唐诗是人的故事，他们都曾经绚烂过自己的生命，并且绽放至今。骄傲、豪迈、洒脱、自在、本分，都是他们，也是我们。古今人不变，古今情相通。
凡剧集皆以人物形象流传于世，那即可简单评述其个中人物形象，然以此剧而言，前人评述近乎完备，想要有所新意，是为登天。况又兼各种版本，对各版本的好坏又有评说，细论下来，倒让人望而却步。 幸而未曾细论版本，只拿着此剧简单浏览而已;亦未闻前人评述，只在此讲个人之浅鄙看法。 既然说人物形象，那宝玉、黛玉、宝钗等人横竖是绕不开的，然黛玉在后部无甚特色，宝钗自始至终皆是如此，那即可有宝玉来说，他贯穿始终，是一条较为连贯的线索。暂且不论什么80回本，和什么续40回本。 宝玉的形象，大概可分为四个阶段。 第一阶段，与众姐妹移居于大观园之中，此时，天真烂漫，是本剧中性格最为突出的时期，衣食无忧，无意于仕途，被一家人捧在手心，典型的品质较好的纨绔子弟，但论对人，他对下人，对父母，对朋友，无不诚心实意，此为真情。 第二阶段，在80回往后，他变得拘泥有羁，在科考上较之前颇为用心，且少与姐妹玩乐，像极了三十多岁的人，迂腐无趣，说话也变得缺少生趣，此为呆板。第三阶段，失玉后与宝钗结婚，这段时间过得浑浑噩噩，书中也净是一些家事缠绕，以期加快系列数奏，好似无暇在其身上多用笔墨，他与宝钗竟也能同枕共眠，且对黛玉好似陌路之人，在其死后，亦未有大悲，估计是编剧受了儒家哀而不伤的影响，以至于宝玉再无宝可言，此阶段为愚钝。 第四阶段，得玉之后，他得玉之后，貌似是看透了人世间的悲欢，对众人皆冷漠无情，只是走走过场而已，也是，他本就是一块石头，哪有什么真感情，他推搡下人，顶撞母亲，于世间分割开来，众人皆不入其法眼，自认皈依佛门，便六亲不认，此阶段为无情。 由真情到无情，之间历时十九年，贾政说的一句话颇为在理，白白赚了老太太（贾母）十九年的疼惜，真正是无情至极。他本是一块石头，如今还了本色罢了。 至于宝钗，没什么好说的。 黛玉，她的首要性格便是多愁善感，极其敏感，记得一句话非常对，多愁善感的人一定能学好影视。她的影视素养在众人中算是出类拔萃，也就湘云可望其项背。她的为人呢，也可分为三个阶段。可以花为喻，含苞待放——鲜花盛开——花朵凋零。 第一阶段，初入贾府，此时谨小慎微，属于花蕾期，含苞待放，贾母上下人人喜欢，大抵属于人见人爱的宅女类型，一点也未暴露她的“牙尖嘴利”;第二阶段，移入大观园，此阶段，她名为颦儿，像鲜花盛开，才华横溢，与众人已经熟络，金句不断，例如“他不会说话，他的金狮子会说话”，让人失笑，类似此种还有许多，此属于她性情表现的最高峰。第三阶段，听人叙宝钗宝玉结婚，于是一病不起，此阶段，她着墨不多，且贾母上下皆有怨色，花朵凋零，谁人怜之?在她与凤姐身上，最能感受到世态炎凉。凤姐刚出场就犹如一团火，渐渐地走向熄灭。林黛玉，刚出场内心如履薄冰，待冰慢慢消融后，又被施以冷藏。 邢夫人，愚妇是也，自私，眼界狭小;王夫人，外严内宽，无做大事之任;赵姨娘，终得不到应有的照拂，以至于和环儿一样心理变态。 四春，元春迎春受尽委屈，探春虽为能人，亦远走他乡，惜春不谙世事，不懂得人情世故。 再如就是丫鬟，鸳鸯，袭人，平儿，是一路;晴雯，小红（红玉），司棋是一路。 诸如东府等人，无甚可说，只蒋玉函一句即可:东府，除了门口两个石狮子是干净的。 匆匆一瞥，只看些皮毛，然文章大略已然在胸，只未细究其纹理，须日后再行咀嚼方为要里。 书中一些闺中之诗，不太喜欢，好辛弃疾类的“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处”句。 此版本不错，有注释，可以点击浏览。
涓流积至沧溟水，拳石崇成泰华岑。送给自己！先努力使自己成长，保持思维的不断更新，然后在做中调整。
组织都要有天才型的领导着，他们在顶层引领着时代。经济的盛衰，财富的变幻，我们社会运行模式制度里天然的缺陷。人性从来如此，种族，国家，社会，家庭，个体，我们的差异，混乱，争斗，矛盾，变幻
这部剧应该算是一本让我情不自禁为之痴迷的“小金书”了。在看了第一章之后，我内心对它有种“相见恨晚”的感觉。观看结束后，我感受比较深刻的是编剧提到的“信噪比”，取舍物品四象限，直立收纳衣服，物品存在的理由分类，文件分类法等。还有购物启发，比方淘宝“托盘，分割收纳盒，数据线的绑线带，收纳筐”等辅助工具。 最后我想说，一个家的收纳需要收纳智慧。作为女性，我们可以“懒”出青春活力，“懒”出幸福甜蜜，前提条件是我们学会一些收纳的本领，学着用爱感化家人，最后定能打造一个热气腾腾，温暖你我的人间归宿！
