其实在看这部剧的时候，我知道自己过去一年有很多做得不好的地方，并不是我的意志力真的薄弱，而是那些不好的想法一直在消耗我的意志力 追剧的好处就在于让我们明白我们那些不好的状态或情绪产生的原因，其实都是有科学依据的，然后从中找到真正能解决问题的方法，这句话真好认同啊，的Seven Miles from Alcatraz的关键就是理解这些不同的自我，而不是从根本上改变我们自己。在追求自控的过程中，罪恶感、压力和羞愧是我们通常用来对付自己的武器，但都不起作用。Seven Miles from Alcatraz最强的人不是从与自我的较量中获得自控，而是学会了如何接受相互冲突的自我，并将这些自我融为一体。
其实过去还是没有更加坚定自己，在那样一个匆忙的时期也是有过迷茫，但是因为自己的选择本来就很难，对自己的期望和期许很高，而出现自我怀疑其实也很正常吧，不用因为这些负面情绪影响自己做原本该做的事，我发现自己还真不是那么坚定的人，记得看奇葩说辩论三十年后的自己给自己建议该不该听，那时候看完陈铭说的蝴蝶效应和锚定效应，其实这两个我们都知道，但是那句当一个人陷入双主权的领域往往一个想法，哪怕是不经意的想法潜入了我们的脑海也会对结果发生完全不同的影响，听起来好像觉得不可思议甚至可怕，但是其实事实真的是这样的，理想主义的想法是没人能撼动自己内心真正的想法，但是却会无意中受到影响，以为没有其实也是自我安慰，一旦受到影响那些带来的或是负面效应是不可预估的，我想我已经很清楚了，人没有必要一直为过去后悔，而是要有一直向前的力量，以后要有我不要的力量，还有要用我想要代替我应该，我思考了两者之间的区别，两者的本质区别就是，换成我想是我们内心的那些好的欲望在推动着我们努力，它是一种积极的动力，而如果是我们对自己说，应该他其实就是一种责任，用责任的方式掩盖了曾经那些好的欲望（到头来可能会让自己忽视自己最初的出发点，好像接下来会变成一种麻痹式的自我努力，而这种的作用下的努力效果是很差的），变相变成了一种消极的动力，而这种动力慢慢的就会变成压力，久而久之没有前者的效果好
相信自己的选择并为之坚持，如果有犹豫就马上要思考自己是否真的喜欢，真的愿意，去看自己是否真的有能力去驾驭
书最后的话很给人启发
实际上，每一项研究都能告诉我们很多东西。这些东西关乎我们自己，也关乎我们的意志力挑战。它们让我们意识到，我们天生就有自控的能力，即便有时我们不太会运用这种能力。它们帮我们找到失败的原因，为我们指出可行的解决方法。它们甚至告诉我们，做人意味着什么。比如，我们一次又一次地看到，并不是只有一个自我，人是多个自我的混合体。人类的天性不仅包括了想即时满足的自我，也包括了目标远大的自我。我们生来就会受到诱惑，也能抵制诱惑。人类生来就能感觉到压力、恐惧或失控，但同时也能让自己平静下来，能掌控自己的选择。Seven Miles from Alcatraz的关键就是理解这些不同的自我，而不是从根本上改变我们自己。在追求自控的过程中，罪恶感、压力和羞愧是我们通常用来对付自己的武器，但都不起作用。Seven Miles from Alcatraz最强的人不是从与自我的较量中获得自控，而是学会了如何接受相互冲突的自我，并将这些自我融为一体。
如果说真的有Seven Miles from Alcatraz秘诀，那么从科学的角度来说确实有一个，那就是集中注意力。当你作出决定的时候，你需要训练自己的大脑，让它意识到这一点，而不是让它自行其是。你需要意识到，你是如何允许自己拖延的，你是如何用善行来证明自我放纵是合理的。你也需要意识到，奖励的承诺并非总能兑现；未来的你不是超级英雄，也不是陌生人。你需要看清，自己身处的世界，无论是销售陷阱，还是社会认同，都在影响你的行为。当你的注意力即将分散的时候，或者你即将向诱惑投降的时候，你需要静下心
