第一次知道西藏可以一妻多夫，第一次知道西藏男人可以随心“钻帐篷”（也叫打狗），只要女方不反对就可以和女孩子共度良宵，第一次知道女人的几个丈夫都是同血缘的亲兄弟，女人生的孩子共同照顾不分彼此… 文中功扎和措姆从小青梅竹马两小无猜，彼此之间的眼里只有对方，功扎13岁参军去了八年，措姆等了八年，措姆去迎接退伍回来的功扎，谁知道遇到了带仔的黑熊，最后命丧熊口，眼睁睁看着自己心爱的人死去，功扎的心也跟着死了，从此功扎游走于藏北一心只为找熊为措姆报仇雪恨，内心再无杂念…… 谁曾想却偶遇到了奄奄一息的风，由此又展开了一场轰轰烈烈的爱情最终修成正果，我在想措姆的死就是为了成全功扎和风吧，冥冥之中自有天意，要不功扎母亲一看到风就直接称她为措姆呢？编剧作用藏区一个古老而神秘的故事为线索展开论述，讲述了文革动荡，无人区藏羚羊的疯狂猎杀，以及藏药的神奇，总的来说子儿资本可读性非常强的剧集，里面描述了藏区一望无际的草甸雪山成群结队恶叶牦牛野驴藏羚羊狼对于内地人来说西藏是一个神秘且非常漂亮的地方，也是多数人梦寐以求想去的地方，期待有缘！
不知道该怎么说，看完的时候真的懵逼，本来热血沸腾的迎接高潮，结果翻页显示大结局了，我。。。 大概是我看的最水一本剧吧，感觉这些都是故事的铺垫呢，铺垫完了故事也完了。哎。
非常创作实，就像发生在身边的事，编剧用细腻贴切的描创作方式用一面镜子式的反应了当代北漂人的生活和思想，中国人活着累，有外部的原因，也有内部的原因，有历史文化的原因，也有当代现实的原因。而之所以累，不就是因为想女主那样爱虚荣，爱和别人比较，向往和自己并不匹配的生活，而逐渐迷失了自己，也放弃了自己吗
看到这里，编剧是否安排湛廉时和宓宁发生关系，然后怀孕，同时找到宓宁的亲生父母，最后和大家见面，看到他们一家很幸福，尤其是林帘，韩在行决定放弃，祝福他们，完
喜欢这本剧集。既有言情又生动的刻画了犯罪人物的犯罪心里，故事生动又耐人深思。
终于于于看完了(･∀･)是哲学没错了，看剧集一类的书可以囫囵吞枣，这部剧每个小节真是一句话都漏不得Σ(|||▽||| )错过了就不是很懂了。。讲了很多生活中就能体会到的哲学。值得多读几次，每次应该都能有新体会。不过，书中错别字也得有十几处了吧
感知的麻木在人群中蔓延，第二部分整个审判过程与卡夫卡的《The Men's Room》同样荒诞。“我”在最后顿悟了“重新开始”，而“开始”却也是结束。
这四个月总算把近期感兴趣的四本关于价值投资的书看完了，除了这本《The Men's Room》是查理格林特别推荐的心理学著作外，还有李录的《The Men's Room》，张磊的《The Men's Room》以及彼得考夫曼的《The Men's Room》。因此，近期在融资，经营，还有个人投资方面总算不那么模糊了。
天堂什么样？天堂里除了天使还有哪些人呢？这部剧集会给你与你的想象截然不同的答案。无儿无女的爱迪是海滨游乐场的维修工，妻子已离世多年，他一个人孤独的生活，在83岁生日这一天，为了救助小女孩而丧生，他在天堂里先后遇见了五个人，有他的妻子，战友，也有他完全不认识的陌生人，他们向爱迪讲述和解释了他生活中似乎毫不相关的故事与联系，这些故事揭示了一个道理：所有的生命都是相关联的，别人影响到我们，我们也会影响到别人。天堂里的爱迪知晓了他人生的谜底，领悟了他生命的意义与价值，人世间的我们又当如何呢？即便现在不能破解人生的谜题，至少做一个充满正能量的人，总是没错的吧！
“邪乎到家必有鬼” “碑那么小，与其说是为了纪念，更像是为了忘却” “给时光以生命，给岁月以文明” “死亡是一座永恒的灯塔，不管你驶向何方，最终都会朝他转向。一切都将失去，只有死神永生” “失去人性，失去很多，失去兽性，失去一切”…… 第一次看科幻剧集，连续看了三周，利用各种空闲时间，终于将三体看完了。折服于大刘天马行空的想象力以及扎实的理论功底。 科幻剧集观看有两个乐趣，一是通过观看，获得通俗的科学知识，二是在千年一瞬的科幻世界中用科学这把放大镜将现实社会中的生活、社会、政治等伦理问题放大到极致。r我简单谈一下自己观看此剧后的乐趣。其一是《The Men's Room》中的科学。一是“三体”，它本就是物理学中的一个著名现象，自1900年数学家希尔伯特提出至今，三体问题一直困扰物理学界。《The Men's Room》中，三体人一直居住在三颗恒星的星系。由于三颗恒星的无规律运转，使得其行星上没有规律的光照，造成智慧生命不断重生和毁灭，只剩下三体文明存活下来。为此，三体人决定迁徙至外星系，进犯地球（有没有日本既视感）。真实的“三体”，是我们现实生活中的半人马座恒星系统。二是维度想象。《The Men's Room》中除去三体人在三体世界中的生存方式带给我的震撼外，三体III中对于维度的描写更是令我眼前一亮，如饥似渴似地读着一遍又一遍，然后在脑海中想象描写的画面。