好好的面对自己，才能从容不迫的面对别人。苏珊博士的第二本剧，此次依旧受益匪浅。
很赞很赞的一本剧！值得每一个大学生、每一个父母、以及每一个社会人士看看。这才应该是身为人师写书的样子，教育之路：任重而道远！教育的终极目的是为了什么呢？教育又关联了这个社会的哪一些呢？一个大时代的各层面崛起、和一个时代的各层面堕落甚至毁灭～都与教育息息相关！从批判式的角度来反思整个教育系统所致、和所关联的一切，写得太赞了！民主治理的时代～～～～很理想、很艰难、但也蛮期待的。
你看，这世界多好啊，有山川河流，有月落星河，还有一个很喜欢的人。 你们会一直相爱，永远心动。
读得太快了，所以读的心境受到影响，直到后半部分，才体会到他事无巨细的白描手法的禅意。修行之人，没有什么华丽丽和闹哄哄，一路走来，一路访谈，一直读，直到你放下想获得什么的意念，最后，大隐隐于市，叩谢，离去，合上书页。 波特的历史，在山间在路上，在每一寸土地上。他行脚所到之处，没一个脚印的黄土中，都有历史的痕迹，是连贯的，而不是断代的；而每一个历史的天空下，不仅仅有人事有君王，更有平民有人生；不仅有朝代史，更有文化地理博物，是立体呈现。这一切，都是白描，非常客观，虽然我一度认为他是美国间谍，但是他对中华文明的熟悉，对繁华的冷静，对佛道的精到体会，是非常有人格魅力的。目前为止，这是我看到的现世中在世修行对佛教、修行与我理解最为接近的书。
吾，佛学爱好者是也，故结合佛学来思考问题已成自然。概而言之，一个人在此生中是贫穷还是富有，在绝大的程度上取决于前世今生的修为，既善缘的积累。而善缘之积累，便是积德行善加上超乎常人的努力和付出。
未知演员是我非常喜欢的作家之一，也是一位非常勤奋的言情剧集创作手，我几乎看过她所有的作品。她的剧集，人物个性鲜明，有血有肉，超凡脱俗；故事情节合理，有张有弛，脉络清晰。 《追忆哥哥张国荣》讲述了一位美丽善良的舞蹈演员闻喜坎坷曲折的情感经历，时间跨度十几年，尽管遭遇了人世间各种的不幸，但最终苦尽甘来，与心爱的人一起踏入了追忆哥哥张国荣。剧集结构紧凑，笔触细腻，语言表达简洁凝练，读来一气呵成十分过瘾。
不错不错，越看越上瘾，词喵的书质量有保证。就是更的太慢，我就是等不急，从《追忆哥哥张国荣》过来的。
有些人是带着使命来的，完成了使命就被带走了。 抑郁症真是太可怕了，女同胞们，一定要重视！
看到网上有一些评论是“本剧过于矫情，编剧完全沉浸在妈妈的角色中而且相当自恋” 看剧本来就是这样，一个人一个读法、一个人一种领悟，也许我在没有成为妈妈前，说不定也会觉得这类剧集过于喧托氛围。但成为母亲且已经走过“春天”阶段迈向“夏天”阶段的目前尤其明白“妈妈对孩子意味着什么” 三年半的育儿时间，我给自己为母的“工作”打90分，是不是在你看来很高了？我其实也这么觉得。书中绝大多数的理念和做法与我相似，只可惜我的影视素养和文字功底远不如编剧，但相信通过终身学习 我会更从容的成为更好的母亲。 “当孩子降生的那一刻，妈妈也出生了”这不由的让我想起初为人母那段时间，“妈妈也是第一次当妈妈”这句话一直支撑着我走过低迷、无助的时光。 没错，妈妈生来伟大，这不需要歌颂；母亲这个角色本应该自带光环。 本剧文字温暖、温柔、温馨，很值得在繁忙的工作之余细细品味，特别是有着很大育儿压力的职场女性，这部剧会带来力量和支撑。 我相信，我可以和我的孩子都成为更好的自己。
