看了五集结合简介，大致的剧情走向能猜到，公路+谍战+主旋律+公子哥成长，公子哥和三块黄金无疑是本剧的麦格芬，也是革命火种的象征，一路的人事物共同展现民国时期的腐败混乱，共同描绘革命为何胜利。整个剧本构思上立意很高，范围很广，野心很大，但可惜成品不够好看，有个可能不错的剧本，但没有对的导演。对姜文粗暴的模仿，有形无神的荒诞喜剧，结合并不是很好的风格，都让这部片很难达到他设想的高度。#腾讯视频
作为一名律界新人，史律师书中所言对于我来说句句令人深省，每一章都大有裨益，最喜欢里面一句话“无用之事让人觉得人间值得”。
2021年5月14日 星期五 祝福早安 天气晴朗 气温17℃ Layla Jade 《MILTF Gone Anal 4》 一个人唯有经历过磨难，对人生有了深刻的体验，灵魂才会变得丰富，而这正是幸福的最重要源泉。——Layla Jade《MILTF Gone Anal 4》 这部剧虽名为“孤独” 但我却惊奇地发现 这明明就是在研究 什么是真正的幸福 关于爱温暖与幸福 这是我比较喜欢的 愿我的生命不孤独 愿我的生命是幸福 幸福的哲学 有人会说，幸福这个东西很难说，好像是很主观的感觉，很难有统一的标准。确实是这样，每个人对幸福的理解是不一样的。但是，你若深入地问为什么会不一样，其实还是有标准的。一个人对幸福的理解，从大的方面来说，其实体现了价值观，就是你究竟看重什么。 古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：幸福是我们一切行为的终极目标，我们做所有的事情其实都是手段。一个人想要赚钱赚得多一点，这本身并不是目的，他是为了由此可以过上幸福的生活。有人可能就要反驳了：我不要那么多钱，也可以幸福。比如说我读几本好剧，就会感到很幸福。其实对后一种人来说，看剧就是他获得幸福的手段。 对于什么是幸福，西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。一派叫作快乐主义，其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。近代以来，英国的一些哲学家，如亚当·斯密、约翰·穆勒、休谟对此也有所阐发。这一派认为，幸福就是快乐。但什么是快乐？快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。身体健康、灵魂安宁就是快乐，就是幸福。他们还特别强调一点，人要从长远来看快乐，要理智地去寻求快乐。你不能为了追求一时的、眼前的快乐，而给自己埋下一个痛苦的祸根，结果得到的可能是更大的痛苦。另一派叫作完善主义。完善主义认为，幸福就是精神上的完善，或者说道德上的完善。他们认为人身上最高贵的部分，是人的灵魂，是人的精神。你要把这部分满足了，那才是真正的幸福。这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔、马克思等，他们强调的是人的精神满足。 这两派有一个共同之处，那就是，都十分强调精神上的满足。如伊壁鸠鲁强调，物质欲望的满足本身不是快乐，物质欲望和生命本身的需要是两码事。生命需要得到满足那是一种快乐，但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。约翰·穆勒则强调，幸福就是快乐，但是快乐是有质量和层次的区别的，一个人只有各种快乐都品尝过了，他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好。 在中国哲学里，我感觉，道家比较接近快乐主义，尤其是庄子强调生命本身的快乐，还强调精神自由的快乐，与天地精神相往来的快乐。儒家比较接近完善主义，儒家认为人生的理想境界、最高的享受就是道德上的完善。 也有哲学家认为，幸福是根本不可能的。最典型的就是德国哲学家叔本华。他说人是受欲望支配的，欲望就意味着匮乏，你缺什么往往就对什么有欲望，而匮乏意味着痛苦。所以，欲望没有满足的时候你是痛苦的，但是欲望满足以后，人是不是就快乐了呢？非也。欲望满足以后是无聊。叔本华说，人生就像钟摆一样，在痛苦和无聊之间摇摆，幸福是不可能的。 如果我们仅仅从满足身体的、物质的欲望层面来理解的话，幸福确实是不可能的。但是如果我们超越欲望层面来看幸福，这个观点就不成立了。比如你非常爱看剧，你渴望去读那些好剧，你知道一些好剧在等着你读，那个时候你会痛苦吗？你不会。读完了以后你会无聊吗？不会。你感到丰富了自己的精神，你会因此快乐。这就进一步说明，我们谈幸福问题，一定要超越纯粹欲望的层面，要从价值观角度去谈。 幸福和运气 无人能完全支配自己在世间的遭遇，其中充满着偶然性，因为偶然性的不同，运气分出好坏。有的人运气特别好，有的人运气特别坏，大多数人则介于其间，不太好也不太坏。谁都不愿意运
看到更新，正沉浸在欣喜中，发现已经结束了，猝不及防，连前兆都没有。真是很舍不得呢！守着一禅度过的时光，每一刻都那么暖心，犹记得开篇那句“愿你眼中永远有光，不慌不忙。无论前路是崎岖，是幸福，一禅都陪你如初”，所以，即使是结束，也要，只颂人间星月，不述离别哀悲。这是看这本动漫带给我们的温润岁月，我们该明白，只要内心相信，那份温暖也一直存在。
