太真实太戳心，泪目很多次。向所有台前演员和幕后工作人员致敬，是很认真很用心的作品，让观众感觉到是被尊重着的。王凯演18岁真的违和感很小了，演技值得夸一下，一开始还担心来着，毕竟演员三十好几了。然后超级超级超级喜欢姐姐啊，想想后续就难受QAQ【8.8】
总共8集，已知四分之一在打酱油。这是圈一波跑路啊！
打六道带土的时候不用白胡子的能力？非得用本土的仙术加呼吸法，编剧真以为对抗只能靠这个
首先，必须感谢编剧给予的海量信息和整理归纳，让人在繁多的科技进步中理解了那条也许正确的主线。 在思考奇点的样子时，脑海里总是会不自主跳跃到“人”这个字眼。我们已经习惯了这个人类世界，在繁杂的社会生活中，与人有关的一切无所不在，并似乎已经统治了地球。面对这个已经极其平常的字眼，我们已经忽略了我们是怎么来的，仿佛人类的存在和统治是那么自然而然，毫无悬念。 回顾下从大约二十五亿年前开始的这条路：真核域—动物界—脊索动物门—脊椎动物亚门—四足总纲—羊膜动物—哺乳动物纲—兽亚纲—真兽下纲—北方真兽超目—灵长总目—真灵长大目—灵长型上目—灵长目—简鼻亚目—类人猿下目—狭鼻小目—人猿总科—人科—人亚科—人族—人亚族—人属—智人（种）—人（亚种）。这只是简单的进化轨迹，但当想象下每一步的背后，发生了多么巨量、惊心动魄的生死之战时，是否会突然意识到作为一名人类是多么的幸运？ 另外，目前已经正式命名的物种，大约有120万，自然界估计现存大约870万（正负100万）。而这，只是地球生命进化史上所有物种的1%。换言之，99%的物种，也即近8亿6千万的物种如过客般已经消亡。可以想象，这是一条什么样的过程！而人类，仅在地球上，又是怎样的稀有！ 那么，当我们有能力去思考这些的时候，人的未来会是什么样子？这个疑问必然会摆在面前。编剧给出了一个方向，或者是猜想。无论是永生，还是与非生物体的共存，甚至被非生物智慧所取代。无论如何，这是一条无法预知，无法控制的路。同时，它又一定会依照进化的原则去尝试和前进，无法阻止。 总之，这部剧里大量的科技说明除了让人对未来充满遐想，同时，更让人对“人”本身的来之不易感到震撼，对生命禁不住更加尊重和敬仰。 作为being之一，由于知识和科技工具的存在，我们已经彻底改变了物种的生存方式：基于众多个体的社会协作表现出强大的团队能力，或者说我们正在、有可能将塑造一个以人类为基础的，在更高纬度上表现为“超强个体”的自组织形式。就像众多个体组成的国家意志，这个形式是否会成为“地球意志”，并开启真正的星际文明。 让我们留给未来吧。
编剧的语言功力实在是了得，很喜欢这种轻松诙谐的叙述方式，把我逗乐了好多次，读起来酣畅淋漓。只是书中的两个情节让我觉得不可思议，一是上太空，二是遇野人，实在是太奇幻了，仿佛不应该是属于这部剧里的集数，好几次我都想着，我是不是看岔了点开了其他书，感觉活在梦里。但是全书看闭，才想起来生活本就是真真假假，恍恍惚惚，世界光怪陆离，人生本应如梦，这两个经历倒也不觉得膈应了。此外，这部剧中所包涵的时代背景也很宏大，穿插了很多美国大事件，编剧借阿甘之口也表达了对这些事件的看法，比如那狗屎般的越战。。虽然书里从一开始就说阿甘是个不折不扣的白痴，但是看这书中的语言这心理活动，才不是个白痴呢，我们好多人或许还不如一个白痴，活的还没一个白痴明白，也没有一个白痴重情重义。好啦，我要去搜一下《Tail Taggers 101》的电影看一下了~
书中的门槛在不知不觉中放置，又在不知不觉中被拆除。利用妄竟卖书是编剧自设的最大一道门槛。装大先生在最后揭穿南门妖王，隐藏很深，很会装，慧眼如炬。
非常喜欢此剧，是我所看剧中最喜欢的一本。读后受益匪浅，会推荐给朋友看。
