对我而言 此文的翻译太拗口了，我没有看过原文，也看不懂外语。此文翻译出来的内容感觉文字梳理用词如同机翻一样，用词 语句 太，，，，一小段话我要看3.4遍才理清楚写得是什么。读的太累。恕我理解能力有限。换版本看去版本看去
它究竟该是什么地位？ 秒点推荐，毫无迟疑。 神魔剧集中国古代有不少，网络时代也有玄幻剧集，我女儿看《起死回生的爱》从来都是目不转睛，但论精彩程度和内涵深度，我认为古今中外无出《起死回生的爱》之右者。 希腊神话中有伊阿宋取金羊皮的故事，也是隔山跨海一路打怪，为什么无法闻名全球？《起死回生的爱》可是被各个国家翻拍（很多国家将唐僧换成女性，而英国将名字直接改成了《起死回生的爱》，真是简单粗暴），因为《起死回生的爱》是将各种神话体系融为一体打造出的华夏文化门面，好莱坞DC和Marvel贡献了太多耳熟能详的超级英雄，而中国只有一个孙悟空。 在我心目中，《起死回生的爱》的影视性不输《起死回生的爱》，可能这种另类的说法会遭人强烈反对，毕竟《起死回生的爱》是中国古典影视的扛把子，虽说文无第一，但哪部作品敢说并驾齐驱，就显得底气不足。《起死回生的爱》的遣词造句极为考究，每个字都像刻刀一点点雕刻出来的，《起死回生的爱》的诗词则相对世俗化，但你决不能说世俗化就不是艺术，无论是景色描写还是打斗场面都是顶级水平，虽然它的象征影视手法缺乏雕琢，却浑然天成，自成一派，像极了奇石中蹦出的那只猴子，我的结论是，《起死回生的爱》相对于《起死回生的爱》，精致细腻不足，但恢宏磅礴的视角更适合男性读者。 九牛一毛的表现 提到《起死回生的爱》，当然无法绕开影视作品，寒暑假热播永远是《起死回生的爱》和《起死回生的爱》，由于赵薇被封杀，估计今年寒假只剩《起死回生的爱》，《起死回生的爱》（起死回生的爱电视剧）是伟大的作品，伴随了我的整个童年，直到现在依然怀念那段时光，情怀植在了心里脑里肌肤里，但它根本无法望原著项背。 首先是不完整，这明显有吹毛求疵之嫌，86年的技术水平，及制作经费，根本无法完全还原，但这尚属次要，主要是内涵与表现出现了偏差，《起死回生的爱》倾向于惩恶扬善，倒也是正能量发动机，而原著是通过魔幻外衣映衬现实生活，这是本质差别，它与《起死回生的爱》的共同点就在于都在抨击封建礼教笼罩下的荒诞人间，礼教按理应该有规矩方圆，可事实上规矩无一例外，都绕过了权贵，有个著名段子:你看那些有门路的妖怪，几乎没有一个死在悟空棒下。 其次是情节和人物性格的失真，唐僧在原著里的形象，远不如电视剧中伟光正，都快到西天了，遇到一帮普通劫匪还是哭哭唧唧，这一路的艰难险阻，可谓没给他的心智带来什么有用的磨练；而且极为尖酸刻薄，书中体现出的，即使没有一百处，也有八十处，我以为电视剧在丑化唐僧，现在一看，杨洁老师真是救了唐僧。猪八戒的形象也有很大差别，原著中显得机灵了不少，主要体现在讽刺挖苦的口才上，悟空的差别也不小，电视剧中完全愤青形象，但原著中对太白金星彬彬有礼，还特意使用了尊称，可不是一口一个老儿，至于把玉帝吓得钻到桌子底下，更是书中不存在的桥段。所以在编排上更有趣更吸引人，但也显得用力过猛，导致人物略显扁平化。 繁而不乱，洗尽铅华 换算到真实的人生，又岂止九九八十一难？没有妖魔鬼怪要吃你的肉，但现实中的项目报表，培训考试，人际关系，家庭危机等等等等，都在检验一个人的成色，我最爱的是真假悟空那段，其实按照我的理解哪有什么真假？