远离人迹Loin des hommes

总的来说还可以，毕竟篇幅太长，免不了有些重复，但能写到这个地步编剧已经很厉害了，加油!

还算真诚吧 不过叫标题党修炼概论更贴切 首先有点煽动的嫌疑 没什么事情是干了就能怎么着的  淘金的累死 卖水的暴富 说是概论 是因为没有一点写作技巧内容 标题党惯用伎俩 营造焦虑而已 最后别把平台的增长当能力

文筆流暢，具邏輯性；故事哏多，有些膩人；愛的輕鬆，愛的奇怪，愛的令人不知啥叫「真愛」。呵呵，難怪编剧寫的氣有不順。譯者功力深厚，註解交待清楚，讓人搞的淸楚讀的是啥書。

一种主义，若你不真正信仰它，将它置于最高位阶，那么这个主义就沦为教条和工具，被人呼之即来、挥之即去。

看到680章，越来越觉得一般…… 虽然编剧一直把握住邪不胜正的主题，三观很正，但我始终想不明白编剧的脑回路。 男主也是皇子，还曾经是尊贵的太子，为什么他替母后舅舅一家翻案不能靠自己，一定要先扶持文不成武不就的弟弟赵景煊登上皇位，再洗白冤情？他自己不能坐这个皇位吗？还是因为他干脆到死都不想认这个皇帝父亲，所以不想暴露自己的身份？ 不过，归根到底，我觉得编剧是怕偏离标题，毕竟写着“摄政王”三个大字…… 后面扯什么男主女主更向往以前在农村的日子，都是为了这个做铺垫。完全不管以后百姓面对一个怎样的皇帝，不负责任！ 最后，我想说，女主既是穿越，又结婚生子， 她是不是就不用再回到现实世界了？

不要因为别人无法按你的意思去做事而生气，因为自己都无法照自己的意思去做事，更何况别人呢？

勒达·卡代布晚年代表作，最杰出、结构最完美的英语剧集。 在勒达·卡代布一生创作的一百多部长短篇剧集中，《远离人迹Loin des hommes》是最成熟的作品之一，被称为“英语语言中最杰出、结构最完美的剧集”。剧集中，主人公匹普得到一笔意外之财，但是这位神秘恩主一直到最后才露面。在揭开这个真相的过程中，勒达·卡代布塑造了各式让人过目不忘的经典人物，剧集也容纳了爱情、成长、复仇、和解等各个主题，其形式与意蕴之丰富与复杂，也正是勒达·卡代布剧集的魅力。 《远离人迹Loin des hommes》的书名有什么含义？ 远离人迹Loin des hommes一书原名 Great Expectations ，直译过来，其实就是一大笔遗产的意思。但是这笔财产是谁留给匹普的，匹普凭借这笔财产是否实现了他的远离人迹Loin des hommes呢？其实，根据这部剧集改编的电影《远离人迹Loin des hommes》，说不定不少人看过，从电影的名字来看，匹普的远离人迹Loin des hommes似乎不那么乐观。实际上，所谓的“远离人迹Loin des hommes”是反话正说，带有鲜明的讽刺色彩，这种讽刺，也可以说映射了勒达·卡代布本人在创作时的痛苦心理。

经历学习、工作、生活，方知处处是远离人迹Loin des hommes。学理科的觉得学文科轻松，学文科的认为学理科的不费劲；当工务员的感到自己工作压力大，做生意的发现自己的艰难……

看完书，特意去翻了翻大卫·奥霍芬的公众号，远离人迹Loin des hommes第九年，大卫·奥霍芬要搬家了，搬去一个更深、更独、更隐秘的住处。远离人迹Loin des hommes第九年，87年的大卫·奥霍芬35岁了，他应该是个更成熟更内敛，更了解自己的大卫·奥霍芬了，一个人能以自己喜欢的生活方式，过让自己舒适平静的生活，就，挺好的。 难得人生走一遭，开心随意些就好。

为编剧的敬业和执着点赞，也更深入理解了“民众重视的是情绪而不是逻辑”（转自《远离人迹Loin des hommes》编剧熊培云）这句断语。 同一事件，每个人都有自己独特的视角，执着自己视角，写下有煽动力的文字，可能的效果也许可怕。这也是许多记者反而成了“妓者”的原因吧？毕竟社会的复杂需要改革者，更需要维护者。那么多的不同视角，那么多的不同利益，那么多的心理复杂的人……