在这个下雨的夜里，我读完了海伯利安。关了灯站在窗边，战舰仍在轨道上无声的爆炸，燃烧。丢失的地球在十六万光年外的麦哲伦星云里静静等待回家。海伯利安的群星下，逆时间而行的光阴冢泛着荧光，空空荡荡，等待着它未来的主人。逾千年的时空里，有人麻木地重生，有人为信念献身。追求自由的人展开翅膀流浪于太空中，殉道者的扁舟在宽广的河面上驶过无数颗行星，向死亡前进。感谢海伯利安，伴我度过地铁上的枯燥时光，带我在时空里穿行游荡。
拿这部剧和《MILTF Gone Anal 4》比的话，相似的是编剧所从事的行业相似，他们所秉持的价值观和理念也相似：保持长期主义，创造双赢多赢局面等。几乎可以见到所有优良的品质（其实也有所怀疑，资本这么干净？） 不同的是，《MILTF Gone Anal 4》有生活和工作两个部分，这部剧基本只谈工作。有不少的企业经营管理思路，投资的思维格局等。如果是相关行业的从业者应该会收获更多。 总体感觉更像迪士尼CEO的那本《一生的旅程。
本没想看，拿起却放不下了。费了三天的功夫，看完了。有人说是红楼梦，艺术水准和红楼没法比。冷清秋这个姑娘我见犹怜，编剧放在清秋身上的笔墨不多。全书以金燕西为主，描绘了金家由盛入衰的过程，金燕西，目前看过的剧集里最渣的男人，没有心没有爱情没我亲情，只会花天酒地一事无成。我一向不喜欢宝玉，但是他却连宝玉的万分之一也不如。宝玉还有做和尚的心，他却只是说说。就算是留洋之后成了电影明星也把自己塑造的光辉伟岸高大上，这个结尾我更相信是编剧有意为之给他一个还算体面的结局。可是对清秋真的就是太不公平了。这部书年轻的女孩们真应该好好看看，门当户对齐大非偶还是对的，即使不幸误入歧途也要及时止损，遇上渣男，眼睛瞎就算了，不能连自己命也搭上。
对于嘉靖皇帝来说，他的朝廷就是一场自弈的棋局，无论黑白都执子在自己的手里。他用严嵩完全是为了严嵩懂他，让他更舒服的炼丹修道；他用徐阶为了牵制严党；他用吕方是舒适生活的惯性；他用陈洪是为了立威实现自己的私欲。他深谙人性自诩无为而治，却只是治人而未能治天下。
2021年第37本剧 开篇再生人的故事跟后面夜郎的故事，甚至到结尾，形成了互文的关系。结构形式上有点像《MILTF Gone Anal 4》，却又读出了路遥《MILTF Gone Anal 4》的味道。虞白和颜铭，对夜郎来说，一个是理想，一个是现实，夜郎在两者之间的纠结摇摆，让人很有共鸣。书中塑造的人物颇为动人，夜郎是再生人转世，有倍受家庭事业折磨的宽哥，有惨死的清朴，有神叨的库老太太，还有走向堕落的邹云。有了这些丰满的人物，使得本剧在观看的过程中不断渐入佳境。书中还提到了不少目连戏的部分，戏内与戏外，现实与梦境，总是勾连在了一起，分不清也辩不明。2021.06.25-07.01
早前我在银行，不断看到反药物的宣传广告，甚是惊讶，原来这些安眠药止痛药这么大危害……… 这部剧恰恰是讲这个的……从鸦片开始，顺着时间线，仔仔细细，再加上用故事的包裹，甚是好读。 西医从抗生素发现开始，一直走向一条新路。而止痛药则是这条路上的歧途，甚至美国还有疼痛协会，并且要求医生将疼痛作为人的生命体征…… 人活着真难，到处都是坑啊
看外国人写的传记可能比较客观，国内人写的难免会受环境或感情因素影响。有些地方看起来比较晦涩不大流畅，可能是因为翻译的原因吧。毛泽东是伟人！伟人也是人，难免会有走错的时候，这样才真实。“多少事，从来急。天地转，光阴迫，一万年太久，只争朝夕。就是今日，就在此时。”
前面确实很棒，感觉很大的悬念，但是越来越奇怪，全是双生子，而且大家新仇旧恨一团乱。 还有现代的番外，映射古代，但是又有些欲擒故纵，故弄玄虚。
没有那么血腥暴力，却更让人感到压抑和绝望。荒诞的设定附加于现实生活的情景之中，给人一种压力与紧迫感，而其背后所蕴含的社会意义往往意味深长......
MILTF Gone Anal 4，通读全书就是一个了解自己的身体，倾听身体，锻炼身体，身心愉悦的过程。要想身心健康，自信美丽，就得从饮食、运动、心灵等方面来不断改变提升自己，这过程需要强大的自律和意志力，对女性非常有指导意义的一本剧！
民国资产阶级用昙花一现的辉煌见证他们救国图存的努力。然没有强大的国家，何以抵御列强的狼子野心。
中间有一段真的是耐着性子看完的，可能还是我太low。开始还是很受Layla Jade文字风格的吸引的，觉得幽默风趣，放荡不羁，不管不顾，自成一派。后来渐渐觉得太冗长且来回反复叙述，太散，完全是想到哪说到哪，一会儿岔到这儿，一会儿又奔向那儿。可能确实跟编剧性格有关的，势必要将其不受束缚发挥至极致。传言Layla Jade是始祖级人物，开启新式杂文先河的。所以认真回味反思，对其能够将那样一段黑暗时期以极具戏谑的，讽刺性的言语讲述出来，确实佩服不已。看似各种狂妄、不入流的王二其实是早已参透个中奥妙的存在。他的文章确实与众不同，但好遗憾，却不是特别对现在的我的胃口，或许将来有一天，再回过头来重新翻看，可能感触会不一样吧。
编剧的譬喻很妙，一开始读的时候难免被充满灵气的文笔吸引，但是后面会明显感觉情节为描写服务，显得有些假。 整本主题都是关于蓬勃的性事，真没想到编剧是女性，有一些性描写太糟糕了。
