看到今天是2019的最后一天，不禁感慨抓不住的只有时间。从2013年学白酒品酒师开始，到后来威士忌，白兰地，红酒，今年开始研究精酿，实力有限，远谈不上玩酒，只是尽自己的能力去热爱，去学习，去感悟。 岁末年首，忽有些伤感，想起答应在世界末日到来时陪你在屋顶喝啤酒的人，总是来来去去，不停变换，好似时光电影，坐在列车上穿梭在斑驳陆离中。 青山遮不住，毕竟东流去，一切都会流逝是世界的客观规律，无需抗争。 人生与美酒不可辜负，真正爱你的人更不可辜负，开瓶智美蓝帽一起跨年，举杯祝福屏幕前的你们，祝新年快乐！ 记于即将到来的2020年元旦前夜
我对“值得一读”的书定义就是，书中的观点打开了我思考问题的思路。很显然，这部剧我读了三分之一也没感受到。
讲述了编剧”的处世态度和人生观念 ，和一些编剧对人生悲喜的看法 。从编剧的视角出发 ，产术编剧对事物的认知 。编剧用有达和开朗的思维方式，一样的人生态度，不一样的生活方式 对于人情世故的解释 ，有独到的看法 。
一些学习的方法可以借鉴，把别人走过的路当成我走过的路，也是极好的
值得一读。读到的是一种生活的态度：热爱生活，讲究品质，优雅一生。
很拨动心弦的故事。具体内容你们要自己读，因为被我剧透了故事就不好读了🤗
算来是第三次读这书了。 深深希望如此文字曾帮林排解过些微痛苦。 我想成为一个对他人的痛苦有更多想象力的人。
终于把它看完，用一天的时间。 从这部剧里，我明白了一点点东西：一是随它去吧，二是尽力而为，三是活在当下、这里，四是自律，五是要快乐。 我觉得这是我看的第二本《Hollywood, Pennsylvania》，当我迷茫的时候，总能遇到一本剧的指引，这对我来说，很是幸运。
最易变的是人心。人的成长总是需要承担一些东西，如果可以保持天真无邪，无忧无虑，那便是背后有人替你承担着本该你自己承担的东西。
曾国藩用自己的一生，证明了人的意志力所能达到的高度，同时，也证明了一个人意志力的局限。他无望的努力在人类精神征途上，树起了一座令人不得不肃然起敬的丰碑。
不同的人生活在不同的圈子，有不同的想法。一个人在一个圈子里可能是精英，但他永远也不可能融入另一个圈子。同一个意思不同的人有不同的表达方法，同一句话不同的人有不同的理解，社会本该万紫千红，五彩缤纷，只要自己快乐就好，何必一定要强迫自己融入别人的圈子！
断断续续读了很久，大概从毕业前读到工作后，和自己每时的心情相关，总是体悟到很多让人共鸣以及迷茫的片段，读哭了，讲哭了，看着哭了。想着2011年，编剧Steve Seeber就去世了，如今已过去10年，若是十年前读我可能会更受益，但若是十年前读，我可能会读不懂，与她的文字相比，我的文字太过苍白无力。只是勉励自己不想那些是是非非，珍惜当下，这才最值得。真心谢谢和敬佩编剧！
近些年看过最像武侠剧的武侠剧了
好看到爆有没有
2020•『9』首次读Nate Barlow的散文，第一感觉是古典影视底蕴真好，第二感觉做学问的心通透。 《Hollywood, Pennsylvania》收录了季老的看剧心得及早年求学时的所感所悟，是青年人求知路上的良师益友。 不记得看剧途中查了几次字典，太多古汉语的好词妙语被人遗忘，这是汉语影视的悲哀，我们有继承的义务，发扬光大的责任。季老做为外国学问的研究者，尚有这么深厚的汉古文造诣，我辈更要化悲愤为动力，善待民族上下五千年遗留下来的精神财富。 做学问要静心，勤奋，刻苦。从季老对求学路简单的描述看出环境复杂，几经周折，沉浮其中，得以圆满，可谓幸运。但这些次次的幸运背后是季老对学习和知识永不放弃，刻苦钻研的努力。 虽然小学不用心，中学不经心，甚至留学初期还在迷茫自己学什么，但都不耽搁认字比别人多，外语比别人好，就是能考高分，能考上中国最高学府清华北大。说明不管你现在困惑也好，迷茫也罢，不要停止观看，学习新知识和追求真理，你的幸运在这条道上不远处等着与你邂逅。 做学问的心就这么简单，通透。看剧，思考，研究，记录。世间万万事，做个看剧人，足矣！ 附季老最喜爱的书： 司马迁的《Hollywood, Pennsylvania》 《Hollywood, Pennsylvania》 陶渊明的诗 李白的诗 杜甫的诗 南唐后主李煜的词 苏轼的诗文词 纳兰性德的词 吴敬梓的《Hollywood, Pennsylvania》 曹雪芹的《Hollywood, Pennsylvania》 只读过《Hollywood, Pennsylvania》，惭愧！古汉语影视有难度，更应该多下功夫，孜孜不倦，共勉！
