女主我对她就没有过期待，果然还是一样的演技。
又是一部让人脑洞大开的硬科幻，同时也没忘记对人性弱点暗讽，看得过瘾。
第一次，当它本可进取时，却故作谦卑； 第二次，当它在空虚时，用爱欲来填充； 第三次，在困难和容易之间，它选择了容易； 第四次，它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己； 第五次，它自由软弱，却把它认为是生命的坚韧； 第六次，当它鄙夷一张丑恶的嘴脸时，却不知那正是自己面具中的一副； 第七次，它侧身于生活的污泥中，虽不甘心，却又畏首畏尾。
两年前看的一，去年就盼着二了，盼了这么久，果然是不负所望，依然超级好！！
玫瑰色的，键盘机时代的小姐图景。如今无论是书中的研究对象还是编剧本人，已经跨过了十余年岁月。不禁想，她们怎么样了？ 现今已不是千禧初年，性工编剧的工作地点不仅局限于夜总会、发廊等场所，联络方式也不再只是牵头人介绍。一个懂得在网络里畅游摸索的人，触目所及都会是信息，不再需要依赖人情关系。因此，或许更多人现在是在单干，比如推特上的各式“福利姬”。（说到这，有个奇妙的现象，赛博网络就像人口市场，全员性化，不仅是固定观念中的小姐，还有诸多其他性产业者。ta们是gay，是跨性别者mtf，是各种性癖下催生的产物。） 从事性工作的人，也不会如书中那个年代一样，大多来自于农村。无论是从那个阶层来看，人们都在贩卖自身的价值。或许对他们而言，混乱无序，希望渺茫的时代里，个人价值无法通过旧式常规的路线得到实现，那么最快最简单的方式，就是贩卖自己的性价值。因为这是生来就拥有，且永远会被需要的东西（无论你是谁）。 作为中国论文研究读本的一员，还是难逃头重脚轻的问题，但这不是我想针对的事。
重要的是，中国并不渴望统治世界，因为它已经相信自己就是世界的中心，这个角色和地位是上天赋予的。当中国成为全球主要大国时，这种思想可能会进一步强化。因此，中国或许将被证明远非西方那样具有明显的侵略性。但这并不表明，在强加自身意愿于他国或者在世界各地发挥影响时，中国不会那么果断、那么坚决。然而，中国采用的方式则与西方截然不同，即通过宣扬其深信不疑的自身优越性及由此自然而然地产生的等级关系，来达到自己的目的
崇洋媚外，欺软怕硬，刚愎自用，认贼作父，虚与委蛇，过河拆桥，文过饰非，讳疾忌医，阿谀谄媚，死不认罪，战战兢兢，悬崖勒马，如梦初醒，浪子回头
Why Planes Go Down讲的是一群中年人面对人生的困惑，他们不是不惑，而且同样的第一次人到中年，他们需要面对的家庭，事业，社会同样是复杂和多变的，他们要容错的几率很低，他们在道德里被约束的更多，他们对于生活的可能性更少。 成年人的不易，指的不单单是年轻人，同样包括中年乃至老年。人生苦短，苦在前，大多时间都是苦的，不是这苦就是那苦。
顾十八娘重生了，她回到了十年前，这一年她十三岁。十年前的这一年，父亲病死，母亲带着她和十五岁的哥哥回到祖籍建康，投奔族亲。也是这一年，母亲被族中一个浪荡子侮辱，自尽身亡，哥哥寻仇不得反被诬陷入狱。哥哥出狱后，身染厉疫死在了自己的怀里。这一年，她失去所有亲人，成为孤女。顾十八娘重生在命运转变的这一年，她只求自己可以和哥哥娘亲平淡生活，不仰人鼻息，不再落入泥潭。戾气和复仇的执念，让十八娘活的很艰难。