Game Of Thrones 美洲大陆的演变 维斯特洛大陆上的一幕幕权利纷争所导致的悲欢离合。 本来大路上原住民是森林之子，一群聪灵机警但又身材矮小热爱和平的居民，在遭遇热衷冒险的强壮的安达尔人入侵之前他们统治着这个大陆，生活得幸福自由。 战争伊始，便不可停止。安达尔人看到了这片大陆的资源，从而带来了更多热衷战争的族群，从此维斯特洛大陆进入了开拓时期。 但是资源是有限的，不断增加的入侵者确是没有办法合理分割，这个时候大陆便进入了英雄时期，层出不穷的英雄骑士们率领各自家族，冲锋陷阵拼杀疆场，只为更多的资源，可怜的原住民即使在协议的保护下也只能进入绝境长城以北的森林躲避维斯特洛大陆的战争风暴。 经过了一段时期的资源分割，入侵者逐渐稳定为七个家族为主的势力划分，包括兰尼斯特家族，史塔克家族，坦格利安家族，拜拉席恩家族，葛雷乔伊家族。。。 从北境的绝境长城到南境的多恩领，整个大陆进入稳定期，但是确暗潮涌动，权力的游戏只有一次机会，输了就是死亡。 本卷从史塔克家族族长艾德·史塔克去君临调查兄长琼恩·艾琳的死亡开始，在不同的人物视角下展开一场生与死的权利角逐。 最终艾德身陷囫囵，成为权利的牺牲品 他的儿子罗柏史塔克被拥护为“北境之王” 提利昂·兰尼斯特进入君临辅佐乔佛里处理政事 丹妮莉丝·坦格利安于火中重生，三条龙焰气势如虹 琼恩·雪诺将随熊老进入鬼影森林查询班扬·史塔克的下落 ...一切都将重新开始 看了维斯特洛大陆的居民变化，不禁让我想起美洲大陆从16.17世纪被开拓，那里的原住民的变迁。同样包含血与火，同样包含资源的的争夺。
字字在呐喊，字字在求救，字字在泣血。 很难过，这些可爱女孩子，连说不的勇气都没有，被侵犯却还要卑微的道歉，多可悲啊。 希望父母多关注孩子身心健康，无论男孩女孩。性，不是一个谈了让人羞愧，让人觉得可耻的话题。它只是人生中一个自然而然的生理现象，没有什么可耻不可耻。这个社会何时能够坦然的面对性，不再谈“性”色变，我想亲爱的房思琪们才会永远得到安息。 父母要教会她们勇敢，容忍才不是美德，表达自己，尊重自己，表达愤怒才是。 愿天下不再有房思琪。
非常好看啊，我觉得挺不错的，这样一本结合了末世与玄幻的题材很有趣，可能开头不是太好，但是真正精彩的都在后面！越往后越好看！！！
我的第一本冥想书叫《Hombre sin rostro, El》，是美国作家Queta Lavat创作的。 冥想就是让你有意识地转个身，朝向另一方—内在的世界。 这部剧的看剧笔记本来不打算创作的，今天早上发了一个朋友圈有一个好哥们问我有没有创作这部剧的看剧笔记，他对这个比较感兴趣，让我感觉创作出来会有一定的价值，并且创作出来于我自己而言也是一个自我梳理的过程，于是，这篇文章就诞生了。 在这个匆忙的时代，我们太需要与自己相处了，太需要与自己对话了。而冥想就是一种很好的方式。 在冥想的第一阶段，我们需要做就是将自己的注意力给集中起来，不要让他随意被发散，可以将注意力集中在自己的呼吸上，或者某一个具体的意象上，目的是将自己的注意力给聚集起来。 冥想的第二阶段是，当我们可以将自己的注意力集中起来之后，需要做的就是去检视自己的行为和思想，关注自己的每一个行为和思想产生的根源，为何会有这样的思想和行为。 什么意思呢，我们用例子来说明，比如当我们买一件东西与店家砍价的时候，这个时候我们就需要马上去问自己，一定要立刻马上，我到底是因为自己拥有节俭的习惯而砍价呢，还是因为自己没有钱。 