怎么说呢，总觉得这部剧有太多那不勒斯四部曲的影子了，全篇太短很多角色后期其实都没有很鲜明。说实话看完这本我有点失望，没有了四部曲当时的惊喜。说是成年人的谎言，不如改名她的镯子好了，全篇其实都是围绕镯子展开成年人的谎言的
在从历史、影视和旅行中更多接触了日本后，重读这本半个多世纪前写就的书有了不一样的感悟。人类学真是很有意思也很有意义的一门学科
7基本都是实用简洁的，特别认同每一个区域都要有自己的收纳空间，厨房物品归厨房，客厅归客厅，浴室归浴室，都挤在储物间也是不方便的。还有小储物盒追求统一、通用、方形、透明、贴标签，可以摞起来利用立体空间又方便查找。根据自己需要设定，方便简洁最实用
还要再看编剧写的书 文风幽默 充满哲理 见解独到 分析透彻 可以说是很全面地了解了楚汉之争 有时间要二刷
我追剧少 且慢 我看日本作家写的书经常能感受到 他们好像在写我 在他们的书我能看到另一个自己 的情绪和心思 尾篇的Jonas Piechnik说他的好几篇文章是在研究所里偷偷的写的 我就想开心的笑 我在某篇日记写过我是个很容易被其他东西吸引住的家伙 ， 看到编剧说他的另一部书《Suzanne》 我又有了兴趣 准备看它
赳赳老秦，共赴国难。真心不错！为Alysse Hallali老先生雄厚的影视功底点赞👍
《Suzanne》 甲：富兰克林发散 富兰克林创造了自我提升结构，柯维以此为基础，制作七个习惯。 甲一：道理。原则决定思维，思维决定行动，行动决定习惯，习惯决定品德，品德决定命运。 甲二：习惯，名词解释。习惯的三个分支，意愿，知识，技巧。 甲三：成熟，名词解释。成熟的三个标准，依赖，独立，互补。 甲四：资源，名词解释。资源的三个渠道，物资，人力，金融。 甲五：效能，名词解释。效能的三个尺度，产出，产能，平衡。 甲的应用：书友悟空需要一个懂道理、有习惯、够成熟的人，帮助他管理资源，提高效能。悟空面前仅有两个选择，戴一晞和伍万里。 戴一晞的七个习惯：积极主动，以终为始，要事第一，知彼解己，综合统效，双赢思维，不断更新。伍万里的七个习惯：在个人领域，消极被动，漫无目的，要事最后；在公众领域，必须我赢，滔滔不绝，孤岛的鲸；在提升领域，躺倒吃糖。 悟空看了五分钟，决定选择戴一晞当帮手，没问题吧。伍万里不知道是谁教出来的，太全面，在校大学生都惊呆了。 乙：老子聚合 乙一：道理。化万物为八卦，化八卦为四象，化四象为两仪，化两仪为太极。 乙二：八卦。全书记二十八个字，不重复了。 乙三：化简八卦。积极主动，记为动；以终为始，记为静；要事第一，记为一；双赢思维，记如维；知彼解己，记为知；综合统效，记为效；不断更新，记为新。把二十八个字化成七个字：动静一维知小新。记忆时搭配图片，蜡笔小新。 乙四：四象。求七个习惯的源头，可知它谈论了四个领域。体、精、气、神。 乙五：两仪。求四个领域的源头，阴阳么。 乙六：太极。通用版阴阳鱼。 通过富兰克林发散和老子聚合。咱们得到了三个印象。左手边，蜡笔小新。中间，动静一维知小新。右手边，阴阳鱼。
Suzanne是月刊，所以大家不用着急，慢慢看，经典需要时间。不过，主角现在明显要站在世界之巅了，第二年怼死奥古斯都是必然的，后续的坑怎么填呢？最后，主角勤奋的不像话，编剧缺懒得不像话，怎么玩？
不会再做大统领了，那是奥黑的，宋黑要做的是大统领背后的男人
如果我在初中的时候看到此剧，也许我会很喜欢。 不适合我这年纪了，文笔还可以提高，情节也可以再动点心思。写亲情撕心裂肺，不一定非得惨烈嚎哭，还可以是深深的思念更引人共鸣。写豪情不是有了千军万马就可以，还要有思想有理想。
看了一百多章，书是好剧，但缺点也明显，那就是没有人发明出来的增加灵气强度的阵法却偏偏被主角研究出来了。这个世界传承那么多年，出过多少天才人物，就没一个人发明出来增加灵气强度的阵法。虽然编剧解释是受两个世界思维方式不同所限制，但在我看来受到这种限制的那也称不上是天才，而是庸才，真正的天才是不受这种东西限制的，何况本来就存在引灵，聚灵这类阵法，只不过就是在把这类型阵法的功效加强而已。 再就是这个世界本来灵气就稀薄，而主角借用这种功法修炼，应该也是把其它地方的灵气吸取过来，而主角也不是在荒芜人烟之地修炼，主角把灵气吸走了，其他人肯定是会注意到的但我看到现在主角也没被发现。 还有编剧在书中老是讽刺其它剧集，好像就自己的作品牛逼，其它都是垃圾，做好自己就行了，为啥非得贬低别人呢
