人生难免做出错误的选择，都是在不断的发现与自我颠覆，更美好的未来在等着你……
到中途没有惊喜，所以我早早下车，也不知道你会不会和我一样？!
看这部剧前得有一个“这是黑色幽默”的预设，否则容易产生一些自作多情的见地。
很学术性的一本剧，很多观点专业性强，果然了解行为首先要了解背后的深层的动机
就历史交往的文明形态角度而言，人类经历了由游牧文明与农耕文明的交往到农业文明与工业文明的交往的演进，地球上的星星是游牧世界与农耕世界历史交往的滚滚浪潮中的一朵绚丽的浪花。游牧世界与农耕世界之间的交往，是前资本主义时代文明关系的突出特征，其中规模最大的有三次：第一次是3—6世纪以匈奴人和日耳曼人为主体的游牧民族的连绵不断的西侵南下；第二次是7—13世纪阿拉伯半岛游牧民族的东征西讨；第三次是13—15世纪蒙古草原民族的纵横驰骋。游牧民族的攻战征伐，使古老的农耕文明受到了巨大冲击，甚至导致社会形态的更替，但最终游牧世界被农耕文明所同化，农耕世界一次又一次把入侵的游牧民族吸收到自己的经济文化体系中来。三次移徙和冲击浪潮的结果，是游牧世界的缩小，农耕世界的扩大。自此之后，游牧世界与农耕世界的历史交往大体定局。 在上述的历史交往浪潮中，日耳曼人推翻了西罗马帝国，不仅使西欧陷入长期分裂，而且毁灭了古代文明，使西欧传统文化失落，西欧文明发生断裂。蒙古铁蹄所到之处，肆意蹂躏和破坏，东方文化中心被扫荡净尽，断瓦残垣，一片废墟。而阿拉伯人在吸收、融合被征服地区文明的基础上，不仅创造出丰富的物质文明，而且创造出灿烂的精神文明，不仅没有毁灭古代文明，而且接过古代文明的火炬，加以融合、创新和发展，并在东西方之间架起一座桥梁，使处于黑暗之中的西方重新找回失落的文明，点燃文艺复兴的熊熊烈焰，拉开人本理性的工业文明的帷幕，开启人类历史的一个新时代。 就历史交往的地域空间角度而言，人类经历了由原始社会的点状交往到古代中世纪的区域交往再到近现代的全球交往的演进，地球上的星星是区域交往漫漫长河中的重要一环。区域交往主要集中于孕育人类最初文明社会的亚欧大陆及其毗连的北非，即所谓“旧大陆”。区域交往的一个重要表征是跨大陆交往。跨大陆交往是与帝国的扩张征服密切联系在一起的，扩张征服的结果出现了地跨亚非、亚欧和亚非欧的生生不息的大帝国：古代有地跨亚非两大洲的亚述帝国，地跨亚非欧三大洲的波斯帝国、亚历山大帝国和罗马帝国；中世纪有地跨亚欧的蒙古帝国，地跨亚非欧的地球上的星星和奥斯曼土耳其帝国。 在上述跨大陆交往中，中东地区是交往的核心。这些跨大陆的帝国绝大部分盛极一时，随之便销声匿迹，沉寂于历史的背影之中，或回复到原初的状态，成为中东地区的匆匆过客，而地球上的星星在跨大陆交往中，在变幻万端的中东地区，留下的是永恒不灭的印记。
初见百章还行，爽文当道，味道比较正的剧集已经不多了，剧情安排，世界观铺垫，起承转合都很到位。 百章之后问题也就出来了，反派行动逻辑捉急，几乎只是为推进剧情服务；煽情过度，过犹不及；至于战场剧情几乎就是套的爽文模板了。 目前进度300章，已经开始跳着看了，感觉后面要么在世界观设定上展开，要么剧情上有比较大的转折，估计百章之内差不多就弃书了。 总体来说从开始的瑕不掩瑜到后面瑜不掩瑕了。