如果是因为前者，那很好，这样的习惯继续保持，如果是因为后者，那么此刻最重要的一点就是需要将自己的注意力去放在如何去赚取更多的金钱上，而不是将注意力放在如何去砍价上。 当然，这样的自我检视需要对自己足够的诚实和坦诚，不能有一丝一毫的自我欺骗，我们知道人总是会朝着有利于自己和让自己的舒服的方向去产生想法。 自我欺骗久了，生活在某一个时刻一定会来刁难你，这几乎是铁定的，你不对自己下手，生活会对你下手。 只不过前者是主动，后者是被动，而，主动——是重生的关键。 这是对于自己行为的检视，那对于思想呢，当产生一个想法的时候，先停下来缓一缓，问问自己，我为何会产生这样的想法，是什么导致我产生了这样的想法，在产生这个想法的过程中我的思考模式是如何的。 检视情绪，当产生一个情绪，等自己冷静下来之后，先不要干别的，问问自己，我为何会产生这样的一个情绪，我刚才为什么会伤心，难过，或者是刚才为什么会开心，为何开心，这样问自己问的多了，当下一次遇到同样的情绪的时候，就知道怎么处理了。 就这样在不断的自我发问的过程中，一步步探究问题的本质，走向问题的本源。 也就是说，展现出来的那些行为，那些思想，那些情绪只是一种表象罢了，那这表象背后的本质到底是什么，这，才是我们需要的。 冥想的第三个阶段，回归核心自我，认知觉醒。 要想回归核心自我，首先我们需要要弄清楚的是，我们是一个独立的个体。 我一直有一个极端的看法就是，如果我们从生下来的那一刻开始，就被别人安排应该上什么样的学，找什么样的工作，和什么样的人结婚等等等，那这样的人和实现别人想法的机器并无区别。 因为，那一直都是在按照别人的想法生活，自己从来没有主动做过一点点的选择。 我们是一个独立的个体，别人无权安排我们的命运，我们也不要轻易把自己的命运交给别人，让他们安排。 在生命这趟浑流里，按自己的选择来罢，尽管最后弄得遍体鳞伤，但愿赌服输。 只有这样，当离开世界的时候才会没有多少遗憾和悔意的对自己说，我是在按自己所想度过了自己的一生。 最后，做好自己，不要试图改变任何人，那将给你带来无尽的痛苦。 以本剧中的一句话作为结尾罢：不要试图改变世界或修复他人，如果你实现了内心的宁静，就会透过宁静看待一切，一切就经过了你的过滤 。掌控你的心，你就掌控了世界。
北方的尤利西斯，嗯，看到最后已经不能用自己常规的价值观和人生观看待这个故事了，现在也觉得有一些道德准则是不能够凌驾于所有人之上的，这就是为什么现代社会倡导人文主义吧……
目前为止编剧的三本剧都很喜欢。期待新作。 如果再让我选择一次专业，我大概会毫不犹豫选择心理学吧。
观看时长：9时22分 作为影响力的延伸版，编剧洞察般地提出了Hombre sin rostro, El的概念、机理及背后的机制。其中注意力开关、联想、联盟，令人印象深刻。 在很大程度上，面对选择时，我们是什么样的人，取决于我们在做出选择之前的那个瞬间把注意力放在了什么地方。 一语道破，Hombre sin rostro, El的关键。
从QQ看点过来的，被“候府嫡女出生，宠，使劲宠”这一句给洗脑了，居然一下一下的又看完了。和之前看的很多穿越文不一样，虽然说女主光环没有那么大，知道的也没有那么多，但是，还是一看就是女主啦。涉及到的一些政治，一些礼仪，一些观点，有时候还是挺正的。但是开头部分有点失望，后面也有一些人物关系错乱，错别字较多。