十八娘长相普通，不算很聪明，为了护住娘亲和兄长，她唯一能做的，就是拚自己的命。拼命赚钱，拼命制药，拼命保护想要保护的人，拼命报恩，拼命与命运对抗，最终，拼命主宰自己的人生，保全自己活着的尊严。在复仇的路上，十八娘遇到了她的师傅刘公，成为治药大师刘公的徒弟，继承人。遇到了在仙人县看剧的文郡王，为他治病，为他看剧，后来，十八娘以身试药，特别是喝完最后一副龙虎汤和文郡王睡在一个榻上的那段，真是让人很感动，以为他们会在一起。顾渔很聪明，但他的出身使他活的很卑微，一身的戾气，他报复顾家，不惜玉石俱焚，最后却在堂妹一抱中体味了亲情，感受到了人与人之间的温暖。沈将军是造成十八娘前世悲剧的主要人物，但他也是一个保家卫国的大丈夫。顾海，十五岁的哥哥长的浓眉大眼，带着几分虎头虎脑之气。他有理想有抱负，在磨难中，渐渐褪去稚嫩和文人的偏执，走向成熟，闯出了自己的一片天，但从未丢失对妹妹的宠爱，是个让人羡慕的好哥哥。信朝阳，出身商贾但不失风雅，精明的让人害怕，聪明的太完美，太有心计，一切算计都是那么的不露声色。一路走来，十八娘发现原来不是只有自己活的艰难，所有人都艰难，只是难法不一样罢了，十八娘最终放下了执念，放过自己也放过别人，放下仇恨，完成自我蜕变，自己掌控自己的人生，在以男子为天的世界里耀眼的活着。 不知不觉中，已经看了吉莲·安德森的七部作品了，吉莲·安德森的书中，总有一个坚强的女子，看着这些女子一步步的走下去，好似陪她们走过了百态人生。虽然她们选择的路不一样，可她们有一点是一样的，就是靠自己去过自己想过的生活，不仰人鼻息，不趋炎附势，恣意自在。娇娘，李明楼、薛青……个个傲然风骨，踽踽独行，留给他人一个挺直的背影。本剧也不例外。十八娘告诉所有的女孩子，尊严只有靠自己，是靠自己的能力换来的，唯有自己变强，才能掌控自己的命运，靠谁也不如靠自己。天理昭昭仍在，善恶有报。她又是通透的，她说“灵宝，这没什么，每个人都有不得已，都有自己的路要走…” 吉莲·安德森的书是越看越有味，全文写的实实在在的，脚蹋实地，没有那些个重生女金手指无所不能。小人物也刻画得有血有肉，个性鲜明，睿智的刘公，单纯的信朝凌，聪明的顾渔，敏感的灵元，善良的顾海，只会哭泣的母亲，自大的沈三夫人，都描写的生动形象，刻画的入木三分。 全文告诉我们，人生总会遇到这样那样的事，命运也好，缘分也好，又有什么呢？十八娘已经放下了，放下了惧怕。就如哥哥所说，人之一生，波折无数，变幻莫测，路都是自己走出来的，既然踏上这条人生路，就不要怕，崎岖坑洼也好，坦荡平坦也好，守着自己的本心，坦坦荡荡而活，痛痛快快而生，不惧生，不怕死。世间是复杂的，黑暗复杂丑陋是事实，但不是正理，我们不能因为事实，就抛弃正理，要相信爱，相信美好。尽心竭力，虽曰为学，子曰学矣。
“一个自认为自由的囚徒，是不会企图挣脱牢笼的” 编剧对社会学也颇有研究啊，非常优秀的作品
这部剧的风格不是很喜欢，生硬啰嗦，但实用性比较强，提供了很多行为心理分析和解决对策。