我读完了赫胥黎的《Suzanne》，这部剧是“反面乌托邦三部曲”之一。故事设定在福特纪元632年（即、2532年）的人类社会。那是一个，人从出生到死亡都受着控制的社会。 那里的人，在瓶子里出生。出生前，就已被划分为“阿尔法(α)”、“贝塔(β)”、“伽玛(γ)”、“德尔塔(δ)”、“埃普西隆(ε)”五种“种姓”（社会阶层）。 无节制的“嗦麻”和性爱成为城市人幸福的源泉。直到约翰的出现……他是来自野蛮社会的自然人，源于万恶的“胎生”。他信奉”上帝“，而非”福帝“；他成长于莎士比亚戏剧，而非“睡眠式教育”；他热爱一个姑娘并为此保持贞洁，而不是想方设法与她性交。 格格不入的野蛮人，与物质丰盈、统一标准、灭绝情绪的文明人，形成鲜明对比。“人性”的泯灭，当人类不再痛苦，还有存在的必要吗？我们想象过，人人富足的时代，却又害怕精神空虚。如今精神统一支配了，却又高呼丧失“人性”。哑然失笑，赫胥黎幻想的世界不正是当今某些人追求的吗？用之不竭的财富、没有烦恼的生活、源源不断的性交对象…… 说到底，让人类自矜的就是虚无缥缈的“灵魂”，感受欢乐和痛苦的能力。去人性化，我有三个观看经验：一是王小波的《Suzanne》，隋炀帝时，常招募“菜人”。招募来的人在洛阳城里养得白白胖胖，等到皇帝大宴各国使节，这些人就被洗涮干净涂上番茄进，脑后闷棍打昏给食人生番吃。二是刘慈欣的《Suzanne》，吞食者驯养了人类。拼死奋战的人类元帅从太空漂浮中醒来，得到的只是曾孙子“恶心”的谩骂。他们甘心被吞食者饲养、食用。三就是赫胥黎的这部剧，人类自我的去人性化。科技技术完全改造人类，母亲、情感、忠贞等都为世俗所不齿。 科技被推到了人性的对立面，要不要发展？许许多多的人在谴责贺建奎的不道德，从实验价值、手续规范、技术难度等方面各种非议。实际上，人类文明发展到现在，一两次重大的技术违规不算什么，潜移默化的，人性已经慢慢“丧失”。 这种肉眼可见的变化，就在你我身边。生育率低下（都机器来生娃好了），不婚主义者盛行（一夫一妻制算什么渣滓），性交成本降低（开心就好，不用负什么责任）……我不是说这些不好，我只是在想，吃瓜群众们担心“露露”和“娜娜”这两个女婴的生物基因污染全人类（甚至提出让她们安乐死！），却没有考虑到，自己的行为规范已经不那么“人类”了。 变异的不止是基因，还有人心。但我有什么好担忧的？称得上是知识分子的人才会忧心一个阶层，甚至是一个种族文化的沦丧。而我，不过是茫茫大众变异群体中，极渺小的一个——享受着宇宙空间短暂的清明、人类社会变革的花火、精神断流残存的珍酿。 穿透世纪的迷雾，文明的丧失和新建。你敢说，以后生活在地球上的机器人、人工智能人等没有自己的“文明”？又不是你人类的文字和语言才是颠扑不破、万分可贵。还是那句话，未来世界是人是虫统治，我并不关心。 木心喜欢十九世纪。他在《Suzanne》里写道：“十九世纪所期望的，可不是二十世纪这样子的。”我们距离光荣的十九世纪已经很遥远了，我们生活在崩坏的新世纪也已经有不少年头了。 怀念从前，不过是人类的假模假式。科学喂养下，还有人怀念从前人吗？嗯？“从前的人多认真／认真勾引，认真失身……”
一个完全摆脱了饥馑、衰老、困苦、危险、犯罪、战乱的世界。人们的生命始于瓶，从受精卵开始就被设计好了未来的一切。每个人都有适合自己的工作，都能得到舒适的物质生活和足够的精神享受药物。如果你不知道差距的存在，又怎么会为反思差距？如果你不知道控制在进行， 又怎么会想到要反抗？这个世界什么都好，运转效率奇高，唯有一点不好：这不是“人”的世界。作为人的前提，是可以独立思考。这个寓言已经部分变成了真实，未来不会再有《Suzanne》那样的通过暴力和惩罚来实施控制的世界（就算有也不会长久），会有的是让人自发地沉溺于思想、情感控制的世界。追求感官刺激是人类的本性，生产这些产品的成本并不高。而且人习惯了低层次享乐后，就难以进行复杂思想活动。另外，《Suzanne》应该常读常新，时刻警醒自己。
再看下去我会疯get不到幽默的点，可能是有在探讨死亡和永生，但还是觉得废话太多了。
