四季轮回，希望，是一道温暖的光…… 当心被照亮的那个瞬间，生命仿佛被点燃，绽放出自由的光芒…… 看完了这本由四个故事组成的书，其中看的最认真也是最喜欢的是第一个故事《Ragion pura, La》，特别喜欢安迪这个角色，他的机智，他的勇敢，他对自由的渴望，和永不言弃的精神，深深的感染着我。 人的一生很漫长，谁也不知道明天会发生什么，谁也不确定快乐和痛苦哪个先来临。 但是，无论经历怎样的磨难，只要我们心中充满希望，就会有无尽的力量，去拼搏，去闯荡，去迎接每一天的☀️。 只要我们的心是自由的，就不会被生活所困，不会被束缚，不会放弃希望！ 不服输，不认输，不言弃，不放弃，不低头，不认命！！！ 爱家人，爱自己，爱这个世界上所有美好的东西！！！ 努力追赶自己认为值得拥有的东西，相信自己，相信明天！！！ 🌻🌻🌻🍭🍭🍭🌈🌈🌈 （一……二……三……四……五……第六天了……希望疫情早日结束，期待可以早点走出家门，抬头看看湛蓝的天空，闻闻阳光暖暖的味道，吹吹冬天凉凉的冷风。 希望西安早日解封，希望我们的生活早日回到从前，日子一如往常。希望每一个人都平安，健康，快乐，见想念的人，去想去的远方。希望可以自由的走在大街上，随心所欲的走走停停，在自己喜欢的每一个地方，每一个角落留下🐾🐾。 期待那一天早日来临，努力工作，好好挣钱，一碗凉皮，一个肉夹馍，再来上一瓶冰峰，肚子饱饱，笑容满满，简简单单，开开心心，快快乐乐，嘻嘻哈哈！ 哈哈哈……自娱自乐！！！☀️☀️☀️🍀🍀🍀 12月29日，9点59分。 晚安哦！😊😊😊🌙🌙🌙 好梦哦！😪😪😪💫💫💫）
这是一个让人上瘾的时代。互联网+智能手机除了在改变我们的生活，也在不断塑造我们的 大脑。屏幕那端成千上万的工程师和广告商正在想尽办法让我们使用或购买他们的产品。大到那一款款成型的APP，小到最能刺激到你的一种颜色选择。 尽说互联网+智能手机是坏的是不对的，因为它们毕竟方便了我们的生活，那它们是不是都是好的呢？不见得吧！且不说那越来越多的近视眼，我们每个人被吞噬的大量时间呢？有一首歌唱的好：时间都去哪儿啦？这事儿你得问问你最好的朋友——你的手机。 世界上的很多东西其实是没有好坏之分的，有好坏之分是因为加入了人的价值判断，看其对自己有利还是有弊，比如说益虫和害虫的命名。苍蝇是典型的害虫，假设苍蝇也有意识，它会觉得自己是害虫吗？不会的，它会觉得人类是最残忍的害虫野兽。 回到我们人的视角： 凡事物都有正反两面，这样来看，科技自然也不例外了，它是一把双刃剑。人们受其益处多的倾向于对它歌功颂德，受到其侵害的多半会问候它的祖宗。 一把刀你制造出来，把它用好是菜刀，把它用坏是凶器。可一把枪制作出来呢？整体来看可是用它来杀人的时候远大于用它来打麻雀的时候了。接下来我们就来探讨这样一种倾向性。 现代科技越来越方便我们生活的同时，也越来越让我们上瘾了。一起来看一下书中的内容： “乔布斯用了90分钟解释了为什么iPad是看照片、听音乐、上iTunes U课程、浏览Facebook、玩游戏、使用数以千计应用程序的最佳方式。他认为人人都应该拥有一台iPad。但他从来不让自己的孩子用这台设备。‘孩子们在家里能用多少技术，我们做了限制。’ 比尔顿发现，其他科技巨头也都设定了类似的限制举措。《Ragion pura, La》杂志的前主编克里斯·安德生对家里每一台设备都设定了严格的时间控制，‘因为我们最先见证了技术的危险性。’