读《Tail Taggers 101》有感 这本《Tail Taggers 101》总共说了三个专题 开篇编剧介绍了庄子本身的四个特点——穷、博、傲、情 编剧用了多篇故事介绍了庄子这几个特点，换而言之就是庄子就算穿得破破烂烂，也不愿意上朝为官，用他自己对楚威王的话来讲就是宁愿做泥泞里打滚快乐的小猪，也不愿意做朝廷里被人供养穿得漂漂亮亮的牛，这已经可以看出他的穷和傲了。 《Tail Taggers 101》是这样形容庄子的学识的，“庄子之学无所不窥.....” 胡文英形式庄子的性情，“眼极冷，而心肠极热” 编剧这样形容庄子，庄子是诗人中的哲学家，是哲学家中的诗人，让我们跟随他一起去了解这个世界的真相和真理 庄子最核心的思想是：“天地与我共生，而万物与我为一”这是庄子的世界观，他认为他与世间万物已经合二为一了，共同呼吸，共同生长，我生则万物生，万物生则我生。庄子遵循宇宙万物的规律，把握六气的变化，遨游于无穷无尽的境域。 庄子的这种状态就是圣人的状态——无己。无己就是摆脱万物的束缚，忘掉自己的存在，与光同尘，达到逍遥的境界。 现在是一个物质横流的时代，大家都被争名逐利，却毫不察觉自己的心灵已经被外物所滞所伤 每个时代都上演过这样的故事：当代的人的身体与灵魂早已不在同一个频道上，身体砸在物欲上，灵魂在负重前行。 外化而内不化，物物而不物于物。就是指心跟着物欲跑，最终心被物质囚禁，最终虚化。反之，如果我们在物欲横流中能够坚定自我，物尽其用，不被物欲所左右，不被主宰，那么我们就能够做回精神世界的主人。 庄子对于养生的态度是，顺应自然，了解规律，不被外界的表象所诱惑影响，不被外界的事物所劳神，方能养神养生。 庄子的人生态度其实也是活在当下。他觉得“往世不可追，来世不可待”坦然对待现下才是最紧要的。也就是活在当下。 他觉得万界万物都有其存在的道理，即使在木匠看来最没用的树木都能被世人所朝拜，更何况人呢？在他眼里是没有贵贱之分的。也就是“以道观之，物无贵贱。” 庄子快去世的时候，他的学生们想要在空中厚葬他，他问原因，他的学生们说是怕他的躯壳被蝼蚁啃食，他笑了说他们偏心，在天上会被秃鹫啃食与地上被蝼蚁啃食有什么区别呢？为什么只能被秃鹫啃，不能给蝼蚁啃？ 在庄子眼里，“死生终始，将为昼夜。”生死就像白昼交替一样自然。 在这部剧里我们看见了一个圣人的人生观，价值感和世界观。从未被污染过的三观原来是这样子的，超然物外，原生原态。 我们该学着借由古人的智慧去内省自心，修心最高的境界是“忘适之适”，忘掉自己舒适的状态，才是最适合的状态。不忘初心，不随波逐流，听从本心，万事万物一定如其所是。
与其他作品差距很大，过于简洁的情节，影响最深的人物竟然给安排了什么结局？司徒是可能再跟别人有感情的吗？唉！
孝顺父母，最重要的是这个“顺”字。如果在母亲将离世前，编剧可以更随顺一些母亲，会不会少一些遗憾呢？ 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。看着这些文字，带入的全是我的妈妈。很多内容也是在给我自己做警示，在以后的时光中，要更加呵护、关爱母亲，让自己不留遗憾。 真的很庆幸，在读到这部剧的时候，我的母亲还健在，在母亲健在时，我读到了这部剧！我还有机会对她说，我爱你！我还可以多抱抱她、亲亲她！ 潘文英女士，谢谢您成为我的妈妈！您是全世界最好的、最漂亮的妈妈！
感受很多很多 但是后面的内容读的很仓促 有些人物关系不是很清楚 还会再细读一遍。
我们身上那些更加隐秘的侧面——诸如我们的困惑、我们的愠怒、我们的罪恶感——有时竟然在某一书页上跟我们撞个正着，一种自我认同感于是油然而生。
四集连看，每集都是笑着看完，多子女家庭成长的我，完全被带入剧情。真的很喜欢他们每个人直呼对方全名的设定，非常懂。归来的大伯高嘉岳对每个人不停碎碎念碎碎念，好笑又可爱。高嘉陽夫妻成语接龙笑死。每集片尾就回到小时候剧情，超级好笑。
