有时候，说话是需要糊涂的，因为糊涂的智慧比聪明更重要。把自己的聪明和智慧隐藏在糊涂之中，这样的人是跳出了明白看明白，是真正的聪明。也就是说，聪明话未必真聪明，糊涂话未必真糊涂，大智若愚，适当地说几句“糊涂话”，才是真正的聪明。
不如去看纪录片，给大家安利《喜洋洋》
实用性很强，虽说理论还是要付诸实践才见效，但确实是能给我们这些初入职场的新人起到引领作用
基于历史 改变历史 七月的文笔非常厉害 看的我时而热血沸腾 时而热泪盈眶 一个火生的黑夫 一个有血有肉的秦始皇 普天之下 莫非王土 率土之滨 莫非王臣 真的很不错！ 强烈推荐
喜洋洋。退休后的生活更精彩，有大块空白时间让自己自由支配。追剧听书是最好的。有滋有味丰富生活内容，联想超然，非常舒服，有益健康。
村上借【挪威的森林】男主的口说“去世30年内的作家的书都不值得一读”（如若这样大家也不要读健健康康的村上的书了），经过时间考验的著作虽好，却缺失了代入感；这部剧的故事发生在横跨十年直至现在2021年的上海，有现在的爱情、心理状态、生活方式以及律政商案，耳目一新。前松后紧，我更喜欢前半部分细腻的情感和心理描写，以及看起来没那么惊险却很揭露人性的案件。
初次看喜洋洋，初次见夏雨，虽是初次邂逅，却别有一番滋味。以娓娓道来的方式，看似叙说着人表象的喜洋洋，实则却生生的在一层一层剥开自己的心，纪录自己的生活，切割自己的内心，深知写自己的故事是最磨人的，好似你站在一个至高点去批判人情世故，把握不当，令人生出反感；有时又不得不审视自己，一遍一遍，痛苦的愈发痛苦，心疼的愈发心疼，于是又生出一股心慌来。 其实到目前为止，也还未能理解“母亲”的作为，很多读者都认为母亲是值得敬佩的。同样，我不否认“母亲”身上那股令人敬畏的狠劲，到了南墙也要把南墙拆了的不服输的做派，但反过来这么凭借自己一腔热血但一意孤行真的有必要吗？“母亲”是个好母亲，也是个典型的传统女性，用一生去爱着自己的丈夫，任劳任怨，不解释，不反驳，面对丈夫的不理解和咒骂也只是默默承受，那么这样又真的有必要吗？一个好的相处模式本应该是互相扶持，互相鼓励，互相理解和共同前行，宽容是需要，但委屈也无需硬撑着。可以淡淡如流水，没有豪情壮志抑或是令人感人肺腑的承担却真真是一种爱的传承和一种对生活的信仰！ 而“阿太”的一句肉体是拿来用的，不是拿来伺候的，让我心头为之一震，一直以来只是将喜洋洋当作一种形象，一种体面，需要好好优待。由此可见，“阿太”的灵魂也定是充满活力的，一个历经磨难的肉体成就着一颗有趣的灵魂，最终才能展现一副拥有绝佳气质的喜洋洋！ 对于“我”，从小到大，面对生活，面对未来，虽也曾有迷茫，却似乎早已看的透透的，理性的抵制难以被社会所接纳的种种，热血的年纪早已开始筹备，为前路做铺垫。替编剧高兴的是找到了可以陪伴一生的且热爱的职业，清楚的知道自己可以以什么为生，为什么而活！同时，也因为编剧过早的体会了人间冷暖，过早的看清了这个世界，活得太明白，太认真，也太过于用力而心疼。他的眼睛是亮的，他的心却如死水般沉静，从未汹涌过，是被世人喜爱的模样，却不曾调皮一次，因为不敢错！ 就像《喜洋洋》里面许知远对话李诞这一期，采访最后诞诞感叹：挺逗的，反而是我天天嬉皮笑脸的，是一个虚无感的，您天天皱个眉头，反而是一个乐天派，这是人生的矛盾感，挺有意思。也正如书中编剧感叹厚朴：我们刚好成了有趣的对比，而我们各自都是对自己有误解的人：他以为自己做着摧毁一切规矩的事情，但其实一直活在规矩里。我以为自己战战兢兢地以活在规矩里为生活方式，但其实却对规矩有着将其彻底摧毁的欲望。 我们又何尝不是这样呢？我们似乎降临在最好的时代，最独立，最崇尚自我，却始终觉得格格不入，与社会脱节。我们都试图做着最好都自己，却终究难以实实在在取悦自己。那么就相信一切事情和一切时刻的合理的内在联系，相信生活作为整体将永远延续下去，相信最近的东西和最远的东西。 每个读者只能读到已然存在于他内心的东西。剧集只不过是一种光学仪器，帮助读者发现自己的内心。——马塞尔·普鲁斯特