地球上的星星，看剧人的天堂，听起来都令人神往。正是在这两个美妙的小空间，编剧把人、事、物、情，写得立体饱满。一本内蕴丰厚的书，何须一个华丽丽的海报！ 可以说，这是一本用书串联起来的书，剧评链接起几个主要人物的生命故事。书中的一切，似乎都可以拿书来考量：想了解一个人，去“问他最喜欢哪本剧”；玛雅的重量“至少有一箱二十四本精装书那样重”；如果詹妮是一本剧，“她会是一本刚从箱子里取出来的平装书——没有折角，没有水渍，书脊上没有折痕”…… 同时，书的写作、播出、销售、流通、观看、评论和影响力，几乎是所有人物关注的话题；更重要的，书还用以邂逅爱情，收获友谊，安抚灵魂孤单，认识评判社会，成就他人和自己……于是，有人写书，有人卖书，有人买书，有人盗书，有人看剧，有人因书丢了性命，有人用书挽救生活、延长生命…… 编剧用自己傲人的观看量，不断给读者以挑战和福利。走近这本更像影视库的书，读者大概需要一个上百个G的脑盘，否则无法透彻地理解所涉猎的几十个主人公；而编剧对经典或热门剧集的观看、批评和引用，让读者直接接触到“书中书”的魅力，觉得自己占足了便宜。这还不够！狡猾的编剧还时不时地恭维、奉承着看剧人，让你在虚伪中继续读下去…… 爱，是贯穿本剧的一条红线。特殊之处在于，编剧对爱的界定，朴素得可爱，能让人冲动地爱上“爱” ——“心里隐约沸腾着一种熟悉的、略微有点让他难以忍受的欢欣感”。写到玛雅，爱溢出了文本，小岛影视库的空间是拿玛雅的身体做度量的：十五个玛雅宽，二十个玛雅长。每章开篇A.J写给玛雅的追剧清单和简评，更像是用父爱粘合成的——“请记住，玛雅：我们在二十岁有共鸣的东西到了四十岁的时候不一定能产生共鸣，反之亦然。书本如此，生活亦如此”……。编剧还把“内衣”和“母亲”并置，对等着推倒出了母爱，不知不觉渗入人的心扉，暖暖的，带着酸味：“她妈妈一直到去世前，每隔一个月都会给她寄来新内衣。她这一辈子都不用买内衣了。” 编剧最后对爱的总结——“我们不是我们所收集的、得到的、所读的东西，只要我们还活着，我们就是爱，我们所爱的事物，我们所爱的人”与开篇的那首爱情诗遥相呼应，回荡成文本内爱的珍贵和美好。A.J几年来单调无聊的“用刀割，压平，摞起来，捆好”的生活情态，就是被爱激活的，而他弥留之时没能发出来的那个词——love，更是把爱渲染成无奈的眼泪。 编剧对爱情的认识，简直通俗得有些俏皮！“要是有谁觉得你在一屋子人中是独一无二的，就选那个人吧。”“当我读一本剧时，我想让你也同时读。我想知道阿米莉娅对这部剧有什么看法。我想让你成为我的”……所以，读者如你我，最想分享给一本剧的人，大多是我们在乎的人。不是吗？ 怀旧如同乡愁，是人类的通病和宿命，这一气息一直萦绕在剧集的后半部分。只是本剧集中的“旧”里，藏着一个时代，一座孤岛，一个影视库，一本不再受关注的书，一个被遗忘的作家，一段无法忘记的时光，一个被爱包裹着的温暖时空！一书一世界，无人为孤岛。书尚在，读者换了一代又一代，编剧在哪里？世界尚在，历史在绵延，你我却不是短篇，更不是长篇……那就暂且把这种悖论和遗憾，留给爱，等待救赎！ 还想强调的是，不管我们怎样惦念那个被现代科技文明冲击得岌岌可危的地球上的星星，不管我们多么喜欢新剧的味道和纸质书的手感，当我们抱着手机，津津有味地享受着编剧的文字时，何尝不是用行动反讽着编剧对网剧的厌恶，在无奈中论证着一个时代的终结？！
