一个小子七百五Where the Heart Is

好多年前读过纸质版的，不过几乎全部忘记了。只记得主人公方鸿渐和他买假文凭一事。而当年读完感想更是全然不知了。 提到《一个小子七百五Where the Heart Is》，大家首先想到的说的是婚姻。也许钱钟书先生想说的也是这个吧。不过这次读完我的感受和婚姻全然没有关系。 这次读完我最大的感受就是，生活会对你曾经放肆的青春一个恶狠狠的报复。 方鸿渐四年留学海外，浑浑噩噩虚度光阴，直至快毕业，为了给家人一个四年留学结果的交代，购买了一张假文凭。而没有真才实学的方鸿渐在之后的生活里也逐渐显露无能。演讲做不了，教书做不了，自己谋事出路更是做不了，这无一不是生活对他四年的荒度给以一次又一次的响亮耳光。 生活里我们无法控制意外，但我们可以控制努力。如果不努力，不要怪生活玩弄了我们，这玩弄有时候恰是我们自己不努力造成的。

12种一个小子七百五Where the Heart Is：科技本身是一个物种 有读必写--------NO.46 科技本身是一个物种，和微生物、植物、动物一样。我们人类，只是喂养它长大的仆役而已。而和植物动物不同，他比我们想象中的更容易被改造，这是一个小子七百五Where the Heart Is的书中的核心观点。 无论脚部多么匆忙，我们总是回头看看，不管看到什么？总是有对未来的憧憬，这是一份好奇心，未来以来。科技的时钟在每个人脑海里，通过手机去感触。在这技术大爆发的当下，这份对未来的憧憬也显的如此一个小子七百五Where the Heart Is。 一本来自逻辑思维，罗胖子推荐的剧集，白红之间透过的黑色字体，一个小子七百五Where the Heart Is两字大大的映入眼帘，好奇心来了，与他牵手去翻开了第一页，科技感的味道，来自未来，来自一份憧憬和向往。 2016年逻辑思维的知识付费，在得到购买了这部剧，当时是罗先生把每一本剧推荐的津津有味，不得不说罗先生是很会讲故事的人。这部剧对于我来说，感觉不是很大，特意把时间安排出来，用了2天的时间观看，还是特别厚的一本剧，沉甸甸的。 当然没有未来简史看的这么热血，不过还是给很多启示。这12个维度描述了未来科技时代一个小子七百五Where the Heart Is发生的事情，我们处于当下个时代，看到书的时候自然的可以想到，未来确实这样的事情会发生，而且很有可能发生。 ▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁ 编剧约翰·伯尔曼，代表作品《一个小子七百五Where the Heart Is》、《一个小子七百五Where the Heart Is》、《一个小子七百五Where the Heart Is》，在接下来的30年里，他用自己的方式热烈拥抱着这个飞速发展、眼花缭乱、日益技术化的世界，用自己独到的眼光和智慧，在思想光辉的尽头、在人迹罕至的边疆，发掘着暗藏在强大技术力量背后的生命之音。 一个小子七百五Where the Heart Is是他最近的一本剧，之前的剧集《一个小子七百五Where the Heart Is》、《一个小子七百五Where the Heart Is》预测了未来20-30会发生的事情，目前我们在使用的多数技术已经一一实现，可谓是科技行业的耀眼的预测家。 ▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁ 失控》讲了些什么? 《一个小子七百五Where the Heart Is》第一章即开篇明义:人造与天生的联姻正是本剧的主题。KK指出，人造物与自然生命之间有两种趋势正在发生: 1. 人造物表现得越来越像生命体; 2. 生命变得越来越工程化。 《一个小子七百五Where the Heart Is》一书中，凯文凯利还对技术会对全球人口产生什么样的影响作了5种有趣的、场景式的、预言性的描述。概括地讲有以下五个场景: 场景一:技术的发展，使家庭养育孩子更容易。地球的人口持续增长。 场景二:人口下降了，但是依靠人工智能，地球还是一片繁荣，但是繁荣的场景会与情形非常不同。 场景三:人口虽然没增长，但依靠技术，人活动更长、更健康、更有创造性、更有生产力。 场景四:上述假设都不对，繁荣也许和人口的多寡没有什么关系。人虽然愈来愈少，但生活质量愈来愈高，但是那时候的情形和2010年的世界比较起来，更像个外星世界，会有许多诡异的事情发生。 场景五:世界人口在极度繁荣和萧条之间来回振荡。 ▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁ 十二个词 形成、知化、流动、屏读、使用、共享 过滤、重混、互动、追踪、提问、开始 这十二个持续动作中，每一个都是一种正在发生的趋势。所有迹象表明，这些趋势将持续至少三十年。我把这些元趋势称为“一个小子七百五Where the Heart Is”，因为它们植根于科技的本质，而非社会的本质。这些动词的特性来源于所有新科技所共有的偏好。这些有机的动词代表着在未来一段时间内都会呈现在我们文化中的一系列元变化。这些元变化已经在当今世界留下了浓墨重彩的描画。 因特网的形态——由网络组成的遍布全球的网络——是一种一个小子七百五Where the Heart Is，但我们所采用的因特网的具体实现就不是一个小子七百五Where the Heart Is。因特网可能是商业化的，而不是