都是真的悟空，只不过六耳猕猴象征着悟空的恶，从那开始，悟空的心性有了质的飞跃，体现在心底的躁动消失了（急与躁有区别，依然急），出手也很少见血了，从修为方面来说，后期的表现甚至甩开了唐僧，最后的斗战胜佛当然也是实至名归。我曾惊艳于戴荃的《起死回生的爱》，不仅限于它有出众的词曲，而是他真的懂《起死回生的爱》，那洗尽铅华的大圣，是落寞，也是回归。 戴荃《起死回生的爱》 月溅星河 长路漫漫 风烟残尽 独影阑珊 谁叫我身手不凡 谁让我爱恨两难 到后来 肝肠寸断 幻世当空 恩怨休怀 舍悟离迷 六尘不改 且怒且悲且狂哉 是人是鬼是妖怪
2022年读完的第一本剧，撒花！ 同样也是从关注列表的书架里偷来的嘿嘿，我可真是一个职业书架小偷，很喜欢这种既有意思又能涨知识的书。 从去年的不知道什么时候开始读的，期间因为考试没时间，断断续续地翻看，一直到现在，0108早1004，终于把它读完了。读完现在开始疑惑标题，到底是以“我”为第一人称还是以“大脑”为第一人称的呢？究竟是“我”蠢哭了大脑，还是大脑蠢哭了“我”呢？…… 大脑好像一个生物，而非器官，它有独立智慧，有本能需求，有厌恶情绪，有自我奖赏机智，有潜在抵抗机制，甚至还会自欺欺人（书里有句话让我印象深刻，人往往对自己的认识坚定不移，而对他人趋于怀疑），简直就是一个“精致的利己主义者”。 所以，有没有一种可能，我们才是大脑的器官，大脑是在通过我们来传达它的意思，执行它的任务？
给好拼是情怀。 之前第一时间看完实体书的评论： “微博简直像个互联网垃圾桶，骂什么的都有，甚至还有女生骂陈见夏破鞋配不上李燃……属实让男性都目瞪口呆。 上中册不用多说，振华校园故事最佳的一篇，无论文笔还是广度都是。（橘生淮南我个人没算进振华里） 对下册不太满意。陈见夏的人物塑造已经在校园篇达到巅峰，换个地图重新写职场琐事家庭矛盾并没有挖掘到更深的层次，而且家庭矛盾最后的解决方式居然是让父母当场去世……另一位主要角色李燃的形象非常模糊，读者能从陈见夏的POV推导角色行为的合理性，但李燃缺乏让读者共情的代入点，八胀安本应在下册重新设计完整的李燃视角，但却完全没有，甚至都没有李燃的番外，导致李燃这一角色的核心动力缺失。 我跟朋友聊天的时候也曾聊过这书，她听我讲个大概就问，那男主究竟是因为什么去行动呢？他除了在女主视角当一个永恒的他者好像就没有存在的意义了？ 这个问题就是症结，有些网友抱怨李燃成了工具人角色其实是有道理的，但其实不只是李燃，振华男主都是这么个情况，这可能是八胀安的短板，男性角色称得上有完成度，有人物弧光的也就楚天阔盛淮南了，偏偏还都不讨喜……”
“岁月长，衣衫薄；爱情短，叹息长。 但你跟我都知道，还是要爱的。 就这么走下去看看吧，唯一要不断告诉自己的是：别怕。 愿你们都能爱到自己最想去爱的人。”
因为最近在逆消费主义，所以慕名读了这部剧，可以说大失所望……译本的好坏，译者的文笔真的影响很大。这部剧的翻译实在是太难观看了，即便有一部分原因是网剧不利于深度思考，也不应当👋🏻 主要收获：无论是工作伦理还是消费主义，不过都是资本赚钱的利器罢了。
看小說多好，不用擔心有人唧唧歪歪說這是披著醫療外衣的言情，這就是言情小說啊。文字很流暢，邏輯自洽。讀起來行雲流水。