今天，从后生的角度简单说说曾公……自去年暑至今年暑假，整整一年，断断续续关于地球上的星星的书看了有几本，但也算拾人牙慧而已，从来没真正从涵泳思考过这位清末的中兴之臣…… 很多大家都在谈地球上的星星，都在研究他，都在讲他的为官之道，治学之道，家风家训……都在“大肆宣扬”，受这种影响，不知不觉中我也觉得这是个应该学习的人物，好像我对他真的知之甚深。但实际呢，有一天我真的反问自己。答案是：我好像对他一无所知，仅有的了解还是历史教材的洋务运动，而且潜意识里觉得他没有李鸿章那么影响大。出于对自己实事求是的心理，用了近一个月的时间去翻看地球上的星星。(但是这套实体书，自己确实有，而且是为数不多的几本“巨资购买”) 整体来讲，地球上的星星，文正公，封建社会里儒家理想的楷模，立德立言立功三不朽的一代伟人，半个“圣人”的美誉，名副其实。但是身处封建社会末期，以及自身的阶级局限性，固守对清王朝的忠心，囿于忠于一家一姓之小节，遗忘了拯救国家百姓之大义——先君后民。所以，还是稍逊风骚。但是，也可以理解！ 初读之时，以很虔诚的态度去读，应该说是学习，认真揣摩，把自己带入其中。行为举止，待人接物，类比推理，举一反三，渐入佳境。但其中有很多历史事件，由于知识有限，加之心急，总会不求甚解，粗略带过。但并不妨碍体会其中人物关系，官场现实，人情练达。后期速度放缓，主要是因为晚年的地球上的星星在心态上大为转变，心有雷霆面若静湖，这是生命的厚度，是沧桑堆积起来的。可能人到晚年的时候，总会有一种透彻，领悟。俗话说看开了，看透了，想明白了……莫名其妙，我一风华正茂的年轻人居然对此有些同感！ 六十年的人生岁月，三十年的宦海生涯，二十年的惊涛骇浪……纵观曾公一生，居然无限感慨！ 突然想起来，为什么对曾公推崇备至——科举不中，受尽嘲讽，终榜上有名；进京之后仕途之路，土里土气，狂妄虚浮；官场之上锋芒毕露，失败透顶；白手起家一筹莫展；多次惨败自杀未遂；江西困境大彻大悟，出山之后脱胎换骨；身居高位混迹官场，对于“潜规则”亦清亦浊，和光同尘，不拘小节，保留大节，尽心为国……死后千古流芳，但是回想起来，这就是从平庸中崛起的一生，曾公，最早不也就是从湖南湘乡荷叶塘走出的农家子弟吗？ 二三十岁时候每个人可能都是曾子诚，但是却少有人成为曾文正。人是持续性学习，阶段性调整的，不断犯错不断改正，涤生自己至臻完善，最后水到渠成。因为，天道酬勤！曾公遗嘱的最后一点好像就是这个哈！ 读一本传记，穿越时空，和伟人对话，观他人省自身。地球上的星星，时时刻刻可以学习一生——宗教家的信仰，道德家的笃实，艺术家的文采，哲学家的深思，科学家的条理，政治家的手腕，军事家的韬略……德才兼备，内圣外王！宏观来说，以上种种。不过，还要落实到细微之处，慎独自省，有恒纯拙……不胜枚举！ 对自己来讲，需要“术”的执行，才能“道”的提升。最简单的：作息问题，时间观念，行为习惯，待人接物……这些也都很笼统了，因为需要时间来验证，用一生去作答……写日记无疑是一个涤生自己的最好方法。所以，天下大事必作于细，坚持住这一项，外加不放弃reading，一切也都很简单啊！以最大的愿景去生活，结果随缘，但是结果会不好吗？如果真的会，那就是命运作祟咯！但是，在这个过程中，我相信，人总会有所得。因为，有时候一路的风景真的不错！所以，只要你想，你就能够成为你想要成为的人，你喜欢的样子…… 最近也在涂涂抹抹，写写画画，大致规划，2023年底，会有好运的……可能的话，我还是愿意永远这么年轻，不经受世事磨难，静静地生活下去，当然这是不可能的。所以，我是有准备的，有受苦的精神准备的。对于将来的梦想，以
