绿宝石之夜Nights of Turquoise

非常不错的书，编剧的每一条都是职场多年的基础感悟，可能要有工作经验的朋友读起来才会更有体会。持感恩之心，不少点滴编剧替我做了总结，更有许多豁然开朗之处。此剧适合过一段时间后再次重温

太好看了，太好看了，不剧透了。 值得看，怪不得是风靡日本的推理剧集呢。

总体还是不错的，有传记体的潜质，从200年前第一位女程序员Ada，诗人艾伦之女，以及计算机最早的发明者巴贝奇，弗兰肯斯坦的雪莱，到一百年后的仙童半导体，以及教科书上最早的埃尼阿克，再到1975年开始的个人计算机浪潮，这一长串历史，都是为了后来最伟大的两个人物做铺垫。乔布斯和比尔盖茨，这是人类计算机史永远不可忽略的改变世界的人。当然最出彩的依然是乔布斯，他那句“你想卖一辈子糖水，还是跟我一起改变世界？”招来了可口可乐前CEO，最终也是他把乔布斯赶出自己的公司，在这12年间，他折腾出了NEXT和皮克斯，拍出了经典的《绿宝石之夜Nights of Turquoise》，同时，乔布斯也变得成熟稳重了。这一切的一切，都是为了2000年后数码科技，人工智能，计算机，物联网，移动通信等新兴科技的蓬勃发展做铺垫。所以，前人种树，后人乘凉，前人的所有努力，都没没有白费，内卷也是有好处的。

科技的进步日新月异，使得很多梦想成真。在《绿宝石之夜Nights of Turquoise》一书里，编剧珍妮弗·道德纳开发出了一种基因组编辑方法，由此她获得了2020年诺贝尔化学奖。瓶颈一旦打破，应用就是必然的。 使用CRISPR编辑技术可以在基因层面修复干细胞，而干细胞又可以分化成身体的其他细胞或组织类型。科学家们使用CRISPR编辑了人类癌细胞中的上千个基因，这有助于发现新的药物靶点和新的治疗方案。这项技术之所以能够脱颖而出，其原因在于它不但功能强大，适用广泛，而且价格低廉，易于设计，使用方便。 《绿宝石之夜Nights of Turquoise》中也讲述了一项顶级 科技的应用，人类挥舞上帝的手术刀，修改自身的遗传信息，对抗亿万年进化留给自己的病痛折磨。而人类手中的手术刀，也不停地升级换代，从简单粗暴的“缺啥补啥”，走进了精确编辑基因组的时代。 面对这样的成就，我们应该欢呼人类从此将命运真正握在手中，还是要哀鸣人类的狂妄给自己敲响了丧钟？ 不得不说，对于这些问题，整个世界都没有准备好答案。但是未来的未来，真的已经开始到来。不管基因编辑意味着阿拉丁的神灯还是潘多拉的魔盒，这幕正剧的大幕已经拉开，作为观众的我们都只能选择屏住呼吸，等待即将上演的悲欢离合。 非常敬佩编剧，用“人话”将“行话”娓娓道来，趣味性与知识性兼备。好的科普就如清泉，汩汩流入大众的心田，灌溉着感兴趣的尖尖小荷们。

丁禹兮帅死我了

有些段落有点绕，还有些上下不太衔接。 但提供了很多没想过的视角。 内容对文科生也很友好。

不是我的风格指引，更偏向英文创作这块，所以一直走神，蹦着跳着看完了🌚

这是我透析读完的第一本英文原著。很赞。说的是霍乱中失去父母的Mary，性格孤僻，被接到叔叔的庄园后，在女仆Martha的帮助和鼓励下变得健康，她在米赛尔维特庄园中发现了秘密花园，并在自然的感召下慢慢的变得活泼开朗健康快乐。也认识了熟悉大自然的魅力的朋友Dickon，并且帮助表弟，庄园的小主人Colin从自闭中走出来，一起加入到秘密花园的计划。 自然可以唤醒人们的快乐。带给人们健康和美好。

汪教授是清华大学中文系教授，年轻有为，多才高产。听过他的讲座，略带湖北口音的普通话中，掩饰不住他艺术家的风度，哲学家的睿智。本论系列播出时，他才三十有七，而我当时随波逐流，初为人师，实在有愧。作为汪粉，继续以先生为楷模，继续追逐梦想。 本剧是汪教授研究成果在日常生活中的实践和运用。身体和空间是当代理论较为关注的焦点对象，汪教授将这两个问题放到后现代的语境下去考察，一方面论述了这两个问题的理论谱系，特别讨论了尼采、福柯、巴塔耶、德勒兹、罗兰·巴特等人的理论主张；另一方面，又借助于这些理论对一些日常生活实践进行了分析，比如超市、街道、发型和疾病，等等。 本剧分为身体的技术、空间的政治、后现代性的谱系三部分，全书既有纯粹理论辩论，也贯穿着可感知的日常经验，通过对日常事物的观察和解读，经由敏锐的感悟和精辟的分析，给予了我们文化启迪、文化反思。