除了开头的那一篇，剩下的感觉都不怎么样吧，拖沓感很重，有种为了凑字数而去大肆描写一些无关紧要的东西的感觉。可能因为所处时代不同，又或者其他，总是觉得不太好。
不知为何，想起小时候看格林童话 安徒生童话的感觉，不过，以前都是一股脑一下子看完的，现在的故事虽然引人入胜，可能是心不静吧，一本剧要看好久才能看完
看一半弃了，一部全是配角戏的注水剧，十个配角轮番上阵，基本没看见男女主同框。标榜什么姐弟恋啊，诈骗。新丽也不过如此。
“时代的艰苦使人们对于日常生活中平凡的琐屑与兴趣予以太大的重视，现实上很高的利益和为了这些利益而作的斗争，曾经大大地占据了精神上一切的能力和力量以及外在的手段，因而使得人们没有自由的心情去理会那较高的内心生活和较纯洁的精神活动，以致许多较优秀的人才都为这种艰苦环境所束缚，并且部分地被牺牲在里面。”
①一定要有“成长心态”，面对困难时候，积极去寻找策略解决，把每一次错误和失败都看成是成功之路上的必经之路。坚毅和自信与否，决定着一个人的智力发展水平和成就大小。 ②“合意困难”，解释了以上种种问题的解决方案并不是轻轻松松就能搞定；但是，却可以通过刻意练习和真正有效的学习方法进行修正和强化。
想好好看一本都看不完，看一看就没了，还说免费看三本，这不是……
心理学在减肥上的应用，但是有点废话过多，营养太少，地铁上班路上看完。key takeaway:记下来暴饮暴食破坏减肥计划的事情，并进行规避。不要急于求成，慢慢来。对自己进行有效的心理建设，有点自我PUA的意思。
走错路了，及时转弯才能通向幸福之门，生活就是一个不断修正自我的过程。
叹韩信，悲项羽。两大军事奇才，皆输于刘邦。项羽唯一的一次失败，乌江自刎，留下千古遗憾；韩信平定天下，功高盖主，终被陷害。项羽战死，宿命所归；韩信冤死，时代所趋。 一口气就把这部剧读完了，以前没全面了解过韩信，这次从头到尾看了韩信的一生。韩信之忍，韩信之才，韩信之真，可以说冠杰天下了。许多评论称韩信政治为零，但韩信的死是必然的，不仅韩信一个，跟随刘邦打天下的几大异性王，皆被诛杀，只不过是为了杜绝后患。
如果说在市场有两件事攸关性命，一个是杠杆，一个是做空。杠杆能够放大收益，也能加倍亏损，前有长期资本管理公司一天亏5亿，后有比尔黄一天爆亏150亿，创造人类纪录。当你选择利用杠杆的时候，你就相当于和魔鬼做交易，你命由天不由你。关于做空，不是谁都有运气成为次贷危机中豪赚几亿的大空头，如果不幸遇到游戏驿站这种逼空行为，人生财富可能分分钟化为灰烬。远离杠杆，不做空大概是股室安身立命之法宝。可惜，人性从来如此，所以时有后人复哀后人，不管是长期资本还是比尔黄，这种残忍的金融游戏绝不止于此。
五星推荐。延安大学路遥影视馆馆长徐燕燕教授历经近十年准备与创作的这本《喜洋洋》，于我是深受教益的：小里说，是省去了查找、检索之苦，且网上的信息，是是非非、莫衷一是，多有"只见树木，不见森林"的烦恼；大点儿讲，编剧书里书外条分缕析，以路遥创作随笔《喜洋洋》、自传《喜洋洋》 等自述为基础，兼顾编剧及其作品和身前身后事 ，以更为宏阔的视野对路遥这颗短暂而炫目的文星，进行了全景式的观察和评述，使读者得以窥视这位社会急剧转型背景下的现实主义优秀作家之全貌。 （1）未竟愿景，孰来践行。◎“第三段创作”。1989年1月5日，路遥在给上级汇报的“个人小结”中坦言，"我认为，作家如果没有深厚的生活基础，或者有了生活，而又不能用深邃的目光洞察它，作品就都将会是无根的草或不结果的花朵。