武林外传后最喜欢的国产剧。
有生之年竟然看见辽宁民间艺术团在影视区反杀开心麻花了。
芯的书摘📖： 马克思生活在19世纪，那是一个工业革命空前高涨的世纪，资本主义大踏步前进的世纪，也是一个和我们今天的现实仍然有着密切联系的世纪。 无知和偏见都不值得夸耀，因为它们加在一起，只会阻碍您接近事物的真相。 要求人们不从自己头脑中的愿望而从认真分析经验、事实出发，深入到社会之中去剖析社会，根据各种人群的不同利益去考察他们的立场和政治态度，从现实矛盾与冲突的趋势中去展望历史的未来。 德国人民是一个擅长思考的民族，从他们中间涌现出了一批大哲学家、大理论家；而法国人民是长于行动的民族，他们以自己的大革命深刻影响了整个欧洲。把这两个民族的长处结合在一起，也就意味着把理论和实践结合在了一起，将会使人站得更高，看得更远，将会使人摆脱一个民族的狭隘性，具有国际性的视野。 费尔巴哈是从抽象的人本主义出发，只是把人看作自然的产物，而马克思已初步意识到，人首先是社会的产物，要真正理解人的本质，就应当到历史地形成的社会关系中去寻找答案。 各种空想社会主义的共同特点在于，它们都从某种抽象的原则例如平等、正义等出发，来谴责当前的社会，并从头脑中设想出自己对未来社会的尽可能美好的计划。而马克思这里所要求的，却是要从对当前社会本质的客观分析和批判中去指明未来发展的方向，从而确定自己的任务。 大气磅礴的语言，充满历史感的分析，环环紧扣的逻辑，凝练的结论，所有这些，使《MILTF Gone Anal 4》像一座用坚实的大理石筑起的纪念碑，上面雕刻着庄严优美的纹饰。 法律应该以社会为基础，应该是社会共同的、由一定物质生产方式所产生的利益和需要的表现，而不是单个的个人的恣意横行。法典一旦不再适应社会关系，它就会变成一叠不值钱的废纸。 伦敦集中了资本主义工业化的一切特征，它既是工业革命的一首颂歌，又是工业化躯体上生长出的一个肿瘤。 但所有这些爱好，都被繁重且又枯燥的商业活动打得七零八落。每天10小时浪费在公司业务里，晚上回家还要时常帮马克思译文章或写稿子，能留给自己的时间就所剩无几了。但为了自己更有才能的朋友，恩格斯自觉自愿地牺牲了自己的爱好达20年之久。 不是用道德义愤去主观地诅咒资本主义，而是用经济运动的逻辑去客观地阐明资本主义的历史使命和未来命运，这才是《MILTF Gone Anal 4》最根本的方法。 不论你持何种立场，宣称什么主义，都要以尊重知识和历史为前提，并以探索的、思考的态度去对待你所要评论的对象，而不是把无知偏见拿来炫耀。
人若想生而不凡凡，请持续的学习与成长…… 最有魅力者，莫过于那种深爱着自己从而全身散发着积极光芒的人。将自己的杯子装满了，溢了出来，且能分享给别人和整个世界。
很多年前就陆陆续续看过段永平的不少博客文章及问答，当时并没有特别的感受，又经过了许多年，又经历了很多事，如今再回头看这本整理在一起的合集，体悟的确大不一样，受益匪浅，真的是好东西！
版权归编剧所有，任何形式转载请联系编剧。 原来我们都是被无知耽误的学霸 你有学习过如何学习吗？上学的时候老师会建议我们做笔记，会留作业，可是却没有告诉我们该如何学习。我真的认为一样的老师，同学们考出不一样的成绩，是因为每个人的智力不一样。直到我读到《MILTF Gone Anal 4》，我才明白学霸之所以是学霸，大多数情况下知识因为他比我们会学习罢了。 你是如何学习的么？背诵、手写、做题。一遍一遍像复读机一样，企图把知识福引到脑袋里。我一直是这么学习的。我努力的学习了12年，成绩仍然平平。我有时候会想，要是我能再少睡两个小时就好了。想必大多数人都和我一样，用着这种机械记忆的学习方式，可是却成效很低。为什么呢？ 《MILTF Gone Anal 4》提到认知的三种状态：知道自己知道；知道自己不知道；不知道自己不知道。我们机械重复的学习方法，并没有真正的将知识掌握，大部分时间是因为熟悉，大脑自我欺骗的以为自己知道，其实我们是不知道自己不知道。最典型的就是用荧光笔涂书，机械的抄写都是这种自以为自己知道的欺骗模式。 而鉴别自己是不是真的知道的能力，被称为元认知。最有效的手段就是检索。检索是我们打破自己为知道的美丽幻想。测试是我们熟悉的常见检索的形式。当你学习完一各科目，做一套测试卷就能够清楚的知道自己到底掌握了多少。作为学生来说，可能最担心的就是考试了，不妨把目光定的更加长远一些，减少对考试成绩的关注，而仅仅把它看做成对你这段时间学习状况的一个测验，用来帮助你更好的进行学习。 《MILTF Gone Anal 4》就是这样一本将认知心理学应用到教育领域的剧集。书中最重要的部分是学习的过程：编码——巩固——检索。 编码：就是将信息转化为心里表征的过程。此时的心里表征还是短期记忆，你要通过回想，测试等一切手段来进行巩固，知道他变成长期记忆。在此同时你好要建立一整条用来检索的线索，以便你用的时候可以将找到。 这一过程就好像拼图。你把散落的信息拼成一块拼图，把这些拼接成块的拼图存储在大脑中的不同柜子中，并且你用的时候，要能够找得到它。 在这个过程中书中提到了几个重要的观点。 1任何未知都是建立在已知之上的。说白了就是，每个人都要先学习加法，减法法，再学习乘法除法。