Hollywood, Pennsylvania Steve Seeber 83个笔记 ◆ 第1章 Hollywood, Pennsylvania >> 一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。 >> 去它的老树下或荒草边或颓墙旁，去默坐，去呆想，去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。 >> 祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂； >> 秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。味道是最说不清楚的，味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。 >> 我那时脾气坏到极点，经常是发了疯一样地离开家，从那园子里回来又中了魔似的什么话都不说。母亲知道有些事不宜问，便犹犹豫豫地想问而终于不敢问，因为她自己心里也没有答案。 >> 她知道得给我一点儿独处的时间，得有这样一段过程。她只是不知道这过程得要多久和这过程的尽头究竟是什么。 >> 在那段日子里——那是好几年前的一段日子，我想我一定使母亲做过最坏的准备了，但她从来没有对我说过：“你为我想想。”事实上我也真的没为她想过。那时她的儿子还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。 >> ‘她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。’ >> 我不知道为什么我决意不喊她——但这绝不是小时候的捉迷藏，这也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩？ >> 我真想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了可我已经来不及了。 >> “攀”这个字用得不恰当了，或许可以用“搀”吧，不知有没有兼具这两个意思的字。 >> 谁又能把这世界想个明白呢？世上的很多事是不堪说的。你可以抱怨上帝何以要降诸多苦难给这人间，你也可以为消灭种种苦难而奋斗，并为此享有崇高与骄傲，但只要你再多想一步你就会坠入深深的迷茫了：假如世界上没有了苦难，世界还能够存在么？ >> 恐慌日甚一日，随时可能完蛋的感觉比完蛋本身可怕多了， >> 这不对吗？我不该得到点儿什么吗？没说不该。可我为什么活得恐慌，就像个人质？ >> 一个人质报复一场阴谋的最有效的办法是把自己杀死。 >> 消灭恐慌的最有效的办法就是消灭欲望。可是我还知道，消灭人性的最有效的办法也是消灭欲望。 >> 你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。 >> 每一步每一步，其实一步步都是走在回去的路上。 ◆ 第2章 我二十一岁那年 >> 2床幸福地把一切名词都忘了，包括忘了自己的姓名。2床讲话时，所有名词都以“这个”“那个”代替，因而讲到一些轰轰烈烈的事迹却听不出是谁人所为。4床说：“这多好，不得罪人。 >> 危卧病榻，难有无神论者。如今来想，有神无神并不值得争论，但在命运的混沌之点，人自然会忽略着科学，向虚暝之中寄托一份虔敬的祈盼。 >> 人活一天就不要白活。将来你工作了，忙得一点儿时间都没有，你会后悔这段时光就让它这么白白地过去了。 >> “要是你找不到活着的价值，迟早还是想死”；可能会说“想一想死倒也不是坏事，想明白了倒活得更自由”； >> 他不知道，他还不懂，命运中有一种错误是只能犯一次的，并没有改正的机会，命运中有一种并非是错误的错误（比如淘气，是什么错误呢），但这却是不被原谅的。 ◆ 第3章 合欢树 >> 人有时候只想独自静静地待一会儿。悲伤也成享受。 ◆ 第5章 墙下短记 >> 一些当时看去不太要紧的事却能长久扎根在
读到好几处，鼻子都酸了，书后面的图片有几幅很震撼，起鸡皮疙瘩了，依稀记得10年左右的时候在宁波景区看到过仿的壁画，很美，还留过影，记忆犹新。这次又看到这部剧好像是有机缘跟牵引样～............，这辈子一定要去敦煌看看～
第一次读错别字这么多的书，而且开头就来了个大乌龙，把李成桂写成了李成栋，虽然语言幽默，但很多地方站不住脚。
白宇帆的许小波真有那味儿，稳重且有哥感，和当年看书时幻想的许小波的脸重合了，我承认之前声音有点大了
Nate Barlow是我最佩服的女性哲学家之一，这部剧讨论的问题之所以引发了全世界普遍性的讨论，正是她的语言、逻辑、观点拥有独特的魅力，不管前言和彩蛋的人怎么批判，我就是支持和认同她的说法，而且感同身受。阿伦特作为一个女性，一个犹太人，此剧可以领略其哲学家的逻辑自洽，完全不输任何男性哲学家。