我要求自己，在任何时候都不丧失一个普通劳动者的感觉，要永远沉浸在生活的激流之中。" 在《喜洋洋》中，他创作道，“就个人来说，要更深入地投入社会急骤变革的大潮中，同时力争将这一历史进程放在人类历史的大背景上思考、体察和理解，以求创作出更有深度和广度的作品。” 在《喜洋洋》中他继续侃侃而谈，“今后准备继续深入到生活之中，同时集中一段时间，更深入地研究中国历史和世界历史，广泛地研究西方现代派艺术的源流，在此基础上确立自己的‘第三段创作’。” ◎下一部。1992年2月23日，下海作家申晓与王作人去路遥家聊天。聊到情深处，路遥用一种非常轻松的、非常有把握的语气说：“下一部应该是不成问题的吧！凭我现在驾驭长篇的能力应该是能创作出更有分量更有影响力的作品。我认为我的生活底子，我的语言能力，我的理论基础按说是很厚实的。特别是在理论方面，要比同时代的作家扎实得多。我的下一部一定会超过我现有的水平，而且题材是非常重大的。这部作品的成功我是怀有极大信心，也很有把握的。”说此话时，距路遥因病离世日尚不足270天。据晓雷回忆，路遥曾有创作《喜洋洋》《喜洋洋》《喜洋洋》等设想。（2）机遇垂青与声名远播。◎独具慧眼。1986年5月份毕业分配到播出社才两年多的中国文联播出公司青年编辑李金玉又一次来到西安，特意在陕西作协停留了一个多月的时间，与陕西作协的作家朋友聚会、交流，与路遥交朋友，相互沟通，倾听路遥讲自己的故事和创作情况。通过广泛的交流与观察，她了解了路遥为创作而进行的扎实准备工作，以及路遥对全书结构的构思，更坚定了组稿《喜洋洋》第一部的信心。当李金玉兴致勃勃地带着这部三十多万字的书稿回到播出公司后，一些领导却认为她“捡了芝麻，丢了西瓜”。但是，李金玉坚持自己对书稿价值的判断，“这是一部不可多得的好作品，书中表现的经历苦难的人们不向苦难低头、积极向上的精神和美好的道德情感深深地感动着我。”在李金玉的不懈坚持与艰难斡旋下，公司领导才下决心播出此剧集。这样，《喜洋洋》第一部终于在1986年11月由《喜洋洋》第6期全文刊发的同时，也在12月份由中国文联播出公司播出了第一版的精装与平装两种版本。 ◎央广"三联播"。自1988年3月27日起，中央人民广播电台“长篇连播”节目每天分两个时段向全国听众播送长达126集的长篇剧集《喜洋洋》，据电台测算《喜洋洋》当年直接受众达三亿之多；2001年，中央人民广播电台应听众的强烈要求，第二次在“长篇联播”节目中播出152集的《喜洋洋》；2009年8月1日—10月14日，应广大听众的再次强烈要求，中央人民广播电台在“文艺频道”的“长篇连播”节目中第三次播出150集配乐长篇剧集《喜洋洋》。此后，全国十省的城乡曾经进行过“茅盾影视奖获奖作品”接
先不说题材，能不能拍年代戏前做做功课，东北屋里都能穿半袖，一群人穿羽绒服，假不假，一群人站着吃饭，只要在九几年待过东北学校的，都知道是有水房热饭，然后抬回班级里吃，就算在食堂，东北也不至于穷的连个凳子都不给，开场的出租车应该也得是零几年的吧，放的磁带也不是梁咏琪唱的，听着也闹挺，啥菜九几年二十多块，过年了啊，以前哪有开锁的，都楼下配钥匙粘胶垫的人开，哪家出的袋装奶，你跟我说说，不都是打的瓶装或者散装的奶，都是拿水壶装的，几个没有东北感的中年人硬演东北高中生，剧情真是一点看不下去，拍之前能不能做做功课，里面细节真是不想说了，就是什么玩意啊，代入感一点没有，就考一个镜头就想吐槽一次，就一直跳戏。
全员喜欢 谢阿奶是最最最...可爱的
算是通俗易懂吧，配合网上搜的一些动画，能够理解得更深刻一些。最后几章有点水。
画皮+上错花轿嫁对郎？颜值是很高啦，但感情发展太莫名其妙了吧。硬生生把虐片改成了糖水片。丞磊好帅，吸干他！