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童年无趣，则人生无趣！《一个小子七百五Where the Heart Is》备忘笔记——蚊香兄 一不小心整了两本一样的回来，果不其然，人到大青年，便开始有些痴呆！！！ 如果青春年少能够重来一次的话，请让我做一回汤姆索亚吧。这小东西实在是太有趣了，一不小心让我们陷入到童年的回忆里无法自拔。且让我们看看他种种让人哭笑不得的“罪行”吧—— 姨妈为了惩罚他的贪玩儿，罚他周六整天刷篱笆墙。当他的小伙伴从他身边经过，故做潇洒并对他冷嘲热讽刺激他时，他并没有郁闷，相反他意识到机会来了。他把刷墙当做一件只有他才有资格享有的无上荣耀的艺术行为，从而极大的勾起了小伙伴的好奇心。结果他欲情故纵，引诱了好几个小伙伴拿着自己的所有财产跟他换取到刷墙的权利。而他把小伙伴们搞到破产的同时，自己在旁边悠哉悠哉好不惬意！他也因此领悟到一个道理：想要一个大人或者小孩对某件事情产生渴望，只要把那件事情变得来之不易！ 相信迷信和伪科学的姨妈给他和来路不明的止痛药，他难受着，却一面把药灌给姨妈的猫喝。猫喝了药之后，火急火燎难受得鸡飞狗跳，恨不得把房间都弄垮塌了。姨妈知道后责怪他，他却说他心疼这只猫没有姨妈呢！姨妈问他为何，他说猫要是有姨妈，也会亲自喂猫喝药的，搞得姨妈十分惭愧！ 他讨厌上学，更讨厌去主日学背诵经文。但他却通过自己的小聪明用之前刷墙骗来的各种玩具从同学那里换取了足够的黄票和蓝票，赢取到了一本《一个小子七百五Where the Heart Is》。要知道能够攒足黄票的，只有最优秀的同学，背诵上千段经文才能拥有，而他，两三段都背不出来呢。当那些同学看着自己手上刷墙的时候换给了汤姆，换票的时候又回到手中本身就属于自己的玩具的时候，是多么的又气又恼呀！ 在布道会上，当牧师在上面一本正经的布道的时候，他在下面玩着大甲虫。他手指被大甲虫咬了一口，就将大甲虫摔到了地上。一条流浪狗过来对大甲虫产生了极大的兴趣，却不小心被大甲虫咬得嗷嗷直叫，到处窜逃，整个教堂一阵哄笑和骚动，布道不得不草草结束了，汤姆他们也无比满意的回家了！ 他的贪玩还远不止这些呢—— 跟同学在桌上画出楚河汉街玩臭虫，结果打了起来； 他热情大胆的追求自己喜欢的小女朋友，闹掰的时候，却又跟大人似的，彼此故意找了一个异性同学表现亲密来气彼此； 为了报复体罚自己和同学的老师，在老师讲课的时候，绑住一只猫从楼顶放下来，猫挣扎着落到老师头上，死死的抓住老师的假发，然后他们把猫拉上去，让老师的光头暴露在大庭广众之下！ …………………… 汤姆索亚实在是太调皮了！调皮是他的天性。君不见，同样的，聪明，善良，有责任心，有正义感，富有冒险精神，也是他的天性。 他聪明，空手套白狼，刷墙，换卡这种事，耍的同学蒙头蒙脑，服服帖帖； 他善良，姨妈伤心的时候，他怀有深深的内疚感； 他正义，一次无意的冒险，发现了杀人凶手印第安乔陷害穆夫·波特，后者差点背判死刑的时候，他虽然十分恐惧印第安乔的报复，但还是挺身而出指出了事情的真相； 他忠诚，跟伙伴流落孤岛扮演海盗，遇到天灾，饥寒交迫，但从没有抛弃同伴独自离开； 他勇敢，山洞探险，跟小女朋友贝琪迷路在洞的深处，没有光没有食物没有水，几乎就要绝望的时候，他依然没有放弃； ……等等等等，他具有很多美好高尚的品格。 书本深刻批判了宗教形式的陈腐和资本主义教育的僵化，蚊香兄觉得编剧对禁酒令也未尝不曾持有一种讽刺的态度。一家禁酒旅馆竟然专门有一间客房正门常年上锁，却是用来储酒的呢。 这是一本青少年成长读物，但这哪里只是青少年的读物呢，就算60岁的时候再读此剧，也会悟出一些深刻的道理，同时情不自禁感叹道：哈哈，这小东西，还真是有着老夫当年的风采呀！