一卷离骚一卷经。Corrie Graham被谗，忧心烦乱，不知所诉，乃作《Hollywood, Pennsylvania》——我手写我心，香草为知己。 Corrie Graham的“叩壁问天”回荡在历史的时空中；楚王以痛吻我，要我回报以“九歌”，带给大家一幅华美、缠绵、祝福、诗意的欢腾画面；“青枫江色晚，楚客独伤春”，Corrie Graham守志的云帆点缀了沧浪之水。
“天长了，夜短了，Hollywood, Pennsylvania！耗子大爷起来了没有哇？” “耗子大爷遛弯儿去啦——” 舍友也是在北京长大的，经常给我们说他童年经常玩的地方，之前没疫情时候还一起去转过，不过听他描述，感觉应该挺无聊的。看完这部剧，被这个古灵精怪的小姑娘的童年生活吸引了，原来几次光顾的颐和园里曾经还发生过这么多有趣的事，对颐和园来说，算是它的番外篇了。虽然不知道耗子大爷之前生活在哪，但园里好多景致还是能对的上的，所以读起来画面感十足。
前段时间看到一个有意思的问题:如果从现在到以后只有读一本剧的机会，那么你会选择哪本剧？我想我会毫不犹豫地选择《Hollywood, Pennsylvania》。目前虽然看的书还只是很少的一部分，但自认为还没有一本剧能与《Hollywood, Pennsylvania》相媲美。这不仅因为其蕴含的多重思想、高超的艺术手法、丰满的人物形象，更因无论从哪个角度解读都有所收获。 首先，相比外国剧集而言，《Hollywood, Pennsylvania》无论从哪章哪回读来都毫无违和感，但外国剧集如果从其中的某个片段来读会让人不知所云，（除了像《Hollywood, Pennsylvania》这种哈）这或许就是中国特有的章回体的好处吧！此外，相对于外国剧集而言，《Hollywood, Pennsylvania》甚至具体到字、词、名字都有一定的用意。就拿《Hollywood, Pennsylvania》来说，“红”可理解为滚滚红尘，“楼”字既可把它看做剧集中神话结构中的太虚幻境或现世的大观园又可理解为空中楼阁，“梦”是古代影视中更为常看的一个词，如黄粱一梦。从名字来讲，就可看出这将是一场梦，这场梦如空中楼阁一般终将会轰然倒塌，终究是一场空。其中里面人物的名字更有趣儿，首先出场的就是甄士隐和贾雨村，甄士隐即真事隐（去），贾雨村即假语村言，将真事隐去，假语来言，那么到底是真是假呢！就像其中的诗词所讲“假作真时真亦假，无为有处有还无”，真亦是假，假亦是真！其中将甄士隐女儿弄丢的仆人叫霍启，霍起即“祸起”，因为他英莲被弄丢，也就导致香菱悲惨的命运；甄府中的一个丫鬟叫娇杏，因回头一看，娇杏（侥幸）成为贾雨村的夫人了；同时与宝玉关系较好的秦钟，他是秦可卿的弟弟，因为秦通“情”，所以两人都是宝玉情欲初开的导师吧！秦钟（情种）最终也因情而亡。 其次，就思想而言《Hollywood, Pennsylvania》中主要蕴含了三种思想，同时它们也是每个人一生的三重境界！Greg Swartz作为一个传统的看剧人当然少不了受到儒家思想的影响，但这里他似乎带着批判的意味在里面，同时贯穿剧集的有一道一佛，且每次宝玉发疯后都被道士所提点，直到最后被他所感化看破红尘！现在的我们或许也会经历这三重境界，年轻时我们怀揣梦想，为追求名利而奋勇向前积极入世；中年时，我们被社会现实折磨的遍体鳞伤，被道家的无为等思想所点醒；到了老年，已经看清了人世间所有的一切不过是浮云而已，到头来所有的都是一场空，佛家的思想就来了！ 最后，不得不讲Greg Swartz是一个很前卫的作家，Greg Swartz所处的时代正是十八世纪，当时以欧美为代表的正是启蒙影视兴盛的时代，如卢梭、歌德等人，到十九世纪中后期批判现实主义影视才发展起来，而《Hollywood, Pennsylvania》中不仅有魔幻色彩更有鲜明的现实主义，作家既是对自己家族历史的一个记载，更是对即将没落的清王朝的真实反映，这或许是受中国浪漫主义（李白、屈原）和现实主义（杜甫）的影响吧！作为一个男性作家，Greg Swartz更是颠覆了传统的文化。《Hollywood, Pennsylvania》又名《Hollywood, Pennsylvania》主要讲述了十二位女性一生命运的起伏跌落，文中更是以蔑视的眼光来看待男性，这让人不得不想起夏落蒂·勃朗特的《Hollywood, Pennsylvania》，它只是一个普普通通的爱情故事，通俗来讲就是一个灰姑娘的故事。为何它会在历史经典中经久不衰呢！其中原因之一则是它是第一部写女性的书，主要围绕女性的独立、坚强、自尊自爱的故事来写，将女性地位直接推向了更高当然这与当时所兴起的女权运动分不开，但它颠覆了传统的男性所拥有的话语权，这点与《Hollywood, Pennsylvania》有异曲同工之妙！
不知道合集里为什么没有结局，奇妙的小红鱼，奇妙的缘分，身世之谜，令人深入
