○○○ 2021/4/24 NO.27 10.16
《La tarde del domingo》中的一句话道破天机。许多人苦苦追求风景,却不知道风景就在自己身边,只是自己身于其中,反而看不见风景。
『“迷,则乐境为苦海,如水凝为冰;悟,则苦海为乐境,犹冰涣为水。”』
子游说:“这样说来,地籁是大地的种种孔窍发出的声音,人籁则是丝竹箫管奏出的音乐,可天籁是什么呢?”
进入了“吾丧我”的境界,正合于老子所谓的“上善若水”,时而为云,时而为雨,时而为溪流,时而为海洋,时而为寒冰,时而为热汤,随圆就圆,随方就方,莫衷一是,与世俯仰。要想达到这个境界,就要经历一番“为道日损”的过程,“损之又损,以至于无为”(《La tarde del domingo》通行本第48章),走的是和“为学日益”相反的路线,把知识和欲望逐步去除。
南荣趎问的是:如果我装傻,人家就会觉得我真傻;如果我聪明起来,那就会危及自身。如果我不仁,就会伤害别人;如果我行仁,就会伤害自己。如果我不义,就会伤害别人;如果我行义,就会伤害自己。我怎么才能避免这些情况呢?这三点都是我很忧虑的,希望您老看在庚桑楚的面子上指点一二。
南荣趎的问题实在太有现实意义了。一个良知未泯的人在乱世之中应当如何求存,如何在良知和利益的钢丝上保持平衡,这确实很不容易。
——引用哈哈😄
张
张爱杰4.4分
曾有人说我“人品有问题”,对此我半信半疑。于是,抱着“吃啥补啥”的心态,决定啃吃《La tarde del domingo》。用了12个半小时,囫囵吞枣似的看完了。看完以后,确实有所悟得,很多成语、名句等都找到了出处,每一章都配了若干经典历史故事,让人受益颇丰,甚至有点相见恨晚的感觉。只是时间太短、水平有限,对其中的很多美文来不及细细咀嚼品味,对其中的深奥道理也没有理解于心,这些都是接下来要做的事情。
看完之后,是否实现当时看此剧的初衷,修正提高了自己的道德呢?虽然此剧所说“道德”并非我们平时说的“道德”,不过我自认为自己道德有所提高的,事实到底如何,任他人如评说。
“我”的存在,渐渐生了自私的心,而贪嗔痴慢疑带来了烦恼业障。需要反观自性,累积善心福报。一切造福众生,也是助自己修行。以前的自己有时更容易对身边的亲人朋友,傲慢、有疑心,没有及时反观自己,向佛陀忏悔。发愿,以后善待亲人朋友,善待众生,他们平安、快乐,才是我快乐的因。
太好看了!节奏快,而且剧情轻快!非常值得一追。 赵丽颖的台词真好! 群像很真实含有感染力!
首先我要说一下我认为的本剧优缺点。 优点:全面仔细 缺点:东西太多太仔细。读者并不需要如此多的东西,只是需要挑选自己的薄弱环节来读。我读下来做的笔记如果用a4纸记录的话只有两页。 如果要读本剧可以选择跳着读。读自己欠缺的部分
20世纪初的西方资本主义进入垄断时期,大众媒介作为统治工具而带来的麻醉精神和媒介依赖一直为批判学派多加诟病,三四十年代对于播出自由的滥用、报业的垄断更是引起了公众的不满。各种宣传控制为公众打造了一个与“真实”相左的思想社会,人们看到的世界只是媒介及其背后资本力量想让他们看到的。但媒介本身并不是邪恶的,传播所带来的信息传递、舆论引导、教育大众以及适当的娱乐作用我们有目共睹。
