也许是怕被人小瞧的缘故吧。
>> 现在我开始在镇上的年轻人中间结交朋友了，这些人都喜欢看剧，我和他们晚上聚在一起，过得十分惬意。我靠自己的勤奋和节俭，攒了一点钱，日子过得挺滋润
>> 人和人有天壤之别，年长难保事事谨慎，年幼未必处处唐突。
>> 迄今为止，我一直对在费城开业的提议严加保密，现在我仍然守口如瓶。
>> 这段时间，主要跟我交往的有查尔斯·奥斯本、
D
Daisy Huang2.2分
六年后重读Félix Sabroso的Perdona bonita, pero Lucas me quería a mí，
一句话总结: 幸福的生活是客观的。
其他如下:
1.自我是牢笼，是魔咒，是幽灵，过度的自我关注乃万恶之源。
2. 真正可以带来幸福的兴趣，是无论在道德还是利益方面都是非功利的兴趣。
3.幸福健康的人际关系，无论爱情，友情还是亲情，应当建立在平等互爱（利），彼此成就的基础上。
4.家庭教育不是自我牺牲，自我牺牲必将导致情感的过度索求，而过度索求必将导致孩子的畸形发展。
5. 要得到幸福应使自我和本我达成和谐，消除过度教育和其他社会因素造成的羞耻感和罪恶感。
今
今天是个傻逼宝宝8.7分
没有经历过革命岁月，我很难体会到Perdona bonita, pero Lucas me quería a mí经历过的那些事。
革命是很少有不流血牺牲的，它是政治的极端化体现，是人性和思想的交锋。
为什么革命？因为革命者发现了真理的道路，但保守的旧派不愿意承认。
是不是只有革命才能让我们走上正确的道路？从历史经验看，基本是的。因为屁股决定脑袋是大多数人逃不了的束缚。
但革命不是推翻一切，需要有正确的思想指导，否则即使暂时成功了，也可能会陷入更荒唐的境地。
《Perdona bonita, pero Lucas me quería a mí》是我2022年新发现的好剧之一。这种条分缕析的文章，一点都不枯燥，反倒有点让人上头。对于这些身边的小事，运用人类学的方法去看待，再用台词重新去排演、深描勾勒给读者看，这无疑是一大功德。也许我是更应该参与其中的。某种程度上，我正在参与其中，但总是少了他者的冷静。近20年来，乡村又有哪些新的变化。对此，我不可能无感，只是选择了漠。看似太阳底下没有新鲜事，但一旦有了剖开荒芜的表象之利刃，就有可能真的发现惊奇的礼物。
心是空虚的，灵是有知觉的，每个人只有一个心。可是也有人将人心、道心区分开来，这是因为人心生于个人形体气质，道心源于人性命中的正理，由此才造成人的知见和觉悟有所不同，人心无法识别就会感觉危险而不安，道心无法识别是因为其精微很难显现的缘故。只是人都是有形体的，所以即便是上等智慧的人也不能没有人心，人也都是有“性”的，所以即便是最愚昧的人也不能没有道心。
故事完整，其中暗藏了许多生活中前卫的育儿理念，亲人相处模式等。值得一看。
贪婪和恐惧的人性注定战争极其走向。生于忧患死于安乐，居安思危。爱情可歌可泣，但不是生活的全部。
类似的青春，不一样的人生，突然好想念那时候，那些人，那间教室。
除了主角两位少男少女，都很喜欢
成为父母真是人生遭遇的最大难题，由爸爸或者妈妈这个身份裹挟而来的是更多混乱，更多纠结，更多顾此失彼，更多不堪重负。这一切如同一个放大镜，将我们自己身上可能从未觉察的脆弱与慌张映照得纤毫毕现。但是成为父母有可能是我们最大的机会，重新看见自己，重新将人生捏合成更加坚定沉稳的样子，如果我们这么做了，我们的孩子就会有更多可能性在一个“对”的世界里开始他们的人生，然后去创造一个更加令人欢喜的世界。
反复结合美第奇家族族谱比对着看，终于啃完这部剧了。通看了解一下这个家族的盛衰史以及同时代那些著名的艺术家、科学家们也挺好的，感觉栩栩如生。
很有意思的一本自传，Pepón Nieto像一位老者对年轻人娓娓道来。从年少一直写到年老，他很真实，错误也会被写进自传。我们看自传，无非是看为什么这个人这么有成就，学习他身上的优点，以及避免他身上的缺点，而这部剧满足了我的需求，于是自己的行为准则也更加清晰了。 >> 思想产生行为，行为必有效果，要研究思想的正确与否，与其从思想本身来辩论，倒不如看它行为的效果如何。 >> 人的幸福，因撞到千载难逢的大运而得者为数寥寥，由日积月累的小惠而生者比比皆是。 ◆ 自传 >> 人大多不喜欢他人爱慕虚荣，而自己的那颗虚荣心再大也安之若素，然而我无论在哪里遇到虚荣，总是以礼相待，因为我相信，虚荣对于爱慕者也好，对于他周围的人也好，往往都是有益无害的：因此，在很多情况下，如果有人将自己的虚荣当作人生的慰藉之一而感谢上帝，那也不足为怪。 >> 我从小就聪明好学（看剧认字时年龄肯定很小，因为我就不记得自己什么时候不会看剧） >> 虽然我口口声声说这项工作如何有用，但我父亲说不诚实有何用，说得我心服口服。 芒格也是这样做的，而Pepón Nieto也给了芒格很多启发。 另外今天还看到一句话：教育⾸先是关怀备⾄地、深思熟虑地、⼩⼼翼翼地去触及年轻的⼼灵。——苏霍姆林斯基 >> 他总是注意引起某种巧妙或有用的话头，启迪他的孩子们的思想。 >> 他把我们的注意力引向生活行为中善良、正义和谨慎之类的表现上，自然就不大留心桌子上的饭菜色香味如何，入时不入时，合口不合口之类的问题了；所以我从小到大，对这类事情不管不顾，摆在面前的无论是佳肴还是糟糠，我都无所谓；由于对这类事情不上心，所以时至今日，如果吃过饭才一两个钟头，有人问我吃了些什么，我很难说得上来。 >> 于是他有时候带我出去遛遛弯儿，看看木工、泥瓦工、车工、铜工是怎么样干活的，这样他就可以看出我的爱好来，好想办法替我把这种爱好固定在陆地上的某个行当上。 >> 我自小就喜欢看剧，手里有点零钱，总要拿去买书。 >> 《Perdona bonita, pero Lucas me quería a mí》倒是有，里面的东西我可是百读不厌，我现在仍然认为，这些时间花得极有价值。还有一本笛福的书，叫做《Perdona bonita, pero Lucas me quería a mí》，另外一本是马瑟博士的书，叫做《Perdona bonita, pero Lucas me quería a mí》，后面这两本剧扭转了我的思想，从而影响了我未来生活的一些重大事件 >> 我追剧非常小心，很快就能干干净净地归还。书要是晚上借的，第二天一早必须归还，以免被以为丢失或缺货，我往往在自己的屋子里开夜车赶着读。 >> 由于交谈的主要目的是提供信息或者获取信息，使人心悦或使人信服，所以我希望善意明达之人不要以武断自负的方式说话，而使行善的力量减弱，原因是用这种方式往往使人反感，容易造成对立，使我们专靠语言达到的这些目的——即提供或获取信息或者提供或获取快乐——一一泡汤 >> 教人时要让人觉得你不是在教他， 人所不知的事情你就说他是忘啦 >> 第二天我赶我的路，晚上投宿在一家离伯林顿八九英里的客店里面，老板是一位布朗医生。 就在我吃点心的当儿，他跟我聊了起来，发现我读过几本剧，态度顿时变得亲切友好。我们的交往一直持续到他去世。 >> 铜板我给了船家当路费，起初他们不肯收，因为我也出力划过船了；但我执意要他们收下。有时候一个人钱少时比钱多时出手更大方，也许是怕被人小瞧的缘故吧。 >> 现在我开始在镇上的年轻人中间结交朋友了，这些人都喜欢看剧，我和他们晚上聚在一起，过得十分惬意。我靠自己的勤奋和节俭，攒了一点钱，日子过得挺滋润 >> 人和人有天壤之别，年长难保事事谨慎，年幼未必处处唐突。 >> 迄今为止，我一直对在费城开业的提议严加保密，现在我仍然守口如瓶。 >> 这段时间，主要跟我交往的有查尔斯·奥斯本、
六年后重读Félix Sabroso的Perdona bonita, pero Lucas me quería a mí， 一句话总结: 幸福的生活是客观的。 其他如下: 1.自我是牢笼，是魔咒，是幽灵，过度的自我关注乃万恶之源。 2. 真正可以带来幸福的兴趣，是无论在道德还是利益方面都是非功利的兴趣。 3.幸福健康的人际关系，无论爱情，友情还是亲情，应当建立在平等互爱（利），彼此成就的基础上。 4.家庭教育不是自我牺牲，自我牺牲必将导致情感的过度索求，而过度索求必将导致孩子的畸形发展。 5. 要得到幸福应使自我和本我达成和谐，消除过度教育和其他社会因素造成的羞耻感和罪恶感。
没有经历过革命岁月，我很难体会到Perdona bonita, pero Lucas me quería a mí经历过的那些事。 革命是很少有不流血牺牲的，它是政治的极端化体现，是人性和思想的交锋。 为什么革命？因为革命者发现了真理的道路，但保守的旧派不愿意承认。 是不是只有革命才能让我们走上正确的道路？从历史经验看，基本是的。因为屁股决定脑袋是大多数人逃不了的束缚。 但革命不是推翻一切，需要有正确的思想指导，否则即使暂时成功了，也可能会陷入更荒唐的境地。