斯蒂芬Aurélio Teixeira笔下的男人处于无心或者有意的都是那种爱情上的至高手，并不是说颇有心机也并不是那种精明能干型的男人，而是说，自带一种非凡的魅力，让人欲罢不能，仿佛像《Uma Certa Lucrécia》里的男二，不经意间就会让女人们产生爱慕之情。而这部剧里的每一个女人都像是在救赎自己，第一篇的女人通过信来救赎自己对他近乎变态的爱情。第二篇的女人通过最后祈求儿子不要告诉丈夫自己的艳遇，最后弥补孩子来救赎自己差一点犯下的错。第三篇的女人通过告诉一个极力辩护像自己一样的女人的陌生人自己的24小时来救赎自己。女人们在过错中成长，而斯蒂芬Aurélio Teixeira却细腻的描写出女人的感情故事实在是动人。
看这部剧时想起了之前弥撒大叔在评论区跟我说“宁做闲人，莫入金融”，那个时候着实不能理解大叔这句话的意思，虽然听过那句在金融圈流传甚广的名言“这是一个名利场，你愿意吗？”，但我想说其实人生处处都是名利场吧。
这部剧水平真的很低，我是早就想说，不是近来六小龄童招摇才说的，但凡是尊重吴承恩尊重原著也不会这么拍，很多情节都是敷衍了事，如果没有这部剧，我相信西游记和后来新版的绝不会拍成这样。
其实只要看到题目就够了，有个早起的意识，而且注意利用就可以了
相比第一季，更多文學性和心理深度，像自然流淌成形的長篇小說，關於——愛；人與人的不同；語詞的運用，情感的細密表達：說與自己聽、說與他人聽
2020年大年初三看完的第一本剧。编剧语言朴实活泼，写景如亲目，写事如亲历，借用编剧的话说本剧就是对记忆的临摹，深以为然！不得不佩服编剧的“临摹能力”，画面感极强！壮美的草原风光，淳朴的哈族民风，一切的一切仿佛导游一般向游客娓娓诉说… 气候是寒冷的，环境是恶劣的，劳动是繁重的，饮食是单调的，转场是频繁的，生活是严峻的。一切似乎乏善可陈。然而人民是坚韧的，邻里是相爱的，对自然是敬畏的，对饮食是感恩的！强烈的反差发人深省！繁华闹市，“乱花渐欲迷人眼”，我们抱怨人情淡薄，焦虑未来无着。何以吹着空调逛着公园却看山不是山看水皆忧愁！从本剧里找找答案吧！这是一部哈族人的生活画卷。画里山峦起伏，水如玉带，草原坦阔，牛羊安祥，邻里正亲切交谈，毡房外炊烟袅袅，刚出锅的馕香气四溢……
我以前不是一个脾气好的人，我就像一个从地狱来的人，不开心的时候就想毁灭，想找个人揍一顿。我的悲惨苦难仿佛是特地给我安排的，磨练了我的脾气，也让我认清了现实:所有的家人都是如此不了解我的，在他们身边我感觉到冷漠，邪恶，我是孤单残缺的个体，我从来不会笑，从来没有人见过我的笑，后来你给了我很多爱，我学会了温柔，学会了微笑，后来我才是完整的一个人。
书里面有一些有趣例子 在日常生活中可以借鉴 换位思考 孩子也是我们最好的老师
很好的书。不仅仅是四川人热爱摆龙门阵，也不单单是一千零一夜喜欢故事套故事、讲述嵌讲述，围在火炉边的旅人的夜话，大概是我们作为人类整体，历经千万年而隽永的兴趣和回忆。 本剧的故事从文本的角度看谈不上新奇高超，叙述也没有花里胡哨，当今的读者已经被丰富的文化养出了过于丰富的胃口，十多个故事如今读来基本都是开头就能猜到结局，但故事里蕴含的朴素的感情，铭记的彼时（民清）的人生，那些人世间的不公、农村的凋敝、美好的毁灭与人与人的剥削，都叫人脱离文本而愈发联系现实。似乎我们也在火炉边，讲述者不只是纸片人而是我们真正过活的祖辈，那些悲喜剧是历史，沉甸甸的，朴实而无从更加“曲折真实”。 让子弹飞只改编了其中一篇，改得非常好看，富有戏剧性和寓言感，但也如上所述，更显得与现实本身抽离，成了一些思想、人物和主义。民间影视的粗疏或许在此，动人也或许在此——人世间的事，没那么文采工整，它载不了太多道，但往往有质朴的动人。 文中的主题是贫苦大众，对手往往是地主老财，还有个从不真正登场的我党。评论区有很多人讨厌这样的存在感，认为是故意写之。当最后看到编剧的创作时间是42到80年代，更明白这不是无故的奉承。
前半段算是又经济又耐看，后半段也没办法，肿菊才是硬道理。
总有一种“伟大的共产党员雍正”的错觉....