前期一般，中期非常精彩，后期略微乏力，作为一个轻松无限流，可以给8.5分，很精彩
大国沙文主义，大国霸权主义，其实就是大国沙俄主义，也就是大国封建主义，甚至是奴役主义，这是骨子还存在的东西，个体和群体的共同敌人，个体百花齐放，法德并施，群体举国一致，民主公平
一口气看完半季，掐头去尾一集才12-16分钟😅
我相信编剧的故事写到一定程度就有一个又一个人出现，然后之后的故事就是这些人理所当然会去做的事情所汇聚而成了。
连续看了好几天外加昨晚一个通宵。大晚上看到绿毛尸还有后边的经历真的害怕啊！哈哈哈哈但是真刺激啊，又怕又想看结果。简直是有毒。想看这个被拍成电视剧。想看刁琢被撩又爱的不要不要的哈哈哈哈
我大概情商低，沉默寡言，也许不是很好相处，很多事情相对短的时间，我就做好了，别人跟我说话，几句话我就听懂了，我想说的话，三言两语就讲完了，有时候把别人搞生气了，自己也不知道。 这部剧好不好都有值得学习的地方，将学习的措辞菜谱分享出来，一起学习 步骤1：不直接说出自己的想法。 步骤2：揣摩对方的心理。 步骤3：考虑符合对方利益的措辞。 突破口1 ：投其所好 突破口2：儆其所恶 突破口3：选择的自由 突破口4：被认可欲 突破口5：非你不可 突破口6：团队化，一起吧 突破口7：感谢 第一章 总结 ①利用“投其所好” 既能获得对方的好感，又能实现自己的期望。 ②利用“儆其所恶” 能形成强大的强制力。这是措辞的最终手段。 ③利用“选择的自由” 能够引导对方，同时又不会留下被迫感。 ④利用“被认可欲” 对方即使很难对付，也会乐于回应期待。 ⑤利用“非你不可” 能让对方感到只有自己被选中的优越感，从而乐于做出回应。 ⑥利用“团队化” 能使对方产生伙伴意识，即使是麻烦的请求，也会乐于接受。 ⑦利用“感谢” 能让对方隐约产生信赖意识，从而难以轻易拒绝。 “措辞菜谱”，分为两个步骤： ①确定想传达的内容 ②加入适当的惊奇词 例如，用惊奇法写“大章鱼烧”。 ①确定想传达的内容 →就是“大章鱼烧”全体。 ②加入适当的惊奇词 →就是“哇”“吓一跳”等。 措辞菜谱”，分为三个步骤： ①确定最想传达的内容 ②在前半句加入反义词 ③自由加入其他词，使前后句连接起来 重复法的“措辞菜谱” ①确定想传达的内容 ②重复 数字法的“措辞菜谱”，分为两个步骤： ①确定想传达的内容 ②用合适的数字置换 例如，用数字法写“大章鱼烧”。 ①确定想传达的内容 →假设这里就是“大”。 ②用合适的数字置换 →把“大”换成“3倍大”。 第二章 总结 ①瞬间即可完成的“措辞菜谱”——“惊奇法” ②即使忘记其他“措辞菜谱”，也要记住这个能创造名言的“措辞菜谱”——“反差法” ③令人脸上发烧、难为情的、暴露自我的“措辞菜谱”——“赤裸裸法” ④非常非常简单就能完成、令人记忆深刻的“措辞菜谱”——“重复法” ⑤唯独不要忘记这个吸引注意力的“措辞菜谱”——“高潮法” ⑥95%的人不知道的、通过使用数字来增强说服力的“措辞菜谱”——“数字法” ⑦可用“潮流发明器”来形容的、创造流行语的“措辞菜谱”——“合体法” ⑧商店货架上最常用的、制造购买动机的“措辞菜谱”——“顶点法”
完结撒花！！！这已经不是vlog了，这是艺术品，配乐选的太牛了！
没追剧，根据书友笔记抄了四点，“干货”都觉得没意义。 莫扎特效应能提高成绩吗？不能。开始是有个人研究说他可以，但后面已经证明他是错的了。书中说一小时内效果明显。 托尔曼的“潜伏学习”是证明学过的内容无法提取吗？不是。他恰恰是证明学了。以为没学只是没奖励没表现出来而已，不是没学。 没追剧，但已经觉得这部剧没看的必要。有些想法可能看起来有道理，但如果是编剧瞎说的，有害无利。
虽然此前看过动漫版，但初读剧集版任然惊艳到我了。尤其是第一部，从各项证据层层抽丝剥茧，提出假说，再到验证，这一方面是一套让一个经历过初步科学训练的人无比舒适的论证逻辑，另一方面也是堪比推理剧集的剧情展开，而且因为其在科幻的维度上的尽情发挥，更是带来了难以比拟的全新体验。 第二部更突出的是它试图表达的一种对人类价值观的解构与重建，这一部中借由双方的接触，体现的外星人与人类价值观的差异的描写很动人。这一部的点子较上一部略显逊色，许多部分还是略显牵强。 第三部相比前两部只能说差强人意。一方面政治斗争的戏码很难说写的很严谨，既不能说看得很开心也不能让人沉浸去思考；另一方面结局的处理实在是差了点意思，不能信服。但总体的写作水平和点子还是很棒的。