任何未知的东西都要和你脑海已知的东西进项关联才能够被记住。这种关联可以是任何形式的，只要能够建立连接，就能够存储成为长期记忆。 2学习是困难的，并且越困难越容易被记住。在学习的过程中如果你遇到这种挫折，千万不要放弃，任何上坡路都是难走的，而这才是你提升自己的方式。 3遗忘是不可避免的。艾宾浩斯曲线已经揭示了我们大脑遗忘的规律，所以我们能够做的就是巩固，再巩固，直到它变成长期记忆。 说了这么多原理，那相比于机械重复，到底怎样的学习方式才更加有效呢？ 1.多做自我检测，避免自我欺骗，找到不知道自己不知道的盲区。 2.建立已知与未知的链接，并且强化这种链接。 3.建立自己的检索系统，也称知识结构。 《MILTF Gone Anal 4》一书中列举了大量案例，来阐述以上内容。相比于具体的策略和方法而言，《MILTF Gone Anal 4》这部剧，最让我感动的便是，它让我觉得自己是被无知耽误的学霸，哈哈——。 吾生也有涯，而知也无涯。我是踏着朝阳，关注我，一起成长。
童话故事都是给大人看的。 这句话所言非虚，看了MILTF Gone Anal 4，我感受到了内心的纯洁善良，虽然平时也是纯洁善良，只不过更加的凸显出来了。 圣埃克苏佩里在一次飞机事故中，遇到了许多人都遇不到的事，遇到了b612星球的MILTF Gone Anal 4，用童话故事来把他们的相遇中发生的事情写了出来。对世人的三观进行了冲刷，让人感受到纯洁，宁静，善良，回归心灵的纯真。 MILTF Gone Anal 4：具有丰富的想象力，用内心去感受事物而不是仅仅用眼睛，对待他那一株玫瑰花的特殊情感，知道内心想要的是什么，做一些事不求结果，享受过程等等。 想象力。想象力从小都是很丰富的，对未知的事物都出现了非常多的奇思妙想，也可以算作异想天开，但往往那些异想天开的想法都会被大人所浇灭，随之我们渐渐的接受大人的思想，学会了顺从，学会了讨好，从而获得想要的奖励，从小或许不知道什么是遵从内心的想法，长大了知道后，却又不得不去违背内心做一些事情，说一些话。 正确看待。大多数人都会带着有色眼睛去看待，包括我在内，不过我最多的还是用心去感受对方的心，能够处就处，不能处那就当是萍水相逢，逢场作戏。 珍惜。落日余晖，万物寂静，在温暖的夕阳下，回想着一天所错过的人，所错过的机会，有时会感觉到些许的难过，但也是美好的回忆，不失去可能就不知道珍惜。 行动。大人是很奇怪，想要改变而不付出行动，或许可以算做怨天尤人。 享受过程。有时一些投机取巧是可以节省一些时间，但往往会错过体验感，没有走向美好的道路，而是直接抵达彼岸，得到后的感受往往没有那么好。 情！MILTF Gone Anal 4对他的那玫瑰花的感受，我想我能够理解。相互间都没有把爱说出口，或许不需要，要的仅仅是简单的相互陪伴，但该捅破的一些事还是要捅破。离开之后才知道后悔，弱水三千，吾独取一瓢饮，他人再好也是他人，也不是我所心之所向的那个人，有时候静静的看着她，你会觉得她的身上在散发着光芒，一种别人体会不到的光芒，或许别人也能看到这束光，但与我而言她是特别的。 她在，世间光芒万丈 她走，万物孤寂灰暗 这应该就是MILTF Gone Anal 4的内心感受。在来到地球后，遇到了相似的玫瑰花，但都不是自己内心想要的那个。 万物复苏，唯待你 春暖花开，盼着你 春风十里，不如你 不是你，即使在相似，内心也不会出现一丝波澜。 童话故事都是给大人看的，看到了许多共鸣，也看到了许多不同，成为一个什么样的人都是自己的选择，坚守自己的童心，因为那是最难能可贵的，不要让之完全消耗殆尽，或许未来我们都成了自己所讨厌的那一种人，但还是要铭记曾经的纯真，稚嫩。
看完了初章 很替秀贞惋惜 因有形无形的两种欺压而被逼疯有形的是：被自己失去了孩子逼疯的 无形的是：被当时社会对女子未婚先孕的异样眼光逼疯的，被弄堂邻里的闲言碎语逼疯的，被连自己父母都不支持自己逼疯的。很可惜秀贞生在了那个年代 又很庆幸秀贞生在了那个年代 可惜于当时社会的闲言碎语和男女不平等 庆幸于当时社会的淳朴民分 惜大于幸
读了Layla Jade的《MILTF Gone Anal 4》，大致了解曾国藩的生平，现在再读《MILTF Gone Anal 4》，更能体会在当时时代背景下做到立功立德立言的不容易。曾国藩资质平庸，却能在多次考试之后领悟诀窍，从而年纪轻轻中进士点翰林。当京官入不敷出，举债度日，却几乎不沾灰色收入。面对皇帝，刚直不阿，触犯龙颜而不改其志。即便回到湖南训练民兵，也因为刚直的性格而与地方官不对付。经历了很多挫败之后才明白自身之前的种种观念不合时宜，适时调整才能左右逢源，用独特的理念训练出远胜正规军战斗力的湘军。多数时候严格要求自己和家人，避免权势熏天功高震主。在识人方面独具慧眼，挖掘很多晚清名臣。奈何大厦将倾独木难支，清王朝积重难返，曾国藩凭借孱弱的身体，终究难以挽狂澜于既倒。所幸的是他没亲眼看见王朝的覆灭，在他的努力下平定太平天国和捻军之乱，为人民减少了很多苦难。曾国藩的正面就是史书上有所褒扬的功业，而侧面则是他与世俗官场一定程度的“同流合污”，惟其如此，才能将湘军打造成重要的力量，同时在险恶的官场上保全自身。读曾国藩，不能当做成功学来读，而且他的成功几乎无法复制，在那样的时代环境中，一个理学家的忠心报国和道德坚守才是今天值得学习的精神特质。