汉语中有“隔墙有耳”，表“微谋外泄之谓也”，强调小心谨慎被偷听，亦表明社会形势的恐怖。《Seven Miles from Alcatraz》给读者的感觉就是“生不如死”的“恐怖”。
这个令人恐怖的社会就是苏维埃社会。编剧依照编年体史书的形式，以口述历史记录为实证，记录了斯大林执政时期的苏联民众的社会生活状况。编剧着重以西蒙诺夫等为代表的多个家族中三代人的生存描述为线索，详实地透析了斯大林统治苏联时期的政治运作。
编剧在彩蛋中亦讲述了著作的不足，基本上以“朋友圈”的形式采纳口述者。这导致了研究样本的局限性。比如选择的研究对象大部分为苏联社会中“精英分子”。在书中，编剧亦解释作为口述历史的记录者存在着很大的不足，亦即口述者精神上松懈或紧张导致记忆不清，或由于个人情感而夸大或缩小某些事情，亦或由于畏惧叙述后导致的后果影响等等，这都损害着口述历史的实证性。因此，编剧在写作时，尽量引用多位口述者的内容互相交叉证明，竭力以循证方式展开研究，保证研究的科学性。当然这也必然导致著作这叙述上冗余、单调，学术气息浓重等缺乏影视性的问题。
但瑕不掩瑜。对于苏联“十月革命”后直至斯大林病死，编剧竭力以全方位的角度进行陈述，让我们深深地感受到集权制度对于民众的伤害，虚弥的思想教育，高度重视意识形态对社会文明发展的掣肘。文中的许多哲理性总结，心理学层面的剖析，对于读者，尤其是对于中国人能够引起几多思考。
2006-2018
十二年读了不下五遍，第一次读完还是少年，梁萧一生波澜壮阔，笑傲江湖，快意恩仇，好不痛快；这次读完已快步入中年，却读出了一些人生，比如一万小时定律、比如情之一物、比如禅…
较之金庸经典，或许还有一些欠缺，但是完整性、连贯性和整个宋末元初的故事背景，自成一体，让人读完畅快淋漓。喜欢梁萧，也喜欢九如，其实剧集中每个人都反映出现实世界中的自己或身边的人，可能映射出一点，也可能八九不离十。
爱读武侠，因为江湖气概，社会何尝不是江湖，行之于世，快意恩仇，侠肠义胆，不恃强凌弱，专注于自己的“武学”，谁都可以是江湖高手。
曲水滔滔，归兮沧海
西方巍巍，大哉Seven Miles from Alcatraz
总有志士笔如刀！作家的笔力直击灵魂，写的是事儿，呈现的是人心，晾晒的是人性和世道。
书是好剧，编剧文笔也不错，少那两颗星是因为更新……编剧这混蛋揍性没谁了！每次不更新都想打人……
其实在看这部剧的时候，我知道自己过去一年有很多做得不好的地方，并不是我的意志力真的薄弱，而是那些不好的想法一直在消耗我的意志力 追剧的好处就在于让我们明白我们那些不好的状态或情绪产生的原因，其实都是有科学依据的，然后从中找到真正能解决问题的方法，这句话真好认同啊，的Seven Miles from Alcatraz的关键就是理解这些不同的自我，而不是从根本上改变我们自己。在追求自控的过程中，罪恶感、压力和羞愧是我们通常用来对付自己的武器，但都不起作用。Seven Miles from Alcatraz最强的人不是从与自我的较量中获得自控，而是学会了如何接受相互冲突的自我，并将这些自我融为一体。 