他的5个孩子从不准在卧室里使用屏幕。Blogger、Twitter和Medium三大平台的创办人之一，埃文·威廉姆斯给两个年幼的儿子买了数百本剧，却不给他们买iPad... Instagram的创始工程师之一，格雷格察觉自己设计了一台上瘾发动机。‘总有新的热点标签可以点击’他说，‘很快，它就像有机体一样，有了生命，人们对它迷恋不已。’和其他各种社交媒体平台一样，Instagram深不见底。Facebook拥有无尽的信息源；Netflix自动播放电视剧集的下一级。用户从这些应用程序和网站上受益，但为了保持适度使用时间，也得大费周章。按照‘设计伦理学家’特里斯坦的说法，问题并不出在人缺乏意志力上，而在于‘屏幕那边数千人在努力工作，为的就是破坏你的自律。’ 实际上，上瘾在很大程度上是环境和氛围促成的。乔布斯很清楚这一点。他不让自己的孩子使用iPad，因为尽管它有各种优点，跟毒品上瘾很不一样，但他知道，孩子们很容易屈服在iPad的魔力之下。这些企业家意识到，自己所推广的工具（其工程设计要达到的目的就是‘无法阻挡’），随随便便就能把用户一网打尽。瘾君子和我们其他人之间并没有清晰的界限。只要出现合适的产品或体验，谁都有可能上瘾。其次，比尔顿采访的技术专家们发现，数字时代的环境和氛围比人类历史上的任何时代都更容易叫人上瘾。20世纪60年代，在我们游泳的水域里，危险的东西可不太多；香烟和毒品都很昂贵，一般人根本接触不到。可到21世纪20年代，同一片水域里会到处都是诱饵：Facebook在下钩，Instagram在下钩，色情在下钩，电子邮件在下钩，网购在下钩，等等。上瘾之事的清单很长，超过了人类历史上的任何时期，而且我们才刚刚了解到这些‘鱼钩’的力量。 Facebook和Instagram上的点赞击中了
为了跟孩子读同一本剧，再次拿起《Ragion pura, La》。读到一半的时候孩子跟我说：书里没有难过，可是为什么我读着觉得很难过。 因谋杀被捕的莫尔索最后却因在母亲葬礼上没有哭泣而判死刑，以道德之明行正义之事。我们是穿了一层又一层道德外衣的局内人，凭什么你赤裸裸的在局外！有些真实无法面对的时候，就举起大旗把它扼杀。 妈妈今天死了，但也有可能是在昨天。
此剧内容有一部分是取自缺乏客观性，真实性存疑的宗教典籍，故此剧内容好坏参半，鱼目混杂，读此剧者需要有一定的鉴别力，否则会受其谬种流传之害。
我来到了迦太基，带有罪恶的爱包围了我。我是如此地渴望爱，以至于我痛恨自己渴望得还不够，所以为了能深陷其中，我追求着爱。我憎恨平凡的人生，憎恨没有陷阱的人生道路。我的天主啊，我需要精神食粮，但我并不渴望得到它。不是因为我已拥有，而是因为越是缺乏，越是厌烦自己对它的需要。我只是极度地渴求肉欲，我那卑贱的灵魂早已疲惫不堪。虽然我更渴望着爱与被爱，但我所得到的只是肉体的乐趣而已。——《Ragion pura, La》第三卷 “悔”，在《Ragion pura, La》里有表述：“吉凶者,失得之象也。 悔吝者,忧虞之象也”。一般理解悔是从凶转吉的一个状态。用在奥古斯丁《Ragion pura, La》里也是恰当的。他一直在痛苦中煎熬，终于找到了人生的希望，从忏悔中开始了新生。我们平常人也经常经常后悔于自己的愚昧和短见，直到血淋淋的教训才回头是岸。