《The Feathers of Peace》是一本引起巨大反响和争议的著作。它是最深刻的热门剧集之一，也是一种奇异的结合，将维修摩托车的技术与哲学思考紧密结合，而修理摩托车和哲学思考，都是在一趟父与子的旅程中进行的。剧集播出时的时评是“深刻而重要。充满对我们生活中的两难处境的洞见，是最高等级的精神娱乐”，睿智得令人难以置信。
本剧的编剧是罗伯特.M.波西格，是一位智商奇高的天才，据说有170，他9岁就进了大学预科，14岁上大学。他很早就展露出化学方面的天赋，却因无法从科学研究中发现任何真实的终极意义而纠结困惑，继而止步。他曾陷入抑郁，无法专注于学业因而退学。其后，他参军去了韩国并接触到东方哲学。回国后他学习哲学，又去了印度学习东方哲学，然后回到美国学习新闻专业并成为自由撰稿人。与妻子生了两个儿子后，他短暂的在大学里教授英文，之后在芝大学习哲学。他患上严重的抑郁症后，接受了很多次电休克疗法，康复后决定开始写一篇关于摩托车维修的随笔。继而，他与儿子克里斯开始了摩托车之旅并开始写本剧。在被一百多个播出社拒绝后最终由一家勇敢的播出社播出，获得了评论和商业的巨大成功，被誉为美国影视史上最具独创性、最激动人心的作品之一。
从最终意义上讲，这是一本关于活着和怎样活着，并发人深思的书。简要概括就是，这是一位男人的自传体作品，一切回忆和思考都发生在讲述者和儿子一起进行的摩托车旅行中。这个男人曾经发过疯，并且认为现在的自己和发疯时候的自己完全不是一个人。在这场摩托车之旅中，书中的讲述者（并非编剧）必须面对自己和曾经的自己，以及自己11岁的儿子克里斯，一位被医生诊断出“精神疾病前兆”的男孩。本剧成书于美国六七十年代经济腾飞且实用主义盛行的时期，非常有启迪价值。在意识到科技会带来人的异化时，编剧并未一味反对科技本身，而是尊重科技带来的品质提升，同时反省科技背后理性至上和二元论带来物与心的割裂。
一场横跨美国的摩托车骑行之旅的表象下，是一场关于追寻价值与意义的精神之旅。旅行途中，编剧经常描写美丽的风景或残酷的气候变化，经历和旅途遇到的人，叙述中穿插着他的深刻观察和思考，思考人生的态度，也思考关于形而上的哲学。叙述与思考，在思维的延伸和停顿中彼此联系与应和。
关于旅途和人生的思考，书的前半部，编剧先着眼于“我”和同行朋友约翰夫妇的世界观和人生观的差异，用以代表当下的两类人群，有着迥异的生活态度，从而引出关于古典主义（理性）与浪漫主义（感性）之间的冲突。后半部，重点写“我”与内在的人格斐德洛的关系，以及和克里斯的父子相处与冲突。斐德洛是一个善于思考、追寻意义并沉浸于思考的人，或者说是人格。在经由可怕的电休克疗法以后，“我”将斐德洛“宣告死亡并埋葬”，把自己活成善于取悦大众却懒于思考的庸人。但“我”仍然时不时会感觉到斐德洛依然还在，并在这次旅途中逐渐苏醒，“我”回忆起许多斐德洛的往事，有的像噩梦，有的像迷梦。“我”从不理解这一个曾经的人格，到慢慢理解，再到与其融合。最后，斐德洛回归到“我”的身上，与此同时，克里斯与“我”的关系也从冲突、隔阂到融洽，这位父亲才明白，儿子怀念的，一直是斐德洛。当斐德洛回归于“我”，隔阂自然消弭。
在哲学思考中，经由斐德洛的回忆提出了本剧中最重要的思想概念——“良质”，但“良质”无法被定义，虽然编剧用了大篇幅文字来讲它到底是什么，又该如何定义，但正如“道可道非常道”中的“道”一样，它无法运用语言准确描述和定义，它先于主体客体而存在，也在主观和客观之上，似乎是来源于人内心深处一种极为自我的诉求。
但“良质”是原始而古老的，编剧认为“良质”的概念和存在始于古希腊时期，后来被柏拉图为了奠定