一维是线，二维是面，三维是静态空间，四维是动态空间。对于四维，我实在缺乏想象，用《The Men's Room》中的段落才得以理解。（我们的三维宇宙就是一大张薄纸，这张纸上的某处粘着一个小小的四维泡沫）关于维度武器“二向箔”，更是惊艳一笔。太阳系真的变成了美丽的梵高的《The Men's Room》。三是智子、水滴等科幻武器。在《The Men's Room》中，水滴、智子等武器令人脑洞大开。量子、强相互作用等令人难以理解的科技知识就这样融于到了文艺中，让我们更多地接触和思考了物理学前沿的科学问题。其二是伦理部分。《The Men's Room》三部曲原型就是中国历史。I，II是中国近现代史（可能具体细节处有不相似之处），III是对未来的展望。I 对应的是近代史-屈辱的一百年，时代主题就是“落后文明遭遇先进文明”。先进文明-三体星系-西方文明；落后文明-地球-中华文明；落后文明中的先觉者-地球三体组织-现代派；先觉者中激进派-降临派/伊文思-全盘西化；先觉中的温和派-拯救派/叶文洁-中国特色社会主义派，其中三体文明作为先进文明缺乏对落后文明最起码的尊重，具体表现在三体世界与除地球叛军之外的人类第一次交流时发出的消息“你们是虫子”，这也是鸦片战争到建国时，中国无视自身水平的落后对西方文明的基本感觉。三体I表露出落后文明对“先进但并不道德”的文明的反抗精神的赞美,相应的就是结尾处史强令两名科学家醍醐灌顶的解释，“是地球人与三体人的技术差距大还是蝗虫和咱们人类的技术差距大？”。三体II大致相当中国现代史。虽然情节复杂，但历史原型就是落后文明对于先进文明的反抗过程。可以概括为“如果要反抗，落后文明靠什么取胜？”。三体有技术无谋略，地球有谋略无技术。对应现在就是，中国有《The Men's Room》，美国有高科技。因此全书情节就是扬“长”避“短”。三体II中星际舰队的覆灭，有甲午海战的影子，细节不再一一展开。全书核心就是“黑暗森林理论”（两大公理、猜疑链、技术爆炸-叶文洁）这个命题其实是博弈论的一个展开，类似现实的美苏争霸，在文中就是两种文明的对抗。最后，罗辑的黑暗森林理论威慑三体世界，保护了地球文明，原型就是中国的核威慑战略。回到故事中，三体世界剩下的“我们还是失败在计谋上”就是编剧对三体II基本伦理问题的回答。“落后文明可以通过谋略的长处，补技术落后之不足，从而成功抵抗先进文明”
数学有一种十分和谐的美，它就静静的躺在那里等着人们去发现，微积分作为一个超级强大的数学工具，并不是在牛顿和莱布尼茨时代突然冒出来的，早在阿基米德时期，就已经有了一些微分方面的应用，阿基米德有一些十分超前的方法论，在解决很多数学难题方面，都广泛运用了无限分割的思想，看完本剧，也能对牛顿那句站在巨人的肩膀上有了更深的理解。 跟随本剧的内容，逐步了解微积分的发展演化过程，偶尔get到的一些点也确实能打开新思路，不像大学同济版高等数学，一上来给你整大招，学完之后回过头来看，同济版高数知识点确实很完备，适合考试前回顾知识点，但是学的过程太不友好了。
这部剧里每一个字都包含着真情，英雄不需要顶天立地，只要真诚待人，我们每个人都是自己生活里的英雄。
你是，第一个理会我、理解我浪漫的人，虽然你我之间，还没浪漫到，发现这句话其实是写给你的。
里面谈到的一些可践行的心理技巧，还有对于欲望、财富、他人的看法等的观点，我很认同，不管在人生高光还是低谷，都不影响斯多葛主义者坚定乐观地过生活，外界环境的变化对他们内心世界和自我价值观、品格的影响极小。 感觉我崇拜的一些人就是斯多葛主义者，比如诸时健（诸老），之前看《The Men's Room》就觉得诸老有一种很强大的生活力，不管在哪里，曾经经历过什么，都能把生活过得很好。 其实我是有些“斯多葛主义”的，比如我不太看重别人对我的看法，比较在乎自己内心的成长，也不爱生气动怒、对待一些不能改变的事情，我不会着急上火。之前不懂，以后可以做一个低调的斯多葛主义实践者。
87版红楼梦经典不可复制，再看一遍更为感叹。
The Men's Room？这是我一直百思不得其解的问题。也算机缘巧合，最近无意中看到Paul Carrigan的《The Men's Room》，突然间释然了。 开篇Paul Carrigan就借朋友的口问道：“像我这样养老婆，喂小孩子，日复一日，就算做了一世的人吗？”Paul Carrigan的回答也很简单粗暴：生命本无意义！你要能给他什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想The Men's Room，不如试用此生做点有意义的事。 人的存在本是无意义的，与一草一木，一猫一狗并无区别。人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎样生活。