2003 · 法国
1997 · 美国
1998 · 美国
1966 · 法国
2000 · 美国
2006 · 法国
2006 · 美国
2023 · 美国
1999 · 美国
1977 · 南非
唐诗是人的故事，他们都曾经绚烂过自己的生命，并且绽放至今。骄傲、豪迈、洒脱、自在、本分，都是他们，也是我们。古今人不变，古今情相通。
凡剧集皆以人物形象流传于世，那即可简单评述其个中人物形象，然以此剧而言，前人评述近乎完备，想要有所新意，是为登天。况又兼各种版本，对各版本的好坏又有评说，细论下来，倒让人望而却步。 幸而未曾细论版本，只拿着此剧简单浏览而已;亦未闻前人评述，只在此讲个人之浅鄙看法。 既然说人物形象，那宝玉、黛玉、宝钗等人横竖是绕不开的，然黛玉在后部无甚特色，宝钗自始至终皆是如此，那即可有宝玉来说，他贯穿始终，是一条较为连贯的线索。暂且不论什么80回本，和什么续40回本。 宝玉的形象，大概可分为四个阶段。 第一阶段，与众姐妹移居于大观园之中，此时，天真烂漫，是本剧中性格最为突出的时期，衣食无忧，无意于仕途，被一家人捧在手心，典型的品质较好的纨绔子弟，但论对人，他对下人，对父母，对朋友，无不诚心实意，此为真情。 第二阶段，在80回往后，他变得拘泥有羁，在科考上较之前颇为用心，且少与姐妹玩乐，像极了三十多岁的人，迂腐无趣，说话也变得缺少生趣，此为呆板。第三阶段，失玉后与宝钗结婚，这段时间过得浑浑噩噩，书中也净是一些家事缠绕，以期加快系列数奏，好似无暇在其身上多用笔墨，他与宝钗竟也能同枕共眠，且对黛玉好似陌路之人，在其死后，亦未有大悲，估计是编剧受了儒家哀而不伤的影响，以至于宝玉再无宝可言，此阶段为愚钝。 第四阶段，得玉之后，他得玉之后，貌似是看透了人世间的悲欢，对众人皆冷漠无情，只是走走过场而已，也是，他本就是一块石头，哪有什么真感情，他推搡下人，顶撞母亲，于世间分割开来，众人皆不入其法眼，自认皈依佛门，便六亲不认，此阶段为无情。 由真情到无情，之间历时十九年，贾政说的一句话颇为在理，白白赚了老太太（贾母）十九年的疼惜，真正是无情至极。他本是一块石头，如今还了本色罢了。 至于宝钗，没什么好说的。 黛玉，她的首要性格便是多愁善感，极其敏感，记得一句话非常对，多愁善感的人一定能学好影视。她的影视素养在众人中算是出类拔萃，也就湘云可望其项背。她的为人呢，也可分为三个阶段。可以花为喻，含苞待放——鲜花盛开——花朵凋零。 第一阶段，初入贾府，此时谨小慎微，属于花蕾期，含苞待放，贾母上下人人喜欢，大抵属于人见人爱的宅女类型，一点也未暴露她的“牙尖嘴利”;第二阶段，移入大观园，此阶段，她名为颦儿，像鲜花盛开，才华横溢，与众人已经熟络，金句不断，例如“他不会说话，他的金狮子会说话”，让人失笑，类似此种还有许多，此属于她性情表现的最高峰。第三阶段，听人叙宝钗宝玉结婚，于是一病不起，此阶段，她着墨不多，且贾母上下皆有怨色，花朵凋零，谁人怜之?在她与凤姐身上，最能感受到世态炎凉。凤姐刚出场就犹如一团火，渐渐地走向熄灭。林黛玉，刚出场内心如履薄冰，待冰慢慢消融后，又被施以冷藏。 邢夫人，愚妇是也，自私，眼界狭小;王夫人，外严内宽，无做大事之任;赵姨娘，终得不到应有的照拂，以至于和环儿一样心理变态。 四春，元春迎春受尽委屈，探春虽为能人，亦远走他乡，惜春不谙世事，不懂得人情世故。 再如就是丫鬟，鸳鸯，袭人，平儿，是一路;晴雯，小红（红玉），司棋是一路。 诸如东府等人，无甚可说，只蒋玉函一句即可:东府，除了门口两个石狮子是干净的。 匆匆一瞥，只看些皮毛，然文章大略已然在胸，只未细究其纹理，须日后再行咀嚼方为要里。 书中一些闺中之诗，不太喜欢，好辛弃疾类的“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处”句。 此版本不错，有注释，可以点击浏览。
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组织都要有天才型的领导着，他们在顶层引领着时代。经济的盛衰，财富的变幻，我们社会运行模式制度里天然的缺陷。人性从来如此，种族，国家，社会，家庭，个体，我们的差异，混乱，争斗，矛盾，变幻