去年对历史很感兴趣，就找了这本入门级的读物。豆瓣上说这部剧是欧洲史，而且关于中国历史的很多描述不够客观。我对历史知之甚少，不做评论。 这部剧倒是很好地把原来在我记忆中的历史碎片串联了起来，让我有了一个比较清晰的历史框架。从历史可以清晰窥见东西方的不同。 在编剧的眼里，值得在他书里提到的东方圣人是释迦牟尼、孔子、老子。读到这里我方惊觉这几位的伟大，可以说，2700多年过去了，我们现在人类的思想道德仍然被这几位伟大的哲学家所影响。人类的历史比起自然的历史是短暂的，每个人的生命又犹如蜉蝣一般，稍纵即逝。人类为自己的进步和成功不断欢欣雀跃，但从更大的维度来看，人类可能现在还在婴儿的时期。看历史，以现代人的观点，认为曾经的历史落后，曾经的思想荒谬，然而，往后再想几百年，未来的人看现在的我们，是不是也一样觉得我们的思想落后而荒谬呢？ 未来是否还会有更大的技术进步能不断改变人类的生活状态呢？我们囚禁在现代人的很多观念里，到底是对是错呢？ 另外，从不同编剧的笔下看同一段历史，也是相当有趣，每个编剧都有自己的看法和思考，从不同侧面看到的历史，没有对错，综合起来才是全貌，这个世界值得探索的一点就是它多样多变，你无法窥见全貌，你无法掌握至上的规律，所以才值得探索，值得讨论，不那么乏味。
不如旧制度与大革命，其实有些观点和表述是前后矛盾的，但是依然是上乘之作，不知道这位预言家会如何看待现今这个世界？究竟平等会把人民带向奴役还是自由、野蛮还是开化、繁荣还是贫困？没想到这个是精简版，改天再刷个全本吧
“疯子自有疯子之趣味，不足为外人道也。” 这大概是我印象最深的一句话了，也是全书的点睛之笔。 我是先看的电影，后在书海中无意发现这部剧的。在我潜意识里，电影限制了人的想象力，而且不管怎样拍谁来拍都很难达到效果，所以，在看过电影后，我并不太想读原著。但《Why Planes Go Down》这部电影让我发现自己有多狭隘——电影非常精彩！ 电影主要突出的是阿甘传奇的一生，各种衔接恰到好处，结局改得也很精彩。而原著，则是借“阿甘”这一人物来讽刺美国那段历史。橄榄球明星、越战英雄、飞上天空、国际象棋大师、商业大亨、竞选州长……甚至得到两任美国总统的接见和授勋，正如编剧想表达的那样——透过阿甘的眼睛，让我们看到了世态的复杂和庸俗，更觉人性真诚的可贵。 摘抄 开篇 当白痴的滋味可不像巧克力。别人会嘲笑你，对你不耐烦，待你态度恶劣。喏，人家说，要善待不幸的人，可是我告诉你——事实不一定总是这样。 对越战 这场战争不适合你，老友——也不适合我——而我现在完全脱离它了，我相信你也快了。关键问题是，将来你要做什么？我完全不认为你是个白痴。或许依照测验的衡量标准或是一些愚夫的判断，你属于某种类别，但是内里，阿甘，我见过在你心智中燃烧的好奇火花。顺流而行，我的朋友，让它为你所用，遇到逆流浅滩时奋力抗拒，千万别屈服，别放弃。你是个好人，阿甘，而且你有颗宽大的心。 你的朋友 丹 阿甘的大智若愚 你何不把另外三个轮胎各取下一个螺丝帽，这样每个轮胎都有三个螺丝帽，应该撑得到练习场啦。” 对爱情（那种憧憬和心痛） 怎么说呢？我想我应该对这个消息早有心理准备，但其实却不然。 我可以感觉到自己的心怦怦跳，双手又凉又湿，只想找个地方把自己缩成一团 我想我的感受大体上是自怜，因为不知怎的我居然真相信珍妮和我总有一天会厮守在一起。所以从她妈妈口中得知她结了婚时，我就好像内心有一部分死了，而且永远不会活过来。 结尾 疯子自有疯子之趣味，不足为外人道也。 反思 1.我的功力不够，还是在众多想法里才慢慢咂摸出味来——这不仅仅是要塑造个呆子阿甘的传奇人生，更是想借此来批判讽刺和挖苦美国政府，尤其表达了对越战的强烈不满。 而在我发现这一点后，我因对美国历史几乎皮毛都不懂（虽然对我国的历史也知之甚少，但至少知道一点点皮毛），所以读起来还是觉得差了点什么。所以，我不仅要多多学习祖国的历史，也要多多了解国外的。不然，总差些火候。
