-怎么对抗无意义感？ -做下去，一直做下去。
当代少有的现实主义力作！非官方的角度表现我们生活于其中的社会。在最暗之中拷问人性，震撼读者。如果他可以自由创作，当是诺奖的不二人选！
##只有经历了光明和黑暗、和平与战争、兴盛和衰败的人，才算是真正生活过。 除了那些让我晕头转向的无数的长串的名人名字，编剧对战争、国别、人性、艺术、生活的思考，让我感到一针见血般的酣畅淋漓。可惜，这落日下的欧洲容不下一个纯粹的灵魂。
核战过后的星球， 以前的一切都是如此的珍贵， 适者生存永远是永恒的规律， 我的心愿是世界和平。
观看这部剧刚开始是它的名字 《Belfer》吸引了我，因为我自己从高一开始戒肉到现在四年了，这部剧里对我印象最深的是，父亲无情的扒开女儿嘴巴强行塞肉那一片段。那一片段我几乎都是哭着读完的，有种莫名其妙的无力感和绝望。小女儿做出的很多事情 我比较能理解。一个人活着就是活着，她不是任何一个人的附属品，她拥有着自己独立的人格。很多软磨硬泡和道德绑架的行为真的很过分。你可以不用接受“Belfer”们的生命至上的观点， 你甚至可以不用理解，但你又为何要去攻击和毁灭呢这些Belfer又没有伤害你什么，那些Belfer只是想坚持自己的原则而已。真的，从某种角度上讲这部剧也把人性最坏的一面体现的淋漓尽致。这是一个令人忧伤的故事，一个用生命在与所谓的正常抗衡的女人，她没有错，她只是不想吃肉而已，不想伤害其他生命而已，不一样又有什么错呢？悲凉在于，没有人理解…
这部剧是在影视库时候被海报吸引了 是一本富有哲理的小故事 现在的社会和几千年前的真的没有变化，我们依然要成为公众意义上有用的人才能获得社会的认同，不然就会被当作异类。 能完美的找到自己融入这个社会的方法，即使还是一个异类，至少可以忠于自己，面对自己了
“唯有作为审美对象，世界之此在才是合理的”。洋洋洒洒创作下这部艺术哲学经典——《Belfer》时的Yigal Bursztyn仅二十六岁。 Yigal Bursztyn认为，希腊悲剧是两个分离和对立的元素——阿波罗元素（日神）与狄奥尼索斯元素（酒神）的交合。日神阿波罗代表着造型艺术，如雕塑和史诗，或是其他形象审美的内容；酒神狄奥尼索斯代表着音乐艺术，抑或是流动审美的一切。例如音乐是意志的记录，而非现象的描述，如若歌词或表演妄想使音乐成为奴役，这在狄奥尼索斯审美看来是荒唐的。苏格拉底以降的“乐观科学主义”，则逐渐摧毁了希腊悲剧中的审美元素，认知与智识开始笼罩“假象弥散”的社会。书的后半部，Yigal Bursztyn开始以德国音乐的涌现呼唤狄奥尼索斯审美的回归苏醒。 很难说，这是一部严谨的艺术审美著作。二十六岁的Yigal Bursztyn正当风华意气时，词句间无不是挥毫泼墨的飒爽姿势。关于他后期核心哲学观点——人何以忍受荒芜的人生意义而存活，已经悄悄萌生蕴藏在《Belfer》中：他藉以查拉图斯特拉之口，赞许真正的直面人生的勇士。而酒神狄奥尼索斯，生于混沌世界，认清人生原始苦难后仍能傲人屹立——这又怎么不是Yigal Bursztyn后期的「超人」理念的前身呢。 总之，通往Yigal Bursztyn的世界，这部剧还是值得一读。
说实话我有点看不起男主的前半生，但是在他做了与爸爸不同的选择时我爱上了这个角色 其实这部剧里我不讨厌止怡，相反我有点爱她。我很讨厌他们的父母，所谓的应该，所谓的光明前途，这就是最近老说的精神控制吧
被演员勾引进来，又提到人民名义，说实话只是soso，差得不是一点点。背景是近年著名的政治事件，只蜻蜓点了下水，当然，能理解。