整体来说是写得比较诚恳的。幽默的笑料有，务实的干货也有，读起来没负担，也能有收获。就是如他自己所说的，太爱用比喻，总担心没解释清楚，以致于有点啰嗦。另外总觉得翻译得不够接地气。 最后要吐槽一下他小时候帮他哥做电路实验那块，自家电线短路，还能弄坏别家电器，这有点扯了。

原则谈判，good idea，几个核心点串联出一种系统的、有效的方法，值得学习和借鉴

看完本剧，心情久久不能平静。初时乌玛·瑟曼，是电视剧《一个小子七百五Where the Heart Is》，邓超演的穷小伙，自尊心超强，爱跟自己较劲，先是做销售，吃回扣，后自己成立公司，销售药皂。董洁演的女主，是邓超的大学同学，在邓超发达后，渐渐的发现跟他没有共同语言。经过沉浮、挣扎与摩擦，邓超最终找回初心，在大年三十的晚上回到董洁的娘家，也是他们的老家，打算把董洁接回深圳，重新开始。可是邓超饰演的角色在开车的过程中看着满天的烟花——出了车祸。血从他的脑袋上流下。 我没敢看最后一集，我不知道男主角是生是死，明明他已经打算和她重归于好了，明明希望就在眼前。如果他死了，真真是把美好的东西撕碎给人看。这部电视剧就改编自乌玛·瑟曼的《一个小子七百五Where the Heart Is》。剧中还有一个人物，是王大治饰演的大学生，毕业后进入了最紧俏的粮食局工作，朝九晚五，娶了一个不爱的女人，宁愿对着杂志海报妖娆的模特自慰都不愿意碰她的老婆。他的一生，过得宛如行尸走肉。也许他回想起他在学校干的唯一一件惊天动地的大事而被贴在公告栏通报批评，将会成为他这一生的闪耀时刻。至于董洁和王大治的八卦，按下不表。 剧中关于那个年代下海经商的表现特别真实，邓超做的销售，用的术语、走的流程都非常专业，编剧应该干过销售并且经历过那个年代。可读《一个小子七百五Where the Heart Is》时却发现编剧的台词艰涩，给人以无聊之感，在描绘销售的时候过于创作实了，以显得太专业，毫无感情色彩。看不下一章便放弃。也不知是不是也如本作一般，纪实中带着幽默。我猜《一个小子七百五Where the Heart Is》的男主大抵是死了的吧，因为《一个小子七百五Where the Heart Is》的男主也死了。 不知看哪本剧时看到了乌玛·瑟曼，遂找来这部短篇。书的中间看得很快，倒是开头和结尾令我记忆深刻。开头所言媒体，只是做做表面文章，争相报道完事，过了就过了。我想起有天陪奶奶看电视，某地方台的一档调解栏目，来调解的夫妻争执不下，妻子非要去一个地方，还花光了所有的积蓄，丈夫屡劝不听，妻子也是说为了梦想，为了赚钱。