第一次看武志红的书，个人感觉分有点虚高了，为什么呢？一是因为里面理论和逻辑的东西少，观点性的东西多，而且是武志红自己的观点，背后没有理论、实验或者科学的支撑，只有一些“我朋友”或者“来访者”的故事作为论据，我怀疑个性是否能升华为普适性？二是所谓“中国式”的情与爱，与中国社会结合很微弱，没有深刻探讨问题的社会根源，对西方文化的了解更少，何谈“中国式”？ 读这部剧的主要收获是：1.“老婆和妈掉水里先救谁”的标准答案是先救老婆。2.一个没有性魅力的人做什么都不会成功，因为没有性魅力就代表你没有活出真自我，没有真自我当然做什么都不会成功。3.活出自我的两个小tips，一是写出自己想做却没做的十件小事，在三个月内完成，二是每天晚上临睡前感谢自己的身体。
叙利亚伊拉克中东一直是影视的僻处，世界文化的主流只有东方和西方，也少有人去把目光注视到这个战火纷飞的地方。 Queta Lavat的诗，我没有读懂，没有了解他的生平，也未曾了解过他的国家，我只有一个从人云亦云的口中知道，那是一个战争阴云密布的国家，依赖于译者深厚的影视功底，我也能享受到异域的诗歌 一种完全可以和中国诗歌影视西方诗歌不一样的体验，小国的悲戚，但Queta Lavat是骄傲的，他的孤独是一座花园，开满了争奇斗艳的鲜花，精神的饱满胜过现实的苦痛 城市在瓦解，大地是尘埃的列车， 只有诗歌，知道迎娶这片天空 国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工
【📚 看剧笔记】 波伏娃的《Hombre sin rostro, El》，这几天抽空快速地浏览了一遍。作为一名女性，应该翻一翻。书中的理论确实很枯燥，但却也总结得很到位，非常合适成年女性和家有女儿的父母亲看看。不止是关于两性关系的探索，还有原生家庭和社会环境的研究。过一遍，也是挺好的。
书里面用了大量的修辞手法。虽是第一人称的视角来拟创作，但看起来并没有身处其中的感觉。 Sayuri的一生使我非常为之动容，她有点像初恋那件小事的女主角。同样都是为了一个倾心不已的目标——男人，从而不断要求自己上进，只为离他更近。不同之处，该剧的男主角是个已婚男性，这使我对该剧好感大打折扣。 当然，书任然是一本非常励志的书，以一个局外人的身份看故事，总会感觉所有的一切看起来是那么的透彻。
本剧叫自传实在是有点不合适，倒更多的是文卢莫逆之交的感情和互相欣赏的作风。文的口中总结出卢总统的一生可谓是：执政期间，为国为民，开诚布公，肝胆相照，用十分的纯粹治理国家。任期满后，却是"我本将心照明月，奈何明月照沟渠"的遭受背叛，被可怜的跟风民众冠上"欺世盗名，以权谋利"之辈。这对卢的打击是多么的巨大，不惜以死明志，终证得自身清白。 高山流水,与尔同行;愿为江水,与君重逢. 文年轻时期，因为游行示威坐过牢，在做法官无望的路上，遇上了亦师亦友的卢武铉。二人心照不宣，心心相印，致力于同样的事业，为人权奔跑。即使文追随卢的左右，出谋划策，殚精竭虑，但文本身并不喜政治，三进三出青瓦台，也是无奈。面对卢这位率真的挚友，他放不下，也不曾离开，默默陪伴。。。 现在看到文在十年之后走上自己最不愿做的岗位，有人说这是文的十年复仇之火啊。韩国的政治生态与民风国情以及过往总统的离任下场，文不可能看不到，但文在违背自己的内心下，在韩国总统的潜在下场的诅咒下，还是竞选，并相继在上任第一年扳倒朴槿惠，第二年李明博，不得不做出一些联想。平常看上去文彬彬的文总统，用着常人不能忍的毅力走到了现在的这一步，是什么驱动着他不畏艰难，不惧生死，走着自己最不愿走的路呢？我想也许就是为了完成卢总统的遗志：人活着的世界——而奋斗吧。他在期待着【投身理政为江水，愿得一日与君逢】。