其实过去还是没有更加坚定自己，在那样一个匆忙的时期也是有过迷茫，但是因为自己的选择本来就很难，对自己的期望和期许很高，而出现自我怀疑其实也很正常吧，不用因为这些负面情绪影响自己做原本该做的事，我发现自己还真不是那么坚定的人，记得看奇葩说辩论三十年后的自己给自己建议该不该听，那时候看完陈铭说的蝴蝶效应和锚定效应，其实这两个我们都知道，但是那句当一个人陷入双主权的领域往往一个想法，哪怕是不经意的想法潜入了我们的脑海也会对结果发生完全不同的影响，听起来好像觉得不可思议甚至可怕，但是其实事实真的是这样的，理想主义的想法是没人能撼动自己内心真正的想法，但是却会无意中受到影响，以为没有其实也是自我安慰，一旦受到影响那些带来的或是负面效应是不可预估的，我想我已经很清楚了，人没有必要一直为过去后悔，而是要有一直向前的力量，以后要有我不要的力量，还有要用我想要代替我应该，我思考了两者之间的区别，两者的本质区别就是，换成我想是我们内心的那些好的欲望在推动着我们努力，它是一种积极的动力，而如果是我们对自己说，应该他其实就是一种责任，用责任的方式掩盖了曾经那些好的欲望（到头来可能会让自己忽视自己最初的出发点，好像接下来会变成一种麻痹式的自我努力，而这种的作用下的努力效果是很差的），变相变成了一种消极的动力，而这种动力慢慢的就会变成压力，久而久之没有前者的效果好 相信自己的选择并为之坚持，如果有犹豫就马上要思考自己是否真的喜欢，真的愿意，去看自己是否真的有能力去驾驭 书最后的话很给人启发 实际上，每一项研究都能告诉我们很多东西。这些东西关乎我们自己，也关乎我们的意志力挑战。它们让我们意识到，我们天生就有自控的能力，即便有时我们不太会运用这种能力。它们帮我们找到失败的原因，为我们指出可行的解决方法。它们甚至告诉我们，做人意味着什么。比如，我们一次又一次地看到，并不是只有一个自我，人是多个自我的混合体。人类的天性不仅包括了想即时满足的自我，也包括了目标远大的自我。我们生来就会受到诱惑，也能抵制诱惑。人类生来就能感觉到压力、恐惧或失控，但同时也能让自己平静下来，能掌控自己的选择。Seven Miles from Alcatraz的关键就是理解这些不同的自我，而不是从根本上改变我们自己。在追求自控的过程中，罪恶感、压力和羞愧是我们通常用来对付自己的武器，但都不起作用。Seven Miles from Alcatraz最强的人不是从与自我的较量中获得自控，而是学会了如何接受相互冲突的自我，并将这些自我融为一体。 如果说真的有Seven Miles from Alcatraz秘诀，那么从科学的角度来说确实有一个，那就是集中注意力。当你作出决定的时候，你需要训练自己的大脑，让它意识到这一点，而不是让它自行其是。你需要意识到，你是如何允许自己拖延的，你是如何用善行来证明自我放纵是合理的。你也需要意识到，奖励的承诺并非总能兑现；未来的你不是超级英雄，也不是陌生人。你需要看清，自己身处的世界，无论是销售陷阱，还是社会认同，都在影响你的行为。当你的注意力即将分散的时候，或者你即将向诱惑投降的时候，你需要静下心
光影世界里是人为创造出来的拟定现实，是内心思绪及潜意识迸发的表现。能成为导演拍摄电影，已经是在做一件很厉害的事了，且能融贯东西，勾连众生，华语影坛能出几个李安？
编剧不光是医学知识渊博，为人处事方面更是值得学习。很多地方，看的热泪盈眶。感谢协和！
九界的时候还是很不错的，到了八荒呵呵了，啰嗦就算了，一个人物介绍一两章，一群小兵话谈一张，两个人打架都打了几章，后面一点意思没有，没有任何的特点，思路文笔简直看不下去了