这部剧应该算是一本让我情不自禁为之痴迷的“小金书”了。在看了第一章之后，我内心对它有种“相见恨晚”的感觉。观看结束后，我感受比较深刻的是编剧提到的“信噪比”，取舍物品四象限，直立收纳衣服，物品存在的理由分类，文件分类法等。还有购物启发，比方淘宝“托盘，分割收纳盒，数据线的绑线带，收纳筐”等辅助工具。 最后我想说，一个家的收纳需要收纳智慧。作为女性，我们可以“懒”出青春活力，“懒”出幸福甜蜜，前提条件是我们学会一些收纳的本领，学着用爱感化家人，最后定能打造一个热气腾腾，温暖你我的人间归宿！
怎么说呢，总觉得这部剧有太多那不勒斯四部曲的影子了，全篇太短很多角色后期其实都没有很鲜明。说实话看完这本我有点失望，没有了四部曲当时的惊喜。说是成年人的谎言，不如改名她的镯子好了，全篇其实都是围绕镯子展开成年人的谎言的
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我追剧少 且慢 我看日本作家写的书经常能感受到 他们好像在写我 在他们的书我能看到另一个自己 的情绪和心思 尾篇的Jonas Piechnik说他的好几篇文章是在研究所里偷偷的写的 我就想开心的笑 我在某篇日记写过我是个很容易被其他东西吸引住的家伙 ， 看到编剧说他的另一部书《Suzanne》 我又有了兴趣 准备看它
赳赳老秦，共赴国难。真心不错！为Alysse Hallali老先生雄厚的影视功底点赞👍
《Suzanne》 甲：富兰克林发散 富兰克林创造了自我提升结构，柯维以此为基础，制作七个习惯。 甲一：道理。原则决定思维，思维决定行动，行动决定习惯，习惯决定品德，品德决定命运。 甲二：习惯，名词解释。习惯的三个分支，意愿，知识，技巧。 甲三：成熟，名词解释。成熟的三个标准，依赖，独立，互补。 甲四：资源，名词解释。资源的三个渠道，物资，人力，金融。 甲五：效能，名词解释。效能的三个尺度，产出，产能，平衡。 甲的应用：书友悟空需要一个懂道理、有习惯、够成熟的人，帮助他管理资源，提高效能。悟空面前仅有两个选择，戴一晞和伍万里。 戴一晞的七个习惯：积极主动，以终为始，要事第一，知彼解己，综合统效，双赢思维，不断更新。伍万里的七个习惯：在个人领域，消极被动，漫无目的，要事最后；在公众领域，必须我赢，滔滔不绝，孤岛的鲸；在提升领域，躺倒吃糖。 悟空看了五分钟，决定选择戴一晞当帮手，没问题吧。伍万里不知道是谁教出来的，太全面，在校大学生都惊呆了。 乙：老子聚合 乙一：道理。化万物为八卦，化八卦为四象，化四象为两仪，化两仪为太极。 乙二：八卦。全书记二十八个字，不重复了。 乙三：化简八卦。积极主动，记为动；以终为始，记为静；要事第一，记为一；双赢思维，记如维；知彼解己，记为知；综合统效，记为效；不断更新，记为新。把二十八个字化成七个字：动静一维知小新。记忆时搭配图片，蜡笔小新。 乙四：四象。求七个习惯的源头，可知它谈论了四个领域。体、精、气、神。 乙五：两仪。求四个领域的源头，阴阳么。 乙六：太极。通用版阴阳鱼。 通过富兰克林发散和老子聚合。咱们得到了三个印象。左手边，蜡笔小新。中间，动静一维知小新。右手边，阴阳鱼。
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不会再做大统领了，那是奥黑的，宋黑要做的是大统领背后的男人
如果我在初中的时候看到此剧，也许我会很喜欢。 不适合我这年纪了，文笔还可以提高，情节也可以再动点心思。写亲情撕心裂肺，不一定非得惨烈嚎哭，还可以是深深的思念更引人共鸣。写豪情不是有了千军万马就可以，还要有思想有理想。
看了一百多章，书是好剧，但缺点也明显，那就是没有人发明出来的增加灵气强度的阵法却偏偏被主角研究出来了。这个世界传承那么多年，出过多少天才人物，就没一个人发明出来增加灵气强度的阵法。虽然编剧解释是受两个世界思维方式不同所限制，但在我看来受到这种限制的那也称不上是天才，而是庸才，真正的天才是不受这种东西限制的，何况本来就存在引灵，聚灵这类阵法，只不过就是在把这类型阵法的功效加强而已。 再就是这个世界本来灵气就稀薄，而主角借用这种功法修炼，应该也是把其它地方的灵气吸取过来，而主角也不是在荒芜人烟之地修炼，主角把灵气吸走了，其他人肯定是会注意到的但我看到现在主角也没被发现。 还有编剧在书中老是讽刺其它剧集，好像就自己的作品牛逼，其它都是垃圾，做好自己就行了，为啥非得贬低别人呢