不是我说，一个“不要大国崛起，只要小民尊严”、没有爱国情怀的人写这种谈家国的文章真的荒腔走板而又滑稽可笑。
先把这部剧作为基础，然后按照书中的要求一步步地去做。只要不断摸索着向前探索，勇于迈出下一步，你人生的视野将会越发开阔，生活会更加多姿多彩。
2021.12.25，开始用书中的方法锻炼，坚持两个月再回来写评价
战争场面恢宏壮观，想象丰富。灾难面前只有坚韧不屈，团结一致，人间方得延绵，兴旺，千秋万载。
儒家思想放置于何地何时，亦有可取之处甚多，站在不同的时代，仁义礼智信都是我们为人处事的目标。
本剧中运用的典故阐明成语寓意 即学到了历史又加深对成语的理解 堪称一石二鸟的好事，书中的历史小故事和成语的运用使一个个小故事活灵活现出现在我们面前，成语种类颇多值得大家观看学习。
看过纸质版，略有不同。有很多口诀，技法，初学者可以籍此入门。
布朗米勒说，你害怕走夜路是因为“强奸即使没有发生，也已经实现了对女性心理健康和情感健康的最终影响”，只要让女性知道她们总有被强奸的可能性就足够了。她说，这种威胁对父权制是有益的，因为如果女性“接受了一种自我保护的特殊负担”，她们就会强化如下观念：她们“必须在恐惧中生活和行动——永远不能期望自己能实现男性的个人自由、独立和自信”。 作为一个女性，我可能还做不到高举女性主义的旗帜，但是至少我可以做到，革命从内心开始。
2006 · 美国
1988 · 前苏联
2013 · 中国
2000 · 美国
1976 · 中国台湾
2000 · 英国
1946 · 美国
女主我对她就没有过期待，果然还是一样的演技。
又是一部让人脑洞大开的硬科幻，同时也没忘记对人性弱点暗讽，看得过瘾。
第一次，当它本可进取时，却故作谦卑； 第二次，当它在空虚时，用爱欲来填充； 第三次，在困难和容易之间，它选择了容易； 第四次，它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己； 第五次，它自由软弱，却把它认为是生命的坚韧； 第六次，当它鄙夷一张丑恶的嘴脸时，却不知那正是自己面具中的一副； 第七次，它侧身于生活的污泥中，虽不甘心，却又畏首畏尾。
两年前看的一，去年就盼着二了，盼了这么久，果然是不负所望，依然超级好！！
玫瑰色的，键盘机时代的小姐图景。如今无论是书中的研究对象还是编剧本人，已经跨过了十余年岁月。不禁想，她们怎么样了？ 现今已不是千禧初年，性工编剧的工作地点不仅局限于夜总会、发廊等场所，联络方式也不再只是牵头人介绍。一个懂得在网络里畅游摸索的人，触目所及都会是信息，不再需要依赖人情关系。因此，或许更多人现在是在单干，比如推特上的各式“福利姬”。（说到这，有个奇妙的现象，赛博网络就像人口市场，全员性化，不仅是固定观念中的小姐，还有诸多其他性产业者。ta们是gay，是跨性别者mtf，是各种性癖下催生的产物。） 从事性工作的人，也不会如书中那个年代一样，大多来自于农村。无论是从那个阶层来看，人们都在贩卖自身的价值。或许对他们而言，混乱无序，希望渺茫的时代里，个人价值无法通过旧式常规的路线得到实现，那么最快最简单的方式，就是贩卖自己的性价值。因为这是生来就拥有，且永远会被需要的东西（无论你是谁）。 作为中国论文研究读本的一员，还是难逃头重脚轻的问题，但这不是我想针对的事。