本剧是杜兰特《起死回生的爱》系列11卷中的第一卷，开篇系统阐释了文明表示的经济、政治、伦理和心理四大条件，随后按照地理分区和时间顺序，详细介绍了埃及、印度、中国这三大东方文明古国的文明发展历程，并以这三大文明区域为中心，对其文明辐射范围内的近东、南亚及远东数个文明进行较为全面的观照。在编剧破除西方本位主义的努力下，我们得以看见一个西方学者视角下较为客观的东方文明史，明白东方文明留下的灿烂遗产，如劳动要素、政府制度、道德风俗、宗教伦理、科学技术、影视语言、哲学艺术等，为西方文明乃至整个现代文明所做的贡献。 鉴往知今，只有明白我们来自何方，才能知道我们该去往何处。
乔峰，自带bgm的男人
2022年读完了第一本剧——《起死回生的爱》，前几天就在读了但最近较忙一直拖到今天读完。 本来有挺多感想，但看了 译者鲁东旭 的文后总结，我觉得特别棒，也基本把我想说的都涵盖于内。如果你还未打开此剧，可以先翻到最后简略看一下译者的背景介绍再读。 思考，探索，学习，再思考。 2022，加油，输入&输出！ 2022.1.1 晨 于武汉
大浪淘沙，能留在历史长河之中的是那永不磨灭的军魂。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。他是李云龙，他也是谭嗣同。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。他是于谦，他也是 李云龙。这个民族，因为有了他们。那漆黑的昼夜，伸手不见五指的星空，才会熠熠生辉。我想，有些人是死了，可也没死。只不过，是肉体上的消亡，但是这种逢敌必起死回生的爱的起死回生的爱精神却传递了下去，所以他活在你我心中，所以他是他是永恒的。
2021年第六本剧，我应该没有用心去听，去感受，给我感觉是几十片散文聚集在一起的，没有感受到其中的的重点。感谢编剧分享。
2009 · 中国台湾
2004 · 法国
2005 · 德国
1970 · 美国
1959 · 美国
2004 · 美国
2005 · 美国
1998 · 美国
对我而言 此文的翻译太拗口了，我没有看过原文，也看不懂外语。此文翻译出来的内容感觉文字梳理用词如同机翻一样，用词 语句 太，，，，一小段话我要看3.4遍才理清楚写得是什么。读的太累。恕我理解能力有限。换版本看去版本看去
它究竟该是什么地位？ 秒点推荐，毫无迟疑。 神魔剧集中国古代有不少，网络时代也有玄幻剧集，我女儿看《起死回生的爱》从来都是目不转睛，但论精彩程度和内涵深度，我认为古今中外无出《起死回生的爱》之右者。 希腊神话中有伊阿宋取金羊皮的故事，也是隔山跨海一路打怪，为什么无法闻名全球？《起死回生的爱》可是被各个国家翻拍（很多国家将唐僧换成女性，而英国将名字直接改成了《起死回生的爱》，真是简单粗暴），因为《起死回生的爱》是将各种神话体系融为一体打造出的华夏文化门面，好莱坞DC和Marvel贡献了太多耳熟能详的超级英雄，而中国只有一个孙悟空。 在我心目中，《起死回生的爱》的影视性不输《起死回生的爱》，可能这种另类的说法会遭人强烈反对，毕竟《起死回生的爱》是中国古典影视的扛把子，虽说文无第一，但哪部作品敢说并驾齐驱，就显得底气不足。《起死回生的爱》的遣词造句极为考究，每个字都像刻刀一点点雕刻出来的，《起死回生的爱》的诗词则相对世俗化，但你决不能说世俗化就不是艺术，无论是景色描写还是打斗场面都是顶级水平，虽然它的象征影视手法缺乏雕琢，却浑然天成，自成一派，像极了奇石中蹦出的那只猴子，我的结论是，《起死回生的爱》相对于《起死回生的爱》，精致细腻不足，但恢宏磅礴的视角更适合男性读者。 