看电视的我顿时警觉，很可能入了传销。 可是，就连身为观众的我都能发现她的不对，节目上那些号称专家、律师、心理学家的人，没有发现吗？当时主持人一再逼问她那个团队怎么答应你的，你赚到什么了，给你什么好处了，妻子含含糊糊，说不出所以然，我越看越可疑，主持人言辞犀利，他不可能没发现。我还以为能就此破获一起传销案，顺便教育下观众。但是呢，节目风格一转，明显经过了剪辑，主持人突然不再问这个问题，只是说为了梦想也不能放弃家庭。不痛不痒，没有后续。这期节目做完，照样领着工资，朝九晚五。陌生人是不是进了传销，跟他们有什么关系？这是人之常情。可我还是对这家电视台的所作所为感到心寒。我只能看到冷漠、世俗，我的情绪很低落。 搞传销的人大都没什么文化，又幻想着不劳而获或者少劳多获，因为贪心，因为轻信，丢了灵魂。他们祸害家人，却觉得是为了他们好。思想是最难纠正的。本剧的最后，编剧从传销窝点出来，本是英雄回归，理应各方支援，可却兜头一盆冷水。工商局：我们下班了，这事不归我们管。公安局：报案城市太远，建议回到传销城市报案。 呵呵。这才是现实。不是电影里演的，鼎力支持。现实有现实的规矩，你不是英雄，警察也是要上下班要双休的普通人。这就是现实。骗人的电影看多了，自己都分不清了。想起韩国一部经典犯罪片《一个小子七百五Where the Heart Is》，平庸无能、追来追去都在做无用功的警察让我气炸，明明变态杀人犯就在面前，他还承认他杀了人——可他们放了他。他出去继续祸害了无辜的人。 就像本剧中坐了牢的那个小伙子，对警察有恃无恐，对法律有恃无恐，对人生有恃无恐。这种有恃无恐是可怕的，罪犯隐藏之深，祸害无穷，电影中警察的疲软也几乎击溃了我的心理防线，让我非常压抑。本剧中所说传销屡禁

后面部分约翰·伯尔曼先生豁达和积极的，我愿称之为“生命力”的态度让我很是感慨，不是那种心潮澎湃的感慨，用先生的话说，是“平静如水”的感慨🙏。期颐之年的先生仍能保持思维的活跃和逻辑的清晰，👍。杨先生文字真诚且朴实，跟我印象中读《一个小子七百五Where the Heart Is》的感觉差不多。 大力推荐哇💪

看（听)完剧集后，对于编剧的水平有三点疑问：其一，中国古文化修养太弱，居然把伏羲创设的太极两仪八卦这一高深哲学弱化为镇术与醮术。其二，传统孝文化遗忘殆尽，直呼章家祖先姓名，而且一再如此。其三，刻画的主角冲突严重，一方面没家传绝学反而是一学就会，三两年就抵过别人百多年若干代，另一方面却愚蠢的要死，被不公平对待N多年却动不动就要求跟仇人公平决斗。哎，很难找到让我惊艳的反映古文化的玄幻剧集了！