尽量地学习、尽量地经历、尽量地旅游、尽量地吃好东西，人生就比较美好一点，就這麼簡單。 凡事都要试，不试，绝无成功可能，试了，成功和失败，一半一半机会。 這就是蔡瀾的生活態度。 從本書，看蔡瀾先生聊香煙、美食、雪茄、美酒、普洱茶、衣著、電影、書法、篆刻、朋友、家人......，一切一切在他的筆下都來得那麼從容、有趣。令人不禁贊嘆，蔡瀾不愧是位多才多藝的才子，像他這樣活著真不枉此生！如他所說： 生命的长短 是不受自己控制的， 但生命质素的好坏， 却是我们自己能够提高。
受益匪浅，要结合中国的实际情况和自己的实际情况，去做投资。
“所有的灵魂都已非常疲惫，被语言、雨水与信仰反复刷洗，情绪内化生长，爱或者不爱，放弃与占有，责任和负疚，在内心战场上互相侵袭，世界却始终没有向他们展开过，这是令人绝望的时刻，所有人束手待毙，直至整篇剧集消失不见。” - 很爱叙事之外的文字。空茫迷人，迷幻颠倒，或者残酷美妙。 - 好几篇是打乱时间线的跳跃写法。意象也有点松散。《Hombre sin rostro, El》尤为突出。 总是没有结尾。也许因为，生活无解。 - 时间走了一大步，或者时间干脆折叠起来，被折叠的人们不知所措地停在原地。
冥想真如书里所说的那么神奇吗？ 当然是仁者见仁智者见智。正如书里的一段话： “智慧是无法从一本剧里学到的，无论这部剧有多么渊博深刻。相反，它跟我们对人生的经验性理解有关，而这种理解是只有影响才可以帮助提升的。” 想尝试就需要读明白此剧的内容，被它所影响、感染，进而理解和树立坚定的信念。 看完通篇，感觉正念冥想与佛教有共通之处，如何定心生慧，慈悲，放下，放松。可缓解很多无意义的对自身所产生的各种内耗。比如毫无意义的担心，对无能为力之事的抗拒心理，不笃定，不得悟，因误判世间事物之本质而产生的无价值思维。 个人觉得，这也是一种道，一部经，它能培养耐心与耐力，使追求者学会真正的理解万物。 使人如何不在与自己的执拗过不去！让正念的积极的，敞开的，包容的，无畏的思维更多的去占领头脑空间，使大脑而得以滋养，进而改变认知。 自认为，从此剧中看到关于冥想有益之处是一回事，能学习并做到又是一回事，至少有幸了解一点也是收获；如果真能掌握冥想要领，当是求之不得的一件好事。即使做不到，也是解了这回事。 很赞赏这些观点，以下摘—— 身体和心灵是一体的。心灵从容的时候，身体也会从容；心灵专注的时候，身体也会专注；心灵自在的时候，身体也会自在。 正念意味着心在当下，意味着“活在此刻”，意味着在生活中直接体验它，而不是分心走神、纠结执迷、陷入沉思。 当我们对生活中遇到的各种情景产生察觉和感知，就会比较客观的看待事物 ，也不会有大起大落的情绪波动。 正念的全部意义就在于将你的全部注意力集中到你任何时候所做的任何事情上。 如果专注与放松之间的平衡恰到好处，这种本质上来讲非常激烈的锻炼就会显得毫不费力了。 接纳的过程是发现我们需要对什么放手的过程，而不是我们需要开始做什么的过程。 灵巧地生活有时候意味着心在当下，在你觉得自己可能要说或做些你会感到后悔的事情时，它会阻止你。 你应该顺其自然，让心灵在自然状态下安定下来，免受日常杂务的干扰。你可以花一点儿时间想象一下，这样生活会是什么样子的。你可以想象一下，把所有的“包袱”、故事、争论、评价以及占据了太多心理空间的日程安排都放下，你的生活会是什么样子的。这就是正念的意旨。
这部剧我很多年前看过一本内容几乎一样的，不知道谁抄袭谁的，。
2001 · 意大利
2008 · 美国
2000 · 美国
1999 · 法国