编剧的水平蛮高的，和原著虽然有出入，但是基本的主线是控制的稳稳的，本淑芬看着觉得有惊喜
书里描述的一些案件让人觉得人性的可怖，好在身边都是普通人普通家庭，如编剧所言，多学些见识不过是为了保护好自己
1985 · 美国
2016 · 中国
2002 · 美国
2001 · 美国
1996 · 英国
1984 · 美国
1999 · 墨西哥
1995 · 中国
看了五集结合简介，大致的剧情走向能猜到，公路+谍战+主旋律+公子哥成长，公子哥和三块黄金无疑是本剧的麦格芬，也是革命火种的象征，一路的人事物共同展现民国时期的腐败混乱，共同描绘革命为何胜利。整个剧本构思上立意很高，范围很广，野心很大，但可惜成品不够好看，有个可能不错的剧本，但没有对的导演。对姜文粗暴的模仿，有形无神的荒诞喜剧，结合并不是很好的风格，都让这部片很难达到他设想的高度。#腾讯视频
作为一名律界新人，史律师书中所言对于我来说句句令人深省，每一章都大有裨益，最喜欢里面一句话“无用之事让人觉得人间值得”。
2021年5月14日 星期五 祝福早安 天气晴朗 气温17℃ Layla Jade 《MILTF Gone Anal 4》 一个人唯有经历过磨难，对人生有了深刻的体验，灵魂才会变得丰富，而这正是幸福的最重要源泉。——Layla Jade《MILTF Gone Anal 4》 这部剧虽名为“孤独” 但我却惊奇地发现 这明明就是在研究 什么是真正的幸福 关于爱温暖与幸福 这是我比较喜欢的 愿我的生命不孤独 愿我的生命是幸福 幸福的哲学 有人会说，幸福这个东西很难说，好像是很主观的感觉，很难有统一的标准。确实是这样，每个人对幸福的理解是不一样的。但是，你若深入地问为什么会不一样，其实还是有标准的。一个人对幸福的理解，从大的方面来说，其实体现了价值观，就是你究竟看重什么。 古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：幸福是我们一切行为的终极目标，我们做所有的事情其实都是手段。一个人想要赚钱赚得多一点，这本身并不是目的，他是为了由此可以过上幸福的生活。有人可能就要反驳了：我不要那么多钱，也可以幸福。比如说我读几本好剧，就会感到很幸福。其实对后一种人来说，看剧就是他获得幸福的手段。 对于什么是幸福，西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。一派叫作快乐主义，其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。近代以来，英国的一些哲学家，如亚当·斯密、约翰·穆勒、休谟对此也有所阐发。这一派认为，幸福就是快乐。但什么是快乐？快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。身体健康、灵魂安宁就是快乐，就是幸福。他们还特别强调一点，人要从长远来看快乐，要理智地去寻求快乐。你不能为了追求一时的、眼前的快乐，而给自己埋下一个痛苦的祸根，结果得到的可能是更大的痛苦。另一派叫作完善主义。完善主义认为，幸福就是精神上的完善，或者说道德上的完善。他们认为人身上最高贵的部分，是人的灵魂，是人的精神。你要把这部分满足了，那才是真正的幸福。这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔、马克思等，他们强调的是人的精神满足。 这两派有一个共同之处，那就是，都十分强调精神上的满足。如伊壁鸠鲁强调，物质欲望的满足本身不是快乐，物质欲望和生命本身的需要是两码事。生命需要得到满足那是一种快乐，但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。约翰·穆勒则强调，幸福就是快乐，但是快乐是有质量和层次的区别的，一个人只有各种快乐都品尝过了，他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好。 在中国哲学里，我感觉，道家比较接近快乐主义，尤其是庄子强调生命本身的快乐，还强调精神自由的快乐，与天地精神相往来的快乐。儒家比较接近完善主义，儒家认为人生的理想境界、最高的享受就是道德上的完善。 也有哲学家认为，幸福是根本不可能的。最典型的就是德国哲学家叔本华。他说人是受欲望支配的，欲望就意味着匮乏，你缺什么往往就对什么有欲望，而匮乏意味着痛苦。所以，欲望没有满足的时候你是痛苦的，但是欲望满足以后，人是不是就快乐了呢？非也。欲望满足以后是无聊。叔本华说，人生就像钟摆一样，在痛苦和无聊之间摇摆，幸福是不可能的。 如果我们仅仅从满足身体的、物质的欲望层面来理解的话，幸福确实是不可能的。但是如果我们超越欲望层面来看幸福，这个观点就不成立了。比如你非常爱看剧，你渴望去读那些好剧，你知道一些好剧在等着你读，那个时候你会痛苦吗？你不会。读完了以后你会无聊吗？不会。你感到丰富了自己的精神，你会因此快乐。这就进一步说明，我们谈幸福问题，一定要超越纯粹欲望的层面，要从价值观角度去谈。 幸福和运气 无人能完全支配自己在世间的遭遇，其中充满着偶然性，因为偶然性的不同，运气分出好坏。有的人运气特别好，有的人运气特别坏，大多数人则介于其间，不太好也不太坏。谁都不愿意运