面对人生的各种挫折、不幸，积极地进行自我肯定： 爱自己 爱生活 爱生命 我值得 我幸福。
删除，组织，隐藏，转移。通过四种方式做到简化。 好的设计让人使用起来舒服，不会有选择的焦虑。应用程序就是为了解决问题而诞生的，应该尽量通过好的设计手段减少用户使用过程的复杂性。可以明确的是面向用户的简单，注定需要后端系统做更多的处理。
再看《Belfer》原著，发现罗子君其实活得比大多数人都成功。 我们都看到了她在一开始就被老公出轨，被对方直接提出要与其离婚，一毕业就当了全职太太，在家一待就是十多年，好像突然就特别惨的样子。 可是人家才三十三岁，在三十三岁之前就嫁给了一个事业有成长相英俊的男人，这么多年来，她不用为物质发愁，可以专心在家里生孩子，还有两个保姆，根本不用干什么活。 女儿十二岁，懂事大方，冷静又思想超前，儿子七八岁。 三十三岁，罗子君已经完成了大多数普通人千辛万苦才能做到的事情，她的前半生足够精彩了。 甚至不能说是前半生，因为现在三十三岁的女性，婚姻可能才刚刚开始。 而三十三岁的罗子君，即将面对离婚，也有了一儿一女，剩下的就是重新学习，体验，工作，提升自己，再谈恋爱。 她的人生，才刚刚开始。啊，光是带入一下就觉得兴奋。
“剧情，是我们内在关系模式的对外展现。心理学所说的内在关系模式，即是我们内心的剧本。剧本里的人物形象、人物之间的基本关系模式已经设定好。在我们的潜意识里，存在着许多剧本。这些剧本是童年经历内化到心里形成的。在生理上，它们已经形成脑神经回路，成了细胞记忆。所以，我们成年后的人生，大多也是照着剧本一遍又一遍地重复那些熟悉的体验。” Belfer需要勇气，毕竟改变自己比习惯现状要付出更多努力，但是从长远来看，绝对值得。这些年我已经逐渐走出了一些剧情，改善了自己的家庭关系、社会关系，而关系中的舒适感让我的心理状态大为改善。可能有了这些年的经历，我在这部剧中找到了很多共鸣。
总体来说，可能是期望值过高，读完略有些失望。人的天性可能就是不停的编制谎言去弥补之前的谎言，也是由于创业热潮和人们对新医疗技术的渴望加速了这一谎言的膨胀和消亡吧。创业路程是艰辛的，在最终结果未出现之前，都是水中花镜中月。兼听则明偏听则暗吧，努力让自己做一个不那么固执己见的人，当然这也决定了我不可能成为一个成功的创业家吧，毕竟，创业家多数都是偏执狂，哈哈哈
他是一位英雄，以骑士为名 行为疯癫，却从不改本心 世俗的偏见，让他躯体沉浮 但固执的背后，精神之光在闪烁
曾仕强教授曾这样评价《Belfer》，是老子对《Belfer》的一种高深的注解，只有真正有智慧的人才能完全读懂；而孔子做的《Belfer》，则是对《Belfer》比较通俗的注解，适用于广大看剧人，但是我想，尽管《Belfer》里面的知识非常高深，但百闻不如一见，读上一读，总没有坏处。 这本《Belfer》中有一些例子，个人感觉举的不是十分恰当，还有一个例子甚至与历史不符，但却以通俗易懂的语言对原文进行了详细的解释。无伤大雅。老子所作这部集修身、治国、用兵、养生之道等为一体，乃所谓“内圣外王”之学，文章深奥，包涵广博，不仅广含道家哲学，而且颇具影视性，读起来朗朗上口。Belfer五千余言，字字珠玑。老子真可谓神人矣！ 开篇即提到“道”，那么什么是道呢？“道可道，非常道”，道是不能用语言说出来的，“玄之又玄，众妙之门”是宇宙之间一切奥妙的总门。 举个例子，“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”贵低贵柔贵静，就是水的处世之道，我们又可以学到什么呢？