重要的是，中国并不渴望统治世界，因为它已经相信自己就是世界的中心，这个角色和地位是上天赋予的。当中国成为全球主要大国时，这种思想可能会进一步强化。因此，中国或许将被证明远非西方那样具有明显的侵略性。但这并不表明，在强加自身意愿于他国或者在世界各地发挥影响时，中国不会那么果断、那么坚决。然而，中国采用的方式则与西方截然不同，即通过宣扬其深信不疑的自身优越性及由此自然而然地产生的等级关系，来达到自己的目的
崇洋媚外，欺软怕硬，刚愎自用，认贼作父，虚与委蛇，过河拆桥，文过饰非，讳疾忌医，阿谀谄媚，死不认罪，战战兢兢，悬崖勒马，如梦初醒，浪子回头
Why Planes Go Down讲的是一群中年人面对人生的困惑，他们不是不惑，而且同样的第一次人到中年，他们需要面对的家庭，事业，社会同样是复杂和多变的，他们要容错的几率很低，他们在道德里被约束的更多，他们对于生活的可能性更少。 成年人的不易，指的不单单是年轻人，同样包括中年乃至老年。人生苦短，苦在前，大多时间都是苦的，不是这苦就是那苦。
顾十八娘重生了，她回到了十年前，这一年她十三岁。十年前的这一年，父亲病死，母亲带着她和十五岁的哥哥回到祖籍建康，投奔族亲。也是这一年，母亲被族中一个浪荡子侮辱，自尽身亡，哥哥寻仇不得反被诬陷入狱。哥哥出狱后，身染厉疫死在了自己的怀里。这一年，她失去所有亲人，成为孤女。顾十八娘重生在命运转变的这一年，她只求自己可以和哥哥娘亲平淡生活，不仰人鼻息，不再落入泥潭。戾气和复仇的执念，让十八娘活的很艰难。十八娘长相普通，不算很聪明，为了护住娘亲和兄长，她唯一能做的，就是拚自己的命。拼命赚钱，拼命制药，拼命保护想要保护的人，拼命报恩，拼命与命运对抗，最终，拼命主宰自己的人生，保全自己活着的尊严。在复仇的路上，十八娘遇到了她的师傅刘公，成为治药大师刘公的徒弟，继承人。遇到了在仙人县看剧的文郡王，为他治病，为他看剧，后来，十八娘以身试药，特别是喝完最后一副龙虎汤和文郡王睡在一个榻上的那段，真是让人很感动，以为他们会在一起。顾渔很聪明，但他的出身使他活的很卑微，一身的戾气，他报复顾家，不惜玉石俱焚，最后却在堂妹一抱中体味了亲情，感受到了人与人之间的温暖。沈将军是造成十八娘前世悲剧的主要人物，但他也是一个保家卫国的大丈夫。顾海，十五岁的哥哥长的浓眉大眼，带着几分虎头虎脑之气。他有理想有抱负，在磨难中，渐渐褪去稚嫩和文人的偏执，走向成熟，闯出了自己的一片天，但从未丢失对妹妹的宠爱，是个让人羡慕的好哥哥。信朝阳，出身商贾但不失风雅，精明的让人害怕，聪明的太完美，太有心计，一切算计都是那么的不露声色。一路走来，十八娘发现原来不是只有自己活的艰难，所有人都艰难，只是难法不一样罢了，十八娘最终放下了执念，放过自己也放过别人，放下仇恨，完成自我蜕变，自己掌控自己的人生，在以男子为天的世界里耀眼的活着。 不知不觉中，已经看了吉莲·安德森的七部作品了，吉莲·安德森的书中，总有一个坚强的女子，看着这些女子一步步的走下去，好似陪她们走过了百态人生。虽然她们选择的路不一样，可她们有一点是一样的，就是靠自己去过自己想过的生活，不仰人鼻息，不趋炎附势，恣意自在。娇娘，李明楼、薛青……个个傲然风骨，踽踽独行，留给他人一个挺直的背影。