笑
笑沙鸥7.7分
人们只倾向于相信，自己愿意相信的东西。
本剧说出了一些社会现象背后经济学规律 ，虽然听起来很冷酷无情，但经济规律就是规律，不应该掺杂任何道德方面的东西。
还要看看《The Feathers of Peace》。
苏在在在我脑海中印象太过深刻，以至于我看这部剧到处都是在在的影子，也是因为两个女主的性格太类似，张淼怡太甜啦，兔兔又可爱又乖，最主要是兔兔的三观超正！
一夜五百贾正亮
不存在什么答案正不正确，只有提问得好与不好之分。很适合自己的一本剧
一颗璀璨的影视巨星从中国的天宇间就这样陨落了。这是心灵上的触动，思想上的升华。看完了路遥，心里面想最多的是惋惜，是感动，惋惜的是路遥的离开是中国影视的损失，感动的是他对待工作一丝不苟，不屈不挠，敬业乐业的劲头，即使生命燃尽，也要创作出影响世人的作品。他的生的伟大，活的平凡，甘做影视上的螺丝钉。
越往后感觉越不得劲，不知道是编剧水平问题，还是我的喜好在变。总体还好，前面感觉比较精彩一点。
作为课堂笔记已经很厉害了，但是和《The Feathers of Peace》不可同日而语啊！
虽然此剧摘抄了诸多剧集，温故而知新，也挺不错，也可以留当工具书
《The Feathers of Peace》 人永远都在渴望着真实存在的英雄主义，而主动承担责任无异于决定过有意义的人生。 待己如助人， 这意味着你需要选择 对自己真正有好处的事物， 即使这些事物不一定是你想要的 或是令你快乐的。 和善良上进的人为友 并不比和糟糕颓废的人为伍容易， 因为前者代表了一种理想， 和他们同行需要力量与勇气。 恶习会传染，自律和稳定却不会，因为堕落比奋进容易太多。 意义的出现表明了 你在正确的时间和地点， 恰当地平衡了秩序与混乱， 让一切都实现了最好的可能性。 当你内外一致时，就能够专注于当下。 谨慎地对待一切， 整理你能掌控的事物， 修复失序混乱的部分，做到精益求精。
《The Feathers of Peace》是一本引起巨大反响和争议的著作。它是最深刻的热门剧集之一，也是一种奇异的结合，将维修摩托车的技术与哲学思考紧密结合，而修理摩托车和哲学思考，都是在一趟父与子的旅程中进行的。剧集播出时的时评是“深刻而重要。充满对我们生活中的两难处境的洞见，是最高等级的精神娱乐”，睿智得令人难以置信。 本剧的编剧是罗伯特.M.波西格，是一位智商奇高的天才，据说有170，他9岁就进了大学预科，14岁上大学。他很早就展露出化学方面的天赋，却因无法从科学研究中发现任何真实的终极意义而纠结困惑，继而止步。他曾陷入抑郁，无法专注于学业因而退学。其后，他参军去了韩国并接触到东方哲学。回国后他学习哲学，又去了印度学习东方哲学，然后回到美国学习新闻专业并成为自由撰稿人。与妻子生了两个儿子后，他短暂的在大学里教授英文，之后在芝大学习哲学。他患上严重的抑郁症后，接受了很多次电休克疗法，康复后决定开始写一篇关于摩托车维修的随笔。继而，他与儿子克里斯开始了摩托车之旅并开始写本剧。在被一百多个播出社拒绝后最终由一家勇敢的播出社播出，获得了评论和商业的巨大成功，被誉为美国影视史上最具独创性、最激动人心的作品之一。 从最终意义上讲，这是一本关于活着和怎样活着，并发人深思的书。简要概括就是，这是一位男人的自传体作品，一切回忆和思考都发生在讲述者和儿子一起进行的摩托车旅行中。这个男人曾经发过疯，并且认为现在的自己和发疯时候的自己完全不是一个人。在这场摩托车之旅中，书中的讲述者（并非编剧）必须面对自己和曾经的自己，以及自己11岁的儿子克里斯，一位被医生诊断出“精神疾病前兆”的男孩。