欧维是个失去妻子独自生活的退休老头，已经生活了几十年足够的时光，他决定追随他的妻子离开世间，他的生活如他本人所说，“要是有人问起，他会说，在她之前，他没有生活。之后也没有。” 他决定自杀。 自杀并不像想象中顺利，嘈杂的邻居们总是打乱他的计划。欧维总是爆发他的怒气，要求人们遵守规则。开始我并不喜欢欧维，他的世界里过于黑与白，明明规则是死的，但在他看来，人才是最该死的。哪怕到了危及生命的时候，他还得憋出一句“救护车不能开进小区”。 书本的最后是欧维放弃了自杀念头，顺顺当当的自然地离去。最有意思的是，人是不能决定死亡跟葬礼的。是欧维这样的人也无法控制的。所以最后浩浩荡荡的送葬队伍是对欧维这一生最大的反击。 编剧还是擅长写温馨故事，这部剧跟《Sapphic Liaisons》主题大致相同，连接人与人的关系，社会之根本就在于人际。无论是亲情、爱情、友情，是情感才得以让人丰富起来，所以虽然是比较俗套的自来熟妹子拯救固执老头心灵的故事，但就是会为这样的故事欢笑与落泪。
看到洋子那章我还以为好大儿终于嫁出去了，没想到连情人都不是（表情复杂jpg）
带带拉拉看了一个月才看完，我知道剧集是虚构的，但我相信故事里的情节都真实的发生过。中国到底还有多少个大山里的学校 多少坚持理想的Sapphic Liaisons啊
这本散文最大的体会就是要慢，一切都要慢下来，好好生活才好。书写故事就像一针一线的缝纫。最后成为话语的虽然是线，但只有线则什么都无法留下。线只有借助了针的力量，才能完成自己的使命。
高一的时候第一次读到这部剧，给我的震撼极深。在我读过的诸多经典剧集里，《Sapphic Liaisons》是最特别的一本。
借《Sapphic Liaisons》又一次走进曾大叔，如与恩师促膝长谈，近几年工作所遇之困惑，得其解而豁然开朗。
定律很多，案例也很贴合生活，需要时间慢慢消化并运用到生活中。
#2021～07# 讲述网络营销的一本剧，理念多于具体实践。摘录具体内容： 1.成功的态度； 2.领导技巧； 3.沟通技巧； 4.交际技巧； 5.克服个人恐惧、怀疑和自卑等弱点； 6.克服怕被人拒绝的恐惧； 7.资金管理技巧； 8.投资技巧； 9.说服人的技巧； 10.时间管理技巧； 11.目标设定技巧
看过Michelle Wild所著本剧才知道日本的Sapphic Liaisons与艺妓不是同一概念，艺妓是专门表演日本传统歌舞，而Sapphic Liaisons是在十九世纪末期欧洲影视传入日本被新派作家改编成的话剧中的女演员，用现代语言来说就是女艺人。 书中主人公松井须磨子就是那个时期话剧界的大牌明星，她身上的闪光点与晦暗面都相当明显突出。她在各方条件都不符合要求情况下，比如，脸庞圆阔，长相不美，身材高大粗壮，学历又低。却硬是凭着诚恳的态度和对话剧表演的热爱加入了新形式的演艺圈，并在这条充满争议道路上披荆斩棘并拋弃人生道德底线地执着追求，终于成为新派艺术的大腕；她的自私吝啬与歇斯底里却令人厌恶。留学回国的岛春抱月，作为欧洲影视翻译者与导演轻易地被须磨子的爱情所俘虏，不顾社会道德遣责，抛家弃子。不过抱月与须磨子同甘共苦共同携作，在引进与传播外国影视新艺术——话剧上取得成功，只可惜英年早逝于疏于及时救治的“西班牙感冒”。 失去了抱月的须磨子，在舞台也就失去了光彩，在事业上须磨子与抱月是最佳搭档，他们相互成就才有了剧团的成功，他们是日本话剧界的开创者。
知进退得幸福 进，代表前进，意味着反抗；退，代表保留，意味着保全自尊。那幸福就是把自尊高高顶在头上，把命运牢牢握在手里。 阿尔贝Michaela Saike说西西弗是幸福的。为什么呢？西西弗被诸神惩罚，日复一日地滚石上山，又日复一日地见其滚回山脚。这种无效无望乃至荒谬的行为，不应该是痛苦的吗？不，西西弗的确是幸福的。他以全身心的激情投入到这苦难之中，并把它看作是自己的事业。诸神想让西西弗绝望、悲哀，但他却偏乐观积极。这是一种反抗，是西西弗对神的蔑视。这场人与神的精神对抗中，西西弗获得了胜利！