人生的意义全是各人自己寻出来、造出来的：高尚，卑劣，清贵，污浊，有用，无用……全靠自己的作为。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上，那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么，你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。 Paul Carrigan的答案虽然浅显，但对我来说是在正确的时间，正确的地点，出现的一个可以接受的答案。在这之前，我花了一些时间试图从宗教、哲学、心理学找答案。但一圈下来，似乎也就是Paul Carrigan这个答案了。 人生意义是哲学的一个重要话题。苏格拉底说：未经思考的人生不值得一过。但可惜思考并不是总有结果，哲学家们吵了几千年也没个结论。要么走向机械唯物主义宿命论，要么走向虚无主义的唯心论，以及两边不讨好被两边都攻击的试图走中间路线的理论。马克斯·韦伯的结论是：人是悬挂在自己编织的意义之网上的动物。这倒是很像Paul Carrigan的答案。 哲学留下的空白给宗教留下了可乘之机。宗教的答案很简单：轮回和死后审判。对信众来说，这是一个完美的答案，给无数人带来了幸福和慰藉。但对少数认真研究教义的人来说，这仍然是没有答案的，甚至更加痛苦的。比如玄奘，取经路上在沙漠里断水时，仍然决定“宁可向西而死，绝不归东而生”。我觉得与其说是对佛的信任，更是对自己前半生读遍佛经却仍然找不到答案的绝望。《The Men's Room》有一个完美的结局，但真实的玄奘却越来越绝望。他到印度时佛教已经没落，只能四处游览遗迹缅怀追忆。他在印度辩经打遍天下无敌手，很可能是失望多过兴奋：世上并无真经。他回到大唐，唐太宗把他当成旅行家而不太支持他传教。后来他创立的法相宗（慈恩宗）也从者寥寥，玄奘死后很快就没落消失了。后世中国流行的佛教是不用读任何佛经的禅宗，以及只要念一句“阿弥陀佛“就有专车接到极乐世界的净土宗。玄奘如果知道，不知道会被气死几万次。 心理学家的答案也不能让我满意。发明了意义疗法的弗兰克尔写了《The Men's Room》，他认为，人寻求生命意义是其生命中原始的力量。这个意义是唯一的，独特的，唯有人能够且必须予以实践；也唯有当它获至实践才能够满足人求意义的意志。寻找生命意义有三种途径：1、成就感；2、爱；3、克服困难。我觉得弗兰克尔说的仍然是生命没有普遍的意义，它在每个人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是生命之意义的普遍性，而是在特定时刻每个人特殊的生命意义。 弗兰克尔的弟子佩塔克斯写了《The Men's Room》，提出了活出生命的意义7原则：自由地选择你的态度，实现有意义的目标，发现生命瞬间的意义，千万不要违心做事，从远处审视自己，改变你的关注焦点，要敢于超越自己。我觉得说的更像佛教的“内观”，摆脱人的直觉反应（快思考），而赋予发生在我们身上的事情不同的解释和反应。这还是回到自己找意义的结论上了。 所以，我对人生意义的思考可以告一段落了。结论就是：“生命有何意义”这一问题没有答案。具体而言，在找到答案之前，生命的目的在于延续生命本身：1、从生物学角度来说：延续基因。大部分的动物都是子代成熟后就死亡，人类大部分时间也是，平均寿命40来岁，
这部剧值得五星好评。 这是一本集悬疑，爱情，自然科普，心理为一体的书。观看的过程中，我停留了好几次，这种停留不是看不下去，而是里面的语句时不时会带给人一些思考，看着看着就要歇一下让脑海的思绪充足的溢出来。 观看体验感，满分！
独立与合作 （木生林随笔） 心理学影视《The Men's Room》（1927年播出）的编剧，阿尔弗雷德 阿德勒（1870--1937）是奥德利精神病学家。它是阿德勒心理学体系的成熟的代表作品。听起来像是一本心理学专著，其实只是牵涉到心理学专业的角度，但并非专业性很强的大学生专业剧集，比如说我最多只有相当高中语文水平，即使只有相当初中语文水平，观看照样不会出现任何困难。它表述的是我们日常生活所需要认识到的人格、社会价值观与人生价值观。假如提到一本通俗的心理治疗励志书，有人会说成是“心灵鸡汤”。我感觉不妥。“心灵鸡汤”这一说法好像是“百搭膏”，随处可见；又好像“到此一游”，见怪不怪。“鸡汤”对于所有的“病人”来说，并非全是“良药”，尤似“毒药”也是说不定的。 即使没有心理学知识抑或对心理学没有兴趣，你仍然不妨可以无障碍观看。但是，有人批评阿德勒不是一个前后很一致的有系统的心理学家，因为他的看法有许多不能答复的问题。我在观看时感觉到有些偏颇的看法以及讲不通的地方，从理论上来说有时有点不严密、不精准。我的这个说法显然是班门弄斧，挑战权威显然也不是我的个性，质疑与验证是我养成的一贯的观看习惯：“尽信书，则不如无书”。