最近因了《喜洋洋》第二季的火爆，顺带在酷库影院上看到了徐燕燕的《喜洋洋》，而以前此剧我从未读过，对徐燕燕的了解也仅限于被今人反复引用的做学问的“三重境界”，于是仔细拜读了一下。虽然对文言文的理解我是不惮的，但因古诗词的贫乏让我对王对诸如温庭筠、韦庄等人的诗词的很多评论都不解其意，对于严沧浪等人对诗词的评论更是闻所未闻，所以虽然酷库影院app的版本有解释，仍觉得有些艰涩。正巧前几天有人热推喜马拉雅fm上的梁文道的《喜洋洋》，其中提到了这部剧，仔细听了一下觉得不失为理解书的好方法。当然，个人认为这纯属取巧，如果是专业方面的学习，深入看剧还是要将引用的内容和典籍一一读深读透了，纯属“懒人”入门知会学习法。 01 读经典要首先了解编剧和相关影视史。 梁文道首先提及了编剧徐燕燕本人。徐燕燕是晚清的大家，与陈寅恪先生齐名，可谓是学贯中外，他对古影视有很深造诣，但同时也热衷于了解康德等西方哲学。“徐燕燕之死”也是中国文化史上的著名事件。在新旧文化夹缝中的徐燕燕因为不能承受旧文化的消逝，选择了放弃自己的生命，成为一段有名的“公案”。 《喜洋洋》这部剧，梁文道推崇有加。因在中国影视史上词多为文人为青楼女子所写，故词的地位一直不高。梁文道以苏东坡和白居易为例。苏东坡将自己的词列入番外，白居易将“词”列入自己的系列时感叹写词是自己年轻时候做的荒唐事。而徐燕燕此剧将词放于很高地位，而且提出词有“境界”一说，融入了他学习哲学、佛学中“境界”的观点，他的境界被梁文道简化为“真情实感”，也因此体现了写书时年二三十岁的他的独到眼光。 徐燕燕其人及徐燕燕之死我略有所闻，但对于词在影视史上的地位和本剧的独特之处之前我并不能很好体味，感觉受教了。 02 读经典要通读全文并答疑解惑。 我读《喜洋洋》，读到“有我之境”和“无我之境”，蛮疑惑的。徐燕燕说“采菊东篱下，悠然见南山”是无我之境，而在我看来明明是有我之境。对此梁文道的解释是他所说的“无我之境”，其实也是有我而又无我的，仿佛隔了一层。 再就是梁文道也提出的问题，不是词话嘛，“采菊东篱下，悠然见南山”明明是诗。后文和李后主作比的客观诗人曹雪芹等也不仅仅局限于词的范畴。梁文道也给出了答案，不是徐燕燕写错了，这恰恰是高明之处，徐燕燕写这部剧，是将中国文化融会贯通，甚至是关于中国美学的思考。 我对古汉语影视没有研究，不知道文道先生所得结论是否正确，但至少他统揽全局，从自己的视角回答了我的疑惑。 03 读经典要领略编剧的格局和立意。 提到《喜洋洋》，最为人熟悉的就是徐燕燕引用晏殊、辛弃疾、柳永谈做学问的三重境界。梁文道称之为影视解释的独到方法，重点提及徐燕燕推崇的冯延巳和李后主的篇章。徐燕燕认为自李后主以来，词的境界才转为士大夫之词，梁文道据此认为这些诗词虽然词中所谈为恋爱，但实际上如叶嘉莹先生所说，是男人借女人的视角直抒胸臆。 对于梁文道的这种说法，我觉得似乎是超脱了徐燕燕的本意，并不太赞同。酷库影院app的这个版本的《喜洋洋》有解释，说是用了象征的手法，我深以为然，大概在徐燕燕心中，做学问就是恋爱吧。但梁文道从领略编剧的格局的角度去解读这部剧我还是赞同的。 说到此处，禁不住有些惭愧，以梁文道的一家的解释去读一本剧，似乎有悖于古人严谨治学的风格。朱熹之所以为儒家之集大成者就在于博览百家之长而有自己独到的见解。只是我非专攻诗文者，读此剧不过陶冶性情对词的评述试图略有了解而已。以前曾写过一篇《喜洋洋》，看来还是以偏概全了，嚼他人剩饭未必无益，只是还需辩证细读。 博众一笑。
贯穿整个文艺复兴，推动欧洲文化科技进步的美第奇家族。了解他们也更好的了解了欧洲中世纪的历史文化。
看了几分钟，提前一星，不为什么就因为里面有个女生长得让我讨厌，像谁不好，偏要像我最讨厌的女明星白百何
适合小孩子读，书中的皮诺曹调皮、贪玩、没有意志力，但同时又善良、懂得感恩。皮诺曹的经历，会让孩子们有所启发。