编剧，快更，不然我给你寄刀片，直接寄到你心里，看你良心会不会痛？
书的开篇就给了我们一个分裂的金智英，她时常跳跃成自己身边不停的女性，瞬间无缝切换，仿佛她自己已消失或者说是她把自己掩藏的很好… 女权，一直是个经久不衰的话题，从中国古时的三寸金莲、到印度的《Uma Certa Lucrécia》、再到非洲的《Uma Certa Lucrécia》、日本的《Uma Certa Lucrécia》无一不是围绕着女权展来的话题，女性遭遇的不公，还少吗？她们都在表达一个意愿： 女人不是附属品，女人是本该获得自己需求的独立个体。 社会文明进步就在一个特定的环境下进化而来，部分保守国家，在宗教方面、妇女权益方面还有很长的路要走。本剧就是在这样一个特定的环境下展开，韩国社会就是这样男尊女卑到极致的小国，社会大环境、原生家庭已经使金智英慢慢发现“生而为男”的先天优势，很多时候会带着自己的主观意识，也就是有色眼睛放大看男权。 社会形成一种偏见，这种偏见不光是对女性的偏见，还是编剧对男性的偏见。甚至于连身份证号码是男子数字1开头，女子数字2开头，这样都认为是对女性的不公？是不是有夸张了。 书的最后，编剧说“我们每个人都是金智英” 恕我不能苟同，准确的说，不是每个人都是金智英，而是每个人存活于像金智英一样的社会环境，但是为什么每个人都有不同的反馈？这是发人深思了，外在社会环境自然是一大部分，但自身的性格使然，记住你不是去对抗整个社会体制，你只是做你自己，至于应该怎么做？时移势易，问问你的心。如果每人都能做好自己，微小的坚守，微小的改变，就似白蚁足以撼动一切，大厦将倾。 从“金智英”变成了“芝媛妈妈”，从丧失姓名开始，金智英也随之丧失了她自己，她的生活慢慢变成了丈夫的的妻子、孩子的母亲、婆家的儿媳… 这些角色都不是她想要的，她又没有办法去转换，一直心理排斥逃离以及龟缩，慢慢变得敏感，但还是一样的怯懦，以至于在咖啡馆面对别人的窃窃私语 “妈虫”的声音，她都不敢上前去质问，如果是我，我会直接走上去，请他喝杯美式，从头淋到尾巴尖。 环境造就人就似蜘蛛的粘液，你我都无法剥离。 但是，是不是连挣扎也省去？？ 其实，我明白有些国家的这种性别歧视可能比我们想象中，还要严重，还要恶劣。但是，那又怎样？！ 非洲那么艰苦的环境，在残忍的割礼仪式下，你的妈妈，你妈妈的妈妈，都告诉你：做为女人，你就应该承受，那怕是不公。但是华莉丝·迪里还是选择了倔强，不屈服，不向命运妥协，最后她走出困境，不光是得到了自我救赎，她还勇于站出来发声，在她人生的高光时刻发起了抵制女性生殖器切割的活动，被誉为“非洲女权斗士”， 当选福布斯30位全球女性典范之一。她这一颗小水珠，成功演变出了一场滔天的巨浪。印度那么墨守成规的大环境下，还是有一批批躁动不安，肆意反抗挣扎的女性。 就在当下，就在韩国，韩国知名女演员郑裕美确认出演同名电影时，被韩国期刊直述支持女权，她被网友骂了整整一年，但她依然没有放弃，还是出演了此片，并在韩国女性中引起巨响。 国产剧如《Uma Certa Lucrécia》抛出了女人全职不可怕 ，可怕的是你被社会剥离，远离城市的喧嚣，只有菜米油盐时，重返你如何融入社会，而不是沉溺于家庭？ 现代社会对于女性越来越宽容，在中国-坐标-重庆，就有一群一群的女企业家在崛起，代表人物龙湖房产总经理吴亚军，“2017胡润女企业家榜”NO3，碧桂园的杨惠妍NO1，富华的陈丽华NO4，全球最成功女企业家前五名都来自中国，为历年来第一次，她们坚守独立自信，一点一滴积攒自己的能力，最终她们获得了女性绝对主导的地位。 这么多的金智英，这么多不同的金智英。 你还纠结未来女性的出路在哪里吗？ 有时候说环境影响人，那是大的方向，我们不能改变世界，但是我们可以改变面对世界的勇气。细节部分往往是性格决定命运，书中