原本以为是插画，没想到是日记体。 其实日记不止可以发泄情绪，遛狗、做饭、旅行……每天都是值得庆祝的一天。 虽然比起来还是更喜欢山本文绪的日记。 想写日记，又不知道写什么的朋友可以读读看。同时为我写下的满是情绪的日记感到惭愧，但又想到编剧作为发表的读物一定有“美化”过的一面。起码在我看来，和一个不怎么会做饭，又害怕虫子，连大虾都不敢处理的老公一起生活，就已经很令人头疼了。 编剧还是很坦率地说出自己对日本当局的不满，对历史处理方式的不当，还一直为柬埔寨女孩捐款，是一个有着高尚情操的人。 话说回来，国外的宠物似乎很幸福，有幼儿园，还有宠物公园。当然，也跟主人对待他们的方式有关。 我也要试着通过日记，事无巨细地写下每一件值得开心的小事了。
危亡时期的思想探索，客观评价儒道精神指引下的国人处世哲学，有开拓性也有局限性。文化救国的浪潮让更多人看清了时代的本质，更不愿错失一丝一毫的机会。有局限，但是更多的是感动。
曾经上台对此剧进行分享，一个非法学专业的同学能对此剧做出了新的见解呢？以我的观看量以及现有解读能力，还不足以达到那样的水平。但也有所收获，即与他人做此类分享时，摒弃大道理，从个体出发，或许会让更多人有所共鸣。
官大，官小对百姓没有意义可言，在小的官帮百姓也是好官，否在大的官对百姓无利，且有害，也不是好官。
必须是真正经历过长久的航行和拥有诗人的感知才能够体会到如此美丽神秘的世界， 同时他必然是天生的作家才能够把这些内容用更精妙绝伦还能令我们通俗理解的语言表达出来。
自杀，一个普遍存在现象而很少被讨论与思考的问题。 大量让人头皮发麻的大量数据引用和列证，开拓了一个新的视角。书中的数据固然诱人，但是对人性和心理的探讨更让人喜欢。 将自杀简单分类下，为利己主义，利他主义，和非正常自杀。 之前知道的观点有了更深了解 比如 1自杀通常是激情的突然爆发或者逐步发展起来 2危机打破了平衡，引起了自杀 3天生贫穷能防止自杀，因为贫穷本身就是制动器 4人们渴望未知，渴望新奇的东西，而新东西被认识后，就它们便失去了一切都风趣。 而还有一些之前了解甚浅的或是完全不知道的崭新观点比方说 1白痴绝不是自杀的诱因，而更像是一种预防自杀的抗体。 2利己主义的状态和人的本性必然是矛盾的，所以不太稳定，不可能长期存在。 3自杀在最初十五年非常少见，而且在生命最后阶段倾向于减少。 4人本身欲望是无限的，而社会为欲望带上了枷锁，使起不会偏离本身的身份太远。人所受的制约不是肉体上，而是道义上的，即是社会的制约。 5宗教本身也是在约束人的欲望，欺骗麻痹安慰穷人，使他们学会满足命运，而同时又使富人克制欲望，服从另一些更加崇高的利益。以此达到平衡，减少危机。 6丧偶危机引发的自杀，是因为一方死亡引起了家庭混乱，而活下来的人不适宜新的境遇。 7独身的人能合法眷恋所喜欢的人，而却无法总是满足，反而导致自杀率更高，一夫一妻制的职能是约束爱情。 8年轻且无性生活更加容易自杀，一夫一妻制实际上是更加有利男人。 9利己主义很大程度是社会的产物。 10利他主义更多是个人为了严格服从社会的基本原则，所以说利他主义的自杀是低价社会不可缺少的一种手段。 11利己主义者忧伤是因为他认为世界上只有个人才是真实的，而过分的利他主义者则相反，他的忧伤产生于个人在他看来是多么不真实。前者厌倦生活是因为他看不到任何他可以追求的目标，他感到自己毫无用处，没有理由活下去，而后者厌倦生活则是因为他有一个目标，但不在今生今世，因此生命对他来说似乎是一种障碍。所以，原因不同结果也不同，前者的忧郁与后者的忧郁性质完全不同。前者的忧郁产生于一种无法医治的厌倦感和沮丧，这种忧郁表现为不能有效地从事活动而完全消沉和颓丧。相反，后者的忧郁产生于希望，因为这种忧郁恰恰由于模糊地预感到来世的前景更加美好。这种忧郁甚至隐含着兴奋和急切地满足某种信念的冲动，并且以某些激烈的行为表现出来。