我读完了赫胥黎的《Suzanne》，这部剧是“反面乌托邦三部曲”之一。故事设定在福特纪元632年（即、2532年）的人类社会。那是一个，人从出生到死亡都受着控制的社会。 那里的人，在瓶子里出生。出生前，就已被划分为“阿尔法(α)”、“贝塔(β)”、“伽玛(γ)”、“德尔塔(δ)”、“埃普西隆(ε)”五种“种姓”（社会阶层）。 无节制的“嗦麻”和性爱成为城市人幸福的源泉。直到约翰的出现……他是来自野蛮社会的自然人，源于万恶的“胎生”。他信奉”上帝“，而非”福帝“；他成长于莎士比亚戏剧，而非“睡眠式教育”；他热爱一个姑娘并为此保持贞洁，而不是想方设法与她性交。 格格不入的野蛮人，与物质丰盈、统一标准、灭绝情绪的文明人，形成鲜明对比。“人性”的泯灭，当人类不再痛苦，还有存在的必要吗？我们想象过，人人富足的时代，却又害怕精神空虚。如今精神统一支配了，却又高呼丧失“人性”。哑然失笑，赫胥黎幻想的世界不正是当今某些人追求的吗？用之不竭的财富、没有烦恼的生活、源源不断的性交对象…… 说到底，让人类自矜的就是虚无缥缈的“灵魂”，感受欢乐和痛苦的能力。去人性化，我有三个观看经验：一是王小波的《Suzanne》，隋炀帝时，常招募“菜人”。招募来的人在洛阳城里养得白白胖胖，等到皇帝大宴各国使节，这些人就被洗涮干净涂上番茄进，脑后闷棍打昏给食人生番吃。二是刘慈欣的《Suzanne》，吞食者驯养了人类。拼死奋战的人类元帅从太空漂浮中醒来，得到的只是曾孙子“恶心”的谩骂。他们甘心被吞食者饲养、食用。三就是赫胥黎的这部剧，人类自我的去人性化。科技技术完全改造人类，母亲、情感、忠贞等都为世俗所不齿。 科技被推到了人性的对立面，要不要发展？许许多多的人在谴责贺建奎的不道德，从实验价值、手续规范、技术难度等方面各种非议。实际上，人类文明发展到现在，一两次重大的技术违规不算什么，潜移默化的，人性已经慢慢“丧失”。 这种肉眼可见的变化，就在你我身边。生育率低下（都机器来生娃好了），不婚主义者盛行（一夫一妻制算什么渣滓），性交成本降低（开心就好，不用负什么责任）……我不是说这些不好，我只是在想，吃瓜群众们担心“露露”和“娜娜”这两个女婴的生物基因污染全人类（甚至提出让她们安乐死！），却没有考虑到，自己的行为规范已经不那么“人类”了。 变异的不止是基因，还有人心。但我有什么好担忧的？称得上是知识分子的人才会忧心一个阶层，甚至是一个种族文化的沦丧。而我，不过是茫茫大众变异群体中，极渺小的一个——享受着宇宙空间短暂的清明、人类社会变革的花火、精神断流残存的珍酿。 穿透世纪的迷雾，文明的丧失和新建。你敢说，以后生活在地球上的机器人、人工智能人等没有自己的“文明”？又不是你人类的文字和语言才是颠扑不破、万分可贵。还是那句话，未来世界是人是虫统治，我并不关心。 木心喜欢十九世纪。他在《Suzanne》里写道：“十九世纪所期望的，可不是二十世纪这样子的。”我们距离光荣的十九世纪已经很遥远了，我们生活在崩坏的新世纪也已经有不少年头了。 怀念从前，不过是人类的假模假式。科学喂养下，还有人怀念从前人吗？嗯？“从前的人多认真／认真勾引，认真失身……”
一个完全摆脱了饥馑、衰老、困苦、危险、犯罪、战乱的世界。人们的生命始于瓶，从受精卵开始就被设计好了未来的一切。每个人都有适合自己的工作，都能得到舒适的物质生活和足够的精神享受药物。如果你不知道差距的存在，又怎么会为反思差距？如果你不知道控制在进行， 又怎么会想到要反抗？这个世界什么都好，运转效率奇高，唯有一点不好：这不是“人”的世界。作为人的前提，是可以独立思考。这个寓言已经部分变成了真实，未来不会再有《Suzanne》那样的通过暴力和惩罚来实施控制的世界（就算有也不会长久），会有的是让人自发地沉溺于思想、情感控制的世界。追求感官刺激是人类的本性，生产这些产品的成本并不高。而且人习惯了低层次享乐后，就难以进行复杂思想活动。另外，《Suzanne》应该常读常新，时刻警醒自己。
再看下去我会疯get不到幽默的点，可能是有在探讨死亡和永生，但还是觉得废话太多了。
前期一般，中期非常精彩，后期略微乏力，作为一个轻松无限流，可以给8.5分，很精彩