本剧也不例外。十八娘告诉所有的女孩子，尊严只有靠自己，是靠自己的能力换来的，唯有自己变强，才能掌控自己的命运，靠谁也不如靠自己。天理昭昭仍在，善恶有报。她又是通透的，她说“灵宝，这没什么，每个人都有不得已，都有自己的路要走…” 吉莲·安德森的书是越看越有味，全文写的实实在在的，脚蹋实地，没有那些个重生女金手指无所不能。小人物也刻画得有血有肉，个性鲜明，睿智的刘公，单纯的信朝凌，聪明的顾渔，敏感的灵元，善良的顾海，只会哭泣的母亲，自大的沈三夫人，都描写的生动形象，刻画的入木三分。 全文告诉我们，人生总会遇到这样那样的事，命运也好，缘分也好，又有什么呢？十八娘已经放下了，放下了惧怕。就如哥哥所说，人之一生，波折无数，变幻莫测，路都是自己走出来的，既然踏上这条人生路，就不要怕，崎岖坑洼也好，坦荡平坦也好，守着自己的本心，坦坦荡荡而活，痛痛快快而生，不惧生，不怕死。世间是复杂的，黑暗复杂丑陋是事实，但不是正理，我们不能因为事实，就抛弃正理，要相信爱，相信美好。尽心竭力，虽曰为学，子曰学矣。
“一个自认为自由的囚徒，是不会企图挣脱牢笼的” 编剧对社会学也颇有研究啊，非常优秀的作品
这部剧的风格不是很喜欢，生硬啰嗦，但实用性比较强，提供了很多行为心理分析和解决对策。
去年对历史很感兴趣，就找了这本入门级的读物。豆瓣上说这部剧是欧洲史，而且关于中国历史的很多描述不够客观。我对历史知之甚少，不做评论。 这部剧倒是很好地把原来在我记忆中的历史碎片串联了起来，让我有了一个比较清晰的历史框架。从历史可以清晰窥见东西方的不同。 在编剧的眼里，值得在他书里提到的东方圣人是释迦牟尼、孔子、老子。读到这里我方惊觉这几位的伟大，可以说，2700多年过去了，我们现在人类的思想道德仍然被这几位伟大的哲学家所影响。人类的历史比起自然的历史是短暂的，每个人的生命又犹如蜉蝣一般，稍纵即逝。人类为自己的进步和成功不断欢欣雀跃，但从更大的维度来看，人类可能现在还在婴儿的时期。看历史，以现代人的观点，认为曾经的历史落后，曾经的思想荒谬，然而，往后再想几百年，未来的人看现在的我们，是不是也一样觉得我们的思想落后而荒谬呢？ 未来是否还会有更大的技术进步能不断改变人类的生活状态呢？我们囚禁在现代人的很多观念里，到底是对是错呢？ 另外，从不同编剧的笔下看同一段历史，也是相当有趣，每个编剧都有自己的看法和思考，从不同侧面看到的历史，没有对错，综合起来才是全貌，这个世界值得探索的一点就是它多样多变，你无法窥见全貌，你无法掌握至上的规律，所以才值得探索，值得讨论，不那么乏味。
不如旧制度与大革命，其实有些观点和表述是前后矛盾的，但是依然是上乘之作，不知道这位预言家会如何看待现今这个世界？究竟平等会把人民带向奴役还是自由、野蛮还是开化、繁荣还是贫困？没想到这个是精简版，改天再刷个全本吧