博尔赫斯说：镜子和男人是可憎的，因为它们使人的数目倍增。虽然我并不完全同意他的话，但也认为镜子原理同样适用于看剧。 我们都在带着镜子看剧，并且还是不同的哈哈镜，以至于留下的印象大相径庭——好像我们读的不是同一本剧。 就拿道德经为例，有种流传甚广的说法：说读了会让人变成阴谋家。推测其来源可能有如下几种： 其一：断章取义。其二：人云亦云。其三：功利主义。 前两种不必去说，就算是第三种，其实也没什么不好，换成“学以致用”，大家就觉得能够接受了。 至于因观点不同，而你死我活地一棒子打死的，只能说根本没读懂圣人之作：孔子的忠恕之道，老子的慈、俭、不敢为天下先，不知他们理解几何？ 借用本剧中一言：我们读《追忆哥哥张国荣》，不能随便抓住中间一句话或一节，认定是老子的思想。 读任何书都要融会贯通，才能找出其中的中心点。 知不知，知不言。 以上。
一个以神之名传播自己的思想的对话录！里面有印度教的理论、还有个体心理学的目的论！说是一本哲学书吧！它的理论都是东拼西凑的，可以当做一部可以激励人心的舞台剧。
此剧看了大半，编剧写书时有想写出悬疑的心但又没有写出他悬疑的能力什么都是一笔带过，就比如写的北帝萧胤为什么失忆和温婉的出现然后吃了败仗，文章到这应该是高潮应该把疑点一层层剥开，但写到这竟然雅然而止即使后面再续已经没有那个高潮起伏之感了
确实办公室老江湖，总结到位，说人所未说，开了先河，受益非浅，值得一读。
港片里的卧底在英国人自己拍的电视剧里面并没有那么的高大上，完全是一种因陋就简的状态完成了看似不可能的任务。很有意思的一部警匪剧，对于90年代的历史进行了深刻描述。
在星星比灯火更低的夜里，我带着写满你名字的往事慢慢老去，那些逐渐模糊却又永远清晰的回忆伴我独自行走岁月，一人花开，一人花落……看着又将发芽的山楂枝，我仍能感受到它身上有你的影子，山楂花香永远夹杂着你的气息，还有那些斑驳的往昔，成了我为我们活着的勇气……你终没能等我那一年零一个月，没能等我到二十五岁，可山楂树下，你却等我成了一抹永恒……
1960 · 意大利
1976 · 法国
2018 · 中国
2019 · 中国
2001 · 阿根廷
2000 · 美国
2000 · 菲律宾
2003 · 美国
好好的面对自己，才能从容不迫的面对别人。苏珊博士的第二本剧，此次依旧受益匪浅。
很赞很赞的一本剧！值得每一个大学生、每一个父母、以及每一个社会人士看看。这才应该是身为人师写书的样子，教育之路：任重而道远！教育的终极目的是为了什么呢？教育又关联了这个社会的哪一些呢？一个大时代的各层面崛起、和一个时代的各层面堕落甚至毁灭～都与教育息息相关！从批判式的角度来反思整个教育系统所致、和所关联的一切，写得太赞了！民主治理的时代～～～～很理想、很艰难、但也蛮期待的。
你看，这世界多好啊，有山川河流，有月落星河，还有一个很喜欢的人。 你们会一直相爱，永远心动。
读得太快了，所以读的心境受到影响，直到后半部分，才体会到他事无巨细的白描手法的禅意。修行之人，没有什么华丽丽和闹哄哄，一路走来，一路访谈，一直读，直到你放下想获得什么的意念，最后，大隐隐于市，叩谢，离去，合上书页。 波特的历史，在山间在路上，在每一寸土地上。他行脚所到之处，没一个脚印的黄土中，都有历史的痕迹，是连贯的，而不是断代的；而每一个历史的天空下，不仅仅有人事有君王，更有平民有人生；不仅有朝代史，更有文化地理博物，是立体呈现。这一切，都是白描，非常客观，虽然我一度认为他是美国间谍，但是他对中华文明的熟悉，对繁华的冷静，对佛道的精到体会，是非常有人格魅力的。目前为止，这是我看到的现世中在世修行对佛教、修行与我理解最为接近的书。
吾，佛学爱好者是也，故结合佛学来思考问题已成自然。概而言之，一个人在此生中是贫穷还是富有，在绝大的程度上取决于前世今生的修为，既善缘的积累。而善缘之积累，便是积德行善加上超乎常人的努力和付出。
