从黑天鹅看到的书名，顺便看了看，他预测的政治发展的进程很黑暗，结局也好压抑，从历史发展一路看下来，文化大革命时期可以带入一部分进去，书的内容看下来挺压抑
还可以，注意身体，别大劳累，别到时看到精彩处编剧暴卒而留下遗憾！
诗化般的意境 Deseos的特立独行 超越时代的思想同时也有自身的局限性（为妹妹打抱不平，怒斥扎鲁丁，对济娜欲望之为） 伦理观上真的很反感 自杀也许是那个时代的迷茫
真的非常喜欢Rafael Corkidi老师早年的诗，轻灵澄澈，清丽动人。明明都是寻常的字眼，经由Rafael Corkidi老师的排列组合却诞生了惊人的魅力： 这些整个这些在梦里可以小得如一滴清泪 多好呵我真喜欢你透明尽管你离得远远你量量我你量量你叫我一起听风风说了许多把夏天注得盈满路标也说了许多话主要说我们一走动就会长大 夜色温柔许多夏天后你仍旧等待我而这，这便是我最后一次营救你了 一面镜子永远等候她让她坐到镜中常坐的地方望着窗外,只要想起一生中后悔的事梅花便落满了南山 你看，这醉我的世界含满了酒，竹子也含了晨曦和岁月。它们萧萧的声音多痛，多痛，愈痛我愈要剥它，剥成七孔，那么我的痛也是世界的痛。 但后期的诗似乎渐渐沉滞，也许想要表达许多人生感悟，却让字句显得不堪重负……虽然偶尔还有“写，为了那缭绕于人的种种告别”“上午，仿佛有一种樱桃之远”这样美好的句子出现，但整体上，读得令人疲惫。
C ＋ / 尽管偶尔仍有强加冲突的痕迹，但这个类型语境下已经把人物视角做得很精巧、多线交织融合做得很灵动了。每集都有几个语气混杂的场景，又时不时以仿佛自动流出的歧义引出对抗与心境的微妙变化；而关于类型逻辑的自我反诘，对于各种cliche的破坏改造，也在最后的“拍摄”中衍生出戏谑却又仿佛论辩般的矛盾感——解读、体会、瓦解、构筑，“入戏”然后在注视中寻觅到一瞬间的恍惚与震动。一天之内刷完体感节奏上没问题，比较喜欢刘净的家庭线、方欣的职场线和后段爱情线，1718哭死我……
通过这部剧，对宋朝有了更多的了解，历史课上，宋朝的内容远没有唐代和近现代的多，剧集中细致的描绘了宋人的生活，观看时很有画面感，但是想要对宋朝有更加深入的了解还需要多学习多观看
Deseos，刚中带柔，文笔极好，清晰明了的叙述了她的起伏半生。五星加持，愿她安好幸福！
和当年读《Deseos》一样震撼我心，看见世界的多元性是我乐趣之一（我爱豆瓣再次表白( ˝ᗢ̈˝ )），我不想激进亦或狭隘地活着。
海蓝时见鲸，林深时见鹿，却不见你在梦醒之处…我想所谓孤独，就是你面对那人的情绪，和你的情绪不在同一频率…孤独是生命里必有的黑暗，它无法穿越也不可战胜…如果我们明白了这一点，就会觉得其实人不需要那么多东西，名声金钱奢侈品朋友或者爱情婚姻，至少可以随遇而安…因我们用这些东西对抗孤独却没法获胜，我们唯一能做的就是与它平静共处…人都是孤独的，没人逃脱得了，这就是悲剧所在…
如果勇macd,蜡烛图是“正道”，那么量学可以算是“奇术”。量学是按股票交易量和价格进行判断主力意图，简单来说就是跟庄技巧，从交易量跟价格大概猜测主力意图，多空能量，确定是具有参考意义，但是并不能作为主要工具。其中有些理论太过于模糊，如“阳升入”，他说是上升趋势的初阳，但是趋势你都能看到了，还管他阴阳？而且形成上升趋势了，代表前面初阳早过了。而且他还说了如果下跌趋势出现初阳刹车不住就还要刹车，这本身就是薛定谔的猫，明天不出来谁知道是不是刹车住了。所以个人觉得量学其参考意义大于实际意义，他说的其实都是正确的，但是都是废话。