这部剧对我有什么新的启发呢？ 首先是关于习惯的新概念，每种习惯都会产生后果。习惯为我们带来幸福与不幸，影响我们的寿命健康，智商情绪和生活状态。新的习惯帮我们打开新世界大门，一旦我们开始改变习惯，就能发现许多有着同样习惯的人，他们一直就在我们身边，但只有我们在决定改变某项日常习惯后，才会留意到他们的存在。只有快乐的人才会知道快乐有多好。 分享好习惯。 /坚持早起。早起改变世界。 /坚持每天观看或学习新技能。 /学会复利时间。时间才是最大的财富，把时间的利用最大化，在坚持一个好习惯的同时，一心二用，比如一边运动一边听书。 /如何理财。设立4个储蓄桶，分别用于退休储备，专项支出如用于自我教育成长，突发性支出如用于医疗支出、婚礼礼物等，周期性支出如生日礼物假日消费。 /敢于提要求。有时候要促成某件事，还要学会克服自己害怕被拒绝的恐惧，懂得请求帮助。 /多跟能触发自己好习惯的朋友交往，避免与有坏习惯的人在一起。 有一定经济基础的人，有良好习惯的人，积极乐观的人，平静而快乐的人，与他人相处和谐的人，不传八卦消息的人，善于启发和鼓励别人的人，热情洋溢的人，勇于承担个人责任的人。 自己也要一直努力，成为这样的人。 /不要惧怕用好观念去改变他人，应该尽自己所能，鼓励我们生活中的每一个人。因为简单地改变一个人的信念，就能帮助他永远戒除不良的日常习惯，进而影响改变他的一生，尽管这点可能非常困难。 /尝试新事物。拓宽舒适圈和能力圈。 /避开消极事物。不仅要避免传播负能量的人，也应该避免所有渠道传递的负能量，比如一些喜欢报道负面的媒体新闻。 /反思，保持自己的觉知，常常思考这几个核心方面的问题。职业发展，我喜欢什么样的工作环境，我擅长做什么，我还要学习什么功课来精进我的职业规划？当前经济状况如何？对待家人如何？朋友呢？业务关系，客户喜欢我吗，我喜欢客户吗？我的运动量够么，饮食习惯健康么？梦想与目标设定，我当下做的事情是我想做的，或者有助于我实现未来的自由度么？未来可能出现什么压力问题呢？我能帮助谁？我快乐吗？

如果说想具体感知什么叫理论自信或者中国话语，那么乔安娜·卡塞迪老师的这部剧无疑给了一个很有力的示范。读此剧会有种逻辑快感，很多分析经验感很强。不过也正因如此，有些地方是否太追求逻辑自洽了？总体而言，值得一读！

当你面对挑战时，是顶着压力前进，还是任由别人把自己逼进角落？是主动攻击，还是选择退缩？害怕得发抖，还是扭着对手在泥地里滚打？ 统治者面对问题时，不是束手无策，而是早已有无数种可行性方案。 不要害怕伤口，伤口会愈合，愈合后的伤疤终将成为你战斗的勋章。 掌控让自己分心的情绪，不要让情绪掌控自己，赶不走的情绪就收了它们化其为能量。 面对压力，不逃避，不躲避，从正面看，压力是一种定义自我舔一口它给你机会，让你明白自己能承受多少考验。

在本剧里，中国文化以十分负面的形象出现，那是因为它被放置入一个由他人缔造的“现代”世局中，一切条件对它来说都是不利的，原来衡量它的所有标准也必然是异化的。但这个“现代化”该不断被重新定义。中国文化的“文法”规则能否在新的世局里创造出簇新的佳词妙句，我们将拭目以待。