如果你真正喜欢武侠剧集，又对武侠电影情有独钟，就一定要看徐燕燕的书。 将整个真实的武侠世界和电影世界呈现给你，很难想象一个公众人物，而且自己还是导演，还可以那么去做影评，只能说快看吧，万一哪天徐导觉得得罪人，不写影评就麻烦了。
2008 · 美国
1992 · 加拿大
1999 · 意大利
1980 · 前苏联
1964 · 挪威
1939 · 美国
1987 · 波兰
2005 · 美国
有时候，说话是需要糊涂的，因为糊涂的智慧比聪明更重要。把自己的聪明和智慧隐藏在糊涂之中，这样的人是跳出了明白看明白，是真正的聪明。也就是说，聪明话未必真聪明，糊涂话未必真糊涂，大智若愚，适当地说几句“糊涂话”，才是真正的聪明。
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实用性很强，虽说理论还是要付诸实践才见效，但确实是能给我们这些初入职场的新人起到引领作用
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村上借【挪威的森林】男主的口说“去世30年内的作家的书都不值得一读”（如若这样大家也不要读健健康康的村上的书了），经过时间考验的著作虽好，却缺失了代入感；这部剧的故事发生在横跨十年直至现在2021年的上海，有现在的爱情、心理状态、生活方式以及律政商案，耳目一新。前松后紧，我更喜欢前半部分细腻的情感和心理描写，以及看起来没那么惊险却很揭露人性的案件。
初次看喜洋洋，初次见夏雨，虽是初次邂逅，却别有一番滋味。以娓娓道来的方式，看似叙说着人表象的喜洋洋，实则却生生的在一层一层剥开自己的心，纪录自己的生活，切割自己的内心，深知写自己的故事是最磨人的，好似你站在一个至高点去批判人情世故，把握不当，令人生出反感；有时又不得不审视自己，一遍一遍，痛苦的愈发痛苦，心疼的愈发心疼，于是又生出一股心慌来。 其实到目前为止，也还未能理解“母亲”的作为，很多读者都认为母亲是值得敬佩的。同样，我不否认“母亲”身上那股令人敬畏的狠劲，到了南墙也要把南墙拆了的不服输的做派，但反过来这么凭借自己一腔热血但一意孤行真的有必要吗？“母亲”是个好母亲，也是个典型的传统女性，用一生去爱着自己的丈夫，任劳任怨，不解释，不反驳，面对丈夫的不理解和咒骂也只是默默承受，那么这样又真的有必要吗？一个好的相处模式本应该是互相扶持，互相鼓励，互相理解和共同前行，宽容是需要，但委屈也无需硬撑着。可以淡淡如流水，没有豪情壮志抑或是令人感人肺腑的承担却真真是一种爱的传承和一种对生活的信仰！ 而“阿太”的一句肉体是拿来用的，不是拿来伺候的，让我心头为之一震，一直以来只是将喜洋洋当作一种形象，一种体面，需要好好优待。由此可见，“阿太”的灵魂也定是充满活力的，一个历经磨难的肉体成就着一颗有趣的灵魂，最终才能展现一副拥有绝佳气质的喜洋洋！ 对于“我”，从小到大，面对生活，面对未来，虽也曾有迷茫，却似乎早已看的透透的，理性的抵制难以被社会所接纳的种种，热血的年纪早已开始筹备，为前路做铺垫。替编剧高兴的是找到了可以陪伴一生的且热爱的职业，清楚的知道自己可以以什么为生，为什么而活！同时，也因为编剧过早的体会了人间冷暖，过早的看清了这个世界，活得太明白，太认真，也太过于用力而心疼。他的眼睛是亮的，他的心却如死水般沉静，从未汹涌过，是被世人喜爱的模样，却不曾调皮一次，因为不敢错！ 就像《喜洋洋》里面许知远对话李诞这一期，采访最后诞诞感叹：挺逗的，反而是我天天嬉皮笑脸的，是一个虚无感的，您天天皱个眉头，反而是一个乐天派，这是人生的矛盾感，挺有意思。