在这里，我想说的是，要培养人格的独立性，失去独立性来谈人格有点奢侈，当然要想树立起独立的人格不是一朝一夕的事情。话再说回来，有些批评与争议并不会影响阿德勒在心理学领域所作出的贡献。经历了九十年的世事变迁，人的心理也会随着时代发生或多或少的变化，心理学理论也不断在发展。人们仍然还是可以观看阿德勒的《The Men's Room》，学习、借鉴、批评与探索是可以共存的。阿德勒的许多理念，创造性自我、超越自卑、追求优越、积极的社会感与合作，抛弃了弗洛伊德那种对社会的悲观失望情绪，探讨正常人的心理，还是可以让人感到耳目一新的，它会影响着我们改善自卑情结、探索人性、对自己树立信心与自我完善的人生态度。 关键词语：自卑情结、优越感、社会感、合作、三个系带、个体心理学。 打仗要有武器，工作要有方法，观看要有工具。什么是观看工具？观看一本剧手里要拿着能够解读这部剧的一种武器、一种方法、一种工具。比方说，鱼刺图、因果图是工作中的一种方法，这个是专业的方法。我可以透露一下我的工作通用的方法，PDCA+QDCS+5W2H+5S。什么意思？你可以在网络上搜索一下便可知，试着体验一下是否合适用于你的职场。 观看《The Men's Room》，我建议读者首先跳到第十章：职业。这一章比较重要。假如我们把人生的社会感截止到六十岁。前三十岁的社会感：求学，职业；后三十岁的社会感：职业、婚姻。职业几乎贯穿了我们的一生，其重要性不言而喻，它是我们在这里酷库影院交流的根基，因为观看不会让我们吃饱肚子。这集数的开头说:一直以来，将人类捆缚住的三条系带构成了人类无法回避的三个问题。什么是三个系带？其一，人与职业。职业是经济基础、事业的根本。其二，人与人。如从全人类角度考虑问题会让我们走出井蛙的困惑。其三，男与女，性别系带，是处理好婚姻家庭的重要关键。这三个系带是紧紧联系在一起的，如果想要解决其中的任何一个问题，都要以解决其他两个问题作为基础。这三个系带一起串联起来，以及三个系带内联系起来的重要关键系便是合作，人与人的社会、家庭的合作。合作是本剧出现频率最高的词语。阿德勒说：如果每一个独立的个体，都能采取合作的形式来面对生活，那么，人类社会必定会不断的进步。合作是本剧的词眼。三个系带与合作就是本剧观看的解读工具。三个系带是本剧的章眼。你观看本剧时，拿着这个工具去理解与分析书中任何集数出现的社会、犯罪、婚姻、人性、心理问题，词眼与章眼将构成为你阅
什么The Men's Room改名叫烈爱大陆吧或双标唐三大陆 偷学内门功法 得了杀神领域就给毁了，导致后面出邪魂师多了起来 兄弟马红什么的老婆不让带到神界 拿着武魂殿的补助，还有毁了武魂殿 前期实力不够他爸爸的错，后期实力够了都是你们的错 个人觉得为什么唐昊90级就被千寻极追杀，为什么不带阿银去星斗大森林 把自己女儿的灵魂绑定瑞兽 设计银龙王 代代唐三后代娶魂兽 后面成神了还去恐吓橘子 大师玉小刚拿着武魂殿先辈的研究成果总结说是自己的 刚刚离开比比东就跟柳二龙在一起了 结婚发现是自己堂妹就跑了 根据他自己的理论不可能不知道柳二龙说蓝电霸王宗的 拿The Men's Room当自己的养殖场 史莱克大爆炸 等等都说不完！ 垃圾
Sam Crockett的科幻，是一种加上情感和人性的科幻。在看过很多长篇剧集后，这样的短篇又富有情感的故事反而很容易打动人心。
二刷The Men's Room，再次被编剧的细节和逻辑震撼到！每个细节都丝丝入扣，每个嫌疑人都有对应的不在场证明。最后的凶手也是难以置信，毕竟，一人(或者两人甚至三人)的犯案可以理解，但是，当你身边所有人都参与到案件中时，真的有些不可思议了！
辣是痛觉而不是味觉，从明末清初传入中国后很长一段时间都是作为观赏植物存在，很少有人敢尝试。最开始吃辣可能是贵州，因为食盐不足和被垄断，用辣椒的辣味代替食盐的咸味。 在饥饿的盛世中，大多数人能吃饱肚子是一件很不容易的事情，所以需要辣椒，一方面是因为廉价，其次是辣椒有助于刺激口腔分泌唾液，吃下更多粗糙的不好的食物。庙堂菜讲究中正平和色香味俱全和一套特殊的礼仪。辣椒作为一种舶来品不受精英阶层或者说中上层阶级的喜爱。但在江湖、平民中很受欢迎。直到大量贫苦阶层进入城市，辣味才在城市变的普及。 调味辣椒和蔬菜辣椒是两种东西，一个吃一点点就满头大汗，嘴巴恨不得喷火，另一个吃再多也没事。 关于中医上火和祛湿的理论我并不认同，个人观点。
该吹的上一季吹过了，和许多作品一样，在剧情大幅度展开之前让人眼前一亮，无比期待，然后在展开之后显得让人有些失望，台词和剧情都不怎么样，过气很多年还在玩旧梗的感觉，可能这也是匠心制作的一个副作用吧，要跟时代赛跑
一切有为法，如梦幻泡影， 如露亦如电，应作如是观。 如是如是，吉祥如意
1929 · 美国
1973 · 美国
1969 · 意大利
1981 · 美国