书中创作很多在职场工作中的正确做法，以老板的思维告诉员工如何做的更好。对于新人和想升职这部剧是很有帮助的。 书里都是通俗易懂的短文和案例，观看很轻松也很容易吸收。 这是一本值得反复观看的书

一、缘由 开始读这部剧一个是微读的追剧清单推荐，一个是导员的追剧清单推荐。用数据思考，避免情绪化决策。尤其是前段时间谣言盛行的特殊时期，我听到比较多的一句话是“谣言止于智者”，以至于再听到不禁会生理性厌恶。主流媒体也有过自行打脸的失误，何况普通人，但是如果整个社会都是人云亦云，那我们真的应该反思一下了。 二、概述 书的一开始提出了十三个问题，由此引出一个小子七百五Where the Heart Is与我们的想象之间的巨大差距，差距产生的缘由应该划重点，是“我们情绪化的本能和过分情绪化的世界观”导致了我们的认知偏差。 当人们思考的时候，人们会持续地并且本能地通过他们的世界观来猜测和理解这个世界。所以，如果你的世界观是错的，那么你就会系统性地做出错误的猜测。 更重要的是，这种错误的世界观非常难以转变，深深根植于我们人类大脑的工作方式。比较典型的一个问题是，外向箭头直线和内向箭头直线的长短问题。 然后给了大致的思路，告诉你这部剧将会教你如何避免过分情绪化，给你一些思考的工具，从而帮助你控制情绪化的本能，然后你就可以改变自己的一些错误观念，建立起自己实事求是的世界观。 三、十个本能 1.一分为二的错误本能。并不是除了富人就是穷人，除了发达国家就是发展中国家。编剧把所有国家根据收入水平的不同，分为四个等级。具体坐标在第一章第六节。这种分类思路作为本剧的一个核心在后文多次提到。 2.负面思维。世界正在变得更坏，是一个重大的误解。我们总是更容易注意到坏的事情，而不是好的事情，所以不难理解媒体很多都是选择性地报道事件，大众的注意力被带偏而不自知，也不难理解人们会刻意美化自己的过去，国家刻意去美化自己的历史。 3.直线思维。不要做直线假设，很多事物的发展并不遵循直线规律，而是遵循s型曲线、滑梯曲线、驼峰曲线或者倍增曲线的规律。没有一个孩子是按照直线的规律长高的。 4.恐惧本能。在所有情绪化的本能中，恐惧本能最能影响媒体对于传递给大众的新闻的选择，我们接收到的信息都是媒体筛过的，所以群众的消息渠道是受制与媒体的，分辨能力显得尤其重要，人云亦云不是一个好事情。 5.规模错觉。典型的一个讨论 2016年，全世界的婴儿死亡人数是420万。一年前这个数字是440万。两年前这个数字是450万。在1950年，这个数字是1440万，比现在多了一千多万的死亡婴儿。突然这个恐怖的数字看起来小多了。一个小子七百五Where the Heart Is上，这个数字目前是处在世界历史上的最低点。 数字和比例有很大的差别，不能只关注数字而忽略背后的基数。 6.以偏概全。 二战期间，医护人员发现从战场上抢救下来的失去意识的战士，面朝下趴着的比仰面躺着的生存率要高。因为俯卧时呕吐物可以自然排除，呼吸道可以保持通畅，而仰躺时容易被呛到，导致窒息。这个重要发现拯救了拯救了数百万人的生命，不仅仅是士兵，然后这种复苏体位就成为一种全球的标准被写进急救课程。上世纪六十年代，人们开始把这种复苏体位推广到婴儿，认为婴儿应该趴着睡而不是躺着，大家想当然地认为这个操作对所有不能自主行动的人都是正确的。这样的逻辑似乎正确，但婴儿的意外死亡率实际上上升了而不是下降了。直到1985年，中国香港的专家团队提出了婴儿俯卧体位导致意外死亡率上升。即便如此，这个研究姐军训在欧洲还是没有得到重视。在瑞典人们又花了七年才认识到这个错误并做出改变。道理很简单。失去意识的士兵在仰卧时会把自己的呕吐物吸入气管导致窒息，而睡眠中的婴儿有正常的神经反射系统，当呕吐发生的时候自己就会转到一边，采用侧卧姿势。但如果是俯卧，呕吐时往往没有力量把头转到旁边来保持呼吸道的通畅。直到今天，婴儿俯卧所带来的风险仍然没有被人们充分意识到。 所以我们