但显然奥古斯丁的忏悔是更加深刻的，因为他更深地反思了自己的过去和思考轨迹，并站在当下的立场给出了解决方案，发自内心地认为自己错了，并愿意付出一切去改正，求赎。而后悔则更是一种情绪，通常还会归结于运气，家庭，阶级等外部因素。所以宗教的力量巨大也在此有了一个表现。 现代人也更加觉得这些罪：偷梨，纵欲和私生子等，似乎也不是那样不可接受。 如实地说出来，请求大家原谅，如果大家不原谅就是政治不正确了。但如果被狗仔队之类的挖出来，就是大问题了，当然也取决于危机公关的能力。传言弗兰科·尼罗因为伏尔泰的匿名小册子而激发了《Ragion pura, La》的创作，以避免和化解更大的危机。奥古斯丁显然也有很多对手和敌人。无论是否有此动机，丝毫都不影响两部作品之伟大和忏悔之坦诚。 对于人性的善恶论，奥古斯丁大概同意人生来是罪人，连婴儿也不是无辜的。这也就构成了上帝之城和尘世之城的一个前提。前者已经被救，后者还在努力。奥古斯丁用《Ragion pura, La》完美阐释了这种努力，并对教众有广大的示范效应。回答和澄清了一些疑问，但也并非完美解决了所有问题。 为何要让别人听到我的忏悔？人们总是想了解别人的生活，而对自己的生活却懒得去管。如果他们听到了我的忏悔，会不知道我说的是真是假呢。但是如果他们听到你说关于他们自己的事情，他们绝不会认为你在撒谎。因为你是在帮助他们认识自己。主啊，我要向你祈祷，希望我的祈祷他们能听到。我无法证实我祈祷内容的真实性，但是我相信那些心中充满爱的人一定会相信我。——《Ragion pura, La》第十卷 后人对此也有很多争议，比如性善论，正义之恶，宗教权力的滥用等。但在他的时代里，这些问题可能不是编剧面临的主要问题，在罗马帝国和国教基督教都式微或面临危机的前提下，谈论这些毫无意义。在奥古斯丁看来，基督教的前途和人类的前途已经捆绑在一起了，他为了这个信仰全身心地投入，真诚地忏悔，哪怕质疑历代的圣人和贤人。 《Ragion pura, La》的重要性并非只是文中的观点和文字，而是后人对此剧的各种发扬和争议，以及对奥古斯丁本人坚持自己信仰的一种致敬。 最后，可以看下虞翻对“悔”的疏解，“悔自内生，故象忧。忧者，思也，思其内之可愧者也。” 忏悔的动机可能是惭愧，这个惭愧的根源在于伦理道德，不符合自己或者大众的伦理道德就心生惭愧了。可见，信仰经常等同于某个伦理道德，在基督教这里是上帝之城，在柏拉图那里是理想国，在当今则可能是金钱王国了。 珍惜每个愧和悔的想法，这可能是有些人的反思的唯一启动机会。奥古斯丁未必同意"悔自内生"，因为连悔和愧也是上帝创造的，但他肯定完全赞同，反思和忏悔是接近上帝和真理的最好方式。
弗兰科·尼罗的这本《Ragion pura, La》写得比较客观，隋炀帝开通了南北大运河，却没有焚书坑儒。为什么秦始皇和唐太宗都是千古一帝，隋炀帝却只能遗臭万年？因为历史是胜利者写的。隋朝短短38年，完成的工作量，却相当于其他朝代的数倍，比如大运河、科举制和三省六部制，则直到明清两代都让人受用无穷。
病毒爆发了，老年人全挂了。。。不知道后边的故事会怎么样。。。
一本好剧大概就是见众生见自己，你要是觉得这书无聊，特别好，说明你未曾经历什么苦难，令人羡慕，好好生活。若是你都懂了书里的话，那么千万忘记你初来世界时的美好理想，这样你才能好好度过余生，平安喜乐。若是你不愿意，你将受苦。