在我的青少年时期，我会毫不犹豫、逼格满满的宣称我读懂了本剧，完全领会到了编剧的意图，洋洋洒洒的写下矫揉造作的文字。如今我真的读完了，却好像爬了一座险峻陡峭而又风景卓绝的巍峨高峰，身心都有一种疲惫感，但又有一种多巴胺分泌的兴奋感。这部剧太深奥了，蕴含的东西太多了，陀翁的思想太深邃太卓绝也太诡异了，很多段落很多思想必须得反复咀嚼反复咂摸才能探知一二，而我不知道是否还有勇气再去攀登此等高峰。 陀翁在书中从不同角度谈到了上帝、信仰、道德、伦理等各方面，仅从我的浅见来看，其中最重要的一点是上帝是否真的存在。上帝是现实的的存在还是人来创造出来的？如果上帝真的存在，怎么会允许各种恶行的存在？特别是纯洁的、无辜的孩子所受到的苦难？如果是为了让人们意识到善才允许这样的恶存在，那这样的善又有何意义？如果上帝不存在，那人岂不是无所不可？没有地狱或天国在等着人们，靠什么约束人类心中的魔鬼呢？书中存在此种纠结的人不在少数，特别是伊万，以及自认为是他的信徒的斯乜尔加科夫，他们被内心的这种撕裂弄得精神崩溃了。斯乜尔加科夫关于背教求生的论点也让我大感惊讶。 其次，信仰是什么？我是被信仰的逻辑说服了还是我在接受信仰之前已经信了？但是信仰以及上帝又不是处处都符合逻辑的，甚至很多地方不符合人性，也不符合善的定义。如果某种信仰只拯救少数人，或者只拯救值得拯救的人，而弃所有的资质一般的普罗大众于不顾，那这个信仰还值得信仰吗？就像伊万创作的宗教大法官那一章说的，我们到底是要给人选择的自由还是要给他们面包？太复杂，太高深了。 这是一个很简单的故事，但又是一个非常复杂非常晦涩难懂的故事。一个有着低级趣味的道德败坏的色鬼和他的三个婚生子女和一个私生子的爱恨纠葛，以及牵扯到的其他几个主要女性角色的故事，一个颇有反抗西方父权统治的带着俄狄浦斯情节的悲剧故事。但在这个不复杂的故事里，牵扯到的思想可太深邃了，包容的东西可太多了。书中的人的行为逻辑，行事风格，思维方式，我不是很能理解，而且很多人存在某种工具人的作用，不是一本专为写剧集而创作的角色，而是为表达某种观念而创作的角色。斯乜尔加科夫行凶的逻辑是什么？因为自己低下的地位引起的嫉妒和反抗？为了证明自己的智力以吸引他认为的聪明人和思想家伊万的注意？还有利兹，这个小魔女在想啥？还有佐西马长老以及其他那些修士，他们的对话想要表达些什么？等等，等等。有太多可解读的东西了。米嘉因内心冲动的善念感动了卡嘉，卡嘉因自己的骄傲想要做自我牺牲，格露莘卡和米嘉的虐恋，阿辽沙坚定的信仰，伊柳沙和其父亲真挚的感情，郭立亚这个早熟男孩的行事逻辑，我本可以写出很多很多的感受，此刻又不知道从何说起。让我感触最深的明明是米嘉，但是偏偏下笔写出的大多是伊万的思想。可能因为我们大多数人都是伊万吧？我们做不到阿辽沙那么单纯善良又信仰坚定，做不到米嘉那样虽然玩世不恭但有着强烈的道德感和人格自尊，我们做不到像卡嘉那样能够自我牺牲，又不能像格露莘卡那样义无反顾的投入爱情。我们可能介于伊万和斯乜尔加科夫之间，我们或多或少都像伊万那样希望老卡拉马佐夫死去，我们都在内心里想杀死他，期待他的死，都不耐烦了，我们或许做不到像斯乜尔加科夫那样亲自动手，但是我们可能会像伊万那样转过脸去默许。就像伊万在与魔鬼对峙时并不能做到完全的自信。 关于陀翁深邃而又悲天悯人的思想，我只领会到了冰山一角，我得反复咀嚼这难得的精神食粮。读陀翁的书，就像攀登一座崎岖险峻的高山，而且不是一座符合常理的高山，突然会有悬崖峭壁，又会突现万丈深渊，雪山与森林共存，云雾与阳光并现，看似不合理的事物会集中体现，只有集中注意力才能领会其美妙

现在有很多讲爱情的书。一些道士读了这些书，就决定还俗、结婚生子。但是爱情是变化的，它会变得毫无意义。书能蒙蔽人。修行要花时间。花了很多年修道，然后还俗了，只等着失望，这是一个耻辱。再重新修行可就难了。

我就想知道这部剧还要多少能大结局，看了半年了还没更新完，这样下去都不知道什么时候到头