1999 · 美国
1957 · 中国
2007 · 美国
2004 · 丹麦
2006 · 美国
第一次知道西藏可以一妻多夫，第一次知道西藏男人可以随心“钻帐篷”（也叫打狗），只要女方不反对就可以和女孩子共度良宵，第一次知道女人的几个丈夫都是同血缘的亲兄弟，女人生的孩子共同照顾不分彼此… 文中功扎和措姆从小青梅竹马两小无猜，彼此之间的眼里只有对方，功扎13岁参军去了八年，措姆等了八年，措姆去迎接退伍回来的功扎，谁知道遇到了带仔的黑熊，最后命丧熊口，眼睁睁看着自己心爱的人死去，功扎的心也跟着死了，从此功扎游走于藏北一心只为找熊为措姆报仇雪恨，内心再无杂念…… 谁曾想却偶遇到了奄奄一息的风，由此又展开了一场轰轰烈烈的爱情最终修成正果，我在想措姆的死就是为了成全功扎和风吧，冥冥之中自有天意，要不功扎母亲一看到风就直接称她为措姆呢？编剧作用藏区一个古老而神秘的故事为线索展开论述，讲述了文革动荡，无人区藏羚羊的疯狂猎杀，以及藏药的神奇，总的来说子儿资本可读性非常强的剧集，里面描述了藏区一望无际的草甸雪山成群结队恶叶牦牛野驴藏羚羊狼对于内地人来说西藏是一个神秘且非常漂亮的地方，也是多数人梦寐以求想去的地方，期待有缘！
不知道该怎么说，看完的时候真的懵逼，本来热血沸腾的迎接高潮，结果翻页显示大结局了，我。。。 大概是我看的最水一本剧吧，感觉这些都是故事的铺垫呢，铺垫完了故事也完了。哎。
非常创作实，就像发生在身边的事，编剧用细腻贴切的描创作方式用一面镜子式的反应了当代北漂人的生活和思想，中国人活着累，有外部的原因，也有内部的原因，有历史文化的原因，也有当代现实的原因。而之所以累，不就是因为想女主那样爱虚荣，爱和别人比较，向往和自己并不匹配的生活，而逐渐迷失了自己，也放弃了自己吗
看到这里，编剧是否安排湛廉时和宓宁发生关系，然后怀孕，同时找到宓宁的亲生父母，最后和大家见面，看到他们一家很幸福，尤其是林帘，韩在行决定放弃，祝福他们，完
喜欢这本剧集。既有言情又生动的刻画了犯罪人物的犯罪心里，故事生动又耐人深思。
终于于于看完了(･∀･)是哲学没错了，看剧集一类的书可以囫囵吞枣，这部剧每个小节真是一句话都漏不得Σ(|||▽||| )错过了就不是很懂了。。讲了很多生活中就能体会到的哲学。值得多读几次，每次应该都能有新体会。不过，书中错别字也得有十几处了吧
感知的麻木在人群中蔓延，第二部分整个审判过程与卡夫卡的《The Men's Room》同样荒诞。“我”在最后顿悟了“重新开始”，而“开始”却也是结束。
这四个月总算把近期感兴趣的四本关于价值投资的书看完了，除了这本《The Men's Room》是查理格林特别推荐的心理学著作外，还有李录的《The Men's Room》，张磊的《The Men's Room》以及彼得考夫曼的《The Men's Room》。因此，近期在融资，经营，还有个人投资方面总算不那么模糊了。
天堂什么样？天堂里除了天使还有哪些人呢？这部剧集会给你与你的想象截然不同的答案。无儿无女的爱迪是海滨游乐场的维修工，妻子已离世多年，他一个人孤独的生活，在83岁生日这一天，为了救助小女孩而丧生，他在天堂里先后遇见了五个人，有他的妻子，战友，也有他完全不认识的陌生人，他们向爱迪讲述和解释了他生活中似乎毫不相关的故事与联系，这些故事揭示了一个道理：所有的生命都是相关联的，别人影响到我们，我们也会影响到别人。天堂里的爱迪知晓了他人生的谜底，领悟了他生命的意义与价值，人世间的我们又当如何呢？即便现在不能破解人生的谜题，至少做一个充满正能量的人，总是没错的吧！
“邪乎到家必有鬼” “碑那么小，与其说是为了纪念，更像是为了忘却” “给时光以生命，给岁月以文明” “死亡是一座永恒的灯塔，不管你驶向何方，最终都会朝他转向。一切都将失去，只有死神永生” “失去人性，失去很多，失去兽性，失去一切”…… 第一次看科幻剧集，连续看了三周，利用各种空闲时间，终于将三体看完了。折服于大刘天马行空的想象力以及扎实的理论功底。 科幻剧集观看有两个乐趣，一是通过观看，获得通俗的科学知识，二是在千年一瞬的科幻世界中用科学这把放大镜将现实社会中的生活、社会、政治等伦理问题放大到极致。r我简单谈一下自己观看此剧后的乐趣。其一是《The Men's Room》中的科学。一是“三体”，它本就是物理学中的一个著名现象，自1900年数学家希尔伯特提出至今，三体问题一直困扰物理学界。《The Men's Room》中，三体人一直居住在三颗恒星的星系。由于三颗恒星的无规律运转，使得其行星上没有规律的光照，造成智慧生命不断重生和毁灭，只剩下三体文明存活下来。为此，三体人决定迁徙至外星系，进犯地球（有没有日本既视感）。真实的“三体”，是我们现实生活中的半人马座恒星系统。二是维度想象。