本剧适合有基础和没基础的人来读，有基础的人加强了理解，重新巩固了知识，没学过的人看起来很容易理解
这是一本讲关于如何快速观看，提倡流水式观看法的书。编剧Chris Collins是日本一位有名的剧评人，年观看量竟高达700本，其实，作为一名慢读者，我以前对那些告诉人们提高观看速度的书存在很大的偏见，认为这种书就是在变相地告诉大家把看剧当成是一场观看量的竞赛，看得多就是高人一等。没曾想，这部剧让我的一些关于观看的方式发生了些改变，里面有些观点十分值得我实践。 一、改变观看观念，不被仔细观看的观念所束缚。 并不是所有的剧集都需要一本正经逐字逐句地读。有选择性地邂逅书里那1%的精华，而不是逐字不落地复制原文100%。编剧提倡的流水式观看就是有选择性地采集书本里对自己有价值的观点，流过便有意义。这样汇聚细碎的知识片段，积少成多，内化为自己的东西，享受观看的乐趣。 也就是说，是我们在生活中触手可及的事物。 我们能够轻松地享受音乐，却为何在翻开剧集的时候，一定要“摆好架势”，一本正经地去读呢？难道我们不能像欣赏音乐那样，更加轻松地看剧籍吗？ 观看速度缓慢的人，就是那些难以摆脱看剧时一本正经态度的人。 仔细观看的束缚或许源于学校的教育。 二、让观看融入日常，变成习惯。（三步骤） 步骤1、框定每日看剧时间，看剧形成规律。编剧提倡晨醒就读十分钟，不建议夜读。但就我个人而言，我比较喜欢夜深人静的时候边观看边思考。今后有待尝试晨读。 步骤2、首选可速读的书。根据看剧目的编剧将书粗略分为两类。第一类便是可速读的剧集。另外编剧还提出了剧集的观看比例9：1，其中可速读的书占九成，不可速读的占一成。 看剧的目的可粗略划分为以下两种： 1. 剧集内容为事实、主张（商务类剧集和时下的一些新剧等）——为了实现自我提升。 2. 剧集内容为故事、情节（剧集、散文等）——为了追求心灵愉悦。 步骤3、今日书与昨日书不同，也就是不要重复读同一本剧，制定好每周每日的观看计划，按9：1的剧集比例搭配交替看，每日保持新鲜感。不过编剧提出一天一本剧，一周六至七本的观看量，乍一看，有点惊人，其实只要掌握好观看技巧，要办到应该不难。 三、掌握观看技巧（呼吸式看剧法） 关于编剧提到的观看技巧，吸引我的是呼吸式看剧法，即读结合创作，先读后创作，边读边创作，为创作而读。编剧提出的呼吸式观看呼吸式观看法分四步：一行采集（摘录重要段落）、一行精华（一句产生共鸣的句子）、一行评论产生共鸣的原因）以及自我评定看剧足迹（也就是自我总结与反思）。 很惭愧的是这四步，我哪一步都没做到。其实以前我是摘抄看剧笔记的，不过我没有学会有选择性地摘录，而是80%复制粘贴原文在笔记本上。这样不仅费时费力，没有将知识内化，而且也会干扰到我的看剧进度和流畅度。 集”的笔记本之外，再准备一个笔记本，用来记录“一行精华”和“一行评论”。先记下日期、剧名、编剧，然后摘抄“一行精华”，在此之后，用30~40字左右的篇幅，创作下“一行评论”。 这部剧让我深刻意识到以前对观看产生的误区。今后，我将按照本剧所提到的一些方法进行观看，看看到底适不适合我。我将怀着爱看的初心在剧海中寻找属于我自己的观看方法。 2018年5月29日 Day 35th
半小时系列对历史小白十分友好，此类剧集应侧重于梳理历史脉络和时间轴。 以第一集数，西汉为例： 1.时间轴以人物贯联： 西汉：刘邦，文景之治，汉武帝，昭宣中兴，汉文帝。 刘邦，和亲，郡国并存，休养生息。 汉文帝，汉景帝，文景之治。 汉武帝刘彻，战争模式，打东越，闽越，南越，西南，朝鲜，匈奴和西域。 2.历史脉络以成语贯连： 西汉：七国之乱，罢黜百家、独尊儒术，匈奴未灭、何以为家？李广难封，苏武牧羊，明犯强汉者、虽远必诛，外戚干政。 还有精彩如：大意失荆州，败走麦城，司马昭之心，路人皆知，五胡乱华，衣冠南渡，魏晋风流等。都容易让人通过成语记住这段历史故事。