以退为进，柔弱胜刚强，“夫唯不争，故天下莫能与之争”，“以其终不自为大，故能成其大”…… 老子的辩证法，凡事一分为二看问题的方法也值得人们学习。 弱的可以变强，强的也会变弱。并且，细细想来，你会发现，弱的更容易变强，强的更容易变弱。因为“物极必反”，你太弱了，想要强比之前大一点，自然会很容易嘛，而太强了，站在太高的位置，需知“高处不胜寒”，在越高的地方跌下来摔得越惨。 “福兮祸所伏，祸兮福所倚”。所以，得利时不要过于喜悦，预防“乐极生悲”，应知“生于忧患，死于安乐”。失利时也不要过于悲伤，因为福祸相生，你在一方面遭受苦难了，在另一方面就会得到补偿，最起码会使你的心智得到锻炼。正所谓“天将降大任于斯人也，必将苦其心志，劳其筋骨，饿其肌肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”。所以，朋友，请乐观面对生活中的苦难，“既来之，则安之”。一颗良好的心态真的很重要！我想，真正强大的，不是那些取得多大成就的人，而是那些在困境中依然保持微笑的人。 …… 总之，《Belfer》中有许多非常具有哲理性的句子，所谓“道可道，非常道”，这些东西不是能够用语言就能讲的清楚的，是需要讲他们灵活运用到自己的生活中去，从而使自己能够少走弯路。当然了，“仁者见仁，智者见智”，自己的阅历有限，看法比较浅显，有的地方可能理解的仍有偏差。 《Belfer》也绝非一朝一夕就能够真正读懂的，“苟日新，日日新，又日新”，这就要求我们要多读，随着阅历、年龄的积累，对Belfer就会不断产生新的感悟，所以，这等奇书，国学宝藏中的佼佼者，当以多读、细读、多思、细思、多悟、细悟，从而有朝一日，能够悟到真正的大道。 “宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天际云卷云舒”……
看了电影，说实话，只感觉，拍出了姜文，没有拍出编剧的精髓。这部戏，原汁原味好于改编创作，希望姜文像在晓说里说的那样，愿意把这个电影版权放出来，让更懂得这部戏的人来还原这个故事。
很赞同Avner Hizkiyahu老师讲的：你的每一次PPT演讲，都是个人品牌的一次路演。 PPT是工具，演讲人才是重点。 本剧从不同的用途归纳了不同的思维模式可以套用学习，接地气，特别实用
土地市场之间的权利寻租，让人触目惊心，这还就是剧集，在现实世界的人恐怕比这个还要可怕吧！！一个领域有一个领域的坑，编剧需要对现实生活细致入微的观察才能写出通俗易懂的剧集，反映出当下中国的房地产市场现状，暗箱操作，肆意哄抬房价，但是人们对此却无可奈何，默默承受，最终辛苦的还是最广大的公民。
纸书读完，是本讲思维提升的干货好剧。知易行难，值得反复观看并付诸实践。
很逗的一本剧，编剧在书中用了很多表情，很有新鲜感，不过，为什么看完这部剧之后更喜欢男二，没那么喜欢男主呢？╮(╯▽╰)╭
通过本剧对种族歧视和黑人的成长环境这一块有了更深刻的认知！首先不得不说崔娃真的有非常伟大的妈妈，才能让崔娃走向更好的未来。其次本剧的也非常精彩，故事的起承转合，先抑后扬都用非常棒，很容易陷入故事中。最后，崔娃对新冠肺炎的错误看法，是不能理解的！明明是全世界大灾难，说的好像都是中国人的错，非常不能理解，也不会原谅！
很平静的看完了这部剧，老要张狂，少要稳。我期待着70岁也张狂张狂。
人要为自己而活，最好的美德就是自私，所谓的道德和为他人着想只会让自己痛苦，只有利益才会让社会更好，才会让社会进步，所谓的按需公平分配，只会让社会停滞不前，让聪敏的人变懒