《The Men's Room》中除去三体人在三体世界中的生存方式带给我的震撼外，三体III中对于维度的描写更是令我眼前一亮，如饥似渴似地读着一遍又一遍，然后在脑海中想象描写的画面。一维是线，二维是面，三维是静态空间，四维是动态空间。对于四维，我实在缺乏想象，用《The Men's Room》中的段落才得以理解。（我们的三维宇宙就是一大张薄纸，这张纸上的某处粘着一个小小的四维泡沫）关于维度武器“二向箔”，更是惊艳一笔。太阳系真的变成了美丽的梵高的《The Men's Room》。三是智子、水滴等科幻武器。在《The Men's Room》中，水滴、智子等武器令人脑洞大开。量子、强相互作用等令人难以理解的科技知识就这样融于到了文艺中，让我们更多地接触和思考了物理学前沿的科学问题。其二是伦理部分。《The Men's Room》三部曲原型就是中国历史。I，II是中国近现代史（可能具体细节处有不相似之处），III是对未来的展望。I 对应的是近代史-屈辱的一百年，时代主题就是“落后文明遭遇先进文明”。先进文明-三体星系-西方文明；落后文明-地球-中华文明；落后文明中的先觉者-地球三体组织-现代派；先觉者中激进派-降临派/伊文思-全盘西化；先觉中的温和派-拯救派/叶文洁-中国特色社会主义派，其中三体文明作为先进文明缺乏对落后文明最起码的尊重，具体表现在三体世界与除地球叛军之外的人类第一次交流时发出的消息“你们是虫子”，这也是鸦片战争到建国时，中国无视自身水平的落后对西方文明的基本感觉。三体I表露出落后文明对“先进但并不道德”的文明的反抗精神的赞美,相应的就是结尾处史强令两名科学家醍醐灌顶的解释，“是地球人与三体人的技术差距大还是蝗虫和咱们人类的技术差距大？”。三体II大致相当中国现代史。虽然情节复杂，但历史原型就是落后文明对于先进文明的反抗过程。可以概括为“如果要反抗，落后文明靠什么取胜？”。三体有技术无谋略，地球有谋略无技术。对应现在就是，中国有《The Men's Room》，美国有高科技。因此全书情节就是扬“长”避“短”。三体II中星际舰队的覆灭，有甲午海战的影子，细节不再一一展开。全书核心就是“黑暗森林理论”（两大公理、猜疑链、技术爆炸-叶文洁）这个命题其实是博弈论的一个展开，类似现实的美苏争霸，在文中就是两种文明的对抗。最后，罗辑的黑暗森林理论威慑三体世界，保护了地球文明，原型就是中国的核威慑战略。回到故事中，三体世界剩下的“我们还是失败在计谋上”就是编剧对三体II基本伦理问题的回答。“落后文明可以通过谋略的长处，补技术落后之不足，从而成功抵抗先进文明”
数学有一种十分和谐的美，它就静静的躺在那里等着人们去发现，微积分作为一个超级强大的数学工具，并不是在牛顿和莱布尼茨时代突然冒出来的，早在阿基米德时期，就已经有了一些微分方面的应用，阿基米德有一些十分超前的方法论，在解决很多数学难题方面，都广泛运用了无限分割的思想，看完本剧，也能对牛顿那句站在巨人的肩膀上有了更深的理解。 跟随本剧的内容，逐步了解微积分的发展演化过程，偶尔get到的一些点也确实能打开新思路，不像大学同济版高等数学，一上来给你整大招，学完之后回过头来看，同济版高数知识点确实很完备，适合考试前回顾知识点，但是学的过程太不友好了。
这部剧里每一个字都包含着真情，英雄不需要顶天立地，只要真诚待人，我们每个人都是自己生活里的英雄。
你是，第一个理会我、理解我浪漫的人，虽然你我之间，还没浪漫到，发现这句话其实是写给你的。
里面谈到的一些可践行的心理技巧，还有对于欲望、财富、他人的看法等的观点，我很认同，不管在人生高光还是低谷，都不影响斯多葛主义者坚定乐观地过生活，外界环境的变化对他们内心世界和自我价值观、品格的影响极小。 感觉我崇拜的一些人就是斯多葛主义者，比如诸时健（诸老），之前看《The Men's Room》就觉得诸老有一种很强大的生活力，不管在哪里，曾经经历过什么，都能把生活过得很好。 其实我是有些“斯多葛主义”的，比如我不太看重别人对我的看法，比较在乎自己内心的成长，也不爱生气动怒、对待一些不能改变的事情，我不会着急上火。之前不懂，以后可以做一个低调的斯多葛主义实践者。
87版红楼梦经典不可复制，再看一遍更为感叹。
The Men's Room？这是我一直百思不得其解的问题。也算机缘巧合，最近无意中看到Paul Carrigan的《The Men's Room》，突然间释然了。 开篇Paul Carrigan就借朋友的口问道：“像我这样养老婆，喂小孩子，日复一日，就算做了一世的人吗？”Paul Carrigan的回答也很简单粗暴：生命本无意义！你要能给他什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想The Men's Room，不如试用此生做点有意义的事。 人的存在本是无意义的，与一草一木，一猫一狗并无区别。