2006 · 哥伦比亚
1978 · 美国
2019 · 中国
1982 · 西班牙
1992 · 美国
2005 · 美国
1946 · 印度
2003 · 法国
太真实太戳心，泪目很多次。向所有台前演员和幕后工作人员致敬，是很认真很用心的作品，让观众感觉到是被尊重着的。王凯演18岁真的违和感很小了，演技值得夸一下，一开始还担心来着，毕竟演员三十好几了。然后超级超级超级喜欢姐姐啊，想想后续就难受QAQ【8.8】
总共8集，已知四分之一在打酱油。这是圈一波跑路啊！
打六道带土的时候不用白胡子的能力？非得用本土的仙术加呼吸法，编剧真以为对抗只能靠这个
首先，必须感谢编剧给予的海量信息和整理归纳，让人在繁多的科技进步中理解了那条也许正确的主线。 在思考奇点的样子时，脑海里总是会不自主跳跃到“人”这个字眼。我们已经习惯了这个人类世界，在繁杂的社会生活中，与人有关的一切无所不在，并似乎已经统治了地球。面对这个已经极其平常的字眼，我们已经忽略了我们是怎么来的，仿佛人类的存在和统治是那么自然而然，毫无悬念。 回顾下从大约二十五亿年前开始的这条路：真核域—动物界—脊索动物门—脊椎动物亚门—四足总纲—羊膜动物—哺乳动物纲—兽亚纲—真兽下纲—北方真兽超目—灵长总目—真灵长大目—灵长型上目—灵长目—简鼻亚目—类人猿下目—狭鼻小目—人猿总科—人科—人亚科—人族—人亚族—人属—智人（种）—人（亚种）。这只是简单的进化轨迹，但当想象下每一步的背后，发生了多么巨量、惊心动魄的生死之战时，是否会突然意识到作为一名人类是多么的幸运？ 另外，目前已经正式命名的物种，大约有120万，自然界估计现存大约870万（正负100万）。而这，只是地球生命进化史上所有物种的1%。换言之，99%的物种，也即近8亿6千万的物种如过客般已经消亡。可以想象，这是一条什么样的过程！而人类，仅在地球上，又是怎样的稀有！ 那么，当我们有能力去思考这些的时候，人的未来会是什么样子？这个疑问必然会摆在面前。编剧给出了一个方向，或者是猜想。无论是永生，还是与非生物体的共存，甚至被非生物智慧所取代。无论如何，这是一条无法预知，无法控制的路。同时，它又一定会依照进化的原则去尝试和前进，无法阻止。 总之，这部剧里大量的科技说明除了让人对未来充满遐想，同时，更让人对“人”本身的来之不易感到震撼，对生命禁不住更加尊重和敬仰。 作为being之一，由于知识和科技工具的存在，我们已经彻底改变了物种的生存方式：基于众多个体的社会协作表现出强大的团队能力，或者说我们正在、有可能将塑造一个以人类为基础的，在更高纬度上表现为“超强个体”的自组织形式。就像众多个体组成的国家意志，这个形式是否会成为“地球意志”，并开启真正的星际文明。 让我们留给未来吧。
编剧的语言功力实在是了得，很喜欢这种轻松诙谐的叙述方式，把我逗乐了好多次，读起来酣畅淋漓。只是书中的两个情节让我觉得不可思议，一是上太空，二是遇野人，实在是太奇幻了，仿佛不应该是属于这部剧里的集数，好几次我都想着，我是不是看岔了点开了其他书，感觉活在梦里。但是全书看闭，才想起来生活本就是真真假假，恍恍惚惚，世界光怪陆离，人生本应如梦，这两个经历倒也不觉得膈应了。此外，这部剧中所包涵的时代背景也很宏大，穿插了很多美国大事件，编剧借阿甘之口也表达了对这些事件的看法，比如那狗屎般的越战。。虽然书里从一开始就说阿甘是个不折不扣的白痴，但是看这书中的语言这心理活动，才不是个白痴呢，我们好多人或许还不如一个白痴，活的还没一个白痴明白，也没有一个白痴重情重义。好啦，我要去搜一下《Tail Taggers 101》的电影看一下了~