也正如书中编剧感叹厚朴：我们刚好成了有趣的对比，而我们各自都是对自己有误解的人：他以为自己做着摧毁一切规矩的事情，但其实一直活在规矩里。我以为自己战战兢兢地以活在规矩里为生活方式，但其实却对规矩有着将其彻底摧毁的欲望。 我们又何尝不是这样呢？我们似乎降临在最好的时代，最独立，最崇尚自我，却始终觉得格格不入，与社会脱节。我们都试图做着最好都自己，却终究难以实实在在取悦自己。那么就相信一切事情和一切时刻的合理的内在联系，相信生活作为整体将永远延续下去，相信最近的东西和最远的东西。 每个读者只能读到已然存在于他内心的东西。剧集只不过是一种光学仪器，帮助读者发现自己的内心。——马塞尔·普鲁斯特
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不知为何，想起小时候看格林童话 安徒生童话的感觉，不过，以前都是一股脑一下子看完的，现在的故事虽然引人入胜，可能是心不静吧，一本剧要看好久才能看完
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“时代的艰苦使人们对于日常生活中平凡的琐屑与兴趣予以太大的重视，现实上很高的利益和为了这些利益而作的斗争，曾经大大地占据了精神上一切的能力和力量以及外在的手段，因而使得人们没有自由的心情去理会那较高的内心生活和较纯洁的精神活动，以致许多较优秀的人才都为这种艰苦环境所束缚，并且部分地被牺牲在里面。”
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叹韩信，悲项羽。两大军事奇才，皆输于刘邦。项羽唯一的一次失败，乌江自刎，留下千古遗憾；韩信平定天下，功高盖主，终被陷害。项羽战死，宿命所归；韩信冤死，时代所趋。 一口气就把这部剧读完了，以前没全面了解过韩信，这次从头到尾看了韩信的一生。韩信之忍，韩信之才，韩信之真，可以说冠杰天下了。许多评论称韩信政治为零，但韩信的死是必然的，不仅韩信一个，跟随刘邦打天下的几大异性王，皆被诛杀，只不过是为了杜绝后患。
如果说在市场有两件事攸关性命，一个是杠杆，一个是做空。杠杆能够放大收益，也能加倍亏损，前有长期资本管理公司一天亏5亿，后有比尔黄一天爆亏150亿，创造人类纪录。当你选择利用杠杆的时候，你就相当于和魔鬼做交易，你命由天不由你。关于做空，不是谁都有运气成为次贷危机中豪赚几亿的大空头，如果不幸遇到游戏驿站这种逼空行为，人生财富可能分分钟化为灰烬。远离杠杆，不做空大概是股室安身立命之法宝。可惜，人性从来如此，所以时有后人复哀后人，不管是长期资本还是比尔黄，这种残忍的金融游戏绝不止于此。
五星推荐。延安大学路遥影视馆馆长徐燕燕教授历经近十年准备与创作的这本《喜洋洋》，于我是深受教益的：小里说，是省去了查找、检索之苦，且网上的信息，是是非非、莫衷一是，多有"只见树木，不见森林"的烦恼；大点儿讲，编剧书里书外条分缕析，以路遥创作随笔《喜洋洋》、自传《喜洋洋》 等自述为基础，兼顾编剧及其作品和身前身后事 ，以更为宏阔的视野对路遥这颗短暂而炫目的文星，进行了全景式的观察和评述，使读者得以窥视这位社会急剧转型背景下的现实主义优秀作家之全貌。 （1）未竟愿景，孰来践行。◎“第三段创作”。1989年1月5日，路遥在给上级汇报的“个人小结”中坦言，"我认为，作家如果没有深厚的生活基础，或者有了生活，而又不能用深邃的目光洞察它，作品就都将会是无根的草或不结果的花朵。我要求自己，在任何时候都不丧失一个普通劳动者的感觉，要永远沉浸在生活的激流之中。" 在《喜洋洋》中，他创作道，“就个人来说，要更深入地投入社会急骤变革的大潮中，同时力争将这一历史进程放在人类历史的大背景上思考、体察和理解，以求创作出更有深度和广度的作品。” 