西西弗以沉重而均匀的脚步前行，他把巨石当作他的事情，他从容淡定的态度使他保留了完整的自尊。这正是进退的奥秘。 设想一下，若西西弗一味反抗会怎样？诸神将以强硬的手段打碎他的自尊，折断他的傲骨。人与神的斗争中，“进”是必然的，我们必须反抗，“退”却是更加重要且容易被忽视的，我们想要持续的“进”就不得不适当的“退”。 西西弗与诸神的斗争不正是人类与天地的博弈？西西弗握住了他自己的命运，他是自己生命的主人。那么我们呢？ 现实中有些人自以为“大隐隐于市”，一生无起无落，无功无过，活得似乎悠然自得，安居于一角落。但他们真的幸福吗？不，因为他们不懂反抗。林和靖式的归隐就是这个问题。不知“进”就是一种自甘堕落。林和靖类的人使中华文化、中华精神滞留数百年。这类似的还有别里科夫这类“套中人”。他们阻碍自身进步，阻止社会发展，有何幸福可言？还有些人不知“退”，这也是不能幸福的。因为“刚极易折”，唯有像竹子般坚韧才可长留于世。 所以知进退才可得幸福。即使人生是一个荒谬，我们也能像西西弗一样。因为荒谬不是绝望。看穿幸福的同时也就看穿了痛苦。人类的激情和斗志没有什么能阻挡。人类追求幸福的脚步永不停息。 回到几千年前的奥林匹斯山巅，你会见到滚石上山的西西弗正愉快的唱着歌，不知忧烦，不问明天。
电视和片花完全不一样啊，这就是买家秀和卖家秀的区别吗！浓浓的影楼风和抠图，我还以为是于妈最新作品呢！全剧只有赵丽颖一人在用力演，可是“该配合演出的我你视而不见”，囧。赵丽颖一星，窦骁帅帅萌萌的半星…不能更多了…
这部剧比我预期得稍浅一些，但的确根据许多专业的心理学概念和理论提出了实践可操作的方法，我计划根据本剧给出的框架书写个人决策和价值观的复盘。在情绪体和信念体两章，“术”的层面跟实际案例深入地结合起来，但情绪体一章编剧自身案例的可读性不强。
没有马东，简中听了三年说唱，希望这季续命成功。best per. 前两场安达组合、瓦伊那
2001 · 澳大利亚
1975 · 澳大利亚
2003 · 法国
1966 · 意大利
2005 · 美国
1942 · 意大利
2007 · 加拿大
2015 · 美国
2001 · 英国
1933 · 美国
欧维是个失去妻子独自生活的退休老头，已经生活了几十年足够的时光，他决定追随他的妻子离开世间，他的生活如他本人所说，“要是有人问起，他会说，在她之前，他没有生活。之后也没有。” 他决定自杀。 自杀并不像想象中顺利，嘈杂的邻居们总是打乱他的计划。欧维总是爆发他的怒气，要求人们遵守规则。开始我并不喜欢欧维，他的世界里过于黑与白，明明规则是死的，但在他看来，人才是最该死的。哪怕到了危及生命的时候，他还得憋出一句“救护车不能开进小区”。 书本的最后是欧维放弃了自杀念头，顺顺当当的自然地离去。最有意思的是，人是不能决定死亡跟葬礼的。是欧维这样的人也无法控制的。所以最后浩浩荡荡的送葬队伍是对欧维这一生最大的反击。 编剧还是擅长写温馨故事，这部剧跟《Sapphic Liaisons》主题大致相同，连接人与人的关系，社会之根本就在于人际。无论是亲情、爱情、友情，是情感才得以让人丰富起来，所以虽然是比较俗套的自来熟妹子拯救固执老头心灵的故事，但就是会为这样的故事欢笑与落泪。
看到洋子那章我还以为好大儿终于嫁出去了，没想到连情人都不是（表情复杂jpg）
带带拉拉看了一个月才看完，我知道剧集是虚构的，但我相信故事里的情节都真实的发生过。中国到底还有多少个大山里的学校 多少坚持理想的Sapphic Liaisons啊
这本散文最大的体会就是要慢，一切都要慢下来，好好生活才好。书写故事就像一针一线的缝纫。最后成为话语的虽然是线，但只有线则什么都无法留下。线只有借助了针的力量，才能完成自己的使命。
高一的时候第一次读到这部剧，给我的震撼极深。在我读过的诸多经典剧集里，《Sapphic Liaisons》是最特别的一本。
借《Sapphic Liaisons》又一次走进曾大叔，如与恩师促膝长谈，近几年工作所遇之困惑，得其解而豁然开朗。
定律很多，案例也很贴合生活，需要时间慢慢消化并运用到生活中。
