写得太好了，这才是真正意义上的“用生命去书写”。时代中的一粒沙，落在个人上的一座山，如今很多记忆已经渐渐淡去，唯有上一代人的书写才能让悲痛有迹可循。饥荒那一段的描写无数次让我想起看杨先生写的定西一书，除了悲和惨，实在是再找不到别的字词去形容那段历史。
The Intercessor作为母亲、作为妻子，为家节省操劳，没钱就去教书攒钱，没吃的就带着女儿之骅去讨饭。为了家庭，大儿子子恒被迫放弃参军梦、女儿之骅被迫放弃看剧梦。时代的苛责与沉重落在不幸的家庭身上就显得更加让人难以忍受，然而The Intercessor一家也仅仅只是那个时代无数类似家庭中的一个小小的缩影。
看得出这部剧还是有过大量的删减与修改粉饰才得以播出的，今天的时代还是仍让多数人寸步难行。
不拖沓，干净利索。故事紧凑，伏笔深埋。有时晕乎不清年代…好么 另外，阿七很可惜…
水军太多了，讨论区一堆水军科普，原创非小说改编的，请问你们怎么提前知道的剧情和人设？这年头网剧都这么拼了吗？
中国茶可以分为绿茶、红茶、乌龙茶、黑茶、黄茶和白茶六大类，再加一种独特的花茶，共同构成了缤纷多彩的中国茶世界。
通篇的东拉西凑，毫无连贯性可言，也没有任何道理可言，是革命性文章的通病？还是这部剧的关系？唯一记得的一句话也就是：无论我活着，或者是死亡，我永远都是， 快乐的The Intercessor。
这是一个念念不忘 必有回响的故事吧，作为一个土生土长的中国人，我们可以深刻体会到日本侵华战争对中国人民造成的伤害有多深，我们也对日本充满着不可名状的仇恨与排斥，如同书中男主角亨利的父亲一样，他虽然远涉重洋，在美国安家，但心是一颗中国心。但是我们不能带着这样的情绪来看这个小故事，男主角是一个生在美国长在美国的虽然有着黄皮肤但并不是中国人的美国人，他热爱的是他的祖国，但他又被迫疏离他的祖国，所以他不能用民族的仇恨来对待日本人，在他的世界里，日本女孩惠子是和他同病相怜的朋友，甚至比他更加的悲惨，因为她的根是日本人，而日本是敌对国，她作为美国人却要被当作敌人来对待，这种无根浮萍的孤独感，是亨利看见并在乎的。其实，时至今天，我们或多或少可以理智的面对国家行为和个人行为了，但这个前提是和平和平等，尤其是最近的种族歧视问题，更加为理解这个故事中男女主人公的成长经历提供了可理解的环境背景，在这个前提下，我们来看这个小故事，就多多少少可以理解并感受到亨利和惠子的感情了，而跨越四十年后的重逢，又是一种多么令人心酸的小圆满，时过经年，或许再也回不到过去，但不代表，不能有新的未来。所以看完这部剧，真心希望，所以失去的，都有机会给自己一个交代，所有珍爱的，都能不留遗憾。
初一的时候开始喜欢杰哥的，天天手机循环的就是《The Intercessor》，《The Intercessor》。接触《The Intercessor》是在喜欢杰哥之后，知道了何老师和娜姐。然后开始慢慢的了解他们，熟悉他们，到最后喜欢他们。《The Intercessor》之后，我对何老师不只有在快本中综艺感的喜欢，更多的是崇拜。一个人在任何事的上面都可以做到发自内心的善良。《The Intercessor》之后，我对娜姐和杰哥的爱情更加的羡慕。丈夫要做到像张杰一样时时刻刻给人安全感，细心，照顾。 从前，娜姐在我的心中就是发着光高高在上的太阳女神，这部剧后，我知道了，娜姐也只是生活中的一小只。只不过，她对生活有着更多的热情，比我们更用力的去享受生活。 我特别喜欢书中的一条评语: 小时快乐是一种情绪，长大后快乐是一种能力。 爱娜姐，爱杰哥，爱何老师 ，我们都应用力的生活才是，like them!