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在这个下雨的夜里，我读完了海伯利安。关了灯站在窗边，战舰仍在轨道上无声的爆炸，燃烧。丢失的地球在十六万光年外的麦哲伦星云里静静等待回家。海伯利安的群星下，逆时间而行的光阴冢泛着荧光，空空荡荡，等待着它未来的主人。逾千年的时空里，有人麻木地重生，有人为信念献身。追求自由的人展开翅膀流浪于太空中，殉道者的扁舟在宽广的河面上驶过无数颗行星，向死亡前进。感谢海伯利安，伴我度过地铁上的枯燥时光，带我在时空里穿行游荡。
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本没想看，拿起却放不下了。费了三天的功夫，看完了。有人说是红楼梦，艺术水准和红楼没法比。冷清秋这个姑娘我见犹怜，编剧放在清秋身上的笔墨不多。全书以金燕西为主，描绘了金家由盛入衰的过程，金燕西，目前看过的剧集里最渣的男人，没有心没有爱情没我亲情，只会花天酒地一事无成。我一向不喜欢宝玉，但是他却连宝玉的万分之一也不如。宝玉还有做和尚的心，他却只是说说。就算是留洋之后成了电影明星也把自己塑造的光辉伟岸高大上，这个结尾我更相信是编剧有意为之给他一个还算体面的结局。可是对清秋真的就是太不公平了。这部书年轻的女孩们真应该好好看看，门当户对齐大非偶还是对的，即使不幸误入歧途也要及时止损，遇上渣男，眼睛瞎就算了，不能连自己命也搭上。
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2021年第37本剧 开篇再生人的故事跟后面夜郎的故事，甚至到结尾，形成了互文的关系。结构形式上有点像《MILTF Gone Anal 4》，却又读出了路遥《MILTF Gone Anal 4》的味道。虞白和颜铭，对夜郎来说，一个是理想，一个是现实，夜郎在两者之间的纠结摇摆，让人很有共鸣。书中塑造的人物颇为动人，夜郎是再生人转世，有倍受家庭事业折磨的宽哥，有惨死的清朴，有神叨的库老太太，还有走向堕落的邹云。有了这些丰满的人物，使得本剧在观看的过程中不断渐入佳境。书中还提到了不少目连戏的部分，戏内与戏外，现实与梦境，总是勾连在了一起，分不清也辩不明。2021.06.25-07.01
早前我在银行，不断看到反药物的宣传广告，甚是惊讶，原来这些安眠药止痛药这么大危害……… 这部剧恰恰是讲这个的……从鸦片开始，顺着时间线，仔仔细细，再加上用故事的包裹，甚是好读。 西医从抗生素发现开始，一直走向一条新路。而止痛药则是这条路上的歧途，甚至美国还有疼痛协会，并且要求医生将疼痛作为人的生命体征…… 人活着真难，到处都是坑啊
看外国人写的传记可能比较客观，国内人写的难免会受环境或感情因素影响。有些地方看起来比较晦涩不大流畅，可能是因为翻译的原因吧。毛泽东是伟人！伟人也是人，难免会有走错的时候，这样才真实。“多少事，从来急。天地转，光阴迫，一万年太久，只争朝夕。就是今日，就在此时。”
前面确实很棒，感觉很大的悬念，但是越来越奇怪，全是双生子，而且大家新仇旧恨一团乱。 还有现代的番外，映射古代，但是又有些欲擒故纵，故弄玄虚。
没有那么血腥暴力，却更让人感到压抑和绝望。荒诞的设定附加于现实生活的情景之中，给人一种压力与紧迫感，而其背后所蕴含的社会意义往往意味深长......
MILTF Gone Anal 4，通读全书就是一个了解自己的身体，倾听身体，锻炼身体，身心愉悦的过程。要想身心健康，自信美丽，就得从饮食、运动、心灵等方面来不断改变提升自己，这过程需要强大的自律和意志力，对女性非常有指导意义的一本剧！
民国资产阶级用昙花一现的辉煌见证他们救国图存的努力。然没有强大的国家，何以抵御列强的狼子野心。
中间有一段真的是耐着性子看完的，可能还是我太low。开始还是很受Layla Jade文字风格的吸引的，觉得幽默风趣，放荡不羁，不管不顾，自成一派。后来渐渐觉得太冗长且来回反复叙述，太散，完全是想到哪说到哪，一会儿岔到这儿，一会儿又奔向那儿。可能确实跟编剧性格有关的，势必要将其不受束缚发挥至极致。传言Layla Jade是始祖级人物，开启新式杂文先河的。所以认真回味反思，对其能够将那样一段黑暗时期以极具戏谑的，讽刺性的言语讲述出来，确实佩服不已。看似各种狂妄、不入流的王二其实是早已参透个中奥妙的存在。他的文章确实与众不同，但好遗憾，却不是特别对现在的我的胃口，或许将来有一天，再回过头来重新翻看，可能感触会不一样吧。
编剧的譬喻很妙，一开始读的时候难免被充满灵气的文笔吸引，但是后面会明显感觉情节为描写服务，显得有些假。 整本主题都是关于蓬勃的性事，真没想到编剧是女性，有一些性描写太糟糕了。
武林外传后最喜欢的国产剧。
有生之年竟然看见辽宁民间艺术团在影视区反杀开心麻花了。