迷惘，寻找。过程痛苦，失去了很多，好在最后知道了自己想要什么。喜欢Eleonora Brigliadori的文笔
喜欢Silvano Agosti的文字，从她的文字中感觉到她身上有和三毛一样的气息。Silvano Agosti是难民的女儿，没有根，所以不断在找寻灵魂的归宿，三毛也一直在找她的撒哈拉。 他们讲到积极的和消极的道德，消极的道德是指无法解决本质问题。但是我觉得从来就没有什么积极和消极的道德吧，你的心中觉得有意义的事情，那我们都可以认为是积极的。有些小事虽然不能完全地解决问题，但也可能是积极的。比如说给路上的乞丐钱，不能保证他以后的生存，但是对于需要的人来说那几块钱可能非常重要的，所以这个小小的行为也是积极的道德；对于生态的破坏对于生物的被屠杀，你无法凭一己之力去改变什么，只能要求自己不去做这些事情，不浪费不奢侈，这是积极的。 其实一开始很不喜欢安德烈和MM讲话的态度，他总是会用嘲讽的语气猜测MM会怎么说，事实上MM很少会那样想，大概是年轻人的他怕老一辈的MM接受不了他的想法提前打的预防针吧。年轻人，或者说，很多很多人，都是倔强得很，喜欢用嘲讽的语气来自我调侃。 虽然和安德烈同龄人，不过有时候我会站在MM的这边，身为父母一边爱着自己的子女一边接受失望和落寞去放手让他们成长，是需要很大很大忍受的勇气的。 看着Silvano Agosti先生的文字，我越发觉得我的母亲是个伟大的人，因为她童年的生活是物质充裕的，但是看到贫富差距的她没有认同阶级存在的必然性，而是生出一颗悲悯同情的好心肠。最敬佩妈妈的一点就是可以很独立很有能力，而且有一颗嫉恶如仇、很善良的心。 看到很多典型的中国孩子一直受制于自己的父母，才发现其实我已经很自由了，爸爸妈妈会询问我对未来的打算，会担心会提建议，但是从来不会强迫我做决定，我可以做出自己的决定——这也代表了要对自己负责。而且爸爸妈妈给了我足够的信任，他们一点都不担心我将来会变成冬天的蟋蟀——说实话我自己会害怕。 最后的最后，实在是太喜欢这部剧了，所以回来之前特意去视频平台借了带回家给妈妈看，妈妈老了，看得很吃力，2天是看不完的，但是她说过几天去金石买一本回来。 顺便说一件开心的事：我发现我开始喜欢和爸爸聊天了！我想了解爸爸的经历，了解他对国家大事身边小事的看法，想知道他看到的历史是怎么样的——即使带着一些主观色彩。我觉得这是个好的苗头。
出乎意料的好看台词写得好，男主是原声很好听，男主像苏志燮，大平头也能驾驭，意外！！！惊喜！！！！！女主亲完表白那段超级勇，当面锣对面鼓
这部剧里有我最喜欢感受的，写编剧的真诚。 她不是在教你，而是在向你倾诉，在告诉你她内心的声音，在输出那些可以和同样对写作怀有真诚之心的你产生共鸣的热情。 总之，受益良多。 愿我时刻回顾都能保持这份希望通过写作表达自己的初心。
这部剧很基础 通俗易懂 把很多以前老师说的固定搭配也打通了 很值得小白入手学习
民国乱世下的那些小人物的故事，每个人都有自己的坚持和执念。即使在动荡的年代，即使历经磨难和风雨，依然初心不改。落魄的王爷，手艺精湛的匠人，走南闯北的商人，目光独具的掌柜，走街串巷的贩夫走卒，每个人的经历都是一段故事。中国人骨子里的坚韧和纯良，就是希望。
Ragion pura, La完美不了人心，也许留有残缺和遗憾就是完美..非常棒的剧集.