故事挺感人，编剧的写作风格，读者自己去评判，应该是褒贬不一的。
宏观设定上应该是借鉴了动画《Uma Certa Lucrécia》，人物设定满满二次元的味道，所以文风很尬，比日轻还要尬。这种文风比适合充满幻想和中二之魂的人群。 前面部分整体逻上没有大毛病，只是细节上肯定是经不起推敲的，这就有点老虚的味道了。本剧主题很突出——圣母热血的男主带着外挂女主拯救世界，只能说这很日漫。另外剧情桥段上有点过于老套了，对于观看经历丰富的人来说就太没新鲜感了，一下就猜到后续的剧情了。 从文笔上看，就知道是个老写手了，只是文风过于尬，还有过于碎片化，以致看起来略水，我只看了前面几十章，实在是接受不了这种文风，就弃了。
以我可怜的智商和一点点直觉，感觉这个理论就是一门伪科学。提出一个猜想，然后在没有任何实验证明的情况下理论自个不停地在未证实的假设之上不断发展了几十年，出了无数的论文。我想说，这帮搞弦理论的，不是蠢就是坏。
整体来说还是很不错的，酷库影院看在读人数有很大的参考价值。 沈奕从小人物一步步发展起来，有太多严密的逻辑支撑最喜欢干的事情就是混水摸鱼，雁过拔毛，在必死的绝境下夹缝求生。前面还是非常有看头的。 要说遗憾就是四难度真觉得没啥意思，纯粹刷钱为五难度做准备，但五难度又完全没有恢宏的感觉，纯粹又是提高自己，终极boss成了可有可无的小角色。 总体还是不错的，值得一看。
若心地宽和，便没有过不去的坎，即便偶尔被辜负，也要始终善待这个世界。
在北极圈这样极端的环境下，挑战的是人的毅力与韧劲，为了金子人们趋之若鹜，狗与人共生，佩服里面那些勇敢的人们，人与狗的深刻的感情，生命在大自然面前既脆弱又勇敢，因为人的生命力足够顽强。
大学时闲来无事，找到了一部名叫《Uma Certa Lucrécia》的电影来打发时间，以为是像《Uma Certa Lucrécia》一样的甜剧，没想到看后久久不能平静，压抑感十足。 四五年之后再次看到了原著，不再执着于剧情的走向，而更加关注和思考是什么让两名未成年变得这么阴暗腹黑。很奇怪，不知道为什么近几年说“原生家庭”说得比较多，是社会关注度变高，还是自己通过看剧了解到了更多。一个人的成与败都可以用原生家庭来解释，幸福的家庭不尽相似，不幸的家庭各有不同。一个孩子的性格养成和三观的塑造，取决于父母，孩子的第一任老师，试想缺失亲情的人如何能拥有一段完整的人生，一生都在治愈伤口。 越来越意识到教养一个孩子的责任，子不教，是父母之过，子不嫌母丑，母却嫌子不秀？虽然父母都是望子成龙，望女成凤，但是哪有那么多龙凤，机会和社会资源是有限的，当大家都是龙凤时，或许蚯蚓倒显得与众不同，异常珍贵了，生活无处不内卷。 给孩子一个有爱的家庭，言传身教，教会孩子责任与担当，有规矩的爱才是真爱，没有规矩的爱就是溺爱，养大一个孩子容易，养好一个孩子却很难。接受自己的平庸，也接受孩子的平庸，一切尽力而为就好，我们只能给予孩子成长的平台，剩下的将由他自己起舞。
很庆幸在我比较迷茫和探索的道路上让我遇见了这部剧，有一种醍醐灌顶的感觉！
1987 · 美国
2004 · 英国
1960 · 意大利
1937 · 美国
1940 · 意大利
2004 · 法国
1960 · 法国