未知演员是我非常喜欢的作家之一，也是一位非常勤奋的言情剧集创作手，我几乎看过她所有的作品。她的剧集，人物个性鲜明，有血有肉，超凡脱俗；故事情节合理，有张有弛，脉络清晰。 《追忆哥哥张国荣》讲述了一位美丽善良的舞蹈演员闻喜坎坷曲折的情感经历，时间跨度十几年，尽管遭遇了人世间各种的不幸，但最终苦尽甘来，与心爱的人一起踏入了追忆哥哥张国荣。剧集结构紧凑，笔触细腻，语言表达简洁凝练，读来一气呵成十分过瘾。
不错不错，越看越上瘾，词喵的书质量有保证。就是更的太慢，我就是等不急，从《追忆哥哥张国荣》过来的。
有些人是带着使命来的，完成了使命就被带走了。 抑郁症真是太可怕了，女同胞们，一定要重视！
看到网上有一些评论是“本剧过于矫情，编剧完全沉浸在妈妈的角色中而且相当自恋” 看剧本来就是这样，一个人一个读法、一个人一种领悟，也许我在没有成为妈妈前，说不定也会觉得这类剧集过于喧托氛围。但成为母亲且已经走过“春天”阶段迈向“夏天”阶段的目前尤其明白“妈妈对孩子意味着什么” 三年半的育儿时间，我给自己为母的“工作”打90分，是不是在你看来很高了？我其实也这么觉得。书中绝大多数的理念和做法与我相似，只可惜我的影视素养和文字功底远不如编剧，但相信通过终身学习 我会更从容的成为更好的母亲。 “当孩子降生的那一刻，妈妈也出生了”这不由的让我想起初为人母那段时间，“妈妈也是第一次当妈妈”这句话一直支撑着我走过低迷、无助的时光。 没错，妈妈生来伟大，这不需要歌颂；母亲这个角色本应该自带光环。 本剧文字温暖、温柔、温馨，很值得在繁忙的工作之余细细品味，特别是有着很大育儿压力的职场女性，这部剧会带来力量和支撑。 我相信，我可以和我的孩子都成为更好的自己。
原本以为是插画，没想到是日记体。 其实日记不止可以发泄情绪，遛狗、做饭、旅行……每天都是值得庆祝的一天。 虽然比起来还是更喜欢山本文绪的日记。 想写日记，又不知道写什么的朋友可以读读看。同时为我写下的满是情绪的日记感到惭愧，但又想到编剧作为发表的读物一定有“美化”过的一面。起码在我看来，和一个不怎么会做饭，又害怕虫子，连大虾都不敢处理的老公一起生活，就已经很令人头疼了。 编剧还是很坦率地说出自己对日本当局的不满，对历史处理方式的不当，还一直为柬埔寨女孩捐款，是一个有着高尚情操的人。 话说回来，国外的宠物似乎很幸福，有幼儿园，还有宠物公园。当然，也跟主人对待他们的方式有关。 我也要试着通过日记，事无巨细地写下每一件值得开心的小事了。
危亡时期的思想探索，客观评价儒道精神指引下的国人处世哲学，有开拓性也有局限性。文化救国的浪潮让更多人看清了时代的本质，更不愿错失一丝一毫的机会。有局限，但是更多的是感动。
曾经上台对此剧进行分享，一个非法学专业的同学能对此剧做出了新的见解呢？以我的观看量以及现有解读能力，还不足以达到那样的水平。但也有所收获，即与他人做此类分享时，摒弃大道理，从个体出发，或许会让更多人有所共鸣。
官大，官小对百姓没有意义可言，在小的官帮百姓也是好官，否在大的官对百姓无利，且有害，也不是好官。
必须是真正经历过长久的航行和拥有诗人的感知才能够体会到如此美丽神秘的世界， 同时他必然是天生的作家才能够把这些内容用更精妙绝伦还能令我们通俗理解的语言表达出来。
自杀，一个普遍存在现象而很少被讨论与思考的问题。 大量让人头皮发麻的大量数据引用和列证，开拓了一个新的视角。书中的数据固然诱人，但是对人性和心理的探讨更让人喜欢。 将自杀简单分类下，为利己主义，利他主义，和非正常自杀。 之前知道的观点有了更深了解 比如 1自杀通常是激情的突然爆发或者逐步发展起来 2危机打破了平衡，引起了自杀 3天生贫穷能防止自杀，因为贫穷本身就是制动器 4人们渴望未知，渴望新奇的东西，而新东西被认识后，就它们便失去了一切都风趣。 而还有一些之前了解甚浅的或是完全不知道的崭新观点比方说 1白痴绝不是自杀的诱因，而更像是一种预防自杀的抗体。 