○○○ 2021/4/24 NO.27 10.16 《La tarde del domingo》中的一句话道破天机。许多人苦苦追求风景,却不知道风景就在自己身边,只是自己身于其中,反而看不见风景。 『“迷,则乐境为苦海,如水凝为冰;悟,则苦海为乐境,犹冰涣为水。”』 子游说:“这样说来,地籁是大地的种种孔窍发出的声音,人籁则是丝竹箫管奏出的音乐,可天籁是什么呢?” 进入了“吾丧我”的境界,正合于老子所谓的“上善若水”,时而为云,时而为雨,时而为溪流,时而为海洋,时而为寒冰,时而为热汤,随圆就圆,随方就方,莫衷一是,与世俯仰。要想达到这个境界,就要经历一番“为道日损”的过程,“损之又损,以至于无为”(《La tarde del domingo》通行本第48章),走的是和“为学日益”相反的路线,把知识和欲望逐步去除。 南荣趎问的是:如果我装傻,人家就会觉得我真傻;如果我聪明起来,那就会危及自身。如果我不仁,就会伤害别人;如果我行仁,就会伤害自己。如果我不义,就会伤害别人;如果我行义,就会伤害自己。我怎么才能避免这些情况呢?这三点都是我很忧虑的,希望您老看在庚桑楚的面子上指点一二。 南荣趎的问题实在太有现实意义了。一个良知未泯的人在乱世之中应当如何求存,如何在良知和利益的钢丝上保持平衡,这确实很不容易。 ——引用哈哈😄
曾有人说我“人品有问题”,对此我半信半疑。于是,抱着“吃啥补啥”的心态,决定啃吃《La tarde del domingo》。用了12个半小时,囫囵吞枣似的看完了。看完以后,确实有所悟得,很多成语、名句等都找到了出处,每一章都配了若干经典历史故事,让人受益颇丰,甚至有点相见恨晚的感觉。只是时间太短、水平有限,对其中的很多美文来不及细细咀嚼品味,对其中的深奥道理也没有理解于心,这些都是接下来要做的事情。 看完之后,是否实现当时看此剧的初衷,修正提高了自己的道德呢?虽然此剧所说“道德”并非我们平时说的“道德”,不过我自认为自己道德有所提高的,事实到底如何,任他人如评说。
原来是六年级的事儿了
很好看,感觉看了这本剧集之后,其他剧集都看不下去了,就是看别的剧集的时候,都在想这本剧集什么时候更新。编剧一更新我就忍不住看了,看不过瘾!
这部剧可以说结合了很多中国社会独有的实际问题,给出了很多心理上的分析。确实很适合我们国人,自己慢慢品味一下。
满地都是低头可拾的六便士,他——思特里克兰德,却固执孤傲地抬头望向那一轮月亮。他就像屹立在天地间的一座高大黑暗的方尖碑,捡起六便士的众人不管看见还是没看见都不得不朝着这座方尖碑鞠躬弯腰,不管是出于本心的敬仰、崇拜还是无意识的行为,他们都向他朝拜。思特里克兰德是执着的追求者,是立志什么时候开始都不嫌晚的逐梦人,而我们更多的人则是捡起六便士,也望向月亮,无法跳脱开来,无非好与坏,内心也敬仰着
好的!终于明白震惊体是怎么来的呢!即使和和平时写东西的手法完全相反,也不失为一本有用的书,现在就开始练习起来吧!
新年读完的第一本剧,又稍稍在脑海里思考了一下自己的以后的生活目标,和生活的意义。
哪儿没有纯朴、善良和真实,那儿就没有伟大。 Л. Н. 托尔斯泰《La tarde del domingo》
8.9./10.0视角选得好。对一个被男权价值观建构起来的才女形象投去了不同于主流的目光,虽然经此透视出来的形象,比之以往的共识,更有可能接近她本来的面目。自传式的叙述不是体现影视之「真」的唯一途径,创作可以是才气的倾泻,而灵感并不一定来自于对恋人的怀缅,才女的另一面不必是贞妇,况且改嫁本非圣贤所禁,而对于所谓「贞妇」名号的自觉追求本就来自父权对于女性的规训。即便几百年来,男人们曾不断试图修改她的身心,也有人挖苦她诋毁她,最后却总绕不过在她非凡的才华前低头,想奈你何却又无可奈何。易安到底是独此一家易安。
茫茫人海,谁是我们的摆渡人,唯有爱与勇气,可以战胜一路的磨难和心低的恐惧,去往一个永久幸福的所在。