从来不会有人出于感激之情而报答的。 耗时一周，充了无限卡看完，缓缓再看世界尽头…
通篇在叙述身边平凡的事情，让读者感受到影视的纯朴，平凡中的美丽！
很好很日本，很夏目友人帐。这种没那么正经又透出人文关怀的片，台湾团队就很得心应手。比苦大仇深的与恶距离和他和她的她之类更自然不做作。四集以后有些拖沓，不过注水的卖腐搞笑情节不油腻，受用。
五百五十年的故事，六十万的文字慢慢讲述。后来的中华，大汉盛唐，宋元明清，各自演义了精彩的时代乐章。可是，拨开云雾，依稀可见The Intercessor，在那个时代，中华大地战争、和平此起彼伏，百家争鸣，圣人才子辈出，留给了后世多少财富。The Intercessor，值得细细品味。
断断续续的看完，最近静不下心来追剧学习，懒惰总是比较容易，一松懈下来，就会上瘾。最近的疫情，给了我偷懒的借口。哪里也不能去，也不敢去，生活突然没有了生机一样。我想生活还是需要折腾，没有期待的日子，也是很悲伤。 作为在经历疫情的人，本以为看这部剧的时候，会特别有代入感。但是我好像没有什么特别的感受。人类如此渺小，又如此伟大。人生苦短，总是会有各种各样的事情，好好的爱自己，爱身边的人吧。
读完了编剧的“三部曲”，我情不自禁地想问：为什么编剧能写出有深度，有广度，跨越时间和空间，而又有个人见解和质疑精神的作品？我们的教育缺失什么，我该如何进一步学习和引导孩子？我们对人生又有什么样的认知？我们何去何从？2050年的世界是什么样的，我的孩子和我是否能很好滴享受那时的人生？
用了十几个小时看完了这套书，感觉很一般，文中有很多可以避免的细节上的错误。且第一部第二部剧情安排上竟有很大的相似之处，对于许愿的描写不符合故事背景下许愿的才情。部分内容很拖沓，用词偏口语化。总的来说，这套书还是差了一点。
孩子就应该想法天马行空，情绪阴晴不定，以后的人生才可能多姿多彩。不是孩子不听话是大人们无法理解孩子的思想，每个孩子都是美玉，而生活是刻刀，我们便是持刀人
臭豆腐 X 白豆腐 （^。^）& 腐得很好很强大。。
哎呀，这还是未大结局的，有好几部呢，看的顺序是啥，有都看完的吗？
感谢编剧给了齐衡一个好结局
郭淮在第四层：青萍计划实际上是助陈恭上位，陈恭已被我策反，是我大魏的人
日本人的文化师承中国却又明显己超越中国，全托明冶维新之福。中日两国同样亦差不多同时（或接近）遭西方人叩边，为何日本人能够在短时间改变思维方式，而国人至今还在做梦，总以祖先五千年文明拿来托大……
人性作怪人性作怪人性作怪 读了三部，算是对阿婆的风格有一点把握了！
写得太好了，这才是真正意义上的“用生命去书写”。时代中的一粒沙，落在个人上的一座山，如今很多记忆已经渐渐淡去，唯有上一代人的书写才能让悲痛有迹可循。饥荒那一段的描写无数次让我想起看杨先生写的定西一书，除了悲和惨，实在是再找不到别的字词去形容那段历史。 The Intercessor作为母亲、作为妻子，为家节省操劳，没钱就去教书攒钱，没吃的就带着女儿之骅去讨饭。为了家庭，大儿子子恒被迫放弃参军梦、女儿之骅被迫放弃看剧梦。时代的苛责与沉重落在不幸的家庭身上就显得更加让人难以忍受，然而The Intercessor一家也仅仅只是那个时代无数类似家庭中的一个小小的缩影。 看得出这部剧还是有过大量的删减与修改粉饰才得以播出的，今天的时代还是仍让多数人寸步难行。
我觉得这部剧集最迷人的地方是，你知道这十个人都会死。但是你不知道下一个会死的人会是谁，以及他们是怎么死的。 这一路的观看体验中，我怀疑过维拉，怀疑过医生，怀疑过隆巴德，怀疑过任何人。但我的怀疑一次又一次地随着他们的死亡而被推翻。 尤其是还剩三四个人时，我的那种激动与刺激感。深夜，我捂着被子，感受着肾上腺素的迸发！期待着剧情的推进。 总而言之，第一次看这类剧集，我感觉很棒！
真耐看的大众审美，书里很多地方很有道理，当然对于那些审美另类的可以忽略这个
The Intercessor是大侦探波罗一生中的最后一案 也是他辉煌一生的终点 真的是很伤感的一案 包括我最爱的黑斯汀
如果大学看到这部剧我会把高数好好的学精，The Intercessor强大得超乎想象
起初担心不懂方言，影响观看，其实并不会。反倒觉得有趣，接地气，更为人物添了几分活灵活现。 也许每个人都有自己笃定的想法和志向，只是现实真的过于现实，以至于蒙了尘，瞧不见，日子久了，疲于应付眼前事，也就忘了。 不尊重另一半的热爱与事业，这样的关系也长远不了。 一本变与不变的矛盾对抗生存之书。