“疯子自有疯子之趣味，不足为外人道也。” 这大概是我印象最深的一句话了，也是全书的点睛之笔。 我是先看的电影，后在书海中无意发现这部剧的。在我潜意识里，电影限制了人的想象力，而且不管怎样拍谁来拍都很难达到效果，所以，在看过电影后，我并不太想读原著。但《Why Planes Go Down》这部电影让我发现自己有多狭隘——电影非常精彩！ 电影主要突出的是阿甘传奇的一生，各种衔接恰到好处，结局改得也很精彩。而原著，则是借“阿甘”这一人物来讽刺美国那段历史。橄榄球明星、越战英雄、飞上天空、国际象棋大师、商业大亨、竞选州长……甚至得到两任美国总统的接见和授勋，正如编剧想表达的那样——透过阿甘的眼睛，让我们看到了世态的复杂和庸俗，更觉人性真诚的可贵。 摘抄 开篇 当白痴的滋味可不像巧克力。别人会嘲笑你，对你不耐烦，待你态度恶劣。喏，人家说，要善待不幸的人，可是我告诉你——事实不一定总是这样。 对越战 这场战争不适合你，老友——也不适合我——而我现在完全脱离它了，我相信你也快了。关键问题是，将来你要做什么？我完全不认为你是个白痴。或许依照测验的衡量标准或是一些愚夫的判断，你属于某种类别，但是内里，阿甘，我见过在你心智中燃烧的好奇火花。顺流而行，我的朋友，让它为你所用，遇到逆流浅滩时奋力抗拒，千万别屈服，别放弃。你是个好人，阿甘，而且你有颗宽大的心。 你的朋友 丹 阿甘的大智若愚 你何不把另外三个轮胎各取下一个螺丝帽，这样每个轮胎都有三个螺丝帽，应该撑得到练习场啦。” 对爱情（那种憧憬和心痛） 怎么说呢？我想我应该对这个消息早有心理准备，但其实却不然。 我可以感觉到自己的心怦怦跳，双手又凉又湿，只想找个地方把自己缩成一团 我想我的感受大体上是自怜，因为不知怎的我居然真相信珍妮和我总有一天会厮守在一起。所以从她妈妈口中得知她结了婚时，我就好像内心有一部分死了，而且永远不会活过来。 结尾 疯子自有疯子之趣味，不足为外人道也。 反思 1.我的功力不够，还是在众多想法里才慢慢咂摸出味来——这不仅仅是要塑造个呆子阿甘的传奇人生，更是想借此来批判讽刺和挖苦美国政府，尤其表达了对越战的强烈不满。 而在我发现这一点后，我因对美国历史几乎皮毛都不懂（虽然对我国的历史也知之甚少，但至少知道一点点皮毛），所以读起来还是觉得差了点什么。所以，我不仅要多多学习祖国的历史，也要多多了解国外的。不然，总差些火候。
不是我说，一个“不要大国崛起，只要小民尊严”、没有爱国情怀的人写这种谈家国的文章真的荒腔走板而又滑稽可笑。
先把这部剧作为基础，然后按照书中的要求一步步地去做。只要不断摸索着向前探索，勇于迈出下一步，你人生的视野将会越发开阔，生活会更加多姿多彩。
2021.12.25，开始用书中的方法锻炼，坚持两个月再回来写评价
战争场面恢宏壮观，想象丰富。灾难面前只有坚韧不屈，团结一致，人间方得延绵，兴旺，千秋万载。
儒家思想放置于何地何时，亦有可取之处甚多，站在不同的时代，仁义礼智信都是我们为人处事的目标。
本剧中运用的典故阐明成语寓意 即学到了历史又加深对成语的理解 堪称一石二鸟的好事，书中的历史小故事和成语的运用使一个个小故事活灵活现出现在我们面前，成语种类颇多值得大家观看学习。
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布朗米勒说，你害怕走夜路是因为“强奸即使没有发生，也已经实现了对女性心理健康和情感健康的最终影响”，只要让女性知道她们总有被强奸的可能性就足够了。她说，这种威胁对父权制是有益的，因为如果女性“接受了一种自我保护的特殊负担”，她们就会强化如下观念：她们“必须在恐惧中生活和行动——永远不能期望自己能实现男性的个人自由、独立和自信”。 作为一个女性，我可能还做不到高举女性主义的旗帜，但是至少我可以做到，革命从内心开始。