书中的门槛在不知不觉中放置，又在不知不觉中被拆除。利用妄竟卖书是编剧自设的最大一道门槛。装大先生在最后揭穿南门妖王，隐藏很深，很会装，慧眼如炬。
非常喜欢此剧，是我所看剧中最喜欢的一本。读后受益匪浅，会推荐给朋友看。
读《Tail Taggers 101》有感 这本《Tail Taggers 101》总共说了三个专题 开篇编剧介绍了庄子本身的四个特点——穷、博、傲、情 编剧用了多篇故事介绍了庄子这几个特点，换而言之就是庄子就算穿得破破烂烂，也不愿意上朝为官，用他自己对楚威王的话来讲就是宁愿做泥泞里打滚快乐的小猪，也不愿意做朝廷里被人供养穿得漂漂亮亮的牛，这已经可以看出他的穷和傲了。 《Tail Taggers 101》是这样形容庄子的学识的，“庄子之学无所不窥.....” 胡文英形式庄子的性情，“眼极冷，而心肠极热” 编剧这样形容庄子，庄子是诗人中的哲学家，是哲学家中的诗人，让我们跟随他一起去了解这个世界的真相和真理 庄子最核心的思想是：“天地与我共生，而万物与我为一”这是庄子的世界观，他认为他与世间万物已经合二为一了，共同呼吸，共同生长，我生则万物生，万物生则我生。庄子遵循宇宙万物的规律，把握六气的变化，遨游于无穷无尽的境域。 庄子的这种状态就是圣人的状态——无己。无己就是摆脱万物的束缚，忘掉自己的存在，与光同尘，达到逍遥的境界。 现在是一个物质横流的时代，大家都被争名逐利，却毫不察觉自己的心灵已经被外物所滞所伤 每个时代都上演过这样的故事：当代的人的身体与灵魂早已不在同一个频道上，身体砸在物欲上，灵魂在负重前行。 外化而内不化，物物而不物于物。就是指心跟着物欲跑，最终心被物质囚禁，最终虚化。反之，如果我们在物欲横流中能够坚定自我，物尽其用，不被物欲所左右，不被主宰，那么我们就能够做回精神世界的主人。 庄子对于养生的态度是，顺应自然，了解规律，不被外界的表象所诱惑影响，不被外界的事物所劳神，方能养神养生。 庄子的人生态度其实也是活在当下。他觉得“往世不可追，来世不可待”坦然对待现下才是最紧要的。也就是活在当下。 他觉得万界万物都有其存在的道理，即使在木匠看来最没用的树木都能被世人所朝拜，更何况人呢？在他眼里是没有贵贱之分的。也就是“以道观之，物无贵贱。” 庄子快去世的时候，他的学生们想要在空中厚葬他，他问原因，他的学生们说是怕他的躯壳被蝼蚁啃食，他笑了说他们偏心，在天上会被秃鹫啃食与地上被蝼蚁啃食有什么区别呢？为什么只能被秃鹫啃，不能给蝼蚁啃？ 在庄子眼里，“死生终始，将为昼夜。”生死就像白昼交替一样自然。 在这部剧里我们看见了一个圣人的人生观，价值感和世界观。从未被污染过的三观原来是这样子的，超然物外，原生原态。 我们该学着借由古人的智慧去内省自心，修心最高的境界是“忘适之适”，忘掉自己舒适的状态，才是最适合的状态。不忘初心，不随波逐流，听从本心，万事万物一定如其所是。
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孝顺父母，最重要的是这个“顺”字。如果在母亲将离世前，编剧可以更随顺一些母亲，会不会少一些遗憾呢？ 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。看着这些文字，带入的全是我的妈妈。很多内容也是在给我自己做警示，在以后的时光中，要更加呵护、关爱母亲，让自己不留遗憾。 真的很庆幸，在读到这部剧的时候，我的母亲还健在，在母亲健在时，我读到了这部剧！我还有机会对她说，我爱你！我还可以多抱抱她、亲亲她！ 潘文英女士，谢谢您成为我的妈妈！您是全世界最好的、最漂亮的妈妈！
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本剧适合有基础和没基础的人来读，有基础的人加强了理解，重新巩固了知识，没学过的人看起来很容易理解