斯蒂芬Aurélio Teixeira笔下的男人处于无心或者有意的都是那种爱情上的至高手，并不是说颇有心机也并不是那种精明能干型的男人，而是说，自带一种非凡的魅力，让人欲罢不能，仿佛像《Uma Certa Lucrécia》里的男二，不经意间就会让女人们产生爱慕之情。而这部剧里的每一个女人都像是在救赎自己，第一篇的女人通过信来救赎自己对他近乎变态的爱情。第二篇的女人通过最后祈求儿子不要告诉丈夫自己的艳遇，最后弥补孩子来救赎自己差一点犯下的错。第三篇的女人通过告诉一个极力辩护像自己一样的女人的陌生人自己的24小时来救赎自己。女人们在过错中成长，而斯蒂芬Aurélio Teixeira却细腻的描写出女人的感情故事实在是动人。
看这部剧时想起了之前弥撒大叔在评论区跟我说“宁做闲人，莫入金融”，那个时候着实不能理解大叔这句话的意思，虽然听过那句在金融圈流传甚广的名言“这是一个名利场，你愿意吗？”，但我想说其实人生处处都是名利场吧。
这部剧水平真的很低，我是早就想说，不是近来六小龄童招摇才说的，但凡是尊重吴承恩尊重原著也不会这么拍，很多情节都是敷衍了事，如果没有这部剧，我相信西游记和后来新版的绝不会拍成这样。
其实只要看到题目就够了，有个早起的意识，而且注意利用就可以了
相比第一季，更多文學性和心理深度，像自然流淌成形的長篇小說，關於——愛；人與人的不同；語詞的運用，情感的細密表達：說與自己聽、說與他人聽
2020年大年初三看完的第一本剧。编剧语言朴实活泼，写景如亲目，写事如亲历，借用编剧的话说本剧就是对记忆的临摹，深以为然！不得不佩服编剧的“临摹能力”，画面感极强！壮美的草原风光，淳朴的哈族民风，一切的一切仿佛导游一般向游客娓娓诉说… 气候是寒冷的，环境是恶劣的，劳动是繁重的，饮食是单调的，转场是频繁的，生活是严峻的。一切似乎乏善可陈。然而人民是坚韧的，邻里是相爱的，对自然是敬畏的，对饮食是感恩的！强烈的反差发人深省！繁华闹市，“乱花渐欲迷人眼”，我们抱怨人情淡薄，焦虑未来无着。何以吹着空调逛着公园却看山不是山看水皆忧愁！从本剧里找找答案吧！这是一部哈族人的生活画卷。画里山峦起伏，水如玉带，草原坦阔，牛羊安祥，邻里正亲切交谈，毡房外炊烟袅袅，刚出锅的馕香气四溢……
我以前不是一个脾气好的人，我就像一个从地狱来的人，不开心的时候就想毁灭，想找个人揍一顿。我的悲惨苦难仿佛是特地给我安排的，磨练了我的脾气，也让我认清了现实:所有的家人都是如此不了解我的，在他们身边我感觉到冷漠，邪恶，我是孤单残缺的个体，我从来不会笑，从来没有人见过我的笑，后来你给了我很多爱，我学会了温柔，学会了微笑，后来我才是完整的一个人。
书里面有一些有趣例子 在日常生活中可以借鉴 换位思考 孩子也是我们最好的老师
很好的书。不仅仅是四川人热爱摆龙门阵，也不单单是一千零一夜喜欢故事套故事、讲述嵌讲述，围在火炉边的旅人的夜话，大概是我们作为人类整体，历经千万年而隽永的兴趣和回忆。 本剧的故事从文本的角度看谈不上新奇高超，叙述也没有花里胡哨，当今的读者已经被丰富的文化养出了过于丰富的胃口，十多个故事如今读来基本都是开头就能猜到结局，但故事里蕴含的朴素的感情，铭记的彼时（民清）的人生，那些人世间的不公、农村的凋敝、美好的毁灭与人与人的剥削，都叫人脱离文本而愈发联系现实。似乎我们也在火炉边，讲述者不只是纸片人而是我们真正过活的祖辈，那些悲喜剧是历史，沉甸甸的，朴实而无从更加“曲折真实”。 让子弹飞只改编了其中一篇，改得非常好看，富有戏剧性和寓言感，但也如上所述，更显得与现实本身抽离，成了一些思想、人物和主义。民间影视的粗疏或许在此，动人也或许在此——人世间的事，没那么文采工整，它载不了太多道，但往往有质朴的动人。 文中的主题是贫苦大众，对手往往是地主老财，还有个从不真正登场的我党。评论区有很多人讨厌这样的存在感，认为是故意写之。当最后看到编剧的创作时间是42到80年代，更明白这不是无故的奉承。
前半段算是又经济又耐看，后半段也没办法，肿菊才是硬道理。
总有一种“伟大的共产党员雍正”的错觉....