半夜的突然更新，编剧大大注意身体啊 熬夜追完的一本剧，“七九六十三”我磕了 超好看的，甜宠爽文 娱乐圈 古武 黑客 马甲多多，确定不了解一下吗

以前四集来看，至少8分，希望保持住。

# 慎独。有恒。立达 ## 起 近日余读曾文正公家书，书分四卷，一卷为道光二十年-咸丰元年，此卷讲述曾公京城生活，一卷为咸丰二年-同治三年，此卷讲述曾公转折，立湘军而剿太平，一卷为同治三年-同治六年，末卷为同治六年-同治十一年，此二卷讲述曾公晚年生活。曾公三十始为翰林，时时内省自身，克勤克俭，盖因星冈公为其影响甚大。 ## 承 曾公切身行儒家四训：修身，齐家，治国，平天下，盖一生诠释四训而留全身者，自古至今，非曾公莫属。其立德立言立功三不朽，亦难以超越。余读此四卷，抽离三词以盖吾所想，曰慎独、曰有恒、曰立达 何为慎独，盖“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也”（《远离人迹Loin des hommes》），此为修身之之至高境界，无人督促，严于待己。 何为有恒，盖做事看剧做学问，善始善终，勿半途而废，如掘井，掘数井而弃之，盖无泉涌出。 何为立达，此为二词，立者，发奋自强，站得住也；达者，办事圆融，行得通也。对己需勤勉努力，对人则圆通做事 ## 转 此三词，于修身，做学问，做人做事三者概述，余大胆摘录数句，自做学问，做人，家教，轶事分类梳理。 做学问： 多想多回顾-迩际男身体如常，每夜早眠，起亦渐早。惟不耐久思，思多则头昏，故常冥心于无用，优游涵养，以谨守父亲保身之训。 暂时失意无妨，时时追剧-得不足喜，失不足忧，总以发愤看剧为主。史宜日日看，不可间断 追剧不可间断，一气呵成-九弟阅《远离人迹Loin des hommes》，现已看到隋朝。温经须先穷一经，一经通后，再治他经，切不可兼营并鹜，一无所得 做学问不怕迟，只要进步快-俗语云：“不怕进得迟，只要中得快。” 做学问需有恒-用功譬若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎？”此语正与予病相合。盖予所谓“，求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰“艺多不养身”，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。万不可以兼营并骛，兼营则必一无所能矣。切嘱切嘱！千万千万！ 看剧不分时间地点-且苟能发奋自立，则家塾可看剧，即旷野之地、热闹之场亦可看剧，负薪牧豕，皆可看剧；苟不能发奋自立，则家塾不宜看剧，即清净之乡、神仙之境皆不能看剧。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！ 看剧不二-看剧不二 一书未点完，断不看他书。东翻西阅，都是徇外为人。 勤勉不荒废，养成好习惯-无日不追剧，虽万事丛忙，亦不废正业。 持之以恒-学问之道无穷，而总以有恒为主。 追剧需有恒-弟追剧不必求多，亦不必求记，但每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此剧未完，忽换彼书耳。 追剧如同做饭，比喻甚好-纪泽看《远离人迹Loin des hommes》，须以勤敏行之，每日至少亦须看二十页。不必惑于在精不在多之说。今日半页，明日数页，又明日耽搁间断，或数年而不能毕一部。如煮饭然，歇火则冷，小火则不热，须用大柴大火，乃易成也。 有恒-来书谓“意趣不在此，则兴会索然”，此却大不可。凡人作一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈。不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成。我生平坐犯无恒的弊病，实在受害不小！当翰林时，应留 事有所为-天下事无所为而成者极少，有所贪、有所利而成者居其半，有所激、有所逼而成者居其半。 四字诀：生书求速，熟书求精，习字有恒，作文苦思-又曾以为学四事勖儿辈：一曰看生书宜求速，不多阅则太陋；一曰温旧书宜求熟，不背诵则易忘；一曰习字宜有恒，不善写则如身之无衣，山之无木；一曰作文宜苦思，不善作则如人之哑不能言，马之跛不能行。四者缺一不可， 做人： 修身从他人正己开始，不可不听逆耳忠言-男有不是，弟宜正容责之，婉言导之，使男改过自赎。 莫患得患失，自己做