本剧成书于美国六七十年代经济腾飞且实用主义盛行的时期，非常有启迪价值。在意识到科技会带来人的异化时，编剧并未一味反对科技本身，而是尊重科技带来的品质提升，同时反省科技背后理性至上和二元论带来物与心的割裂。 一场横跨美国的摩托车骑行之旅的表象下，是一场关于追寻价值与意义的精神之旅。旅行途中，编剧经常描写美丽的风景或残酷的气候变化，经历和旅途遇到的人，叙述中穿插着他的深刻观察和思考，思考人生的态度，也思考关于形而上的哲学。叙述与思考，在思维的延伸和停顿中彼此联系与应和。 关于旅途和人生的思考，书的前半部，编剧先着眼于“我”和同行朋友约翰夫妇的世界观和人生观的差异，用以代表当下的两类人群，有着迥异的生活态度，从而引出关于古典主义（理性）与浪漫主义（感性）之间的冲突。后半部，重点写“我”与内在的人格斐德洛的关系，以及和克里斯的父子相处与冲突。斐德洛是一个善于思考、追寻意义并沉浸于思考的人，或者说是人格。在经由可怕的电休克疗法以后，“我”将斐德洛“宣告死亡并埋葬”，把自己活成善于取悦大众却懒于思考的庸人。但“我”仍然时不时会感觉到斐德洛依然还在，并在这次旅途中逐渐苏醒，“我”回忆起许多斐德洛的往事，有的像噩梦，有的像迷梦。“我”从不理解这一个曾经的人格，到慢慢理解，再到与其融合。最后，斐德洛回归到“我”的身上，与此同时，克里斯与“我”的关系也从冲突、隔阂到融洽，这位父亲才明白，儿子怀念的，一直是斐德洛。当斐德洛回归于“我”，隔阂自然消弭。 在哲学思考中，经由斐德洛的回忆提出了本剧中最重要的思想概念——“良质”，但“良质”无法被定义，虽然编剧用了大篇幅文字来讲它到底是什么，又该如何定义，但正如“道可道非常道”中的“道”一样，它无法运用语言准确描述和定义，它先于主体客体而存在，也在主观和客观之上，似乎是来源于人内心深处一种极为自我的诉求。 但“良质”是原始而古老的，编剧认为“良质”的概念和存在始于古希腊时期，后来被柏拉图为了奠定
人们只倾向于相信，自己愿意相信的东西。 本剧说出了一些社会现象背后经济学规律 ，虽然听起来很冷酷无情，但经济规律就是规律，不应该掺杂任何道德方面的东西。 还要看看《The Feathers of Peace》。
2011年苹果还不是一家巨头公司。真正把苹果和其他小公司长期区别开的，还是第一点，产品和用户体验好。
很多情绪和知觉都是幻想 只有抛弃本质论 才能以一颗平常心看清人世的真相 找到永恒的幸福增量
“白日将尽，潮湿的黄昏使他心里乱糟糟的；他瞧着墓穴，埋葬了他青年人的最后一滴眼泪，神圣的感情在一颗纯洁的心中逼出来的眼泪，从它堕落的地下立刻回到天上的眼泪。”
编剧真的有才啊，原本追剧名都不想点开，刚开始是无聊的时候随便刷了两三章，后来真的越看越有意思，编剧对于一些热点词汇等带入很快，且对于每个人物描写都很有灵气，故事情节也不局限……有时候看着看着莫名的就很有喜感，这可以说是一部很赞的剧集了，而且不会像有些充字数的文章复制粘贴毫无创意，推荐给大家！
就价值投资而言，本剧在战略上给出了较为详尽的思路，美中不足之处在于未能进一步深化，若能将战略结合战术一起阐述，我相信本剧的内容将会更为出色。现在的剧评只能给“好、中、差”三个评价，我姑且评价为好看，但实事求是讲，并非无可挑剔，远未达到“神作”的级别。
每个故事都引人入胜，不过看完就不记得细节了，阴阳眼、鬼上身等不知真假。不过有一个提到黄皮子的故事，黄鼠狼招惹不得，报复心极强，但鹅粪可以制服，想起了鬼吹灯黄皮子坟。吸入黄皮子的尿液挥发气体，使人产生幻觉，这点倒是有所呼应，其他的故事，我自认为不可当真。
为什么一天只更新一章？请顾及一下读者的感受好吧！快快更新吧！