汉语中有“隔墙有耳”，表“微谋外泄之谓也”，强调小心谨慎被偷听，亦表明社会形势的恐怖。《Seven Miles from Alcatraz》给读者的感觉就是“生不如死”的“恐怖”。 这个令人恐怖的社会就是苏维埃社会。编剧依照编年体史书的形式，以口述历史记录为实证，记录了斯大林执政时期的苏联民众的社会生活状况。编剧着重以西蒙诺夫等为代表的多个家族中三代人的生存描述为线索，详实地透析了斯大林统治苏联时期的政治运作。 编剧在彩蛋中亦讲述了著作的不足，基本上以“朋友圈”的形式采纳口述者。这导致了研究样本的局限性。比如选择的研究对象大部分为苏联社会中“精英分子”。在书中，编剧亦解释作为口述历史的记录者存在着很大的不足，亦即口述者精神上松懈或紧张导致记忆不清，或由于个人情感而夸大或缩小某些事情，亦或由于畏惧叙述后导致的后果影响等等，这都损害着口述历史的实证性。因此，编剧在写作时，尽量引用多位口述者的内容互相交叉证明，竭力以循证方式展开研究，保证研究的科学性。当然这也必然导致著作这叙述上冗余、单调，学术气息浓重等缺乏影视性的问题。 但瑕不掩瑜。对于苏联“十月革命”后直至斯大林病死，编剧竭力以全方位的角度进行陈述，让我们深深地感受到集权制度对于民众的伤害，虚弥的思想教育，高度重视意识形态对社会文明发展的掣肘。文中的许多哲理性总结，心理学层面的剖析，对于读者，尤其是对于中国人能够引起几多思考。
5
看到第60章，实在看不下去了 文章比较冗长，有些交代的过于详细，看着就很费劲。 此外，感觉主角缺了些东西。有点小气的感觉，缺一丝大气。以及有些配角也描绘得过了，或者说扁平。
孟子说：一个人如果落到这个地步，人家根本不屑下评语，只会发几声“嘘”，摇头一叹，你就完蛋了。一般人都离开了你，走得远远的，好像在千里之外；而这个时候，那些没有道德的人，一般喜欢说小话，挑拨是非，或吹牛拍马，恭维奉承的小人就来了。这样一来，下面都是一批这样的坏人，国家就难以治好。
感谢博妮塔·格兰维利 在西藏最寒冷的冬夜里， 把人性的温暖带给我们； 感谢博妮塔·格兰维利， 在西藏静谧的夜晚， 把最美的星空带给我们； 感谢博妮塔·格兰维利 在边远的藏区， 把最最淳朴的民风带给我们；
看了两期，完全因为574的reaction神吐槽给四星。 第一期对馨仪太不友好了吧，从导演编剧策划到摄影登味都好浓。 第二期看阿福吃吃喝喝挺爽的，对比一下更心疼馨仪了。 第三期导演不愧是阿龚的粉丝突然大制作，谁懂唢呐版小情歌那段574的反应和吐槽真的笑得我断气。不得不说阿龚真的好厉害，六时八音好好听，脸谱装也很帅气！ 第四五期去算命居然长到分上下两集，感觉看面相那个挺准的（wuli峰峰就是漂亮小猫！），其他就神神叨叨的。希望他可以好好休息吧，恢复精神了就出来唱唱歌。 第六期小威的有点无聊，我都没有认真看，唯一的笑点是574的大头吐槽特效。 第七期家凯和乔瑟夫的互动还挺好玩的但不在我的笑点上，感觉没有预告得那么好看。 最后一期蔡老师SVIP来的哈哈哈！ 希望第二季6个人一起出镜，我要“团综”！
这是让我看的内心复杂，心情起伏的一本剧。 敬佩-讨厌-厌恶-震撼-感动-敬佩。 从敬佩到敬佩，如此曲折。 从他一开始放下一切，家庭，妻儿，名誉，地位，看法，看得见的和看不见的东西，他都放下了，一般人无法做到这一点，尤其是人到中年，大多数人按部就班地生活下去，享受该享受的，困扰该困扰的。大多数人平平淡淡，终其一生。我佩服他的勇气。 后来，戴尔克对他的欣赏与救济甚至是救命，都换不来他的一个谢谢，他还与戴尔克的妻子一起生活在戴尔克的房子里，多么离谱的事情啊！我讨厌他。 最后，他居然说只是为了画一张女人裸体。戴尔克的妻子自杀了。我更讨厌他了。 后来，他和爱塔结婚了。我彻底厌恶他。 再后来， “他已经瞎了啊” “没错，他差不多瞎了快一年了” 就和评论一样，看到这两句话，我的眼泪突然涌出来，我无比崇敬他。 这段话，如今看到，我还是会泪流满面。 