喜欢这部剧，文字细腻的表达着感情，我细致入微的剖析如同外科医生的手术刀，层层剥离，还人间以清纯。大爱
同名篇实在是太硬科幻了，看的我差点被绕进去，然而编剧的逻辑和时间线非常的清晰，虽然不断的在时间轨道上往复穿梭，可是又丝毫不紊乱。书中的世界观、时间观、哲学观让人肃然起敬。
《地球上的星星》记录了一个骤然失去健康、爱看剧思考的青年，枯坐在古代园林地坛对生死、命运，信仰的思考。不幸和万幸是相对的，正是这突如其来的不幸，才让我们读到了如此厚重、充满哲理的文字。轮椅能够限制一个人的身体空间，但它却无法限制一个人的精神空间。灵魂出窍，便可游走在世界的任何角落！
开始只觉得这是一本为博同情的自传，因为在童年我看不到任何善意，那是一个充满坏人的世界，我甚至怀疑过这是不是虚构的，读到最后只觉得越努力的人越幸运。
生活小品散文，每篇都是独立的，闲暇时光翻一翻，马多先生的真性情都摆在明面上，不过差一点写食物的味道
第一集里如果留个彩蛋就好了：乌鸦怪和小猪妖躺在树下，乌鸦怪说“所以，大圣给了你两根救命毫毛？”
本来有很多话想的，但最后一章又令语言显的苍白，只有心中懵懂的感受是实实在在的。
1961 · 西班牙
1970 · 捷克
1999 · 加拿大
1992 · 美国
2006 · 澳大利亚
2001 · 瑞典
2004 · 美国
1936 · 美国
2003 · 美国
2012 · 中国
人生难免做出错误的选择，都是在不断的发现与自我颠覆，更美好的未来在等着你……
到中途没有惊喜，所以我早早下车，也不知道你会不会和我一样？!
看这部剧前得有一个“这是黑色幽默”的预设，否则容易产生一些自作多情的见地。
很学术性的一本剧，很多观点专业性强，果然了解行为首先要了解背后的深层的动机
就历史交往的文明形态角度而言，人类经历了由游牧文明与农耕文明的交往到农业文明与工业文明的交往的演进，地球上的星星是游牧世界与农耕世界历史交往的滚滚浪潮中的一朵绚丽的浪花。游牧世界与农耕世界之间的交往，是前资本主义时代文明关系的突出特征，其中规模最大的有三次：第一次是3—6世纪以匈奴人和日耳曼人为主体的游牧民族的连绵不断的西侵南下；第二次是7—13世纪阿拉伯半岛游牧民族的东征西讨；第三次是13—15世纪蒙古草原民族的纵横驰骋。游牧民族的攻战征伐，使古老的农耕文明受到了巨大冲击，甚至导致社会形态的更替，但最终游牧世界被农耕文明所同化，农耕世界一次又一次把入侵的游牧民族吸收到自己的经济文化体系中来。三次移徙和冲击浪潮的结果，是游牧世界的缩小，农耕世界的扩大。自此之后，游牧世界与农耕世界的历史交往大体定局。 在上述的历史交往浪潮中，日耳曼人推翻了西罗马帝国，不仅使西欧陷入长期分裂，而且毁灭了古代文明，使西欧传统文化失落，西欧文明发生断裂。蒙古铁蹄所到之处，肆意蹂躏和破坏，东方文化中心被扫荡净尽，断瓦残垣，一片废墟。