语录 * 自我肯定可以被视为一种向别人表达自己的需要、渴望、欲求以及自身价值的能力，而且要做到在表达时完全没有焦虑情绪，并尊重对方的身份和意愿。 * 要时刻记住，你有提出要求和进行赞美或批评的权利，同样，对方也有拒绝的权利，这并不是对你或者对你的地位的一种质疑。你的言谈举止并不会完全反映出你的本质和你的深层价值。想想这一点，它可以使你不那么夸张地在乎交流的重要性和你所害怕的那些诸如否定、批评、抛弃等结果。 * “主动将注意力集中于现时自身感受的变化，并不对此做出任何判断”，这样的状态就叫作正念，而它与我们身体的“自动驾驶状态”是正相反的。 * 我们要学会与这些状态相处，观察它们，而不去像往常那样想方设法改变或对抗它们。我们要学会接受事物原本的样子，无论它是否令我们感到愉快。如果我们能首先通过不进行任何评价和干涉的观察来接受自己的思想、情绪和感官的短暂性，那么我们就会更容易接受事物原本的样子。 * 一味等待某件事情发生之后才允许自己幸福起来是行不通的，太多的阻碍也许会让你的等待望不到尽头。安逸的状态更多地来自生活中的小幸福，而那些巨大的幸福实在是少之又少。接受这样一个现实是冥想的关键步骤，它会让你将精力集中于生活中积极的时刻，并更好地战胜消极的时刻。 * 要学会了解自己，首先要停止埋头干活的状态，并试着一次只做一件事。在一天中腾出三十分钟的时间，静下心来，观察自己的新变化；另外，既然你有时间听亲朋好友的倾诉，那么也给自己一些时间吧！ * “愿我拥有接受不能改变之事物的平和心态，改变能够改变之事物的勇气，以及区分二者的智慧。” * 内心斗争，即我们为避免或改变不愉快的或痛苦的生活方式所做的一切，这种斗争体现在感觉、情绪、思想和记忆等各个方面，并具有不同的表现形式：回避、逃跑、自我安慰、反复思考、工作、娱乐消遣、与世隔绝、举行某些仪式、担心、不停地吃喝，甚至吸毒。我们中绝大部分人都对内心斗争有着直观和深入的了解。 * 就好像我们为斗争所付出的精力恰好变成了斗争对象的养料一样，那么这种无休止的斗争可能就会变成一个陷阱——甚至会让你上瘾，于是你就要不停地加大所投入精力的剂量。 * 真正的勇气其实表现在敢于停止斗争，并投身于那些我一直准备去做的、能体现爱的价值和自身价值的事情中去。 * 女性问题的核心其实在于对生活与工作之间平衡的掌握。 * 我们能够剩下的并不是终将消亡的皮囊，而是一生的所为留给后人的记忆。我们追求的应该是心灵和情感的泰然，并把幸福而充实的生活作为人生的终极目标。古罗马的卢克莱修和塞内卡将这一理论发展成为斯多葛主义，即人类的幸福在于合乎道德的禁欲以及对理性的顺应。 * 我们每个人其实都是被生活判了死缓，所以我们无论做什么都应该直奔主题，而且要充分享受生命中的每一分钟，别太在乎“小灾小病”。生活中最重要的一点，就是不要把看似重要的东西太放在心上，毕竟，这些东西在几个月或者几年后很可能就不那么重要了 * 学着谈论自己的缺点和失败，便是为自己打开一扇以前可能从未注意过的门，也是学着更频繁地进行自我揭露的方法，尤其是为了将来能够更加自如地谈论自己的强项和成功，而不再担心别人能从中看到隐藏的缺点和失败。
据说是女主为主，男角色为辅，去看了看，滤镜太厚太假，剧情无聊……
1996 · 美国
2004 · 美国