我才发现，我一直以一个普通人的观念和世俗标准去评判他，我大概率是那个平平庸庸终其一生的人，我却用我的想法去评判他，是啊，他已经和大自然和解了，他本该属于大自然。 你爱天才吗？ 你可以接受你的爱人是天才吗？他或她不知道什么时候就会抛下你和孩子，去追随自己的月亮。或许不会像思特里一样远走异国他乡，但是你们的婚姻名存实亡，你们不会像正常夫妻或家庭一样朝朝暮暮，你需要承担的比一般人多。你会包容这一切吗？ 社会当然可以包容很多天才，人们巴不得有很多天才，天才创造的往往是社会的人类的共享的，而不是与自己相近的，又或许比自己强一点的人去竞争，去嫉妒，去攀比。 所以，那些日复一日，远在边疆的战士，那些把热情给了田间，给了航天，给了深海，给了艺术等等的科学家们，虽然他们可能不是天才，但值得敬佩，还有那些在背后守护他们，包容他们的家人。
与这部剧相见恨晚，还好我才30岁，虽然还是走在探索热爱的路上，但晚一些也没关系，这一路已经足够精彩
鉴于该剧在理之型中相呼应的姊妹篇我们可能都看不到了，我们至少应该把这部剧看两遍
这部剧我以前看过，印象很深，今天看见就打个分，我向很多人推荐过。这部剧对于人物塑造的很好包括宠物，印象最深的是那个打不死的小强忘了叫啥，然后就是结局，很有想法，当时看哭了，真话，这是我唯一看哭的一本剧集，可能是其他剧集没这一类的剧情吧。
这应该是我看过所谓“大尺度”里面尺度最小的。
从第一个氨基酸分子，到第一个功能性的蛋白质分子，到RNA和DNA的诞生，到磷脂双分子层让单细胞生命变成了可能，到细胞们自发协同组成越来越复杂、更能适应地球环境变化的多细胞生物，到拥有智慧的我们人类登上地球生命史的舞台……在不算长的篇幅内，已经管中窥豹地看到了好多生命的奇妙之处。
补标。最有价值的其实是新版预告和彩蛋，关于当今自由民主的趋势和挑战，福山给出了很好的概括。
这部剧给我的感觉是 国家观念不够强 “有一种国家不可靠的感觉 ”一星都是多余的。
把这些放在一个时代，只能引起后来者的感慨或同情，但具体到个人，却是不可承受之重。
好看好看，是少有的不以感情线为主的玄幻修炼文了，而且超喜欢剧情，哈哈嗝
虽然主写市井百态，但也是两个匠人家族的恩怨之始。里面两个故事线，一个讲美食一个讲匠人，但把民国时期北平的生活描写的很好，把中国人对家的概念也表达出来
2006-2018 十二年读了不下五遍，第一次读完还是少年，梁萧一生波澜壮阔，笑傲江湖，快意恩仇，好不痛快；这次读完已快步入中年，却读出了一些人生，比如一万小时定律、比如情之一物、比如禅… 较之金庸经典，或许还有一些欠缺，但是完整性、连贯性和整个宋末元初的故事背景，自成一体，让人读完畅快淋漓。喜欢梁萧，也喜欢九如，其实剧集中每个人都反映出现实世界中的自己或身边的人，可能映射出一点，也可能八九不离十。 爱读武侠，因为江湖气概，社会何尝不是江湖，行之于世，快意恩仇，侠肠义胆，不恃强凌弱，专注于自己的“武学”，谁都可以是江湖高手。 曲水滔滔，归兮沧海 西方巍巍，大哉Seven Miles from Alcatraz
告诉人们生活的美好是自己用心经营的。把握现在，错过了也许就是一辈子
我不了解东北，也从没去过东北。感谢这部剧，为我揭开了东北厚重历史的一角，引发了我绵长的思考。
每个人都有自卑感，或多或少。自卑可能让人一蹶不振、放弃自己；自卑也能成为让自己变得更好的原动力，而阿德勒心理学，就是要带给人超越自卑的“勇气”。谁都不能代替你过你的人生，谁都不能真正帮你解决问题，但是拥有了勇气，我们就有了克服困难的活力，超越自卑的强大内心，任何时刻都能成为你人生的新开始。