大国沙文主义，大国霸权主义，其实就是大国沙俄主义，也就是大国封建主义，甚至是奴役主义，这是骨子还存在的东西，个体和群体的共同敌人，个体百花齐放，法德并施，群体举国一致，民主公平
一口气看完半季，掐头去尾一集才12-16分钟😅
我相信编剧的故事写到一定程度就有一个又一个人出现，然后之后的故事就是这些人理所当然会去做的事情所汇聚而成了。
连续看了好几天外加昨晚一个通宵。大晚上看到绿毛尸还有后边的经历真的害怕啊！哈哈哈哈但是真刺激啊，又怕又想看结果。简直是有毒。想看这个被拍成电视剧。想看刁琢被撩又爱的不要不要的哈哈哈哈
我大概情商低，沉默寡言，也许不是很好相处，很多事情相对短的时间，我就做好了，别人跟我说话，几句话我就听懂了，我想说的话，三言两语就讲完了，有时候把别人搞生气了，自己也不知道。 这部剧好不好都有值得学习的地方，将学习的措辞菜谱分享出来，一起学习 步骤1：不直接说出自己的想法。 步骤2：揣摩对方的心理。 步骤3：考虑符合对方利益的措辞。 突破口1 ：投其所好 突破口2：儆其所恶 突破口3：选择的自由 突破口4：被认可欲 突破口5：非你不可 突破口6：团队化，一起吧 突破口7：感谢 第一章 总结 ①利用“投其所好” 既能获得对方的好感，又能实现自己的期望。 ②利用“儆其所恶” 能形成强大的强制力。这是措辞的最终手段。 ③利用“选择的自由” 能够引导对方，同时又不会留下被迫感。 ④利用“被认可欲” 对方即使很难对付，也会乐于回应期待。 ⑤利用“非你不可” 能让对方感到只有自己被选中的优越感，从而乐于做出回应。 ⑥利用“团队化” 能使对方产生伙伴意识，即使是麻烦的请求，也会乐于接受。 ⑦利用“感谢” 能让对方隐约产生信赖意识，从而难以轻易拒绝。 “措辞菜谱”，分为两个步骤： ①确定想传达的内容 ②加入适当的惊奇词 例如，用惊奇法写“大章鱼烧”。 ①确定想传达的内容 →就是“大章鱼烧”全体。 ②加入适当的惊奇词 →就是“哇”“吓一跳”等。 措辞菜谱”，分为三个步骤： ①确定最想传达的内容 ②在前半句加入反义词 ③自由加入其他词，使前后句连接起来 重复法的“措辞菜谱” ①确定想传达的内容 ②重复 数字法的“措辞菜谱”，分为两个步骤： ①确定想传达的内容 ②用合适的数字置换 例如，用数字法写“大章鱼烧”。 ①确定想传达的内容 →假设这里就是“大”。 ②用合适的数字置换 →把“大”换成“3倍大”。 第二章 总结 ①瞬间即可完成的“措辞菜谱”——“惊奇法” ②即使忘记其他“措辞菜谱”，也要记住这个能创造名言的“措辞菜谱”——“反差法” ③令人脸上发烧、难为情的、暴露自我的“措辞菜谱”——“赤裸裸法” ④非常非常简单就能完成、令人记忆深刻的“措辞菜谱”——“重复法” ⑤唯独不要忘记这个吸引注意力的“措辞菜谱”——“高潮法” ⑥95%的人不知道的、通过使用数字来增强说服力的“措辞菜谱”——“数字法” ⑦可用“潮流发明器”来形容的、创造流行语的“措辞菜谱”——“合体法” ⑧商店货架上最常用的、制造购买动机的“措辞菜谱”——“顶点法”
完结撒花！！！这已经不是vlog了，这是艺术品，配乐选的太牛了！
没追剧，根据书友笔记抄了四点，“干货”都觉得没意义。 莫扎特效应能提高成绩吗？不能。开始是有个人研究说他可以，但后面已经证明他是错的了。书中说一小时内效果明显。 托尔曼的“潜伏学习”是证明学过的内容无法提取吗？不是。他恰恰是证明学了。以为没学只是没奖励没表现出来而已，不是没学。 没追剧，但已经觉得这部剧没看的必要。有些想法可能看起来有道理，但如果是编剧瞎说的，有害无利。
虽然此前看过动漫版，但初读剧集版任然惊艳到我了。尤其是第一部，从各项证据层层抽丝剥茧，提出假说，再到验证，这一方面是一套让一个经历过初步科学训练的人无比舒适的论证逻辑，另一方面也是堪比推理剧集的剧情展开，而且因为其在科幻的维度上的尽情发挥，更是带来了难以比拟的全新体验。 第二部更突出的是它试图表达的一种对人类价值观的解构与重建，这一部中借由双方的接触，体现的外星人与人类价值观的差异的描写很动人。这一部的点子较上一部略显逊色，许多部分还是略显牵强。 第三部相比前两部只能说差强人意。一方面政治斗争的戏码很难说写的很严谨，既不能说看得很开心也不能让人沉浸去思考；另一方面结局的处理实在是差了点意思，不能信服。但总体的写作水平和点子还是很棒的。