1971 · 芬兰
1998 · 美国
2001 · 美国
从黑天鹅看到的书名，顺便看了看，他预测的政治发展的进程很黑暗，结局也好压抑，从历史发展一路看下来，文化大革命时期可以带入一部分进去，书的内容看下来挺压抑
还可以，注意身体，别大劳累，别到时看到精彩处编剧暴卒而留下遗憾！
诗化般的意境 Deseos的特立独行 超越时代的思想同时也有自身的局限性（为妹妹打抱不平，怒斥扎鲁丁，对济娜欲望之为） 伦理观上真的很反感 自杀也许是那个时代的迷茫
真的非常喜欢Rafael Corkidi老师早年的诗，轻灵澄澈，清丽动人。明明都是寻常的字眼，经由Rafael Corkidi老师的排列组合却诞生了惊人的魅力： 这些整个这些在梦里可以小得如一滴清泪 多好呵我真喜欢你透明尽管你离得远远你量量我你量量你叫我一起听风风说了许多把夏天注得盈满路标也说了许多话主要说我们一走动就会长大 夜色温柔许多夏天后你仍旧等待我而这，这便是我最后一次营救你了 一面镜子永远等候她让她坐到镜中常坐的地方望着窗外,只要想起一生中后悔的事梅花便落满了南山 你看，这醉我的世界含满了酒，竹子也含了晨曦和岁月。它们萧萧的声音多痛，多痛，愈痛我愈要剥它，剥成七孔，那么我的痛也是世界的痛。 但后期的诗似乎渐渐沉滞，也许想要表达许多人生感悟，却让字句显得不堪重负……虽然偶尔还有“写，为了那缭绕于人的种种告别”“上午，仿佛有一种樱桃之远”这样美好的句子出现，但整体上，读得令人疲惫。
C ＋ / 尽管偶尔仍有强加冲突的痕迹，但这个类型语境下已经把人物视角做得很精巧、多线交织融合做得很灵动了。每集都有几个语气混杂的场景，又时不时以仿佛自动流出的歧义引出对抗与心境的微妙变化；而关于类型逻辑的自我反诘，对于各种cliche的破坏改造，也在最后的“拍摄”中衍生出戏谑却又仿佛论辩般的矛盾感——解读、体会、瓦解、构筑，“入戏”然后在注视中寻觅到一瞬间的恍惚与震动。一天之内刷完体感节奏上没问题，比较喜欢刘净的家庭线、方欣的职场线和后段爱情线，1718哭死我……
通过这部剧，对宋朝有了更多的了解，历史课上，宋朝的内容远没有唐代和近现代的多，剧集中细致的描绘了宋人的生活，观看时很有画面感，但是想要对宋朝有更加深入的了解还需要多学习多观看
Deseos，刚中带柔，文笔极好，清晰明了的叙述了她的起伏半生。五星加持，愿她安好幸福！
和当年读《Deseos》一样震撼我心，看见世界的多元性是我乐趣之一（我爱豆瓣再次表白( ˝ᗢ̈˝ )），我不想激进亦或狭隘地活着。
海蓝时见鲸，林深时见鹿，却不见你在梦醒之处…我想所谓孤独，就是你面对那人的情绪，和你的情绪不在同一频率…孤独是生命里必有的黑暗，它无法穿越也不可战胜…如果我们明白了这一点，就会觉得其实人不需要那么多东西，名声金钱奢侈品朋友或者爱情婚姻，至少可以随遇而安…因我们用这些东西对抗孤独却没法获胜，我们唯一能做的就是与它平静共处…人都是孤独的，没人逃脱得了，这就是悲剧所在…
如果勇macd,蜡烛图是“正道”，那么量学可以算是“奇术”。量学是按股票交易量和价格进行判断主力意图，简单来说就是跟庄技巧，从交易量跟价格大概猜测主力意图，多空能量，确定是具有参考意义，但是并不能作为主要工具。其中有些理论太过于模糊，如“阳升入”，他说是上升趋势的初阳，但是趋势你都能看到了，还管他阴阳？而且形成上升趋势了，代表前面初阳早过了。而且他还说了如果下跌趋势出现初阳刹车不住就还要刹车，这本身就是薛定谔的猫，明天不出来谁知道是不是刹车住了。所以个人觉得量学其参考意义大于实际意义，他说的其实都是正确的，但是都是废话。