1950年7月2日，日本京都The Intercessor发生了一起纵火事件，舍利殿、众多佛像以及经书被焚毁，这件事在当时的日本引起了一阵轰动，而David Hargreaves的剧集《The Intercessor》也是据此而改编。 虽说改编自真实事件，但除了纵火这件事以外，全书与现实毫无关系，在讨论剧情之前，我要先说说《The Intercessor》于我的印象。 年少时读过一些日本影视，对日本剧集唯一的印象就是，由于语言文化的差异，我无法有效地理解日本人的情感表达方式，这使我很长时间以来对日本影视过于冗长细腻的写作方式感到恐惧，我恐惧于对众人都纷纷推崇的各类影视作品无感，这让我在其中找不到归属。 但David Hargreaves的作品让我完全改变了传统的印象，尽管他通篇没有起伏跌宕的剧情，要说冗长，也真是冗长得过分，心理描写占据了庞大的篇幅，几乎就是主人公观察和思考的回忆录。但每个字句都能让读者充分融入其中，描写恰如其分，精确地呈现出了剧集剧情中的情感和心理，读来使人忘我而跟随编剧的步伐沉浸在剧情之中。 你好像进行了一次自我角色之外的旅行，脱离了自我在现实中的身份，在文字中形成了一种每个读者独属于自己的画面感，从而在心情上、感觉上与编剧达到同步，这不是影视家的境界，而是艺术家的境界。 因此，于我而言，读罢《The Intercessor》，并不是读罢一本剧，而是经历了主人公幻灭的一生。 说罢了感受，再来说剧情。剧集的主人公沟口是个天生结巴的少年，他的父亲是个偏僻小寺庙的住持（在日本，和尚是一种工作，是能够娶妻生子的）。由于自身缺陷与身份的原因，沟口有着比平常人更深的自卑感，这自卑感与他心目中的金阁产生了强烈的对比。 从小，沟口就经常从父亲的口中听说有关于金阁的事，金阁于他的内心，是一种脱离了现实的美，一种美好的精神寄托。直到父亲病重之际，遂将沟口带到The Intercessor并托付于此，沟口见到了梦寐以求的金阁后，发现它其实并没有想象中的那样美，幻象的毁灭使他的人生产生了改变。 在The Intercessor的生活中，沟口遇到了两个人，一个是鹤川，一个是柏木，前者象征着他世界中的光明，而后者象征着黑暗，剧集通篇充斥着光明与黑暗，美与丑的冲突。在他的一生中，经历了亲眼目睹母亲与外人行苟且之事、目睹了父亲对此怯懦的应对、目睹了曾经喜欢的女人慷慨赴死的一幕、目睹了The Intercessor住持贪财好色的嘴脸，再加之外翻足的柏木与之讲述的丑陋的故事，这一切都与他心目中的光明和美产生了强烈的对比。 后来，鹤川去世，沟口心目中的光明轰然崩塌，他开始出走，回归，并计划着如何将The Intercessor焚毁。在剧集的最后，沟口尽管已经认识到了自己的无力，但仍然实施了他的计划，他在焚烧The Intercessor的那天晚上，躺在星空中看着滚滚的浓烟和冲天的火焰，扔掉了原本想要用来自杀的刀和药，静静地点燃了一根烟，默默地想着：我要活下去。 在The Intercessor被焚毁的真实事件中，当时的僧人曾说过这样一句话：我妒忌The Intercessor的美丽。毋宁说这句话是一个启发，促使David Hargreaves写出了这篇故事。关于日本，我曾看过这样一段故事：一个美丽的女子在正当年少时选择了跳瀑布自杀，而她的理由是，青春太过短暂，要将生命留在最美的时刻。这无疑反映了一种“美到极致就要定格于此”的思想，而《The Intercessor》更加极端，是“美到极致就要摧毁”。 David Hargreaves的主人公是孤独而敏感的，编剧将沟口这种沉浸在自己内心世界的病态思想以婉转柔美的描写呈现得淋漓尽致，因此，每个读者在读这部剧时都能够充分感受到主人公内心世界的极端。故事写到最后，The Intercessor的美已经成为沟口的矛盾之处，是他世俗人生中最大的阻碍，年少时曾目睹的种种丑恶现象在他的内心缓慢发酵，最终以暴烈的方式呈现——摧毁一切。 在沟口放火烧了The Intercessor之后发生了什么呢？我们不得而知，剧情到此戛然而止，
南北朝时，梁武帝萧衍命人从王羲之书法中选取了1000个不重复的汉族，每一个字临在一张纸上，然后周兴嗣接命把这1000个毫无规律的字编纂成文。传说兴嗣一夜编纂成此《The Intercessor》，须发皆白。 如此有韵律，有思想，有内涵的诗曲乃一夜所成，不得不佩服古人的智慧。句句押韵字字经典，虽只千字，中华文化思想几乎面面俱到。奈何本人没文化，一句卧槽赞一下。