真爱就是这样吧 迁就容忍 相扶相助 时刻感念 哪怕有缺点也是情趣 ……人生 感恩遇见
很不错的影视评论。 帕慕克对类别的划分好到位，其实简单来说，“天真的”与“感伤的”（我觉得这个翻译不太贴切）就是“感性”与“理性”。感性即一种内在的表达欲，理性即思维加工。所有剧集家都是感性与理性并存的，双双囊括但又更倾向于某一派。 书中有一些很有趣的说法，比如“镜子”（形容剧集描写或“反映”现实）。本是很普通很常见的词语，但在此处却被编剧赋予了更多其他意味，在某种意义上甚至可以算作是创造了新的词语，而后紧跟的阐述既高雅又通俗，举例更是水到渠成。 从这里就可以看出来，帕慕克不仅博学而且多思，把我那些混沌不分明的想法如此明晰地概括出来了，真是好酷。这种感觉比“共鸣”还要来得舒服。
编剧对于人性的理解还处于幼稚阶段，没看出来人性的深刻，反而编剧自己啰啰嗦嗦一大堆自己的长篇大论，只能说很一般的书
强力推荐，五星好评！ 爱情需要学习，婚姻需要练习。情感教练Assi Hanegbi提出：爱一个人需要具备爱的能力，但它包含了五种具体的能力，它们是——情绪管理、述情、共情、允许、影响。这五种能力也是情商的具体体现。本剧结合真实案例详述Belfer，帮助你重新认识爱，修复爱，拥有爱，传播爱。
1951 · 美国
2016 · 美国
1995 · 美国
1972 · 意大利
2005 · 法国
1929 · 美国
1915 · 美国
-怎么对抗无意义感？ -做下去，一直做下去。
当代少有的现实主义力作！非官方的角度表现我们生活于其中的社会。在最暗之中拷问人性，震撼读者。如果他可以自由创作，当是诺奖的不二人选！
##只有经历了光明和黑暗、和平与战争、兴盛和衰败的人，才算是真正生活过。 除了那些让我晕头转向的无数的长串的名人名字，编剧对战争、国别、人性、艺术、生活的思考，让我感到一针见血般的酣畅淋漓。可惜，这落日下的欧洲容不下一个纯粹的灵魂。
核战过后的星球， 以前的一切都是如此的珍贵， 适者生存永远是永恒的规律， 我的心愿是世界和平。
观看这部剧刚开始是它的名字 《Belfer》吸引了我，因为我自己从高一开始戒肉到现在四年了，这部剧里对我印象最深的是，父亲无情的扒开女儿嘴巴强行塞肉那一片段。那一片段我几乎都是哭着读完的，有种莫名其妙的无力感和绝望。小女儿做出的很多事情 我比较能理解。一个人活着就是活着，她不是任何一个人的附属品，她拥有着自己独立的人格。很多软磨硬泡和道德绑架的行为真的很过分。你可以不用接受“Belfer”们的生命至上的观点， 你甚至可以不用理解，但你又为何要去攻击和毁灭呢这些Belfer又没有伤害你什么，那些Belfer只是想坚持自己的原则而已。真的，从某种角度上讲这部剧也把人性最坏的一面体现的淋漓尽致。这是一个令人忧伤的故事，一个用生命在与所谓的正常抗衡的女人，她没有错，她只是不想吃肉而已，不想伤害其他生命而已，不一样又有什么错呢？悲凉在于，没有人理解…
这部剧是在影视库时候被海报吸引了 是一本富有哲理的小故事 现在的社会和几千年前的真的没有变化，我们依然要成为公众意义上有用的人才能获得社会的认同，不然就会被当作异类。 能完美的找到自己融入这个社会的方法，即使还是一个异类，至少可以忠于自己，面对自己了