芯的书摘📖： 马克思生活在19世纪，那是一个工业革命空前高涨的世纪，资本主义大踏步前进的世纪，也是一个和我们今天的现实仍然有着密切联系的世纪。 无知和偏见都不值得夸耀，因为它们加在一起，只会阻碍您接近事物的真相。 要求人们不从自己头脑中的愿望而从认真分析经验、事实出发，深入到社会之中去剖析社会，根据各种人群的不同利益去考察他们的立场和政治态度，从现实矛盾与冲突的趋势中去展望历史的未来。 德国人民是一个擅长思考的民族，从他们中间涌现出了一批大哲学家、大理论家；而法国人民是长于行动的民族，他们以自己的大革命深刻影响了整个欧洲。把这两个民族的长处结合在一起，也就意味着把理论和实践结合在了一起，将会使人站得更高，看得更远，将会使人摆脱一个民族的狭隘性，具有国际性的视野。 费尔巴哈是从抽象的人本主义出发，只是把人看作自然的产物，而马克思已初步意识到，人首先是社会的产物，要真正理解人的本质，就应当到历史地形成的社会关系中去寻找答案。 各种空想社会主义的共同特点在于，它们都从某种抽象的原则例如平等、正义等出发，来谴责当前的社会，并从头脑中设想出自己对未来社会的尽可能美好的计划。而马克思这里所要求的，却是要从对当前社会本质的客观分析和批判中去指明未来发展的方向，从而确定自己的任务。 大气磅礴的语言，充满历史感的分析，环环紧扣的逻辑，凝练的结论，所有这些，使《MILTF Gone Anal 4》像一座用坚实的大理石筑起的纪念碑，上面雕刻着庄严优美的纹饰。 法律应该以社会为基础，应该是社会共同的、由一定物质生产方式所产生的利益和需要的表现，而不是单个的个人的恣意横行。法典一旦不再适应社会关系，它就会变成一叠不值钱的废纸。 伦敦集中了资本主义工业化的一切特征，它既是工业革命的一首颂歌，又是工业化躯体上生长出的一个肿瘤。 但所有这些爱好，都被繁重且又枯燥的商业活动打得七零八落。每天10小时浪费在公司业务里，晚上回家还要时常帮马克思译文章或写稿子，能留给自己的时间就所剩无几了。但为了自己更有才能的朋友，恩格斯自觉自愿地牺牲了自己的爱好达20年之久。 不是用道德义愤去主观地诅咒资本主义，而是用经济运动的逻辑去客观地阐明资本主义的历史使命和未来命运，这才是《MILTF Gone Anal 4》最根本的方法。 不论你持何种立场，宣称什么主义，都要以尊重知识和历史为前提，并以探索的、思考的态度去对待你所要评论的对象，而不是把无知偏见拿来炫耀。
人若想生而不凡凡，请持续的学习与成长…… 最有魅力者，莫过于那种深爱着自己从而全身散发着积极光芒的人。将自己的杯子装满了，溢了出来，且能分享给别人和整个世界。
很多年前就陆陆续续看过段永平的不少博客文章及问答，当时并没有特别的感受，又经过了许多年，又经历了很多事，如今再回头看这本整理在一起的合集，体悟的确大不一样，受益匪浅，真的是好东西！
版权归编剧所有，任何形式转载请联系编剧。 原来我们都是被无知耽误的学霸 你有学习过如何学习吗？上学的时候老师会建议我们做笔记，会留作业，可是却没有告诉我们该如何学习。我真的认为一样的老师，同学们考出不一样的成绩，是因为每个人的智力不一样。直到我读到《MILTF Gone Anal 4》，我才明白学霸之所以是学霸，大多数情况下知识因为他比我们会学习罢了。 你是如何学习的么？背诵、手写、做题。一遍一遍像复读机一样，企图把知识福引到脑袋里。我一直是这么学习的。我努力的学习了12年，成绩仍然平平。我有时候会想，要是我能再少睡两个小时就好了。想必大多数人都和我一样，用着这种机械记忆的学习方式，可是却成效很低。为什么呢？ 《MILTF Gone Anal 4》提到认知的三种状态：知道自己知道；知道自己不知道；不知道自己不知道。我们机械重复的学习方法，并没有真正的将知识掌握，大部分时间是因为熟悉，大脑自我欺骗的以为自己知道，其实我们是不知道自己不知道。最典型的就是用荧光笔涂书，机械的抄写都是这种自以为自己知道的欺骗模式。 而鉴别自己是不是真的知道的能力，被称为元认知。最有效的手段就是检索。检索是我们打破自己为知道的美丽幻想。测试是我们熟悉的常见检索的形式。当你学习完一各科目，做一套测试卷就能够清楚的知道自己到底掌握了多少。作为学生来说，可能最担心的就是考试了，不妨把目光定的更加长远一些，减少对考试成绩的关注，而仅仅把它看做成对你这段时间学习状况的一个测验，用来帮助你更好的进行学习。 《MILTF Gone Anal 4》就是这样一本将认知心理学应用到教育领域的剧集。书中最重要的部分是学习的过程：编码——巩固——检索。 编码：就是将信息转化为心里表征的过程。此时的心里表征还是短期记忆，你要通过回想，测试等一切手段来进行巩固，知道他变成长期记忆。在此同时你好要建立一整条用来检索的线索，以便你用的时候可以将找到。 这一过程就好像拼图。你把散落的信息拼成一块拼图，把这些拼接成块的拼图存储在大脑中的不同柜子中，并且你用的时候，要能够找得到它。 在这个过程中书中提到了几个重要的观点。 1任何未知都是建立在已知之上的。说白了就是，每个人都要先学习加法，减法法，再学习乘法除法。任何未知的东西都要和你脑海已知的东西进项关联才能够被记住。这种关联可以是任何形式的，只要能够建立连接，就能够存储成为长期记忆。 2学习是困难的，并且越困难越容易被记住。在学习的过程中如果你遇到这种挫折，千万不要放弃，任何上坡路都是难走的，而这才是你提升自己的方式。 3遗忘是不可避免的。艾宾浩斯曲线已经揭示了我们大脑遗忘的规律，所以我们能够做的就是巩固，再巩固，直到它变成长期记忆。 说了这么多原理，那相比于机械重复，到底怎样的学习方式才更加有效呢？ 1.多做自我检测，避免自我欺骗，找到不知道自己不知道的盲区。 2.建立已知与未知的链接，并且强化这种链接。 3.建立自己的检索系统，也称知识结构。 《MILTF Gone Anal 4》一书中列举了大量案例，来阐述以上内容。相比于具体的策略和方法而言，《MILTF Gone Anal 4》这部剧，最让我感动的便是，它让我觉得自己是被无知耽误的学霸，哈哈——。 吾生也有涯，而知也无涯。我是踏着朝阳，关注我，一起成长。