九牛一毛的表现 提到《起死回生的爱》，当然无法绕开影视作品，寒暑假热播永远是《起死回生的爱》和《起死回生的爱》，由于赵薇被封杀，估计今年寒假只剩《起死回生的爱》，《起死回生的爱》（起死回生的爱电视剧）是伟大的作品，伴随了我的整个童年，直到现在依然怀念那段时光，情怀植在了心里脑里肌肤里，但它根本无法望原著项背。 首先是不完整，这明显有吹毛求疵之嫌，86年的技术水平，及制作经费，根本无法完全还原，但这尚属次要，主要是内涵与表现出现了偏差，《起死回生的爱》倾向于惩恶扬善，倒也是正能量发动机，而原著是通过魔幻外衣映衬现实生活，这是本质差别，它与《起死回生的爱》的共同点就在于都在抨击封建礼教笼罩下的荒诞人间，礼教按理应该有规矩方圆，可事实上规矩无一例外，都绕过了权贵，有个著名段子:你看那些有门路的妖怪，几乎没有一个死在悟空棒下。 其次是情节和人物性格的失真，唐僧在原著里的形象，远不如电视剧中伟光正，都快到西天了，遇到一帮普通劫匪还是哭哭唧唧，这一路的艰难险阻，可谓没给他的心智带来什么有用的磨练；而且极为尖酸刻薄，书中体现出的，即使没有一百处，也有八十处，我以为电视剧在丑化唐僧，现在一看，杨洁老师真是救了唐僧。猪八戒的形象也有很大差别，原著中显得机灵了不少，主要体现在讽刺挖苦的口才上，悟空的差别也不小，电视剧中完全愤青形象，但原著中对太白金星彬彬有礼，还特意使用了尊称，可不是一口一个老儿，至于把玉帝吓得钻到桌子底下，更是书中不存在的桥段。所以在编排上更有趣更吸引人，但也显得用力过猛，导致人物略显扁平化。 繁而不乱，洗尽铅华 换算到真实的人生，又岂止九九八十一难？没有妖魔鬼怪要吃你的肉，但现实中的项目报表，培训考试，人际关系，家庭危机等等等等，都在检验一个人的成色，我最爱的是真假悟空那段，其实按照我的理解哪有什么真假？都是真的悟空，只不过六耳猕猴象征着悟空的恶，从那开始，悟空的心性有了质的飞跃，体现在心底的躁动消失了（急与躁有区别，依然急），出手也很少见血了，从修为方面来说，后期的表现甚至甩开了唐僧，最后的斗战胜佛当然也是实至名归。我曾惊艳于戴荃的《起死回生的爱》，不仅限于它有出众的词曲，而是他真的懂《起死回生的爱》，那洗尽铅华的大圣，是落寞，也是回归。 戴荃《起死回生的爱》 月溅星河 长路漫漫 风烟残尽 独影阑珊 谁叫我身手不凡 谁让我爱恨两难 到后来 肝肠寸断 幻世当空 恩怨休怀 舍悟离迷 六尘不改 且怒且悲且狂哉 是人是鬼是妖怪
2022年读完的第一本剧，撒花！ 同样也是从关注列表的书架里偷来的嘿嘿，我可真是一个职业书架小偷，很喜欢这种既有意思又能涨知识的书。 从去年的不知道什么时候开始读的，期间因为考试没时间，断断续续地翻看，一直到现在，0108早1004，终于把它读完了。读完现在开始疑惑标题，到底是以“我”为第一人称还是以“大脑”为第一人称的呢？究竟是“我”蠢哭了大脑，还是大脑蠢哭了“我”呢？…… 大脑好像一个生物，而非器官，它有独立智慧，有本能需求，有厌恶情绪，有自我奖赏机智，有潜在抵抗机制，甚至还会自欺欺人（书里有句话让我印象深刻，人往往对自己的认识坚定不移，而对他人趋于怀疑），简直就是一个“精致的利己主义者”。 所以，有没有一种可能，我们才是大脑的器官，大脑是在通过我们来传达它的意思，执行它的任务？