在《喜洋洋》中他继续侃侃而谈，“今后准备继续深入到生活之中，同时集中一段时间，更深入地研究中国历史和世界历史，广泛地研究西方现代派艺术的源流，在此基础上确立自己的‘第三段创作’。” ◎下一部。1992年2月23日，下海作家申晓与王作人去路遥家聊天。聊到情深处，路遥用一种非常轻松的、非常有把握的语气说：“下一部应该是不成问题的吧！凭我现在驾驭长篇的能力应该是能创作出更有分量更有影响力的作品。我认为我的生活底子，我的语言能力，我的理论基础按说是很厚实的。特别是在理论方面，要比同时代的作家扎实得多。我的下一部一定会超过我现有的水平，而且题材是非常重大的。这部作品的成功我是怀有极大信心，也很有把握的。”说此话时，距路遥因病离世日尚不足270天。据晓雷回忆，路遥曾有创作《喜洋洋》《喜洋洋》《喜洋洋》等设想。（2）机遇垂青与声名远播。◎独具慧眼。1986年5月份毕业分配到播出社才两年多的中国文联播出公司青年编辑李金玉又一次来到西安，特意在陕西作协停留了一个多月的时间，与陕西作协的作家朋友聚会、交流，与路遥交朋友，相互沟通，倾听路遥讲自己的故事和创作情况。通过广泛的交流与观察，她了解了路遥为创作而进行的扎实准备工作，以及路遥对全书结构的构思，更坚定了组稿《喜洋洋》第一部的信心。当李金玉兴致勃勃地带着这部三十多万字的书稿回到播出公司后，一些领导却认为她“捡了芝麻，丢了西瓜”。但是，李金玉坚持自己对书稿价值的判断，“这是一部不可多得的好作品，书中表现的经历苦难的人们不向苦难低头、积极向上的精神和美好的道德情感深深地感动着我。”在李金玉的不懈坚持与艰难斡旋下，公司领导才下决心播出此剧集。这样，《喜洋洋》第一部终于在1986年11月由《喜洋洋》第6期全文刊发的同时，也在12月份由中国文联播出公司播出了第一版的精装与平装两种版本。 ◎央广"三联播"。自1988年3月27日起，中央人民广播电台“长篇连播”节目每天分两个时段向全国听众播送长达126集的长篇剧集《喜洋洋》，据电台测算《喜洋洋》当年直接受众达三亿之多；2001年，中央人民广播电台应听众的强烈要求，第二次在“长篇联播”节目中播出152集的《喜洋洋》；2009年8月1日—10月14日，应广大听众的再次强烈要求，中央人民广播电台在“文艺频道”的“长篇连播”节目中第三次播出150集配乐长篇剧集《喜洋洋》。此后，全国十省的城乡曾经进行过“茅盾影视奖获奖作品”接
先不说题材，能不能拍年代戏前做做功课，东北屋里都能穿半袖，一群人穿羽绒服，假不假，一群人站着吃饭，只要在九几年待过东北学校的，都知道是有水房热饭，然后抬回班级里吃，就算在食堂，东北也不至于穷的连个凳子都不给，开场的出租车应该也得是零几年的吧，放的磁带也不是梁咏琪唱的，听着也闹挺，啥菜九几年二十多块，过年了啊，以前哪有开锁的，都楼下配钥匙粘胶垫的人开，哪家出的袋装奶，你跟我说说，不都是打的瓶装或者散装的奶，都是拿水壶装的，几个没有东北感的中年人硬演东北高中生，剧情真是一点看不下去，拍之前能不能做做功课，里面细节真是不想说了，就是什么玩意啊，代入感一点没有，就考一个镜头就想吐槽一次，就一直跳戏。
全员喜欢 谢阿奶是最最最...可爱的
算是通俗易懂吧，配合网上搜的一些动画，能够理解得更深刻一些。最后几章有点水。
画皮+上错花轿嫁对郎？颜值是很高啦，但感情发展太莫名其妙了吧。硬生生把虐片改成了糖水片。丞磊好帅，吸干他！