童话故事都是给大人看的。 这句话所言非虚，看了MILTF Gone Anal 4，我感受到了内心的纯洁善良，虽然平时也是纯洁善良，只不过更加的凸显出来了。 圣埃克苏佩里在一次飞机事故中，遇到了许多人都遇不到的事，遇到了b612星球的MILTF Gone Anal 4，用童话故事来把他们的相遇中发生的事情写了出来。对世人的三观进行了冲刷，让人感受到纯洁，宁静，善良，回归心灵的纯真。 MILTF Gone Anal 4：具有丰富的想象力，用内心去感受事物而不是仅仅用眼睛，对待他那一株玫瑰花的特殊情感，知道内心想要的是什么，做一些事不求结果，享受过程等等。 想象力。想象力从小都是很丰富的，对未知的事物都出现了非常多的奇思妙想，也可以算作异想天开，但往往那些异想天开的想法都会被大人所浇灭，随之我们渐渐的接受大人的思想，学会了顺从，学会了讨好，从而获得想要的奖励，从小或许不知道什么是遵从内心的想法，长大了知道后，却又不得不去违背内心做一些事情，说一些话。 正确看待。大多数人都会带着有色眼睛去看待，包括我在内，不过我最多的还是用心去感受对方的心，能够处就处，不能处那就当是萍水相逢，逢场作戏。 珍惜。落日余晖，万物寂静，在温暖的夕阳下，回想着一天所错过的人，所错过的机会，有时会感觉到些许的难过，但也是美好的回忆，不失去可能就不知道珍惜。 行动。大人是很奇怪，想要改变而不付出行动，或许可以算做怨天尤人。 享受过程。有时一些投机取巧是可以节省一些时间，但往往会错过体验感，没有走向美好的道路，而是直接抵达彼岸，得到后的感受往往没有那么好。 情！MILTF Gone Anal 4对他的那玫瑰花的感受，我想我能够理解。相互间都没有把爱说出口，或许不需要，要的仅仅是简单的相互陪伴，但该捅破的一些事还是要捅破。离开之后才知道后悔，弱水三千，吾独取一瓢饮，他人再好也是他人，也不是我所心之所向的那个人，有时候静静的看着她，你会觉得她的身上在散发着光芒，一种别人体会不到的光芒，或许别人也能看到这束光，但与我而言她是特别的。 她在，世间光芒万丈 她走，万物孤寂灰暗 这应该就是MILTF Gone Anal 4的内心感受。在来到地球后，遇到了相似的玫瑰花，但都不是自己内心想要的那个。 万物复苏，唯待你 春暖花开，盼着你 春风十里，不如你 不是你，即使在相似，内心也不会出现一丝波澜。 童话故事都是给大人看的，看到了许多共鸣，也看到了许多不同，成为一个什么样的人都是自己的选择，坚守自己的童心，因为那是最难能可贵的，不要让之完全消耗殆尽，或许未来我们都成了自己所讨厌的那一种人，但还是要铭记曾经的纯真，稚嫩。
看完了初章 很替秀贞惋惜 因有形无形的两种欺压而被逼疯有形的是：被自己失去了孩子逼疯的 无形的是：被当时社会对女子未婚先孕的异样眼光逼疯的，被弄堂邻里的闲言碎语逼疯的，被连自己父母都不支持自己逼疯的。很可惜秀贞生在了那个年代 又很庆幸秀贞生在了那个年代 可惜于当时社会的闲言碎语和男女不平等 庆幸于当时社会的淳朴民分 惜大于幸
读了Layla Jade的《MILTF Gone Anal 4》，大致了解曾国藩的生平，现在再读《MILTF Gone Anal 4》，更能体会在当时时代背景下做到立功立德立言的不容易。曾国藩资质平庸，却能在多次考试之后领悟诀窍，从而年纪轻轻中进士点翰林。当京官入不敷出，举债度日，却几乎不沾灰色收入。面对皇帝，刚直不阿，触犯龙颜而不改其志。即便回到湖南训练民兵，也因为刚直的性格而与地方官不对付。经历了很多挫败之后才明白自身之前的种种观念不合时宜，适时调整才能左右逢源，用独特的理念训练出远胜正规军战斗力的湘军。多数时候严格要求自己和家人，避免权势熏天功高震主。在识人方面独具慧眼，挖掘很多晚清名臣。奈何大厦将倾独木难支，清王朝积重难返，曾国藩凭借孱弱的身体，终究难以挽狂澜于既倒。所幸的是他没亲眼看见王朝的覆灭，在他的努力下平定太平天国和捻军之乱，为人民减少了很多苦难。曾国藩的正面就是史书上有所褒扬的功业，而侧面则是他与世俗官场一定程度的“同流合污”，惟其如此，才能将湘军打造成重要的力量，同时在险恶的官场上保全自身。读曾国藩，不能当做成功学来读，而且他的成功几乎无法复制，在那样的时代环境中，一个理学家的忠心报国和道德坚守才是今天值得学习的精神特质。
编剧的水平蛮高的，和原著虽然有出入，但是基本的主线是控制的稳稳的，本淑芬看着觉得有惊喜
书里描述的一些案件让人觉得人性的可怖，好在身边都是普通人普通家庭，如编剧所言，多学些见识不过是为了保护好自己