#2021～07# 讲述网络营销的一本剧，理念多于具体实践。摘录具体内容： 1.成功的态度； 2.领导技巧； 3.沟通技巧； 4.交际技巧； 5.克服个人恐惧、怀疑和自卑等弱点； 6.克服怕被人拒绝的恐惧； 7.资金管理技巧； 8.投资技巧； 9.说服人的技巧； 10.时间管理技巧； 11.目标设定技巧
看过Michelle Wild所著本剧才知道日本的Sapphic Liaisons与艺妓不是同一概念，艺妓是专门表演日本传统歌舞，而Sapphic Liaisons是在十九世纪末期欧洲影视传入日本被新派作家改编成的话剧中的女演员，用现代语言来说就是女艺人。 书中主人公松井须磨子就是那个时期话剧界的大牌明星，她身上的闪光点与晦暗面都相当明显突出。她在各方条件都不符合要求情况下，比如，脸庞圆阔，长相不美，身材高大粗壮，学历又低。却硬是凭着诚恳的态度和对话剧表演的热爱加入了新形式的演艺圈，并在这条充满争议道路上披荆斩棘并拋弃人生道德底线地执着追求，终于成为新派艺术的大腕；她的自私吝啬与歇斯底里却令人厌恶。留学回国的岛春抱月，作为欧洲影视翻译者与导演轻易地被须磨子的爱情所俘虏，不顾社会道德遣责，抛家弃子。不过抱月与须磨子同甘共苦共同携作，在引进与传播外国影视新艺术——话剧上取得成功，只可惜英年早逝于疏于及时救治的“西班牙感冒”。 失去了抱月的须磨子，在舞台也就失去了光彩，在事业上须磨子与抱月是最佳搭档，他们相互成就才有了剧团的成功，他们是日本话剧界的开创者。
知进退得幸福 进，代表前进，意味着反抗；退，代表保留，意味着保全自尊。那幸福就是把自尊高高顶在头上，把命运牢牢握在手里。 阿尔贝Michaela Saike说西西弗是幸福的。为什么呢？西西弗被诸神惩罚，日复一日地滚石上山，又日复一日地见其滚回山脚。这种无效无望乃至荒谬的行为，不应该是痛苦的吗？不，西西弗的确是幸福的。他以全身心的激情投入到这苦难之中，并把它看作是自己的事业。诸神想让西西弗绝望、悲哀，但他却偏乐观积极。这是一种反抗，是西西弗对神的蔑视。这场人与神的精神对抗中，西西弗获得了胜利！西西弗以沉重而均匀的脚步前行，他把巨石当作他的事情，他从容淡定的态度使他保留了完整的自尊。这正是进退的奥秘。 设想一下，若西西弗一味反抗会怎样？诸神将以强硬的手段打碎他的自尊，折断他的傲骨。人与神的斗争中，“进”是必然的，我们必须反抗，“退”却是更加重要且容易被忽视的，我们想要持续的“进”就不得不适当的“退”。 西西弗与诸神的斗争不正是人类与天地的博弈？西西弗握住了他自己的命运，他是自己生命的主人。那么我们呢？ 现实中有些人自以为“大隐隐于市”，一生无起无落，无功无过，活得似乎悠然自得，安居于一角落。但他们真的幸福吗？不，因为他们不懂反抗。林和靖式的归隐就是这个问题。不知“进”就是一种自甘堕落。林和靖类的人使中华文化、中华精神滞留数百年。这类似的还有别里科夫这类“套中人”。他们阻碍自身进步，阻止社会发展，有何幸福可言？还有些人不知“退”，这也是不能幸福的。因为“刚极易折”，唯有像竹子般坚韧才可长留于世。 所以知进退才可得幸福。即使人生是一个荒谬，我们也能像西西弗一样。因为荒谬不是绝望。看穿幸福的同时也就看穿了痛苦。人类的激情和斗志没有什么能阻挡。人类追求幸福的脚步永不停息。 回到几千年前的奥林匹斯山巅，你会见到滚石上山的西西弗正愉快的唱着歌，不知忧烦，不问明天。
电视和片花完全不一样啊，这就是买家秀和卖家秀的区别吗！浓浓的影楼风和抠图，我还以为是于妈最新作品呢！全剧只有赵丽颖一人在用力演，可是“该配合演出的我你视而不见”，囧。赵丽颖一星，窦骁帅帅萌萌的半星…不能更多了…
这部剧比我预期得稍浅一些，但的确根据许多专业的心理学概念和理论提出了实践可操作的方法，我计划根据本剧给出的框架书写个人决策和价值观的复盘。在情绪体和信念体两章，“术”的层面跟实际案例深入地结合起来，但情绪体一章编剧自身案例的可读性不强。
没有马东，简中听了三年说唱，希望这季续命成功。best per. 前两场安达组合、瓦伊那