2利己主义的状态和人的本性必然是矛盾的，所以不太稳定，不可能长期存在。 3自杀在最初十五年非常少见，而且在生命最后阶段倾向于减少。 4人本身欲望是无限的，而社会为欲望带上了枷锁，使起不会偏离本身的身份太远。人所受的制约不是肉体上，而是道义上的，即是社会的制约。 5宗教本身也是在约束人的欲望，欺骗麻痹安慰穷人，使他们学会满足命运，而同时又使富人克制欲望，服从另一些更加崇高的利益。以此达到平衡，减少危机。 6丧偶危机引发的自杀，是因为一方死亡引起了家庭混乱，而活下来的人不适宜新的境遇。 7独身的人能合法眷恋所喜欢的人，而却无法总是满足，反而导致自杀率更高，一夫一妻制的职能是约束爱情。 8年轻且无性生活更加容易自杀，一夫一妻制实际上是更加有利男人。 9利己主义很大程度是社会的产物。 10利他主义更多是个人为了严格服从社会的基本原则，所以说利他主义的自杀是低价社会不可缺少的一种手段。 11利己主义者忧伤是因为他认为世界上只有个人才是真实的，而过分的利他主义者则相反，他的忧伤产生于个人在他看来是多么不真实。前者厌倦生活是因为他看不到任何他可以追求的目标，他感到自己毫无用处，没有理由活下去，而后者厌倦生活则是因为他有一个目标，但不在今生今世，因此生命对他来说似乎是一种障碍。所以，原因不同结果也不同，前者的忧郁与后者的忧郁性质完全不同。前者的忧郁产生于一种无法医治的厌倦感和沮丧，这种忧郁表现为不能有效地从事活动而完全消沉和颓丧。相反，后者的忧郁产生于希望，因为这种忧郁恰恰由于模糊地预感到来世的前景更加美好。这种忧郁甚至隐含着兴奋和急切地满足某种信念的冲动，并且以某些激烈的行为表现出来。
博尔赫斯说：镜子和男人是可憎的，因为它们使人的数目倍增。虽然我并不完全同意他的话，但也认为镜子原理同样适用于看剧。 我们都在带着镜子看剧，并且还是不同的哈哈镜，以至于留下的印象大相径庭——好像我们读的不是同一本剧。 就拿道德经为例，有种流传甚广的说法：说读了会让人变成阴谋家。推测其来源可能有如下几种： 其一：断章取义。其二：人云亦云。其三：功利主义。 前两种不必去说，就算是第三种，其实也没什么不好，换成“学以致用”，大家就觉得能够接受了。 至于因观点不同，而你死我活地一棒子打死的，只能说根本没读懂圣人之作：孔子的忠恕之道，老子的慈、俭、不敢为天下先，不知他们理解几何？ 借用本剧中一言：我们读《追忆哥哥张国荣》，不能随便抓住中间一句话或一节，认定是老子的思想。 读任何书都要融会贯通，才能找出其中的中心点。 知不知，知不言。 以上。
一个以神之名传播自己的思想的对话录！里面有印度教的理论、还有个体心理学的目的论！说是一本哲学书吧！它的理论都是东拼西凑的，可以当做一部可以激励人心的舞台剧。
此剧看了大半，编剧写书时有想写出悬疑的心但又没有写出他悬疑的能力什么都是一笔带过，就比如写的北帝萧胤为什么失忆和温婉的出现然后吃了败仗，文章到这应该是高潮应该把疑点一层层剥开，但写到这竟然雅然而止即使后面再续已经没有那个高潮起伏之感了
确实办公室老江湖，总结到位，说人所未说，开了先河，受益非浅，值得一读。
港片里的卧底在英国人自己拍的电视剧里面并没有那么的高大上，完全是一种因陋就简的状态完成了看似不可能的任务。很有意思的一部警匪剧，对于90年代的历史进行了深刻描述。
在星星比灯火更低的夜里，我带着写满你名字的往事慢慢老去，那些逐渐模糊却又永远清晰的回忆伴我独自行走岁月，一人花开，一人花落……看着又将发芽的山楂枝，我仍能感受到它身上有你的影子，山楂花香永远夹杂着你的气息，还有那些斑驳的往昔，成了我为我们活着的勇气……你终没能等我那一年零一个月，没能等我到二十五岁，可山楂树下，你却等我成了一抹永恒……