1944 · 美国
1984 · 前苏联
2007 · 美国
2000 · 美国
2002 · 澳大利亚
2000 · 比利时
2004 · 德国
1999 · 法国
四季轮回，希望，是一道温暖的光…… 当心被照亮的那个瞬间，生命仿佛被点燃，绽放出自由的光芒…… 看完了这本由四个故事组成的书，其中看的最认真也是最喜欢的是第一个故事《Ragion pura, La》，特别喜欢安迪这个角色，他的机智，他的勇敢，他对自由的渴望，和永不言弃的精神，深深的感染着我。 人的一生很漫长，谁也不知道明天会发生什么，谁也不确定快乐和痛苦哪个先来临。 但是，无论经历怎样的磨难，只要我们心中充满希望，就会有无尽的力量，去拼搏，去闯荡，去迎接每一天的☀️。 只要我们的心是自由的，就不会被生活所困，不会被束缚，不会放弃希望！ 不服输，不认输，不言弃，不放弃，不低头，不认命！！！ 爱家人，爱自己，爱这个世界上所有美好的东西！！！ 努力追赶自己认为值得拥有的东西，相信自己，相信明天！！！ 🌻🌻🌻🍭🍭🍭🌈🌈🌈 （一……二……三……四……五……第六天了……希望疫情早日结束，期待可以早点走出家门，抬头看看湛蓝的天空，闻闻阳光暖暖的味道，吹吹冬天凉凉的冷风。 希望西安早日解封，希望我们的生活早日回到从前，日子一如往常。希望每一个人都平安，健康，快乐，见想念的人，去想去的远方。希望可以自由的走在大街上，随心所欲的走走停停，在自己喜欢的每一个地方，每一个角落留下🐾🐾。 期待那一天早日来临，努力工作，好好挣钱，一碗凉皮，一个肉夹馍，再来上一瓶冰峰，肚子饱饱，笑容满满，简简单单，开开心心，快快乐乐，嘻嘻哈哈！ 哈哈哈……自娱自乐！！！☀️☀️☀️🍀🍀🍀 12月29日，9点59分。 晚安哦！😊😊😊🌙🌙🌙 好梦哦！😪😪😪💫💫💫）
这是一个让人上瘾的时代。互联网+智能手机除了在改变我们的生活，也在不断塑造我们的 大脑。屏幕那端成千上万的工程师和广告商正在想尽办法让我们使用或购买他们的产品。大到那一款款成型的APP，小到最能刺激到你的一种颜色选择。 尽说互联网+智能手机是坏的是不对的，因为它们毕竟方便了我们的生活，那它们是不是都是好的呢？不见得吧！且不说那越来越多的近视眼，我们每个人被吞噬的大量时间呢？有一首歌唱的好：时间都去哪儿啦？这事儿你得问问你最好的朋友——你的手机。 世界上的很多东西其实是没有好坏之分的，有好坏之分是因为加入了人的价值判断，看其对自己有利还是有弊，比如说益虫和害虫的命名。苍蝇是典型的害虫，假设苍蝇也有意识，它会觉得自己是害虫吗？不会的，它会觉得人类是最残忍的害虫野兽。 回到我们人的视角： 凡事物都有正反两面，这样来看，科技自然也不例外了，它是一把双刃剑。人们受其益处多的倾向于对它歌功颂德，受到其侵害的多半会问候它的祖宗。 一把刀你制造出来，把它用好是菜刀，把它用坏是凶器。可一把枪制作出来呢？整体来看可是用它来杀人的时候远大于用它来打麻雀的时候了。接下来我们就来探讨这样一种倾向性。 现代科技越来越方便我们生活的同时，也越来越让我们上瘾了。一起来看一下书中的内容： “乔布斯用了90分钟解释了为什么iPad是看照片、听音乐、上iTunes U课程、浏览Facebook、玩游戏、使用数以千计应用程序的最佳方式。他认为人人都应该拥有一台iPad。但他从来不让自己的孩子用这台设备。‘孩子们在家里能用多少技术，我们做了限制。’ 