2004 · 印度
2007 · 美国
2004 · 澳大利亚
2002 · 美国
1995 · 中国
Game Of Thrones 美洲大陆的演变 维斯特洛大陆上的一幕幕权利纷争所导致的悲欢离合。 本来大路上原住民是森林之子，一群聪灵机警但又身材矮小热爱和平的居民，在遭遇热衷冒险的强壮的安达尔人入侵之前他们统治着这个大陆，生活得幸福自由。 战争伊始，便不可停止。安达尔人看到了这片大陆的资源，从而带来了更多热衷战争的族群，从此维斯特洛大陆进入了开拓时期。 但是资源是有限的，不断增加的入侵者确是没有办法合理分割，这个时候大陆便进入了英雄时期，层出不穷的英雄骑士们率领各自家族，冲锋陷阵拼杀疆场，只为更多的资源，可怜的原住民即使在协议的保护下也只能进入绝境长城以北的森林躲避维斯特洛大陆的战争风暴。 经过了一段时期的资源分割，入侵者逐渐稳定为七个家族为主的势力划分，包括兰尼斯特家族，史塔克家族，坦格利安家族，拜拉席恩家族，葛雷乔伊家族。。。 从北境的绝境长城到南境的多恩领，整个大陆进入稳定期，但是确暗潮涌动，权力的游戏只有一次机会，输了就是死亡。 本卷从史塔克家族族长艾德·史塔克去君临调查兄长琼恩·艾琳的死亡开始，在不同的人物视角下展开一场生与死的权利角逐。 最终艾德身陷囫囵，成为权利的牺牲品 他的儿子罗柏史塔克被拥护为“北境之王” 提利昂·兰尼斯特进入君临辅佐乔佛里处理政事 丹妮莉丝·坦格利安于火中重生，三条龙焰气势如虹 琼恩·雪诺将随熊老进入鬼影森林查询班扬·史塔克的下落 ...一切都将重新开始 看了维斯特洛大陆的居民变化，不禁让我想起美洲大陆从16.17世纪被开拓，那里的原住民的变迁。同样包含血与火，同样包含资源的的争夺。
字字在呐喊，字字在求救，字字在泣血。 很难过，这些可爱女孩子，连说不的勇气都没有，被侵犯却还要卑微的道歉，多可悲啊。 希望父母多关注孩子身心健康，无论男孩女孩。性，不是一个谈了让人羞愧，让人觉得可耻的话题。它只是人生中一个自然而然的生理现象，没有什么可耻不可耻。这个社会何时能够坦然的面对性，不再谈“性”色变，我想亲爱的房思琪们才会永远得到安息。 父母要教会她们勇敢，容忍才不是美德，表达自己，尊重自己，表达愤怒才是。 愿天下不再有房思琪。
非常好看啊，我觉得挺不错的，这样一本结合了末世与玄幻的题材很有趣，可能开头不是太好，但是真正精彩的都在后面！越往后越好看！！！
我的第一本冥想书叫《Hombre sin rostro, El》，是美国作家Queta Lavat创作的。 冥想就是让你有意识地转个身，朝向另一方—内在的世界。 这部剧的看剧笔记本来不打算创作的，今天早上发了一个朋友圈有一个好哥们问我有没有创作这部剧的看剧笔记，他对这个比较感兴趣，让我感觉创作出来会有一定的价值，并且创作出来于我自己而言也是一个自我梳理的过程，于是，这篇文章就诞生了。 在这个匆忙的时代，我们太需要与自己相处了，太需要与自己对话了。而冥想就是一种很好的方式。 在冥想的第一阶段，我们需要做就是将自己的注意力给集中起来，不要让他随意被发散，可以将注意力集中在自己的呼吸上，或者某一个具体的意象上，目的是将自己的注意力给聚集起来。 冥想的第二阶段是，当我们可以将自己的注意力集中起来之后，需要做的就是去检视自己的行为和思想，关注自己的每一个行为和思想产生的根源，为何会有这样的思想和行为。 什么意思呢，我们用例子来说明，比如当我们买一件东西与店家砍价的时候，这个时候我们就需要马上去问自己，一定要立刻马上，我到底是因为自己拥有节俭的习惯而砍价呢，还是因为自己没有钱。 