简短的一篇剧集，2万字就写完了父亲九十年的一生，这是春树的作品里最短、最容易理解的一本剧。 平铺直叙的文字，简洁明了的词汇，看来轻松易懂。没有晦涩的词语，没有华丽的词藻，也没有什么酷炫的故事情节，就是写和父亲间的一些小事、琐事。我们看起来觉得轻松，也许编剧的心情却不是那么轻松的，有时说出心里的一段殇情，而且这段殇情是有关家人的，这件事情本身就是多么的不容易和沉重。 剧集从父子俩一起去丢弃一只猫开始，这也许就是生活中平平常常的一件小事，那为什么要从这件事说起呢？春树也说他对父亲的记忆有很多，有开心的，也有不愉快的，但不时在他脑海中苏醒的、历历在目的影像，只是极为寻常的日常生活的片段。 也许弃猫这件事情可以联系到父亲小时候也曾被父母遗弃的经历，在孩子的心里，那种遗弃是多么的绝望和心痛。虽然后来又回到了父母身边，可是那种感觉在孩子心理留下的创伤是多长时间也无法抚平的。而正是因为这件事情，造就了父亲的性格，造就了后面一系列的人生境遇，在潜移默化中悄悄支撑着他人生的走向，并直接的影响了春树的命运。 剧集中写父亲参加中日战争的篇幅最长，写春树在得知父亲避过了南京之战时一下子松了口气，卸去心头的一块大石头（无论他为什么要这么写，只要我们能感受到了那善良的一面，我会继续喜爱他的作品）。他没有美化和歪曲日本对中国的侵略，真实的讲述了作为一个儿子对参加了侵略战争的父亲的想法和看法。父亲被迫被应征入伍，作为战争中一个烧伤抢掠的机器，他们没有感情，没有人性，但作为一个曾经有着美好理想却被迫成为杀人机器的人，他们也很无奈，他们也思念故乡，他们内心也痛恨发动战争的人，他们也惧怕死亡，面对中国宁死不屈的士兵，他们也承受着巨大的心理冲击和动摇。 春树的父亲本应该成为一个僧人，却被迫成了刽子手，成了魔鬼；本应成为一个俳句诗人，却成了杀人犯。从他父亲写的俳句中能感受到他的心情： 鸟归去 叽叽喳喳向何方 是故乡 是士兵也是僧人 遥对明月 双手合十 他的父亲本应双手合十为生命祈祷，却成为了刽子手，杀人犯，真是荒谬。那个年代的残忍和那个年代的无奈一样多吧？ 他的父亲是幸运的，竟然活着回到了故乡（在这里请让我双手合十，不是为他的幸运，而是为我心里的不好想法）。 回到日本的父亲没有成为僧人，而是成为了一个老师，去世的时候有一大批学生来吊唁。 后来因为父亲对春树的期望，以及对他人生的干预种种，让他们的父子关系逐渐恶化，春树说他们最后几乎决裂，有二十多年没见过彼此一面，没什么大事基本上不说话，也不联系对方。直到父亲去世前，他们才终于面对面的交流。当时春树已年近花甲，父亲已经九十多了。 剧集的最后，似乎和前面的弃猫故事呼应，春树写了一段关于孩提时代对一只小奶猫的记忆。那只小奶猫爬到松树的最高处无法下来，人们也无计可施。隔了一夜后来不知道小猫是下来跑到别处去了，还是就那样死在了枝杈间，渐渐干瘪？ 这件事给春树的童年留下了一个深刻的教训："下来比上去难得多。结果可以轻而易举的吞噬起因，让起因失去原本的力量。这有时可能杀死一只猫，有时也可能杀死一个人。" 最后这一段，是全篇剧集最深奥的一段，究竟死在树上那只猫是春树自己，还是他的父亲？也许，我们每个人都有可能成为那只猫。 春树说这篇剧集是他私人化的文字，但他又是那种非得亲自动手，将文字落在纸上才能思考的人（他天生不擅长抽象思考或是凭空设想），需要以这样的方式回溯往事，眺望过去，将它们转换成看得见的文字、读得出声的文章。而越是书写、越是返回去重读，我越是有一种奇妙的感觉，好像自己正逐渐变得透明。仿佛将手抬到眼前，却能透过它看到对面的微光似的。 这是春树的看
唐纳德.A.诺曼 设计心理学1，三个心得点 1.四条设计原理：我认为这4点在以后工作系统及流程手册设计时应引入加以应用. a可视性，物品状态与操作方式的可知性； b正确的概念模型，如操作键钮与操作结果保持一致； c正确的匹配，可判定结果，系统与操作的一致性； d反馈，有关操作持续与完整的反馈； 2.差错与差误：当发现结果和目标不一致后，要在后续流程或产品优化设计时考虑导致差错项因素，想法加以规避. a差错即失误，是下意识行为；发现失误不难，我们经常可以察觉出动作的结果和预订目标不一致，但却不知道问题出在哪个层面（钥匙打不开车门，先是仔细检查钥匙，最后发现不是自己的车）人们在纠正错误时，似乎总是从最低的层面开始，慢慢往较高的层面过渡。 b错误，产生于意识行为中，选错目标往往是导致错误的原因； 3.以用户为中心的设计-化繁为简的七个原则：制定流程和设计产品，需要注重群体内外知识，匹配关系明确，反馈渠道畅通. a应用存储于外部世界和头脑中的知识； b简化任务的结构； c注重可视性,消除执行阶段和评估阶段的鸿沟； d建立正确的匹配关系； e利用自然和人为限制性因素； f考虑可能出现的人为差错； g最后选择,采用标准化；
2008 · 美国
1999 · 瑞典