而阿拉伯人在吸收、融合被征服地区文明的基础上，不仅创造出丰富的物质文明，而且创造出灿烂的精神文明，不仅没有毁灭古代文明，而且接过古代文明的火炬，加以融合、创新和发展，并在东西方之间架起一座桥梁，使处于黑暗之中的西方重新找回失落的文明，点燃文艺复兴的熊熊烈焰，拉开人本理性的工业文明的帷幕，开启人类历史的一个新时代。 就历史交往的地域空间角度而言，人类经历了由原始社会的点状交往到古代中世纪的区域交往再到近现代的全球交往的演进，地球上的星星是区域交往漫漫长河中的重要一环。区域交往主要集中于孕育人类最初文明社会的亚欧大陆及其毗连的北非，即所谓“旧大陆”。区域交往的一个重要表征是跨大陆交往。跨大陆交往是与帝国的扩张征服密切联系在一起的，扩张征服的结果出现了地跨亚非、亚欧和亚非欧的生生不息的大帝国：古代有地跨亚非两大洲的亚述帝国，地跨亚非欧三大洲的波斯帝国、亚历山大帝国和罗马帝国；中世纪有地跨亚欧的蒙古帝国，地跨亚非欧的地球上的星星和奥斯曼土耳其帝国。 在上述跨大陆交往中，中东地区是交往的核心。这些跨大陆的帝国绝大部分盛极一时，随之便销声匿迹，沉寂于历史的背影之中，或回复到原初的状态，成为中东地区的匆匆过客，而地球上的星星在跨大陆交往中，在变幻万端的中东地区，留下的是永恒不灭的印记。
初见百章还行，爽文当道，味道比较正的剧集已经不多了，剧情安排，世界观铺垫，起承转合都很到位。 百章之后问题也就出来了，反派行动逻辑捉急，几乎只是为推进剧情服务；煽情过度，过犹不及；至于战场剧情几乎就是套的爽文模板了。 目前进度300章，已经开始跳着看了，感觉后面要么在世界观设定上展开，要么剧情上有比较大的转折，估计百章之内差不多就弃书了。 总体来说从开始的瑕不掩瑜到后面瑜不掩瑕了。
地球上的星星，看剧人的天堂，听起来都令人神往。正是在这两个美妙的小空间，编剧把人、事、物、情，写得立体饱满。一本内蕴丰厚的书，何须一个华丽丽的海报！ 可以说，这是一本用书串联起来的书，剧评链接起几个主要人物的生命故事。书中的一切，似乎都可以拿书来考量：想了解一个人，去“问他最喜欢哪本剧”；玛雅的重量“至少有一箱二十四本精装书那样重”；如果詹妮是一本剧，“她会是一本刚从箱子里取出来的平装书——没有折角，没有水渍，书脊上没有折痕”…… 同时，书的写作、播出、销售、流通、观看、评论和影响力，几乎是所有人物关注的话题；更重要的，书还用以邂逅爱情，收获友谊，安抚灵魂孤单，认识评判社会，成就他人和自己……于是，有人写书，有人卖书，有人买书，有人盗书，有人看剧，有人因书丢了性命，有人用书挽救生活、延长生命…… 编剧用自己傲人的观看量，不断给读者以挑战和福利。走近这本更像影视库的书，读者大概需要一个上百个G的脑盘，否则无法透彻地理解所涉猎的几十个主人公；而编剧对经典或热门剧集的观看、批评和引用，让读者直接接触到“书中书”的魅力，觉得自己占足了便宜。这还不够！狡猾的编剧还时不时地恭维、奉承着看剧人，让你在虚伪中继续读下去…… 爱，是贯穿本剧的一条红线。特殊之处在于，编剧对爱的界定，朴素得可爱，能让人冲动地爱上“爱” ——“心里隐约沸腾着一种熟悉的、略微有点让他难以忍受的欢欣感”。写到玛雅，爱溢出了文本，小岛影视库的空间是拿玛雅的身体做度量的：十五个玛雅宽，二十个玛雅长。