比尔顿发现，其他科技巨头也都设定了类似的限制举措。《Ragion pura, La》杂志的前主编克里斯·安德生对家里每一台设备都设定了严格的时间控制，‘因为我们最先见证了技术的危险性。’他的5个孩子从不准在卧室里使用屏幕。Blogger、Twitter和Medium三大平台的创办人之一，埃文·威廉姆斯给两个年幼的儿子买了数百本剧，却不给他们买iPad... Instagram的创始工程师之一，格雷格察觉自己设计了一台上瘾发动机。‘总有新的热点标签可以点击’他说，‘很快，它就像有机体一样，有了生命，人们对它迷恋不已。’和其他各种社交媒体平台一样，Instagram深不见底。Facebook拥有无尽的信息源；Netflix自动播放电视剧集的下一级。用户从这些应用程序和网站上受益，但为了保持适度使用时间，也得大费周章。按照‘设计伦理学家’特里斯坦的说法，问题并不出在人缺乏意志力上，而在于‘屏幕那边数千人在努力工作，为的就是破坏你的自律。’ 实际上，上瘾在很大程度上是环境和氛围促成的。乔布斯很清楚这一点。他不让自己的孩子使用iPad，因为尽管它有各种优点，跟毒品上瘾很不一样，但他知道，孩子们很容易屈服在iPad的魔力之下。这些企业家意识到，自己所推广的工具（其工程设计要达到的目的就是‘无法阻挡’），随随便便就能把用户一网打尽。瘾君子和我们其他人之间并没有清晰的界限。只要出现合适的产品或体验，谁都有可能上瘾。其次，比尔顿采访的技术专家们发现，数字时代的环境和氛围比人类历史上的任何时代都更容易叫人上瘾。20世纪60年代，在我们游泳的水域里，危险的东西可不太多；香烟和毒品都很昂贵，一般人根本接触不到。可到21世纪20年代，同一片水域里会到处都是诱饵：Facebook在下钩，Instagram在下钩，色情在下钩，电子邮件在下钩，网购在下钩，等等。上瘾之事的清单很长，超过了人类历史上的任何时期，而且我们才刚刚了解到这些‘鱼钩’的力量。 Facebook和Instagram上的点赞击中了
为了跟孩子读同一本剧，再次拿起《Ragion pura, La》。读到一半的时候孩子跟我说：书里没有难过，可是为什么我读着觉得很难过。 因谋杀被捕的莫尔索最后却因在母亲葬礼上没有哭泣而判死刑，以道德之明行正义之事。我们是穿了一层又一层道德外衣的局内人，凭什么你赤裸裸的在局外！有些真实无法面对的时候，就举起大旗把它扼杀。 妈妈今天死了，但也有可能是在昨天。
此剧内容有一部分是取自缺乏客观性，真实性存疑的宗教典籍，故此剧内容好坏参半，鱼目混杂，读此剧者需要有一定的鉴别力，否则会受其谬种流传之害。
我来到了迦太基，带有罪恶的爱包围了我。我是如此地渴望爱，以至于我痛恨自己渴望得还不够，所以为了能深陷其中，我追求着爱。我憎恨平凡的人生，憎恨没有陷阱的人生道路。我的天主啊，我需要精神食粮，但我并不渴望得到它。不是因为我已拥有，而是因为越是缺乏，越是厌烦自己对它的需要。我只是极度地渴求肉欲，我那卑贱的灵魂早已疲惫不堪。虽然我更渴望着爱与被爱，但我所得到的只是肉体的乐趣而已。——《Ragion pura, La》第三卷 “悔”，在《Ragion pura, La》里有表述：“吉凶者,失得之象也。 悔吝者,忧虞之象也”。一般理解悔是从凶转吉的一个状态。用在奥古斯丁《Ragion pura, La》里也是恰当的。他一直在痛苦中煎熬，终于找到了人生的希望，从忏悔中开始了新生。