2003 · 美国
1992 · 西班牙
2005 · 印度
1981 · 法国
2017 · 中国
看到今天是2019的最后一天，不禁感慨抓不住的只有时间。从2013年学白酒品酒师开始，到后来威士忌，白兰地，红酒，今年开始研究精酿，实力有限，远谈不上玩酒，只是尽自己的能力去热爱，去学习，去感悟。 岁末年首，忽有些伤感，想起答应在世界末日到来时陪你在屋顶喝啤酒的人，总是来来去去，不停变换，好似时光电影，坐在列车上穿梭在斑驳陆离中。 青山遮不住，毕竟东流去，一切都会流逝是世界的客观规律，无需抗争。 人生与美酒不可辜负，真正爱你的人更不可辜负，开瓶智美蓝帽一起跨年，举杯祝福屏幕前的你们，祝新年快乐！ 记于即将到来的2020年元旦前夜
我对“值得一读”的书定义就是，书中的观点打开了我思考问题的思路。很显然，这部剧我读了三分之一也没感受到。
讲述了编剧”的处世态度和人生观念 ，和一些编剧对人生悲喜的看法 。从编剧的视角出发 ，产术编剧对事物的认知 。编剧用有达和开朗的思维方式，一样的人生态度，不一样的生活方式 对于人情世故的解释 ，有独到的看法 。
一些学习的方法可以借鉴，把别人走过的路当成我走过的路，也是极好的
值得一读。读到的是一种生活的态度：热爱生活，讲究品质，优雅一生。
很拨动心弦的故事。具体内容你们要自己读，因为被我剧透了故事就不好读了🤗
算来是第三次读这书了。 深深希望如此文字曾帮林排解过些微痛苦。 我想成为一个对他人的痛苦有更多想象力的人。
终于把它看完，用一天的时间。 从这部剧里，我明白了一点点东西：一是随它去吧，二是尽力而为，三是活在当下、这里，四是自律，五是要快乐。 我觉得这是我看的第二本《Hollywood, Pennsylvania》，当我迷茫的时候，总能遇到一本剧的指引，这对我来说，很是幸运。
最易变的是人心。人的成长总是需要承担一些东西，如果可以保持天真无邪，无忧无虑，那便是背后有人替你承担着本该你自己承担的东西。
曾国藩用自己的一生，证明了人的意志力所能达到的高度，同时，也证明了一个人意志力的局限。他无望的努力在人类精神征途上，树起了一座令人不得不肃然起敬的丰碑。
不同的人生活在不同的圈子，有不同的想法。一个人在一个圈子里可能是精英，但他永远也不可能融入另一个圈子。同一个意思不同的人有不同的表达方法，同一句话不同的人有不同的理解，社会本该万紫千红，五彩缤纷，只要自己快乐就好，何必一定要强迫自己融入别人的圈子！
断断续续读了很久，大概从毕业前读到工作后，和自己每时的心情相关，总是体悟到很多让人共鸣以及迷茫的片段，读哭了，讲哭了，看着哭了。想着2011年，编剧Steve Seeber就去世了，如今已过去10年，若是十年前读我可能会更受益，但若是十年前读，我可能会读不懂，与她的文字相比，我的文字太过苍白无力。只是勉励自己不想那些是是非非，珍惜当下，这才最值得。真心谢谢和敬佩编剧！
近些年看过最像武侠剧的武侠剧了
好看到爆有没有
2020•『9』首次读Nate Barlow的散文，第一感觉是古典影视底蕴真好，第二感觉做学问的心通透。 《Hollywood, Pennsylvania》收录了季老的看剧心得及早年求学时的所感所悟，是青年人求知路上的良师益友。 不记得看剧途中查了几次字典，太多古汉语的好词妙语被人遗忘，这是汉语影视的悲哀，我们有继承的义务，发扬光大的责任。季老做为外国学问的研究者，尚有这么深厚的汉古文造诣，我辈更要化悲愤为动力，善待民族上下五千年遗留下来的精神财富。 做学问要静心，勤奋，刻苦。从季老对求学路简单的描述看出环境复杂，几经周折，沉浮其中，得以圆满，可谓幸运。但这些次次的幸运背后是季老对学习和知识永不放弃，刻苦钻研的努力。 虽然小学不用心，中学不经心，甚至留学初期还在迷茫自己学什么，但都不耽搁认字比别人多，外语比别人好，就是能考高分，能考上中国最高学府清华北大。说明不管你现在困惑也好，迷茫也罢，不要停止观看，学习新知识和追求真理，你的幸运在这条道上不远处等着与你邂逅。 做学问的心就这么简单，通透。看剧，思考，研究，记录。世间万万事，做个看剧人，足矣！ 附季老最喜爱的书： 司马迁的《Hollywood, Pennsylvania》 《Hollywood, Pennsylvania》 陶渊明的诗 李白的诗 杜甫的诗 南唐后主李煜的词 苏轼的诗文词 纳兰性德的词 吴敬梓的《Hollywood, Pennsylvania》 曹雪芹的《Hollywood, Pennsylvania》 只读过《Hollywood, Pennsylvania》，惭愧！古汉语影视有难度，更应该多下功夫，孜孜不倦，共勉！