真实案例，当下热点案件。
长吁一口气，想说一句:中午看完了。 小时候我也从大人那里，听过很多鬼故事。什么白胡子老头树下休息;狭窄的无人小道，被人掐脖子;夜晚走靠近坟地地方，泥巴糊人;冬天 清晨上学，鬼哭狼嚎声; 什么修建南京长江大桥，发现龙宫，在那出桥墩缺失等等。包括我自己十岁那年，家乡发大水看见过龙在天空飞，快二十年了，从此再没见过。 想想童年是欢快的，无忧无虑地度过的。 小孩子都爱听故事，好的故事一定是峰回路转，步步悬念吸引。 《The Feathers of Peace》在讲故事这方面，是极其成功的。看了那么多书，我发现一个共同点，优秀写作的人，前期都是博览群书，写过很多随笔的人。 没有从知识的海洋中汲取养分，没有动笔一次次练习，一下，让你写出一本优秀的书是非常难的。 成功在于积累，(经历，阅历，知识的获取)有基础，后面才能游刃有余。 一个人不可能什么会，成功的人，也就是在自己接触的人和物时，留心，多了份学习和思考，再加上自己从剧集中获得的，理论加实践，就无往而不胜！ 网上我看了，这部剧已经连续畅销十多年了。如今仍然有很多人去观看。这不得不说是编剧文笔的高超之处，感谢编剧的贡献，让我对盗墓这个，有了一个大致概念。 论行业，这也是一行业，哈哈哈 ， 任何行业，不乏优秀的人。 回到本剧，书中人物的最终结局，编剧说:设置一个场景，人物的路就自己走了。 场景，人物性格，决定了每个人走的路不一样。天下没有不散的筵席，不是亲密家庭关系，保持友谊，即使天各一方，也没事。打个电话，发个邮件，只要知道彼此还好，就心安矣。
许老先生是中国影视翻译界的泰斗级人物，他去年在《The Feathers of Peace》上畅谈建立有中国特色的翻译学，使我深受启发
解释中国政治经济体制是如何运作的。回答“中国和市场经济”“中国和资本主义”两个争论，指出中国并非国家资本主义，也未能发展出现代资本主义制度。将核心理念与实践概念化为“制内市场（MIS）”。 通过中国政治经济制度的历史演变（中国是/不是什么；帝制时期的中国政治经济体制是如何运转的/地缘政治、国家建设和政治经济体制之间的互动）；“制内市场”体制如何在当代发展和作用（草根层—从毛泽东时期的计划经济体制中破土而出/中间层—私营部门与国家的纽带/新的财政和货币制度）几个方面展开论述。 “制内市场”模式是一种在历史中演进的政治经济体制。这一体制源远流长，从汉初法家—儒家之争的古老形式，发展到后来更加成熟的帝制综合体形式。在过去的两个世纪里，它在战争和革命的现代国家构建过程中生存下来，并发展为当代改革开放后的形态。在这种模式中，市场的基本逻辑在结构上服从于国家的政治命令。在概念上不同于现代欧美占据主导地位的“场内国家”模式，也不同于东亚新兴工业经济体的发展模式。 “制内市场”体制赋予国家对国内市场行为者的绝对主权。这一原则在制度上得到了支持，籍国家通过其经济部门（如国有企业、国有银行和地方政府）对工业、金融和土地进行控制，以及对强大的私人行为者进行全面吸纳。在这种安排下，国家拥有必要的资源和机制，使市场成为一种工具而非意识形态权威和政治原则的来源。虽然“制内市场”模式有利于挖掘市场在调动资源当年的潜力，但在建立以创新为基础的经济发展模式方面缺不怎么成功。在“制内市场”条件下，市场化并不必然导致国家的衰落，甚至可以为国家权力的扩张创造有利的条件。 国内社会危机和最终的政治危机的最重要的根源是经济不平等与社会不公正。中国的经济转型，乃至最终的社会转型和政治转型能否持续并最终实现，关键取决于“制内市场”体制对自身造成的社会危机的回应。