编剧，快更，不然我给你寄刀片，直接寄到你心里，看你良心会不会痛？
书的开篇就给了我们一个分裂的金智英，她时常跳跃成自己身边不停的女性，瞬间无缝切换，仿佛她自己已消失或者说是她把自己掩藏的很好… 女权，一直是个经久不衰的话题，从中国古时的三寸金莲、到印度的《Uma Certa Lucrécia》、再到非洲的《Uma Certa Lucrécia》、日本的《Uma Certa Lucrécia》无一不是围绕着女权展来的话题，女性遭遇的不公，还少吗？她们都在表达一个意愿： 女人不是附属品，女人是本该获得自己需求的独立个体。 社会文明进步就在一个特定的环境下进化而来，部分保守国家，在宗教方面、妇女权益方面还有很长的路要走。本剧就是在这样一个特定的环境下展开，韩国社会就是这样男尊女卑到极致的小国，社会大环境、原生家庭已经使金智英慢慢发现“生而为男”的先天优势，很多时候会带着自己的主观意识，也就是有色眼睛放大看男权。 社会形成一种偏见，这种偏见不光是对女性的偏见，还是编剧对男性的偏见。甚至于连身份证号码是男子数字1开头，女子数字2开头，这样都认为是对女性的不公？是不是有夸张了。 书的最后，编剧说“我们每个人都是金智英” 恕我不能苟同，准确的说，不是每个人都是金智英，而是每个人存活于像金智英一样的社会环境，但是为什么每个人都有不同的反馈？这是发人深思了，外在社会环境自然是一大部分，但自身的性格使然，记住你不是去对抗整个社会体制，你只是做你自己，至于应该怎么做？时移势易，问问你的心。如果每人都能做好自己，微小的坚守，微小的改变，就似白蚁足以撼动一切，大厦将倾。 从“金智英”变成了“芝媛妈妈”，从丧失姓名开始，金智英也随之丧失了她自己，她的生活慢慢变成了丈夫的的妻子、孩子的母亲、婆家的儿媳… 这些角色都不是她想要的，她又没有办法去转换，一直心理排斥逃离以及龟缩，慢慢变得敏感，但还是一样的怯懦，以至于在咖啡馆面对别人的窃窃私语 “妈虫”的声音，她都不敢上前去质问，如果是我，我会直接走上去，请他喝杯美式，从头淋到尾巴尖。 环境造就人就似蜘蛛的粘液，你我都无法剥离。 但是，是不是连挣扎也省去？？ 其实，我明白有些国家的这种性别歧视可能比我们想象中，还要严重，还要恶劣。但是，那又怎样？！ 非洲那么艰苦的环境，在残忍的割礼仪式下，你的妈妈，你妈妈的妈妈，都告诉你：做为女人，你就应该承受，那怕是不公。但是华莉丝·迪里还是选择了倔强，不屈服，不向命运妥协，最后她走出困境，不光是得到了自我救赎，她还勇于站出来发声，在她人生的高光时刻发起了抵制女性生殖器切割的活动，被誉为“非洲女权斗士”， 当选福布斯30位全球女性典范之一。她这一颗小水珠，成功演变出了一场滔天的巨浪。印度那么墨守成规的大环境下，还是有一批批躁动不安，肆意反抗挣扎的女性。 就在当下，就在韩国，韩国知名女演员郑裕美确认出演同名电影时，被韩国期刊直述支持女权，她被网友骂了整整一年，但她依然没有放弃，还是出演了此片，并在韩国女性中引起巨响。 国产剧如《Uma Certa Lucrécia》抛出了女人全职不可怕 ，可怕的是你被社会剥离，远离城市的喧嚣，只有菜米油盐时，重返你如何融入社会，而不是沉溺于家庭？ 现代社会对于女性越来越宽容，在中国-坐标-重庆，就有一群一群的女企业家在崛起，代表人物龙湖房产总经理吴亚军，“2017胡润女企业家榜”NO3，碧桂园的杨惠妍NO1，富华的陈丽华NO4，全球最成功女企业家前五名都来自中国，为历年来第一次，她们坚守独立自信，一点一滴积攒自己的能力，最终她们获得了女性绝对主导的地位。 这么多的金智英，这么多不同的金智英。 你还纠结未来女性的出路在哪里吗？ 有时候说环境影响人，那是大的方向，我们不能改变世界，但是我们可以改变面对世界的勇气。细节部分往往是性格决定命运，书中