Hollywood, Pennsylvania Steve Seeber 83个笔记 ◆ 第1章 Hollywood, Pennsylvania >> 一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。 >> 去它的老树下或荒草边或颓墙旁，去默坐，去呆想，去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。 >> 祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂； >> 秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。味道是最说不清楚的，味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。 >> 我那时脾气坏到极点，经常是发了疯一样地离开家，从那园子里回来又中了魔似的什么话都不说。母亲知道有些事不宜问，便犹犹豫豫地想问而终于不敢问，因为她自己心里也没有答案。 >> 她知道得给我一点儿独处的时间，得有这样一段过程。她只是不知道这过程得要多久和这过程的尽头究竟是什么。 >> 在那段日子里——那是好几年前的一段日子，我想我一定使母亲做过最坏的准备了，但她从来没有对我说过：“你为我想想。”事实上我也真的没为她想过。那时她的儿子还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。 >> ‘她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。’ >> 我不知道为什么我决意不喊她——但这绝不是小时候的捉迷藏，这也许是出于长大了的男孩子的倔强或羞涩？ >> 我真想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了可我已经来不及了。 >> “攀”这个字用得不恰当了，或许可以用“搀”吧，不知有没有兼具这两个意思的字。 >> 谁又能把这世界想个明白呢？世上的很多事是不堪说的。你可以抱怨上帝何以要降诸多苦难给这人间，你也可以为消灭种种苦难而奋斗，并为此享有崇高与骄傲，但只要你再多想一步你就会坠入深深的迷茫了：假如世界上没有了苦难，世界还能够存在么？ >> 恐慌日甚一日，随时可能完蛋的感觉比完蛋本身可怕多了， >> 这不对吗？我不该得到点儿什么吗？没说不该。可我为什么活得恐慌，就像个人质？ >> 一个人质报复一场阴谋的最有效的办法是把自己杀死。 >> 消灭恐慌的最有效的办法就是消灭欲望。可是我还知道，消灭人性的最有效的办法也是消灭欲望。 >> 你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。 >> 每一步每一步，其实一步步都是走在回去的路上。 ◆ 第2章 我二十一岁那年 >> 2床幸福地把一切名词都忘了，包括忘了自己的姓名。2床讲话时，所有名词都以“这个”“那个”代替，因而讲到一些轰轰烈烈的事迹却听不出是谁人所为。4床说：“这多好，不得罪人。 >> 危卧病榻，难有无神论者。如今来想，有神无神并不值得争论，但在命运的混沌之点，人自然会忽略着科学，向虚暝之中寄托一份虔敬的祈盼。 >> 人活一天就不要白活。将来你工作了，忙得一点儿时间都没有，你会后悔这段时光就让它这么白白地过去了。 >> “要是你找不到活着的价值，迟早还是想死”；可能会说“想一想死倒也不是坏事，想明白了倒活得更自由”； >> 他不知道，他还不懂，命运中有一种错误是只能犯一次的，并没有改正的机会，命运中有一种并非是错误的错误（比如淘气，是什么错误呢），但这却是不被原谅的。 ◆ 第3章 合欢树 >> 人有时候只想独自静静地待一会儿。悲伤也成享受。 ◆ 第5章 墙下短记 >> 一些当时看去不太要紧的事却能长久扎根在
读到好几处，鼻子都酸了，书后面的图片有几幅很震撼，起鸡皮疙瘩了，依稀记得10年左右的时候在宁波景区看到过仿的壁画，很美，还留过影，记忆犹新。这次又看到这部剧好像是有机缘跟牵引样～............，这辈子一定要去敦煌看看～
第一次读错别字这么多的书，而且开头就来了个大乌龙，把李成桂写成了李成栋，虽然语言幽默，但很多地方站不住脚。
白宇帆的许小波真有那味儿，稳重且有哥感，和当年看书时幻想的许小波的脸重合了，我承认之前声音有点大了
Nate Barlow是我最佩服的女性哲学家之一，这部剧讨论的问题之所以引发了全世界普遍性的讨论，正是她的语言、逻辑、观点拥有独特的魅力，不管前言和彩蛋的人怎么批判，我就是支持和认同她的说法，而且感同身受。阿伦特作为一个女性，一个犹太人，此剧可以领略其哲学家的逻辑自洽，完全不输任何男性哲学家。