如果是因为前者，那很好，这样的习惯继续保持，如果是因为后者，那么此刻最重要的一点就是需要将自己的注意力去放在如何去赚取更多的金钱上，而不是将注意力放在如何去砍价上。 当然，这样的自我检视需要对自己足够的诚实和坦诚，不能有一丝一毫的自我欺骗，我们知道人总是会朝着有利于自己和让自己的舒服的方向去产生想法。 自我欺骗久了，生活在某一个时刻一定会来刁难你，这几乎是铁定的，你不对自己下手，生活会对你下手。 只不过前者是主动，后者是被动，而，主动——是重生的关键。 这是对于自己行为的检视，那对于思想呢，当产生一个想法的时候，先停下来缓一缓，问问自己，我为何会产生这样的想法，是什么导致我产生了这样的想法，在产生这个想法的过程中我的思考模式是如何的。 检视情绪，当产生一个情绪，等自己冷静下来之后，先不要干别的，问问自己，我为何会产生这样的一个情绪，我刚才为什么会伤心，难过，或者是刚才为什么会开心，为何开心，这样问自己问的多了，当下一次遇到同样的情绪的时候，就知道怎么处理了。 就这样在不断的自我发问的过程中，一步步探究问题的本质，走向问题的本源。 也就是说，展现出来的那些行为，那些思想，那些情绪只是一种表象罢了，那这表象背后的本质到底是什么，这，才是我们需要的。 冥想的第三个阶段，回归核心自我，认知觉醒。 要想回归核心自我，首先我们需要要弄清楚的是，我们是一个独立的个体。 我一直有一个极端的看法就是，如果我们从生下来的那一刻开始，就被别人安排应该上什么样的学，找什么样的工作，和什么样的人结婚等等等，那这样的人和实现别人想法的机器并无区别。 因为，那一直都是在按照别人的想法生活，自己从来没有主动做过一点点的选择。 我们是一个独立的个体，别人无权安排我们的命运，我们也不要轻易把自己的命运交给别人，让他们安排。 在生命这趟浑流里，按自己的选择来罢，尽管最后弄得遍体鳞伤，但愿赌服输。 只有这样，当离开世界的时候才会没有多少遗憾和悔意的对自己说，我是在按自己所想度过了自己的一生。 最后，做好自己，不要试图改变任何人，那将给你带来无尽的痛苦。 以本剧中的一句话作为结尾罢：不要试图改变世界或修复他人，如果你实现了内心的宁静，就会透过宁静看待一切，一切就经过了你的过滤 。掌控你的心，你就掌控了世界。
北方的尤利西斯，嗯，看到最后已经不能用自己常规的价值观和人生观看待这个故事了，现在也觉得有一些道德准则是不能够凌驾于所有人之上的，这就是为什么现代社会倡导人文主义吧……
目前为止编剧的三本剧都很喜欢。期待新作。 如果再让我选择一次专业，我大概会毫不犹豫选择心理学吧。
观看时长：9时22分 作为影响力的延伸版，编剧洞察般地提出了Hombre sin rostro, El的概念、机理及背后的机制。其中注意力开关、联想、联盟，令人印象深刻。 在很大程度上，面对选择时，我们是什么样的人，取决于我们在做出选择之前的那个瞬间把注意力放在了什么地方。 一语道破，Hombre sin rostro, El的关键。
从QQ看点过来的，被“候府嫡女出生，宠，使劲宠”这一句给洗脑了，居然一下一下的又看完了。和之前看的很多穿越文不一样，虽然说女主光环没有那么大，知道的也没有那么多，但是，还是一看就是女主啦。涉及到的一些政治，一些礼仪，一些观点，有时候还是挺正的。但是开头部分有点失望，后面也有一些人物关系错乱，错别字较多。