语录 * 自我肯定可以被视为一种向别人表达自己的需要、渴望、欲求以及自身价值的能力，而且要做到在表达时完全没有焦虑情绪，并尊重对方的身份和意愿。 * 要时刻记住，你有提出要求和进行赞美或批评的权利，同样，对方也有拒绝的权利，这并不是对你或者对你的地位的一种质疑。你的言谈举止并不会完全反映出你的本质和你的深层价值。想想这一点，它可以使你不那么夸张地在乎交流的重要性和你所害怕的那些诸如否定、批评、抛弃等结果。 * “主动将注意力集中于现时自身感受的变化，并不对此做出任何判断”，这样的状态就叫作正念，而它与我们身体的“自动驾驶状态”是正相反的。 * 我们要学会与这些状态相处，观察它们，而不去像往常那样想方设法改变或对抗它们。我们要学会接受事物原本的样子，无论它是否令我们感到愉快。如果我们能首先通过不进行任何评价和干涉的观察来接受自己的思想、情绪和感官的短暂性，那么我们就会更容易接受事物原本的样子。 * 一味等待某件事情发生之后才允许自己幸福起来是行不通的，太多的阻碍也许会让你的等待望不到尽头。安逸的状态更多地来自生活中的小幸福，而那些巨大的幸福实在是少之又少。接受这样一个现实是冥想的关键步骤，它会让你将精力集中于生活中积极的时刻，并更好地战胜消极的时刻。 * 要学会了解自己，首先要停止埋头干活的状态，并试着一次只做一件事。在一天中腾出三十分钟的时间，静下心来，观察自己的新变化；另外，既然你有时间听亲朋好友的倾诉，那么也给自己一些时间吧！ * “愿我拥有接受不能改变之事物的平和心态，改变能够改变之事物的勇气，以及区分二者的智慧。” * 内心斗争，即我们为避免或改变不愉快的或痛苦的生活方式所做的一切，这种斗争体现在感觉、情绪、思想和记忆等各个方面，并具有不同的表现形式：回避、逃跑、自我安慰、反复思考、工作、娱乐消遣、与世隔绝、举行某些仪式、担心、不停地吃喝，甚至吸毒。我们中绝大部分人都对内心斗争有着直观和深入的了解。 * 就好像我们为斗争所付出的精力恰好变成了斗争对象的养料一样，那么这种无休止的斗争可能就会变成一个陷阱——甚至会让你上瘾，于是你就要不停地加大所投入精力的剂量。 * 真正的勇气其实表现在敢于停止斗争，并投身于那些我一直准备去做的、能体现爱的价值和自身价值的事情中去。 * 女性问题的核心其实在于对生活与工作之间平衡的掌握。 * 我们能够剩下的并不是终将消亡的皮囊，而是一生的所为留给后人的记忆。我们追求的应该是心灵和情感的泰然，并把幸福而充实的生活作为人生的终极目标。古罗马的卢克莱修和塞内卡将这一理论发展成为斯多葛主义，即人类的幸福在于合乎道德的禁欲以及对理性的顺应。 * 我们每个人其实都是被生活判了死缓，所以我们无论做什么都应该直奔主题，而且要充分享受生命中的每一分钟，别太在乎“小灾小病”。生活中最重要的一点，就是不要把看似重要的东西太放在心上，毕竟，这些东西在几个月或者几年后很可能就不那么重要了 * 学着谈论自己的缺点和失败，便是为自己打开一扇以前可能从未注意过的门，也是学着更频繁地进行自我揭露的方法，尤其是为了将来能够更加自如地谈论自己的强项和成功，而不再担心别人能从中看到隐藏的缺点和失败。
据说是女主为主，男角色为辅，去看了看，滤镜太厚太假，剧情无聊……