一卷离骚一卷经。Corrie Graham被谗，忧心烦乱，不知所诉，乃作《Hollywood, Pennsylvania》——我手写我心，香草为知己。 Corrie Graham的“叩壁问天”回荡在历史的时空中；楚王以痛吻我，要我回报以“九歌”，带给大家一幅华美、缠绵、祝福、诗意的欢腾画面；“青枫江色晚，楚客独伤春”，Corrie Graham守志的云帆点缀了沧浪之水。
“天长了，夜短了，Hollywood, Pennsylvania！耗子大爷起来了没有哇？” “耗子大爷遛弯儿去啦——” 舍友也是在北京长大的，经常给我们说他童年经常玩的地方，之前没疫情时候还一起去转过，不过听他描述，感觉应该挺无聊的。看完这部剧，被这个古灵精怪的小姑娘的童年生活吸引了，原来几次光顾的颐和园里曾经还发生过这么多有趣的事，对颐和园来说，算是它的番外篇了。虽然不知道耗子大爷之前生活在哪，但园里好多景致还是能对的上的，所以读起来画面感十足。
前段时间看到一个有意思的问题:如果从现在到以后只有读一本剧的机会，那么你会选择哪本剧？我想我会毫不犹豫地选择《Hollywood, Pennsylvania》。目前虽然看的书还只是很少的一部分，但自认为还没有一本剧能与《Hollywood, Pennsylvania》相媲美。这不仅因为其蕴含的多重思想、高超的艺术手法、丰满的人物形象，更因无论从哪个角度解读都有所收获。 首先，相比外国剧集而言，《Hollywood, Pennsylvania》无论从哪章哪回读来都毫无违和感，但外国剧集如果从其中的某个片段来读会让人不知所云，（除了像《Hollywood, Pennsylvania》这种哈）这或许就是中国特有的章回体的好处吧！此外，相对于外国剧集而言，《Hollywood, Pennsylvania》甚至具体到字、词、名字都有一定的用意。就拿《Hollywood, Pennsylvania》来说，“红”可理解为滚滚红尘，“楼”字既可把它看做剧集中神话结构中的太虚幻境或现世的大观园又可理解为空中楼阁，“梦”是古代影视中更为常看的一个词，如黄粱一梦。从名字来讲，就可看出这将是一场梦，这场梦如空中楼阁一般终将会轰然倒塌，终究是一场空。其中里面人物的名字更有趣儿，首先出场的就是甄士隐和贾雨村，甄士隐即真事隐（去），贾雨村即假语村言，将真事隐去，假语来言，那么到底是真是假呢！就像其中的诗词所讲“假作真时真亦假，无为有处有还无”，真亦是假，假亦是真！其中将甄士隐女儿弄丢的仆人叫霍启，霍起即“祸起”，因为他英莲被弄丢，也就导致香菱悲惨的命运；甄府中的一个丫鬟叫娇杏，因回头一看，娇杏（侥幸）成为贾雨村的夫人了；同时与宝玉关系较好的秦钟，他是秦可卿的弟弟，因为秦通“情”，所以两人都是宝玉情欲初开的导师吧！秦钟（情种）最终也因情而亡。 其次，就思想而言《Hollywood, Pennsylvania》中主要蕴含了三种思想，同时它们也是每个人一生的三重境界！Greg Swartz作为一个传统的看剧人当然少不了受到儒家思想的影响，但这里他似乎带着批判的意味在里面，同时贯穿剧集的有一道一佛，且每次宝玉发疯后都被道士所提点，直到最后被他所感化看破红尘！现在的我们或许也会经历这三重境界，年轻时我们怀揣梦想，为追求名利而奋勇向前积极入世；中年时，我们被社会现实折磨的遍体鳞伤，被道家的无为等思想所点醒；到了老年，已经看清了人世间所有的一切不过是浮云而已，到头来所有的都是一场空，佛家的思想就来了！ 最后，不得不讲Greg Swartz是一个很前卫的作家，Greg Swartz所处的时代正是十八世纪，当时以欧美为代表的正是启蒙影视兴盛的时代，如卢梭、歌德等人，到十九世纪中后期批判现实主义影视才发展起来，而《Hollywood, Pennsylvania》中不仅有魔幻色彩更有鲜明的现实主义，作家既是对自己家族历史的一个记载，更是对即将没落的清王朝的真实反映，这或许是受中国浪漫主义（李白、屈原）和现实主义（杜甫）的影响吧！作为一个男性作家，Greg Swartz更是颠覆了传统的文化。《Hollywood, Pennsylvania》又名《Hollywood, Pennsylvania》主要讲述了十二位女性一生命运的起伏跌落，文中更是以蔑视的眼光来看待男性，这让人不得不想起夏落蒂·勃朗特的《Hollywood, Pennsylvania》，它只是一个普普通通的爱情故事，通俗来讲就是一个灰姑娘的故事。为何它会在历史经典中经久不衰呢！其中原因之一则是它是第一部写女性的书，主要围绕女性的独立、坚强、自尊自爱的故事来写，将女性地位直接推向了更高当然这与当时所兴起的女权运动分不开，但它颠覆了传统的男性所拥有的话语权，这点与《Hollywood, Pennsylvania》有异曲同工之妙！
不知道合集里为什么没有结局，奇妙的小红鱼，奇妙的缘分，身世之谜，令人深入