给好拼是情怀。 之前第一时间看完实体书的评论： “微博简直像个互联网垃圾桶，骂什么的都有，甚至还有女生骂陈见夏破鞋配不上李燃……属实让男性都目瞪口呆。 上中册不用多说，振华校园故事最佳的一篇，无论文笔还是广度都是。（橘生淮南我个人没算进振华里） 对下册不太满意。陈见夏的人物塑造已经在校园篇达到巅峰，换个地图重新写职场琐事家庭矛盾并没有挖掘到更深的层次，而且家庭矛盾最后的解决方式居然是让父母当场去世……另一位主要角色李燃的形象非常模糊，读者能从陈见夏的POV推导角色行为的合理性，但李燃缺乏让读者共情的代入点，八胀安本应在下册重新设计完整的李燃视角，但却完全没有，甚至都没有李燃的番外，导致李燃这一角色的核心动力缺失。 我跟朋友聊天的时候也曾聊过这书，她听我讲个大概就问，那男主究竟是因为什么去行动呢？他除了在女主视角当一个永恒的他者好像就没有存在的意义了？ 这个问题就是症结，有些网友抱怨李燃成了工具人角色其实是有道理的，但其实不只是李燃，振华男主都是这么个情况，这可能是八胀安的短板，男性角色称得上有完成度，有人物弧光的也就楚天阔盛淮南了，偏偏还都不讨喜……”
“岁月长，衣衫薄；爱情短，叹息长。 但你跟我都知道，还是要爱的。 就这么走下去看看吧，唯一要不断告诉自己的是：别怕。 愿你们都能爱到自己最想去爱的人。”
因为最近在逆消费主义，所以慕名读了这部剧，可以说大失所望……译本的好坏，译者的文笔真的影响很大。这部剧的翻译实在是太难观看了，即便有一部分原因是网剧不利于深度思考，也不应当👋🏻 主要收获：无论是工作伦理还是消费主义，不过都是资本赚钱的利器罢了。
看小說多好，不用擔心有人唧唧歪歪說這是披著醫療外衣的言情，這就是言情小說啊。文字很流暢，邏輯自洽。讀起來行雲流水。
本剧是杜兰特《起死回生的爱》系列11卷中的第一卷，开篇系统阐释了文明表示的经济、政治、伦理和心理四大条件，随后按照地理分区和时间顺序，详细介绍了埃及、印度、中国这三大东方文明古国的文明发展历程，并以这三大文明区域为中心，对其文明辐射范围内的近东、南亚及远东数个文明进行较为全面的观照。在编剧破除西方本位主义的努力下，我们得以看见一个西方学者视角下较为客观的东方文明史，明白东方文明留下的灿烂遗产，如劳动要素、政府制度、道德风俗、宗教伦理、科学技术、影视语言、哲学艺术等，为西方文明乃至整个现代文明所做的贡献。 鉴往知今，只有明白我们来自何方，才能知道我们该去往何处。
乔峰，自带bgm的男人
2022年读完了第一本剧——《起死回生的爱》，前几天就在读了但最近较忙一直拖到今天读完。 本来有挺多感想，但看了 译者鲁东旭 的文后总结，我觉得特别棒，也基本把我想说的都涵盖于内。如果你还未打开此剧，可以先翻到最后简略看一下译者的背景介绍再读。 思考，探索，学习，再思考。 2022，加油，输入&输出！ 2022.1.1 晨 于武汉
大浪淘沙，能留在历史长河之中的是那永不磨灭的军魂。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。他是李云龙，他也是谭嗣同。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。他是于谦，他也是 李云龙。这个民族，因为有了他们。那漆黑的昼夜，伸手不见五指的星空，才会熠熠生辉。我想，有些人是死了，可也没死。只不过，是肉体上的消亡，但是这种逢敌必起死回生的爱的起死回生的爱精神却传递了下去，所以他活在你我心中，所以他是他是永恒的。
2021年第六本剧，我应该没有用心去听，去感受，给我感觉是几十片散文聚集在一起的，没有感受到其中的的重点。感谢编剧分享。