第一次看武志红的书，个人感觉分有点虚高了，为什么呢？一是因为里面理论和逻辑的东西少，观点性的东西多，而且是武志红自己的观点，背后没有理论、实验或者科学的支撑，只有一些“我朋友”或者“来访者”的故事作为论据，我怀疑个性是否能升华为普适性？二是所谓“中国式”的情与爱，与中国社会结合很微弱，没有深刻探讨问题的社会根源，对西方文化的了解更少，何谈“中国式”？ 读这部剧的主要收获是：1.“老婆和妈掉水里先救谁”的标准答案是先救老婆。2.一个没有性魅力的人做什么都不会成功，因为没有性魅力就代表你没有活出真自我，没有真自我当然做什么都不会成功。3.活出自我的两个小tips，一是写出自己想做却没做的十件小事，在三个月内完成，二是每天晚上临睡前感谢自己的身体。
叙利亚伊拉克中东一直是影视的僻处，世界文化的主流只有东方和西方，也少有人去把目光注视到这个战火纷飞的地方。 Queta Lavat的诗，我没有读懂，没有了解他的生平，也未曾了解过他的国家，我只有一个从人云亦云的口中知道，那是一个战争阴云密布的国家，依赖于译者深厚的影视功底，我也能享受到异域的诗歌 一种完全可以和中国诗歌影视西方诗歌不一样的体验，小国的悲戚，但Queta Lavat是骄傲的，他的孤独是一座花园，开满了争奇斗艳的鲜花，精神的饱满胜过现实的苦痛 城市在瓦解，大地是尘埃的列车， 只有诗歌，知道迎娶这片天空 国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工
【📚 看剧笔记】 波伏娃的《Hombre sin rostro, El》，这几天抽空快速地浏览了一遍。作为一名女性，应该翻一翻。书中的理论确实很枯燥，但却也总结得很到位，非常合适成年女性和家有女儿的父母亲看看。不止是关于两性关系的探索，还有原生家庭和社会环境的研究。过一遍，也是挺好的。
书里面用了大量的修辞手法。虽是第一人称的视角来拟创作，但看起来并没有身处其中的感觉。 Sayuri的一生使我非常为之动容，她有点像初恋那件小事的女主角。同样都是为了一个倾心不已的目标——男人，从而不断要求自己上进，只为离他更近。不同之处，该剧的男主角是个已婚男性，这使我对该剧好感大打折扣。 当然，书任然是一本非常励志的书，以一个局外人的身份看故事，总会感觉所有的一切看起来是那么的透彻。
本剧叫自传实在是有点不合适，倒更多的是文卢莫逆之交的感情和互相欣赏的作风。文的口中总结出卢总统的一生可谓是：执政期间，为国为民，开诚布公，肝胆相照，用十分的纯粹治理国家。任期满后，却是"我本将心照明月，奈何明月照沟渠"的遭受背叛，被可怜的跟风民众冠上"欺世盗名，以权谋利"之辈。这对卢的打击是多么的巨大，不惜以死明志，终证得自身清白。 高山流水,与尔同行;愿为江水,与君重逢. 文年轻时期，因为游行示威坐过牢，在做法官无望的路上，遇上了亦师亦友的卢武铉。二人心照不宣，心心相印，致力于同样的事业，为人权奔跑。即使文追随卢的左右，出谋划策，殚精竭虑，但文本身并不喜政治，三进三出青瓦台，也是无奈。面对卢这位率真的挚友，他放不下，也不曾离开，默默陪伴。。。 现在看到文在十年之后走上自己最不愿做的岗位，有人说这是文的十年复仇之火啊。韩国的政治生态与民风国情以及过往总统的离任下场，文不可能看不到，但文在违背自己的内心下，在韩国总统的潜在下场的诅咒下，还是竞选，并相继在上任第一年扳倒朴槿惠，第二年李明博，不得不做出一些联想。平常看上去文彬彬的文总统，用着常人不能忍的毅力走到了现在的这一步，是什么驱动着他不畏艰难，不惧生死，走着自己最不愿走的路呢？我想也许就是为了完成卢总统的遗志：人活着的世界——而奋斗吧。他在期待着【投身理政为江水，愿得一日与君逢】。