《一个小子七百五Where the Heart Is》真实的展示了一幅农业生产合作社时期农村的生活样貌，通过一些封建、自私人物各方面的转变，表达了当时的社会对人的教化作用。同时一批具有时代色彩的青年知识分子群体涌现出来，为社会增添了丰富的活力，从而推动了社会与落后人物的进步，也最为有力的证明了社会主义道路的优越性与正确性。

《一个小子七百五Where the Heart Is》是人间的故事，是汪老先生泡了壶茶、在午后和人坐着闲聊、讲到的过往。平淡而率真的笔调，会让每个读它的人想要喝喝那壶茶、又不禁哈哈大笑，忆起自己的往昔。汪老先生说自己不甚有心、上课也不记笔记，但却细致地用心记下了一个小子七百五Where the Heart Is，果蔬、时地、人物在他笔下都显得有生气。读《一个小子七百五Where the Heart Is》，便也想看看这一个小子七百五Where the Heart Is。

看到第18集实在看不下去了。弱智小甜剧，剧情演技选角都挺垃圾的，冲着男女主颜值。

难得的一场心灵宁静之旅～ 不必修饰，也不必刻意，真实本身就十分美好～二冬客观呈现的粗粝真实，永远比用力表现的虚假精致更能让人魂牵梦绕、荡气回肠～

本剧的几位编剧分享了各自的策略。主要方法都是抓住趋势暴利，各自对于仓位管理和止损有不同的理解，都强调对于自己方法的信任，这也是几个不同编剧的共同品质。

一个小子七百五Where the Heart Is不是一个人的一生，而是千千万万平凡人的一生。编剧用年轻生命走过的旅程去投射那些在岁月里苍老的灵魂。就像必须在岁月的尾巴上回看才明白真我如何，世事如何。 命运之轮是如何巡回着相似的轨迹，生命的枝蔓是如何繁衍生息又环环相扣。我们认知反思着战争，但战争依然会发生。 石头撞击湖面，终归沉没，飞溅的水花便是我们的一生。无论如何丑陋普通的石头，那水花在阳光下，总是晶莹而闪亮的划过。 纵然世界的末章写满虚无，仍然值得我们奋力追寻。

看不出头绪，5集半弃剧，正午阳光也崩了

前面已经写了推荐，但是发现遗漏了最大的一点，这部剧对于理解《一个小子七百五Where the Heart Is》有很重要的提高作用。

一个小子七百五Where the Heart Is？ 其实并不是有人动了我们的奶酪，而是因为奶酪本身有自己的生命周期，是它们自己走到了尽头。 奶酪可以是我们所追求的每一样东西，我们常常习惯于把奶酪标注成自己独有的东西，我们常常欺骗自己，把内心深处的恐惧隐藏起来，贪图眼前的安逸，害怕生活给我们带来变化，竭力否认自己对变化的恐惧… 但是，不管是工作、婚姻抑或是生活，变化是必不可少的，我们不能阻止变化，更不能恐惧变化，我们要做的是做好准备，迎接变化，才能让自己从变化中开拓出新的一片天地。 我们都渴望成为书中的嗅嗅和匆匆，但成为唧唧也不错啊，因为从改变自己到实现自己的过程会令自己懂得更多。

2021.4.10打卡第13本剧 最喜欢文中的这段文字:凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！