这是一本讲关于如何快速观看，提倡流水式观看法的书。编剧Chris Collins是日本一位有名的剧评人，年观看量竟高达700本，其实，作为一名慢读者，我以前对那些告诉人们提高观看速度的书存在很大的偏见，认为这种书就是在变相地告诉大家把看剧当成是一场观看量的竞赛，看得多就是高人一等。没曾想，这部剧让我的一些关于观看的方式发生了些改变，里面有些观点十分值得我实践。 一、改变观看观念，不被仔细观看的观念所束缚。 并不是所有的剧集都需要一本正经逐字逐句地读。有选择性地邂逅书里那1%的精华，而不是逐字不落地复制原文100%。编剧提倡的流水式观看就是有选择性地采集书本里对自己有价值的观点，流过便有意义。这样汇聚细碎的知识片段，积少成多，内化为自己的东西，享受观看的乐趣。 也就是说，是我们在生活中触手可及的事物。 我们能够轻松地享受音乐，却为何在翻开剧集的时候，一定要“摆好架势”，一本正经地去读呢？难道我们不能像欣赏音乐那样，更加轻松地看剧籍吗？ 观看速度缓慢的人，就是那些难以摆脱看剧时一本正经态度的人。 仔细观看的束缚或许源于学校的教育。 二、让观看融入日常，变成习惯。（三步骤） 步骤1、框定每日看剧时间，看剧形成规律。编剧提倡晨醒就读十分钟，不建议夜读。但就我个人而言，我比较喜欢夜深人静的时候边观看边思考。今后有待尝试晨读。 步骤2、首选可速读的书。根据看剧目的编剧将书粗略分为两类。第一类便是可速读的剧集。另外编剧还提出了剧集的观看比例9：1，其中可速读的书占九成，不可速读的占一成。 看剧的目的可粗略划分为以下两种： 1. 剧集内容为事实、主张（商务类剧集和时下的一些新剧等）——为了实现自我提升。 2. 剧集内容为故事、情节（剧集、散文等）——为了追求心灵愉悦。 步骤3、今日书与昨日书不同，也就是不要重复读同一本剧，制定好每周每日的观看计划，按9：1的剧集比例搭配交替看，每日保持新鲜感。不过编剧提出一天一本剧，一周六至七本的观看量，乍一看，有点惊人，其实只要掌握好观看技巧，要办到应该不难。 三、掌握观看技巧（呼吸式看剧法） 关于编剧提到的观看技巧，吸引我的是呼吸式看剧法，即读结合创作，先读后创作，边读边创作，为创作而读。编剧提出的呼吸式观看呼吸式观看法分四步：一行采集（摘录重要段落）、一行精华（一句产生共鸣的句子）、一行评论产生共鸣的原因）以及自我评定看剧足迹（也就是自我总结与反思）。 很惭愧的是这四步，我哪一步都没做到。其实以前我是摘抄看剧笔记的，不过我没有学会有选择性地摘录，而是80%复制粘贴原文在笔记本上。这样不仅费时费力，没有将知识内化，而且也会干扰到我的看剧进度和流畅度。 集”的笔记本之外，再准备一个笔记本，用来记录“一行精华”和“一行评论”。先记下日期、剧名、编剧，然后摘抄“一行精华”，在此之后，用30~40字左右的篇幅，创作下“一行评论”。 这部剧让我深刻意识到以前对观看产生的误区。今后，我将按照本剧所提到的一些方法进行观看，看看到底适不适合我。我将怀着爱看的初心在剧海中寻找属于我自己的观看方法。 2018年5月29日 Day 35th
半小时系列对历史小白十分友好，此类剧集应侧重于梳理历史脉络和时间轴。 以第一集数，西汉为例： 1.时间轴以人物贯联： 西汉：刘邦，文景之治，汉武帝，昭宣中兴，汉文帝。 刘邦，和亲，郡国并存，休养生息。 汉文帝，汉景帝，文景之治。 汉武帝刘彻，战争模式，打东越，闽越，南越，西南，朝鲜，匈奴和西域。 2.历史脉络以成语贯连： 西汉：七国之乱，罢黜百家、独尊儒术，匈奴未灭、何以为家？李广难封，苏武牧羊，明犯强汉者、虽远必诛，外戚干政。 还有精彩如：大意失荆州，败走麦城，司马昭之心，路人皆知，五胡乱华，衣冠南渡，魏晋风流等。都容易让人通过成语记住这段历史故事。