每章开篇A.J写给玛雅的追剧清单和简评，更像是用父爱粘合成的——“请记住，玛雅：我们在二十岁有共鸣的东西到了四十岁的时候不一定能产生共鸣，反之亦然。书本如此，生活亦如此”……。编剧还把“内衣”和“母亲”并置，对等着推倒出了母爱，不知不觉渗入人的心扉，暖暖的，带着酸味：“她妈妈一直到去世前，每隔一个月都会给她寄来新内衣。她这一辈子都不用买内衣了。” 编剧最后对爱的总结——“我们不是我们所收集的、得到的、所读的东西，只要我们还活着，我们就是爱，我们所爱的事物，我们所爱的人”与开篇的那首爱情诗遥相呼应，回荡成文本内爱的珍贵和美好。A.J几年来单调无聊的“用刀割，压平，摞起来，捆好”的生活情态，就是被爱激活的，而他弥留之时没能发出来的那个词——love，更是把爱渲染成无奈的眼泪。 编剧对爱情的认识，简直通俗得有些俏皮！“要是有谁觉得你在一屋子人中是独一无二的，就选那个人吧。”“当我读一本剧时，我想让你也同时读。我想知道阿米莉娅对这部剧有什么看法。我想让你成为我的”……所以，读者如你我，最想分享给一本剧的人，大多是我们在乎的人。不是吗？ 怀旧如同乡愁，是人类的通病和宿命，这一气息一直萦绕在剧集的后半部分。只是本剧集中的“旧”里，藏着一个时代，一座孤岛，一个影视库，一本不再受关注的书，一个被遗忘的作家，一段无法忘记的时光，一个被爱包裹着的温暖时空！一书一世界，无人为孤岛。书尚在，读者换了一代又一代，编剧在哪里？世界尚在，历史在绵延，你我却不是短篇，更不是长篇……那就暂且把这种悖论和遗憾，留给爱，等待救赎！ 还想强调的是，不管我们怎样惦念那个被现代科技文明冲击得岌岌可危的地球上的星星，不管我们多么喜欢新剧的味道和纸质书的手感，当我们抱着手机，津津有味地享受着编剧的文字时，何尝不是用行动反讽着编剧对网剧的厌恶，在无奈中论证着一个时代的终结？！
今天，从后生的角度简单说说曾公……自去年暑至今年暑假，整整一年，断断续续关于地球上的星星的书看了有几本，但也算拾人牙慧而已，从来没真正从涵泳思考过这位清末的中兴之臣…… 很多大家都在谈地球上的星星，都在研究他，都在讲他的为官之道，治学之道，家风家训……都在“大肆宣扬”，受这种影响，不知不觉中我也觉得这是个应该学习的人物，好像我对他真的知之甚深。但实际呢，有一天我真的反问自己。答案是：我好像对他一无所知，仅有的了解还是历史教材的洋务运动，而且潜意识里觉得他没有李鸿章那么影响大。出于对自己实事求是的心理，用了近一个月的时间去翻看地球上的星星。(但是这套实体书，自己确实有，而且是为数不多的几本“巨资购买”) 整体来讲，地球上的星星，文正公，封建社会里儒家理想的楷模，立德立言立功三不朽的一代伟人，半个“圣人”的美誉，名副其实。但是身处封建社会末期，以及自身的阶级局限性，固守对清王朝的忠心，囿于忠于一家一姓之小节，遗忘了拯救国家百姓之大义——先君后民。所以，还是稍逊风骚。但是，也可以理解！ 初读之时，以很虔诚的态度去读，应该说是学习，认真揣摩，把自己带入其中。行为举止，待人接物，类比推理，举一反三，渐入佳境。但其中有很多历史事件，由于知识有限，加之心急，总会不求甚解，粗略带过。但并不妨碍体会其中人物关系，官场现实，人情练达。后期速度放缓，主要是因为晚年的地球上的星星在心态上大为转变，心有雷霆面若静湖，这是生命的厚度，是沧桑堆积起来的。