故事挺感人，编剧的写作风格，读者自己去评判，应该是褒贬不一的。
宏观设定上应该是借鉴了动画《Uma Certa Lucrécia》，人物设定满满二次元的味道，所以文风很尬，比日轻还要尬。这种文风比适合充满幻想和中二之魂的人群。 前面部分整体逻上没有大毛病，只是细节上肯定是经不起推敲的，这就有点老虚的味道了。本剧主题很突出——圣母热血的男主带着外挂女主拯救世界，只能说这很日漫。另外剧情桥段上有点过于老套了，对于观看经历丰富的人来说就太没新鲜感了，一下就猜到后续的剧情了。 从文笔上看，就知道是个老写手了，只是文风过于尬，还有过于碎片化，以致看起来略水，我只看了前面几十章，实在是接受不了这种文风，就弃了。
以我可怜的智商和一点点直觉，感觉这个理论就是一门伪科学。提出一个猜想，然后在没有任何实验证明的情况下理论自个不停地在未证实的假设之上不断发展了几十年，出了无数的论文。我想说，这帮搞弦理论的，不是蠢就是坏。
整体来说还是很不错的，酷库影院看在读人数有很大的参考价值。 沈奕从小人物一步步发展起来，有太多严密的逻辑支撑最喜欢干的事情就是混水摸鱼，雁过拔毛，在必死的绝境下夹缝求生。前面还是非常有看头的。 要说遗憾就是四难度真觉得没啥意思，纯粹刷钱为五难度做准备，但五难度又完全没有恢宏的感觉，纯粹又是提高自己，终极boss成了可有可无的小角色。 总体还是不错的，值得一看。
若心地宽和，便没有过不去的坎，即便偶尔被辜负，也要始终善待这个世界。
在北极圈这样极端的环境下，挑战的是人的毅力与韧劲，为了金子人们趋之若鹜，狗与人共生，佩服里面那些勇敢的人们，人与狗的深刻的感情，生命在大自然面前既脆弱又勇敢，因为人的生命力足够顽强。
大学时闲来无事，找到了一部名叫《Uma Certa Lucrécia》的电影来打发时间，以为是像《Uma Certa Lucrécia》一样的甜剧，没想到看后久久不能平静，压抑感十足。 四五年之后再次看到了原著，不再执着于剧情的走向，而更加关注和思考是什么让两名未成年变得这么阴暗腹黑。很奇怪，不知道为什么近几年说“原生家庭”说得比较多，是社会关注度变高，还是自己通过看剧了解到了更多。一个人的成与败都可以用原生家庭来解释，幸福的家庭不尽相似，不幸的家庭各有不同。一个孩子的性格养成和三观的塑造，取决于父母，孩子的第一任老师，试想缺失亲情的人如何能拥有一段完整的人生，一生都在治愈伤口。 越来越意识到教养一个孩子的责任，子不教，是父母之过，子不嫌母丑，母却嫌子不秀？虽然父母都是望子成龙，望女成凤，但是哪有那么多龙凤，机会和社会资源是有限的，当大家都是龙凤时，或许蚯蚓倒显得与众不同，异常珍贵了，生活无处不内卷。 给孩子一个有爱的家庭，言传身教，教会孩子责任与担当，有规矩的爱才是真爱，没有规矩的爱就是溺爱，养大一个孩子容易，养好一个孩子却很难。接受自己的平庸，也接受孩子的平庸，一切尽力而为就好，我们只能给予孩子成长的平台，剩下的将由他自己起舞。
很庆幸在我比较迷茫和探索的道路上让我遇见了这部剧，有一种醍醐灌顶的感觉！