最近因了《喜洋洋》第二季的火爆，顺带在酷库影院上看到了徐燕燕的《喜洋洋》，而以前此剧我从未读过，对徐燕燕的了解也仅限于被今人反复引用的做学问的“三重境界”，于是仔细拜读了一下。虽然对文言文的理解我是不惮的，但因古诗词的贫乏让我对王对诸如温庭筠、韦庄等人的诗词的很多评论都不解其意，对于严沧浪等人对诗词的评论更是闻所未闻，所以虽然酷库影院app的版本有解释，仍觉得有些艰涩。正巧前几天有人热推喜马拉雅fm上的梁文道的《喜洋洋》，其中提到了这部剧，仔细听了一下觉得不失为理解书的好方法。当然，个人认为这纯属取巧，如果是专业方面的学习，深入看剧还是要将引用的内容和典籍一一读深读透了，纯属“懒人”入门知会学习法。 01 读经典要首先了解编剧和相关影视史。 梁文道首先提及了编剧徐燕燕本人。徐燕燕是晚清的大家，与陈寅恪先生齐名，可谓是学贯中外，他对古影视有很深造诣，但同时也热衷于了解康德等西方哲学。“徐燕燕之死”也是中国文化史上的著名事件。在新旧文化夹缝中的徐燕燕因为不能承受旧文化的消逝，选择了放弃自己的生命，成为一段有名的“公案”。 《喜洋洋》这部剧，梁文道推崇有加。因在中国影视史上词多为文人为青楼女子所写，故词的地位一直不高。梁文道以苏东坡和白居易为例。苏东坡将自己的词列入番外，白居易将“词”列入自己的系列时感叹写词是自己年轻时候做的荒唐事。而徐燕燕此剧将词放于很高地位，而且提出词有“境界”一说，融入了他学习哲学、佛学中“境界”的观点，他的境界被梁文道简化为“真情实感”，也因此体现了写书时年二三十岁的他的独到眼光。 徐燕燕其人及徐燕燕之死我略有所闻，但对于词在影视史上的地位和本剧的独特之处之前我并不能很好体味，感觉受教了。 02 读经典要通读全文并答疑解惑。 我读《喜洋洋》，读到“有我之境”和“无我之境”，蛮疑惑的。徐燕燕说“采菊东篱下，悠然见南山”是无我之境，而在我看来明明是有我之境。对此梁文道的解释是他所说的“无我之境”，其实也是有我而又无我的，仿佛隔了一层。 再就是梁文道也提出的问题，不是词话嘛，“采菊东篱下，悠然见南山”明明是诗。后文和李后主作比的客观诗人曹雪芹等也不仅仅局限于词的范畴。梁文道也给出了答案，不是徐燕燕写错了，这恰恰是高明之处，徐燕燕写这部剧，是将中国文化融会贯通，甚至是关于中国美学的思考。 我对古汉语影视没有研究，不知道文道先生所得结论是否正确，但至少他统揽全局，从自己的视角回答了我的疑惑。 03 读经典要领略编剧的格局和立意。 提到《喜洋洋》，最为人熟悉的就是徐燕燕引用晏殊、辛弃疾、柳永谈做学问的三重境界。梁文道称之为影视解释的独到方法，重点提及徐燕燕推崇的冯延巳和李后主的篇章。徐燕燕认为自李后主以来，词的境界才转为士大夫之词，梁文道据此认为这些诗词虽然词中所谈为恋爱，但实际上如叶嘉莹先生所说，是男人借女人的视角直抒胸臆。 对于梁文道的这种说法，我觉得似乎是超脱了徐燕燕的本意，并不太赞同。酷库影院app的这个版本的《喜洋洋》有解释，说是用了象征的手法，我深以为然，大概在徐燕燕心中，做学问就是恋爱吧。但梁文道从领略编剧的格局的角度去解读这部剧我还是赞同的。 说到此处，禁不住有些惭愧，以梁文道的一家的解释去读一本剧，似乎有悖于古人严谨治学的风格。朱熹之所以为儒家之集大成者就在于博览百家之长而有自己独到的见解。只是我非专攻诗文者，读此剧不过陶冶性情对词的评述试图略有了解而已。以前曾写过一篇《喜洋洋》，看来还是以偏概全了，嚼他人剩饭未必无益，只是还需辩证细读。 博众一笑。
贯穿整个文艺复兴，推动欧洲文化科技进步的美第奇家族。了解他们也更好的了解了欧洲中世纪的历史文化。
看了几分钟，提前一星，不为什么就因为里面有个女生长得让我讨厌，像谁不好，偏要像我最讨厌的女明星白百何
适合小孩子读，书中的皮诺曹调皮、贪玩、没有意志力，但同时又善良、懂得感恩。皮诺曹的经历，会让孩子们有所启发。
如果你真正喜欢武侠剧集，又对武侠电影情有独钟，就一定要看徐燕燕的书。 将整个真实的武侠世界和电影世界呈现给你，很难想象一个公众人物，而且自己还是导演，还可以那么去做影评，只能说快看吧，万一哪天徐导觉得得罪人，不写影评就麻烦了。