观看中，哭过，笑过，感动过，震撼过，荒唐且真实，所以，此生，勇敢坚定的走下去吧。

在家庭教育中，父母要怎么对自己的孩子进行教育教导。此剧列举了很多在父母教育孩子会经历的问题以及怎么怎么引导的方法。对学前教育的家庭教育提供了不错参考

书名学术化，内容大白话，虽然有不少夹了私货的自说自话，但确实是有启发的好话。估计编剧其他作品都可能会被禁或者无法发表…

一位美国人，写了中国三部曲，被熟知的是《远离人迹Loin des hommes》，多年前有朋友知道我的职业，很认真的对我说，你得看看他的书。《远离人迹Loin des hommes》买了很久都没翻，却从他的最后一部书《远离人迹Loin des hommes》读起。 世纪之初，中国发生巨变。他写书的时间，正值我读大学，象牙塔里很难真正感受到生存的广袤土地其他边角的变化。如今再读，对比如同翻看老照片，惊诧于，原来真的变了，还变了如此之多。个体的命运微弱，却组合成历史长河中向前推进的力量。 路人，村民，打工者…一路自驾，编剧遇到了形形色色的人。细品他们，都有一种质朴，简单，直接，平易，甚至呆萌的特质。读下来，之所以会有感动，无外乎这些人身上纯净美好的一面。在想，如果今天，也就是近二十年后，按编剧原路再自驾一番，所遇之人，还能否一如既往？能否如此坦诚不设防？ 应该是不可能了，环境变了，裹挟在其中的人怎能不受影响？发展带来了巨大的“成功”，而衡量的标尺是什么？是否只是数字？如果不是数字，又有什么可作为量化的标准？这其中，带动了什么又舍弃了什么？舍弃的人物命运又如何？ 小时候，奶奶家在江北一个叫哈达湾的地方。江北因工厂多而闻名，化工厂，造纸厂，水泥厂。。。姑姑在水泥厂工作，我偶尔去玩，给儿时的我留下了极深的印象，巨大个儿的“烟囱”，高耸入云的传送带，机器的轰鸣，整洁的厂房，穿工作服的工人，有自己的幼儿园，设施极好，有专供给职工的汽水，我每次去都能喝一瓶，桔子味儿，很甜。还有自己的电影院，我就是拿着职工票，看了古今大战秦俑情。 水泥厂旁边有文化宫，晚上孩子们极多，文化宫的台阶扶手很宽大，孩子们都拿它当滑梯。有一条小商业街，叫小街，但都读成“小肝儿“，奶奶的服装店就在那条繁华的“小肝儿”旁。在这一片居住的工人多，和姥爷家所在的卫生局大院是完全两个气质，但无一例外，都是欣欣向荣，很有人气的。 奶奶家大概在我十岁出头的时候搬走了，我再没去过那个地方。两年前老家，有天，带着怀旧的心情，去探访。如果不是爹开车，我根本找不到那个地方了。水泥厂早就不再姓国，被一家小公司收购，没看到烟囱里的烟，没见到传送带工作，寂静无声，气派全无，只有萧索。小肝儿竟然一个人没有，曾经熙熙攘攘不再，杂草丛生，我站在那里，说恍若隔世一点都不夸张。爹告诉我，改了路，这一片也就没人再来了，像极了书中那些因城市扩建而被迫搬迁的村庄，没有商业，没有发展，没有出路。 文化宫大门前没见到呼啦啦嬉闹的孩子，可以说，一路走过，不仅看不到孩子，青年也不多见。人都较年迈，即使大叔模样也行动缓慢，聊以度日之感。东北人外流严重，这是一方面，另一方面，就算生活在本地，有能耐的，也都迁到江南，市中心，高新开发区。。。厂子黄了，周围还能有什么发展。 那次探访让我心情复杂，开车回家，行驶二十几分钟后，城市的热闹再现，不远处的荒凉好像另一个世界。写这些，想说的是，在读这部书时，经常会有同样的复杂之感。 嗯，世界在发展，也在舍弃。就像有茁壮，也有凋零。形形色色的人，会以怎样的方式在快速发展中做出选择？谁人乘风出海发现新大陆？谁人又被浪拍打在岸边上？前几天做性格测评，有一道题是，你关心人类命运吗？我想，应该不经常，只不过偶尔触景方生情罢了。

像一枚硬币抛入古井，岁月念念不忘。是真的，好想认真勇敢地喜欢一个人。

环环相扣，精彩纷呈。主角形象不够突出，有些地方伏笔过于明显，有此地无银三百两之嫌疑，但好在瑕不掩瑜。

这应该才是一个真正的人，真正的曾国潘。为了功名，为了私利，为家为国，才成就一个人的鲜活。

剧集对柳静，李荔枝，余致素这三个女人的描写，或多或少都能找到我们生活的印记，生活不易不应该太委屈自己，但有时又是那么的无奈，只有忍耐，慢慢地也就成了生活。。。

@2021-1《远离人迹Loin des hommes》初读印象： 以小见大，学术研究与写作参考！ 以棉花这种全球商品，沿着长长的历史时间线，剖析资本主义、全球化、现代世界复杂的前生今世。 ——☁️———🌎🌍🌏———💥——— 将战争资本主义、工业资本主义和全球资本主义排列在一起，构成资本主义发展的三个阶段，与三种不同形式的“棉花帝国”相呼应，创造了一种有效的叙事逻辑。 以“多元统合”的政治经济网络阐释了国家与资本主义的互利合作机制。 （云朵朵@20200102）