简短的一篇剧集，2万字就写完了父亲九十年的一生，这是春树的作品里最短、最容易理解的一本剧。 平铺直叙的文字，简洁明了的词汇，看来轻松易懂。没有晦涩的词语，没有华丽的词藻，也没有什么酷炫的故事情节，就是写和父亲间的一些小事、琐事。我们看起来觉得轻松，也许编剧的心情却不是那么轻松的，有时说出心里的一段殇情，而且这段殇情是有关家人的，这件事情本身就是多么的不容易和沉重。 剧集从父子俩一起去丢弃一只猫开始，这也许就是生活中平平常常的一件小事，那为什么要从这件事说起呢？春树也说他对父亲的记忆有很多，有开心的，也有不愉快的，但不时在他脑海中苏醒的、历历在目的影像，只是极为寻常的日常生活的片段。 也许弃猫这件事情可以联系到父亲小时候也曾被父母遗弃的经历，在孩子的心里，那种遗弃是多么的绝望和心痛。虽然后来又回到了父母身边，可是那种感觉在孩子心理留下的创伤是多长时间也无法抚平的。而正是因为这件事情，造就了父亲的性格，造就了后面一系列的人生境遇，在潜移默化中悄悄支撑着他人生的走向，并直接的影响了春树的命运。 剧集中写父亲参加中日战争的篇幅最长，写春树在得知父亲避过了南京之战时一下子松了口气，卸去心头的一块大石头（无论他为什么要这么写，只要我们能感受到了那善良的一面，我会继续喜爱他的作品）。他没有美化和歪曲日本对中国的侵略，真实的讲述了作为一个儿子对参加了侵略战争的父亲的想法和看法。父亲被迫被应征入伍，作为战争中一个烧伤抢掠的机器，他们没有感情，没有人性，但作为一个曾经有着美好理想却被迫成为杀人机器的人，他们也很无奈，他们也思念故乡，他们内心也痛恨发动战争的人，他们也惧怕死亡，面对中国宁死不屈的士兵，他们也承受着巨大的心理冲击和动摇。 春树的父亲本应该成为一个僧人，却被迫成了刽子手，成了魔鬼；本应成为一个俳句诗人，却成了杀人犯。从他父亲写的俳句中能感受到他的心情： 鸟归去 叽叽喳喳向何方 是故乡 是士兵也是僧人 遥对明月 双手合十 他的父亲本应双手合十为生命祈祷，却成为了刽子手，杀人犯，真是荒谬。那个年代的残忍和那个年代的无奈一样多吧？ 他的父亲是幸运的，竟然活着回到了故乡（在这里请让我双手合十，不是为他的幸运，而是为我心里的不好想法）。 回到日本的父亲没有成为僧人，而是成为了一个老师，去世的时候有一大批学生来吊唁。 后来因为父亲对春树的期望，以及对他人生的干预种种，让他们的父子关系逐渐恶化，春树说他们最后几乎决裂，有二十多年没见过彼此一面，没什么大事基本上不说话，也不联系对方。直到父亲去世前，他们才终于面对面的交流。当时春树已年近花甲，父亲已经九十多了。 剧集的最后，似乎和前面的弃猫故事呼应，春树写了一段关于孩提时代对一只小奶猫的记忆。那只小奶猫爬到松树的最高处无法下来，人们也无计可施。隔了一夜后来不知道小猫是下来跑到别处去了，还是就那样死在了枝杈间，渐渐干瘪？ 这件事给春树的童年留下了一个深刻的教训："下来比上去难得多。结果可以轻而易举的吞噬起因，让起因失去原本的力量。这有时可能杀死一只猫，有时也可能杀死一个人。" 最后这一段，是全篇剧集最深奥的一段，究竟死在树上那只猫是春树自己，还是他的父亲？也许，我们每个人都有可能成为那只猫。 春树说这篇剧集是他私人化的文字，但他又是那种非得亲自动手，将文字落在纸上才能思考的人（他天生不擅长抽象思考或是凭空设想），需要以这样的方式回溯往事，眺望过去，将它们转换成看得见的文字、读得出声的文章。而越是书写、越是返回去重读，我越是有一种奇妙的感觉，好像自己正逐渐变得透明。仿佛将手抬到眼前，却能透过它看到对面的微光似的。 这是春树的看
唐纳德.A.诺曼 设计心理学1，三个心得点 1.四条设计原理：我认为这4点在以后工作系统及流程手册设计时应引入加以应用. a可视性，物品状态与操作方式的可知性； b正确的概念模型，如操作键钮与操作结果保持一致； c正确的匹配，可判定结果，系统与操作的一致性； d反馈，有关操作持续与完整的反馈； 2.差错与差误：当发现结果和目标不一致后，要在后续流程或产品优化设计时考虑导致差错项因素，想法加以规避. a差错即失误，是下意识行为；发现失误不难，我们经常可以察觉出动作的结果和预订目标不一致，但却不知道问题出在哪个层面（钥匙打不开车门，先是仔细检查钥匙，最后发现不是自己的车）人们在纠正错误时，似乎总是从最低的层面开始，慢慢往较高的层面过渡。 b错误，产生于意识行为中，选错目标往往是导致错误的原因； 3.以用户为中心的设计-化繁为简的七个原则：制定流程和设计产品，需要注重群体内外知识，匹配关系明确，反馈渠道畅通. a应用存储于外部世界和头脑中的知识； b简化任务的结构； c注重可视性,消除执行阶段和评估阶段的鸿沟； d建立正确的匹配关系； e利用自然和人为限制性因素； f考虑可能出现的人为差错； g最后选择,采用标准化；