人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎样生活。人生的意义全是各人自己寻出来、造出来的：高尚，卑劣，清贵，污浊，有用，无用……全靠自己的作为。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上，那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么，你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。 Paul Carrigan的答案虽然浅显，但对我来说是在正确的时间，正确的地点，出现的一个可以接受的答案。在这之前，我花了一些时间试图从宗教、哲学、心理学找答案。但一圈下来，似乎也就是Paul Carrigan这个答案了。 人生意义是哲学的一个重要话题。苏格拉底说：未经思考的人生不值得一过。但可惜思考并不是总有结果，哲学家们吵了几千年也没个结论。要么走向机械唯物主义宿命论，要么走向虚无主义的唯心论，以及两边不讨好被两边都攻击的试图走中间路线的理论。马克斯·韦伯的结论是：人是悬挂在自己编织的意义之网上的动物。这倒是很像Paul Carrigan的答案。 哲学留下的空白给宗教留下了可乘之机。宗教的答案很简单：轮回和死后审判。对信众来说，这是一个完美的答案，给无数人带来了幸福和慰藉。但对少数认真研究教义的人来说，这仍然是没有答案的，甚至更加痛苦的。比如玄奘，取经路上在沙漠里断水时，仍然决定“宁可向西而死，绝不归东而生”。我觉得与其说是对佛的信任，更是对自己前半生读遍佛经却仍然找不到答案的绝望。《The Men's Room》有一个完美的结局，但真实的玄奘却越来越绝望。他到印度时佛教已经没落，只能四处游览遗迹缅怀追忆。他在印度辩经打遍天下无敌手，很可能是失望多过兴奋：世上并无真经。他回到大唐，唐太宗把他当成旅行家而不太支持他传教。后来他创立的法相宗（慈恩宗）也从者寥寥，玄奘死后很快就没落消失了。后世中国流行的佛教是不用读任何佛经的禅宗，以及只要念一句“阿弥陀佛“就有专车接到极乐世界的净土宗。玄奘如果知道，不知道会被气死几万次。 心理学家的答案也不能让我满意。发明了意义疗法的弗兰克尔写了《The Men's Room》，他认为，人寻求生命意义是其生命中原始的力量。这个意义是唯一的，独特的，唯有人能够且必须予以实践；也唯有当它获至实践才能够满足人求意义的意志。寻找生命意义有三种途径：1、成就感；2、爱；3、克服困难。我觉得弗兰克尔说的仍然是生命没有普遍的意义，它在每个人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是生命之意义的普遍性，而是在特定时刻每个人特殊的生命意义。 弗兰克尔的弟子佩塔克斯写了《The Men's Room》，提出了活出生命的意义7原则：自由地选择你的态度，实现有意义的目标，发现生命瞬间的意义，千万不要违心做事，从远处审视自己，改变你的关注焦点，要敢于超越自己。我觉得说的更像佛教的“内观”，摆脱人的直觉反应（快思考），而赋予发生在我们身上的事情不同的解释和反应。这还是回到自己找意义的结论上了。 所以，我对人生意义的思考可以告一段落了。结论就是：“生命有何意义”这一问题没有答案。具体而言，在找到答案之前，生命的目的在于延续生命本身：1、从生物学角度来说：延续基因。大部分的动物都是子代成熟后就死亡，人类大部分时间也是，平均寿命40来岁，
这部剧值得五星好评。 这是一本集悬疑，爱情，自然科普，心理为一体的书。观看的过程中，我停留了好几次，这种停留不是看不下去，而是里面的语句时不时会带给人一些思考，看着看着就要歇一下让脑海的思绪充足的溢出来。 观看体验感，满分！
独立与合作 （木生林随笔） 心理学影视《The Men's Room》（1927年播出）的编剧，阿尔弗雷德 阿德勒（1870--1937）是奥德利精神病学家。它是阿德勒心理学体系的成熟的代表作品。听起来像是一本心理学专著，其实只是牵涉到心理学专业的角度，但并非专业性很强的大学生专业剧集，比如说我最多只有相当高中语文水平，即使只有相当初中语文水平，观看照样不会出现任何困难。它表述的是我们日常生活所需要认识到的人格、社会价值观与人生价值观。假如提到一本通俗的心理治疗励志书，有人会说成是“心灵鸡汤”。我感觉不妥。“心灵鸡汤”这一说法好像是“百搭膏”，随处可见；又好像“到此一游”，见怪不怪。“鸡汤”对于所有的“病人”来说，并非全是“良药”，尤似“毒药”也是说不定的。 即使没有心理学知识抑或对心理学没有兴趣，你仍然不妨可以无障碍观看。但是，有人批评阿德勒不是一个前后很一致的有系统的心理学家，因为他的看法有许多不能答复的问题。我在观看时感觉到有些偏颇的看法以及讲不通的地方，从理论上来说有时有点不严密、不精准。