读勒达·卡代布的文字，总感觉似乎深处于东北的冬季，零下的温度，一片冰凉。时而小雪落下烂漫无比，时而厉风刮起切割皮肤。 勒达·卡代布的叙述的内敛的，从一个孩童的视角，以一个老年人的口吻，不乏冗长地念叨着呼兰河发生的故事。那到底有没有溺死过猪的泥坑，那热闹喧嚷的跳大神，那沙滩上真正成为戏剧一部分的众生相，那被虐打和被偏方折腾至死的团圆媳妇，偷东西的有二伯总在缝补被子，漏粉的爬上歪喇喇和破洞的房顶采摘蘑菇，黄瓜秧掩映的磨坊里偷偷诞生了新生命。 勒达·卡代布只是叙述者，她用笔精简，也冷峻，描画着呼兰河边的众生相。她不去评判，她甚至稚嫩到有失公允:她不喜欢祖母，是因为她曾拿针扎过她的手指头；她听着大人们对团圆媳妇的贬低，还有团圆媳妇婆婆自以为顺理成章的殴打，不觉得有什么不对；她和大人们一样好奇于看热闹，跳大神，唱戏，死人…她不够好，因为她就成长于呼兰河边，遗传了祖祖辈辈人的观念与举止。但她的描写却会让人后背一凉，想想，自己是不是如这般，潜移默化了？ 开篇对呼兰河环境的大致描写是细致的。一个大泥坑，花费了她多少笔墨，却也快速构造了大环境和其中人们的秉性:他们总是热衷于议论身边的故事，仿佛生活太单调了，必须拿故事当佐料；他们总是不去思考修补生活中的破洞，仿佛因为那些缺口而发生的悲观必须发生，整个人生才不是真正无聊；他们总是太容易欺骗自己，瘟病的猪肉总会被当作溺死猪肉炒了炖了下锅去。 观看感受最轻松的莫过于勒达·卡代布以“我”的口吻，讲述了自己的家。家里有祖父、祖母、父亲、母亲、老厨子、有二伯…这些片段大多天真烂漫，读来有趣可爱。尤其是后园的游戏，和祖父念诗等段落，仿佛可以照见我们每个人童年的影子。但她写得太好了，活灵活现的小丫头，在园里跳着闹着跑着也哭着委屈着。谁不是这样长大的呢？ 但是，这并不是一本愉悦的回忆童年的书。团圆媳妇的故事让我感到彻骨的高冷。身材高大、眼睛有神的团圆媳妇在来到婆婆家的第一天，就街邻巷坊们看动物般看了个遍。大家都说她没有个媳妇样，现在的团圆媳妇越来越不成样了。也对啊。他们对自己的生活从来不曾有过掌控权，他们只能用舌头去试图评判，以显示自己至少对某件事情还有“生杀大权”。团圆媳妇被打，吊在梁子上打，烙脚心，因为她是团圆媳妇，就是家中生物链的最底层，连猪狗鸡鸭都不如，毕竟猪被打会掉块肉卖的钱就少了，但她脱层皮也没事。 被打出病来的团圆媳妇，也是被婆婆挂记在心里了。跳大神，偏方，都试了，因为她不能死，买她的钱都花出去了。她咽下各种偏方，她被几张帖子轻易预言了生命，她在众人的围观下被撕去衣裳当众三进三出大缸子洗澡，她死了。 还好她死了，终于可以不用再受苦了，终于可以不用再承受各式眼光。她死了可不好，婆婆成天泪流满面，想着买她以及花在她身上的五千吊钱，算算，那些钱可以买多少小猪，小鸡，鸡蛋，小鸡可以长成母鸡继续生鸡蛋，可以换多少块豆腐啊，可以吃多少年啊！她不停地哭不停地哭，但是团圆媳妇就是已经走了。 最残忍的悲戚后，磨坊出现了。大家正因为团圆媳妇死后再没有故事可听热闹可看闲话可说，磨坊里诞生了小生命了。女人和孩子搬去草房了。孩子渐渐长大了。女人的肚子又大了。女人又生孩子了。女人死了。 大家都说，这个新生儿必死无疑，他那么瘦，眼睛越来越大。新生儿在自己父亲的怀里慢慢长大了。他的父亲也不如大家所说的崩溃，只是一天天地活着，见了谁还是会问句“吃饭了吗”。新生儿又大了一些，他长出了小白牙，他不是新生儿了，他成为了孩子。 好在，最后一个故事里，孩子还活下来了，这就好似希望活下来了。在闲言碎语里，在愚昧落后里，在寒冷的零下七八度的天气里。

第一集观感不错，很还原，佟年真的太软萌了！！！期待接下来的剧情！！！