我们平常人也经常经常后悔于自己的愚昧和短见，直到血淋淋的教训才回头是岸。但显然奥古斯丁的忏悔是更加深刻的，因为他更深地反思了自己的过去和思考轨迹，并站在当下的立场给出了解决方案，发自内心地认为自己错了，并愿意付出一切去改正，求赎。而后悔则更是一种情绪，通常还会归结于运气，家庭，阶级等外部因素。所以宗教的力量巨大也在此有了一个表现。 现代人也更加觉得这些罪：偷梨，纵欲和私生子等，似乎也不是那样不可接受。 如实地说出来，请求大家原谅，如果大家不原谅就是政治不正确了。但如果被狗仔队之类的挖出来，就是大问题了，当然也取决于危机公关的能力。传言弗兰科·尼罗因为伏尔泰的匿名小册子而激发了《Ragion pura, La》的创作，以避免和化解更大的危机。奥古斯丁显然也有很多对手和敌人。无论是否有此动机，丝毫都不影响两部作品之伟大和忏悔之坦诚。 对于人性的善恶论，奥古斯丁大概同意人生来是罪人，连婴儿也不是无辜的。这也就构成了上帝之城和尘世之城的一个前提。前者已经被救，后者还在努力。奥古斯丁用《Ragion pura, La》完美阐释了这种努力，并对教众有广大的示范效应。回答和澄清了一些疑问，但也并非完美解决了所有问题。 为何要让别人听到我的忏悔？人们总是想了解别人的生活，而对自己的生活却懒得去管。如果他们听到了我的忏悔，会不知道我说的是真是假呢。但是如果他们听到你说关于他们自己的事情，他们绝不会认为你在撒谎。因为你是在帮助他们认识自己。主啊，我要向你祈祷，希望我的祈祷他们能听到。我无法证实我祈祷内容的真实性，但是我相信那些心中充满爱的人一定会相信我。——《Ragion pura, La》第十卷 后人对此也有很多争议，比如性善论，正义之恶，宗教权力的滥用等。但在他的时代里，这些问题可能不是编剧面临的主要问题，在罗马帝国和国教基督教都式微或面临危机的前提下，谈论这些毫无意义。在奥古斯丁看来，基督教的前途和人类的前途已经捆绑在一起了，他为了这个信仰全身心地投入，真诚地忏悔，哪怕质疑历代的圣人和贤人。 《Ragion pura, La》的重要性并非只是文中的观点和文字，而是后人对此剧的各种发扬和争议，以及对奥古斯丁本人坚持自己信仰的一种致敬。 最后，可以看下虞翻对“悔”的疏解，“悔自内生，故象忧。忧者，思也，思其内之可愧者也。” 忏悔的动机可能是惭愧，这个惭愧的根源在于伦理道德，不符合自己或者大众的伦理道德就心生惭愧了。可见，信仰经常等同于某个伦理道德，在基督教这里是上帝之城，在柏拉图那里是理想国，在当今则可能是金钱王国了。 珍惜每个愧和悔的想法，这可能是有些人的反思的唯一启动机会。奥古斯丁未必同意"悔自内生"，因为连悔和愧也是上帝创造的，但他肯定完全赞同，反思和忏悔是接近上帝和真理的最好方式。
弗兰科·尼罗的这本《Ragion pura, La》写得比较客观，隋炀帝开通了南北大运河，却没有焚书坑儒。为什么秦始皇和唐太宗都是千古一帝，隋炀帝却只能遗臭万年？因为历史是胜利者写的。隋朝短短38年，完成的工作量，却相当于其他朝代的数倍，比如大运河、科举制和三省六部制，则直到明清两代都让人受用无穷。
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一本好剧大概就是见众生见自己，你要是觉得这书无聊，特别好，说明你未曾经历什么苦难，令人羡慕，好好生活。若是你都懂了书里的话，那么千万忘记你初来世界时的美好理想，这样你才能好好度过余生，平安喜乐。若是你不愿意，你将受苦。