我的这个说法显然是班门弄斧，挑战权威显然也不是我的个性，质疑与验证是我养成的一贯的观看习惯：“尽信书，则不如无书”。在这里，我想说的是，要培养人格的独立性，失去独立性来谈人格有点奢侈，当然要想树立起独立的人格不是一朝一夕的事情。话再说回来，有些批评与争议并不会影响阿德勒在心理学领域所作出的贡献。经历了九十年的世事变迁，人的心理也会随着时代发生或多或少的变化，心理学理论也不断在发展。人们仍然还是可以观看阿德勒的《The Men's Room》，学习、借鉴、批评与探索是可以共存的。阿德勒的许多理念，创造性自我、超越自卑、追求优越、积极的社会感与合作，抛弃了弗洛伊德那种对社会的悲观失望情绪，探讨正常人的心理，还是可以让人感到耳目一新的，它会影响着我们改善自卑情结、探索人性、对自己树立信心与自我完善的人生态度。 关键词语：自卑情结、优越感、社会感、合作、三个系带、个体心理学。 打仗要有武器，工作要有方法，观看要有工具。什么是观看工具？观看一本剧手里要拿着能够解读这部剧的一种武器、一种方法、一种工具。比方说，鱼刺图、因果图是工作中的一种方法，这个是专业的方法。我可以透露一下我的工作通用的方法，PDCA+QDCS+5W2H+5S。什么意思？你可以在网络上搜索一下便可知，试着体验一下是否合适用于你的职场。 观看《The Men's Room》，我建议读者首先跳到第十章：职业。这一章比较重要。假如我们把人生的社会感截止到六十岁。前三十岁的社会感：求学，职业；后三十岁的社会感：职业、婚姻。职业几乎贯穿了我们的一生，其重要性不言而喻，它是我们在这里酷库影院交流的根基，因为观看不会让我们吃饱肚子。这集数的开头说:一直以来，将人类捆缚住的三条系带构成了人类无法回避的三个问题。什么是三个系带？其一，人与职业。职业是经济基础、事业的根本。其二，人与人。如从全人类角度考虑问题会让我们走出井蛙的困惑。其三，男与女，性别系带，是处理好婚姻家庭的重要关键。这三个系带是紧紧联系在一起的，如果想要解决其中的任何一个问题，都要以解决其他两个问题作为基础。这三个系带一起串联起来，以及三个系带内联系起来的重要关键系便是合作，人与人的社会、家庭的合作。合作是本剧出现频率最高的词语。阿德勒说：如果每一个独立的个体，都能采取合作的形式来面对生活，那么，人类社会必定会不断的进步。合作是本剧的词眼。三个系带与合作就是本剧观看的解读工具。三个系带是本剧的章眼。你观看本剧时，拿着这个工具去理解与分析书中任何集数出现的社会、犯罪、婚姻、人性、心理问题，词眼与章眼将构成为你阅
什么The Men's Room改名叫烈爱大陆吧或双标唐三大陆 偷学内门功法 得了杀神领域就给毁了，导致后面出邪魂师多了起来 兄弟马红什么的老婆不让带到神界 拿着武魂殿的补助，还有毁了武魂殿 前期实力不够他爸爸的错，后期实力够了都是你们的错 个人觉得为什么唐昊90级就被千寻极追杀，为什么不带阿银去星斗大森林 把自己女儿的灵魂绑定瑞兽 设计银龙王 代代唐三后代娶魂兽 后面成神了还去恐吓橘子 大师玉小刚拿着武魂殿先辈的研究成果总结说是自己的 刚刚离开比比东就跟柳二龙在一起了 结婚发现是自己堂妹就跑了 根据他自己的理论不可能不知道柳二龙说蓝电霸王宗的 拿The Men's Room当自己的养殖场 史莱克大爆炸 等等都说不完！ 垃圾
Sam Crockett的科幻，是一种加上情感和人性的科幻。在看过很多长篇剧集后，这样的短篇又富有情感的故事反而很容易打动人心。
二刷The Men's Room，再次被编剧的细节和逻辑震撼到！每个细节都丝丝入扣，每个嫌疑人都有对应的不在场证明。最后的凶手也是难以置信，毕竟，一人(或者两人甚至三人)的犯案可以理解，但是，当你身边所有人都参与到案件中时，真的有些不可思议了！
辣是痛觉而不是味觉，从明末清初传入中国后很长一段时间都是作为观赏植物存在，很少有人敢尝试。最开始吃辣可能是贵州，因为食盐不足和被垄断，用辣椒的辣味代替食盐的咸味。 在饥饿的盛世中，大多数人能吃饱肚子是一件很不容易的事情，所以需要辣椒，一方面是因为廉价，其次是辣椒有助于刺激口腔分泌唾液，吃下更多粗糙的不好的食物。庙堂菜讲究中正平和色香味俱全和一套特殊的礼仪。辣椒作为一种舶来品不受精英阶层或者说中上层阶级的喜爱。但在江湖、平民中很受欢迎。直到大量贫苦阶层进入城市，辣味才在城市变的普及。 调味辣椒和蔬菜辣椒是两种东西，一个吃一点点就满头大汗，嘴巴恨不得喷火，另一个吃再多也没事。 关于中医上火和祛湿的理论我并不认同，个人观点。
该吹的上一季吹过了，和许多作品一样，在剧情大幅度展开之前让人眼前一亮，无比期待，然后在展开之后显得让人有些失望，台词和剧情都不怎么样，过气很多年还在玩旧梗的感觉，可能这也是匠心制作的一个副作用吧，要跟时代赛跑
一切有为法，如梦幻泡影， 如露亦如电，应作如是观。 如是如是，吉祥如意