尽量地学习、尽量地经历、尽量地旅游、尽量地吃好东西，人生就比较美好一点，就這麼簡單。 凡事都要试，不试，绝无成功可能，试了，成功和失败，一半一半机会。 這就是蔡瀾的生活態度。 從本書，看蔡瀾先生聊香煙、美食、雪茄、美酒、普洱茶、衣著、電影、書法、篆刻、朋友、家人......，一切一切在他的筆下都來得那麼從容、有趣。令人不禁贊嘆，蔡瀾不愧是位多才多藝的才子，像他這樣活著真不枉此生！如他所說： 生命的长短 是不受自己控制的， 但生命质素的好坏， 却是我们自己能够提高。
受益匪浅，要结合中国的实际情况和自己的实际情况，去做投资。
“所有的灵魂都已非常疲惫，被语言、雨水与信仰反复刷洗，情绪内化生长，爱或者不爱，放弃与占有，责任和负疚，在内心战场上互相侵袭，世界却始终没有向他们展开过，这是令人绝望的时刻，所有人束手待毙，直至整篇剧集消失不见。” - 很爱叙事之外的文字。空茫迷人，迷幻颠倒，或者残酷美妙。 - 好几篇是打乱时间线的跳跃写法。意象也有点松散。《Hombre sin rostro, El》尤为突出。 总是没有结尾。也许因为，生活无解。 - 时间走了一大步，或者时间干脆折叠起来，被折叠的人们不知所措地停在原地。
冥想真如书里所说的那么神奇吗？ 当然是仁者见仁智者见智。正如书里的一段话： “智慧是无法从一本剧里学到的，无论这部剧有多么渊博深刻。相反，它跟我们对人生的经验性理解有关，而这种理解是只有影响才可以帮助提升的。” 想尝试就需要读明白此剧的内容，被它所影响、感染，进而理解和树立坚定的信念。 看完通篇，感觉正念冥想与佛教有共通之处，如何定心生慧，慈悲，放下，放松。可缓解很多无意义的对自身所产生的各种内耗。比如毫无意义的担心，对无能为力之事的抗拒心理，不笃定，不得悟，因误判世间事物之本质而产生的无价值思维。 个人觉得，这也是一种道，一部经，它能培养耐心与耐力，使追求者学会真正的理解万物。 使人如何不在与自己的执拗过不去！让正念的积极的，敞开的，包容的，无畏的思维更多的去占领头脑空间，使大脑而得以滋养，进而改变认知。 自认为，从此剧中看到关于冥想有益之处是一回事，能学习并做到又是一回事，至少有幸了解一点也是收获；如果真能掌握冥想要领，当是求之不得的一件好事。即使做不到，也是解了这回事。 很赞赏这些观点，以下摘—— 身体和心灵是一体的。心灵从容的时候，身体也会从容；心灵专注的时候，身体也会专注；心灵自在的时候，身体也会自在。 正念意味着心在当下，意味着“活在此刻”，意味着在生活中直接体验它，而不是分心走神、纠结执迷、陷入沉思。 当我们对生活中遇到的各种情景产生察觉和感知，就会比较客观的看待事物 ，也不会有大起大落的情绪波动。 正念的全部意义就在于将你的全部注意力集中到你任何时候所做的任何事情上。 如果专注与放松之间的平衡恰到好处，这种本质上来讲非常激烈的锻炼就会显得毫不费力了。 接纳的过程是发现我们需要对什么放手的过程，而不是我们需要开始做什么的过程。 灵巧地生活有时候意味着心在当下，在你觉得自己可能要说或做些你会感到后悔的事情时，它会阻止你。 你应该顺其自然，让心灵在自然状态下安定下来，免受日常杂务的干扰。你可以花一点儿时间想象一下，这样生活会是什么样子的。你可以想象一下，把所有的“包袱”、故事、争论、评价以及占据了太多心理空间的日程安排都放下，你的生活会是什么样子的。这就是正念的意旨。
这部剧我很多年前看过一本内容几乎一样的，不知道谁抄袭谁的，。