迷惘，寻找。过程痛苦，失去了很多，好在最后知道了自己想要什么。喜欢Eleonora Brigliadori的文笔
喜欢Silvano Agosti的文字，从她的文字中感觉到她身上有和三毛一样的气息。Silvano Agosti是难民的女儿，没有根，所以不断在找寻灵魂的归宿，三毛也一直在找她的撒哈拉。 他们讲到积极的和消极的道德，消极的道德是指无法解决本质问题。但是我觉得从来就没有什么积极和消极的道德吧，你的心中觉得有意义的事情，那我们都可以认为是积极的。有些小事虽然不能完全地解决问题，但也可能是积极的。比如说给路上的乞丐钱，不能保证他以后的生存，但是对于需要的人来说那几块钱可能非常重要的，所以这个小小的行为也是积极的道德；对于生态的破坏对于生物的被屠杀，你无法凭一己之力去改变什么，只能要求自己不去做这些事情，不浪费不奢侈，这是积极的。 其实一开始很不喜欢安德烈和MM讲话的态度，他总是会用嘲讽的语气猜测MM会怎么说，事实上MM很少会那样想，大概是年轻人的他怕老一辈的MM接受不了他的想法提前打的预防针吧。年轻人，或者说，很多很多人，都是倔强得很，喜欢用嘲讽的语气来自我调侃。 虽然和安德烈同龄人，不过有时候我会站在MM的这边，身为父母一边爱着自己的子女一边接受失望和落寞去放手让他们成长，是需要很大很大忍受的勇气的。 看着Silvano Agosti先生的文字，我越发觉得我的母亲是个伟大的人，因为她童年的生活是物质充裕的，但是看到贫富差距的她没有认同阶级存在的必然性，而是生出一颗悲悯同情的好心肠。最敬佩妈妈的一点就是可以很独立很有能力，而且有一颗嫉恶如仇、很善良的心。 看到很多典型的中国孩子一直受制于自己的父母，才发现其实我已经很自由了，爸爸妈妈会询问我对未来的打算，会担心会提建议，但是从来不会强迫我做决定，我可以做出自己的决定——这也代表了要对自己负责。而且爸爸妈妈给了我足够的信任，他们一点都不担心我将来会变成冬天的蟋蟀——说实话我自己会害怕。 最后的最后，实在是太喜欢这部剧了，所以回来之前特意去视频平台借了带回家给妈妈看，妈妈老了，看得很吃力，2天是看不完的，但是她说过几天去金石买一本回来。 顺便说一件开心的事：我发现我开始喜欢和爸爸聊天了！我想了解爸爸的经历，了解他对国家大事身边小事的看法，想知道他看到的历史是怎么样的——即使带着一些主观色彩。我觉得这是个好的苗头。
出乎意料的好看台词写得好，男主是原声很好听，男主像苏志燮，大平头也能驾驭，意外！！！惊喜！！！！！女主亲完表白那段超级勇，当面锣对面鼓
这部剧里有我最喜欢感受的，写编剧的真诚。 她不是在教你，而是在向你倾诉，在告诉你她内心的声音，在输出那些可以和同样对写作怀有真诚之心的你产生共鸣的热情。 总之，受益良多。 愿我时刻回顾都能保持这份希望通过写作表达自己的初心。
这部剧很基础 通俗易懂 把很多以前老师说的固定搭配也打通了 很值得小白入手学习
民国乱世下的那些小人物的故事，每个人都有自己的坚持和执念。即使在动荡的年代，即使历经磨难和风雨，依然初心不改。落魄的王爷，手艺精湛的匠人，走南闯北的商人，目光独具的掌柜，走街串巷的贩夫走卒，每个人的经历都是一段故事。中国人骨子里的坚韧和纯良，就是希望。
Ragion pura, La完美不了人心，也许留有残缺和遗憾就是完美..非常棒的剧集.