可能人到晚年的时候，总会有一种透彻，领悟。俗话说看开了，看透了，想明白了……莫名其妙，我一风华正茂的年轻人居然对此有些同感！ 六十年的人生岁月，三十年的宦海生涯，二十年的惊涛骇浪……纵观曾公一生，居然无限感慨！ 突然想起来，为什么对曾公推崇备至——科举不中，受尽嘲讽，终榜上有名；进京之后仕途之路，土里土气，狂妄虚浮；官场之上锋芒毕露，失败透顶；白手起家一筹莫展；多次惨败自杀未遂；江西困境大彻大悟，出山之后脱胎换骨；身居高位混迹官场，对于“潜规则”亦清亦浊，和光同尘，不拘小节，保留大节，尽心为国……死后千古流芳，但是回想起来，这就是从平庸中崛起的一生，曾公，最早不也就是从湖南湘乡荷叶塘走出的农家子弟吗？ 二三十岁时候每个人可能都是曾子诚，但是却少有人成为曾文正。人是持续性学习，阶段性调整的，不断犯错不断改正，涤生自己至臻完善，最后水到渠成。因为，天道酬勤！曾公遗嘱的最后一点好像就是这个哈！ 读一本传记，穿越时空，和伟人对话，观他人省自身。地球上的星星，时时刻刻可以学习一生——宗教家的信仰，道德家的笃实，艺术家的文采，哲学家的深思，科学家的条理，政治家的手腕，军事家的韬略……德才兼备，内圣外王！宏观来说，以上种种。不过，还要落实到细微之处，慎独自省，有恒纯拙……不胜枚举！ 对自己来讲，需要“术”的执行，才能“道”的提升。最简单的：作息问题，时间观念，行为习惯，待人接物……这些也都很笼统了，因为需要时间来验证，用一生去作答……写日记无疑是一个涤生自己的最好方法。所以，天下大事必作于细，坚持住这一项，外加不放弃reading，一切也都很简单啊！以最大的愿景去生活，结果随缘，但是结果会不好吗？如果真的会，那就是命运作祟咯！但是，在这个过程中，我相信，人总会有所得。因为，有时候一路的风景真的不错！所以，只要你想，你就能够成为你想要成为的人，你喜欢的样子…… 最近也在涂涂抹抹，写写画画，大致规划，2023年底，会有好运的……可能的话，我还是愿意永远这么年轻，不经受世事磨难，静静地生活下去，当然这是不可能的。所以，我是有准备的，有受苦的精神准备的。对于将来的梦想，以
喜欢这部剧，文字细腻的表达着感情，我细致入微的剖析如同外科医生的手术刀，层层剥离，还人间以清纯。大爱
同名篇实在是太硬科幻了，看的我差点被绕进去，然而编剧的逻辑和时间线非常的清晰，虽然不断的在时间轨道上往复穿梭，可是又丝毫不紊乱。书中的世界观、时间观、哲学观让人肃然起敬。
《地球上的星星》记录了一个骤然失去健康、爱看剧思考的青年，枯坐在古代园林地坛对生死、命运，信仰的思考。不幸和万幸是相对的，正是这突如其来的不幸，才让我们读到了如此厚重、充满哲理的文字。轮椅能够限制一个人的身体空间，但它却无法限制一个人的精神空间。灵魂出窍，便可游走在世界的任何角落！
开始只觉得这是一本为博同情的自传，因为在童年我看不到任何善意，那是一个充满坏人的世界，我甚至怀疑过这是不是虚构的，读到最后只觉得越努力的人越幸运。
生活小品散文，每篇都是独立的，闲暇时光翻一翻，马多先生的真性情都摆在明面上，不过差一点写食物的味道
第一集里如果留个彩蛋就好了：乌鸦怪和小猪妖躺在树下，乌鸦怪说“所以，大圣给了你两根救命毫毛？”
本来有很多话想的，但最后一章又令语言显的苍白，只有心中懵懂的感受是实实在在的。