“唯有作为审美对象，世界之此在才是合理的”。洋洋洒洒创作下这部艺术哲学经典——《Belfer》时的Yigal Bursztyn仅二十六岁。 Yigal Bursztyn认为，希腊悲剧是两个分离和对立的元素——阿波罗元素（日神）与狄奥尼索斯元素（酒神）的交合。日神阿波罗代表着造型艺术，如雕塑和史诗，或是其他形象审美的内容；酒神狄奥尼索斯代表着音乐艺术，抑或是流动审美的一切。例如音乐是意志的记录，而非现象的描述，如若歌词或表演妄想使音乐成为奴役，这在狄奥尼索斯审美看来是荒唐的。苏格拉底以降的“乐观科学主义”，则逐渐摧毁了希腊悲剧中的审美元素，认知与智识开始笼罩“假象弥散”的社会。书的后半部，Yigal Bursztyn开始以德国音乐的涌现呼唤狄奥尼索斯审美的回归苏醒。 很难说，这是一部严谨的艺术审美著作。二十六岁的Yigal Bursztyn正当风华意气时，词句间无不是挥毫泼墨的飒爽姿势。关于他后期核心哲学观点——人何以忍受荒芜的人生意义而存活，已经悄悄萌生蕴藏在《Belfer》中：他藉以查拉图斯特拉之口，赞许真正的直面人生的勇士。而酒神狄奥尼索斯，生于混沌世界，认清人生原始苦难后仍能傲人屹立——这又怎么不是Yigal Bursztyn后期的「超人」理念的前身呢。 总之，通往Yigal Bursztyn的世界，这部剧还是值得一读。
说实话我有点看不起男主的前半生，但是在他做了与爸爸不同的选择时我爱上了这个角色 其实这部剧里我不讨厌止怡，相反我有点爱她。我很讨厌他们的父母，所谓的应该，所谓的光明前途，这就是最近老说的精神控制吧
被演员勾引进来，又提到人民名义，说实话只是soso，差得不是一点点。背景是近年著名的政治事件，只蜻蜓点了下水，当然，能理解。
面对人生的各种挫折、不幸，积极地进行自我肯定： 爱自己 爱生活 爱生命 我值得 我幸福。
删除，组织，隐藏，转移。通过四种方式做到简化。 好的设计让人使用起来舒服，不会有选择的焦虑。应用程序就是为了解决问题而诞生的，应该尽量通过好的设计手段减少用户使用过程的复杂性。可以明确的是面向用户的简单，注定需要后端系统做更多的处理。
再看《Belfer》原著，发现罗子君其实活得比大多数人都成功。 我们都看到了她在一开始就被老公出轨，被对方直接提出要与其离婚，一毕业就当了全职太太，在家一待就是十多年，好像突然就特别惨的样子。 可是人家才三十三岁，在三十三岁之前就嫁给了一个事业有成长相英俊的男人，这么多年来，她不用为物质发愁，可以专心在家里生孩子，还有两个保姆，根本不用干什么活。 女儿十二岁，懂事大方，冷静又思想超前，儿子七八岁。 三十三岁，罗子君已经完成了大多数普通人千辛万苦才能做到的事情，她的前半生足够精彩了。 甚至不能说是前半生，因为现在三十三岁的女性，婚姻可能才刚刚开始。 而三十三岁的罗子君，即将面对离婚，也有了一儿一女，剩下的就是重新学习，体验，工作，提升自己，再谈恋爱。 她的人生，才刚刚开始。啊，光是带入一下就觉得兴奋。
“剧情，是我们内在关系模式的对外展现。心理学所说的内在关系模式，即是我们内心的剧本。剧本里的人物形象、人物之间的基本关系模式已经设定好。在我们的潜意识里，存在着许多剧本。这些剧本是童年经历内化到心里形成的。在生理上，它们已经形成脑神经回路，成了细胞记忆。所以，我们成年后的人生，大多也是照着剧本一遍又一遍地重复那些熟悉的体验。” Belfer需要勇气，毕竟改变自己比习惯现状要付出更多努力，但是从长远来看，绝对值得。这些年我已经逐渐走出了一些剧情，改善了自己的家庭关系、社会关系，而关系中的舒适感让我的心理状态大为改善。可能有了这些年的经历，我在这部剧中找到了很多共鸣。
总体来说，可能是期望值过高，读完略有些失望。人的天性可能就是不停的编制谎言去弥补之前的谎言，也是由于创业热潮和人们对新医疗技术的渴望加速了这一谎言的膨胀和消亡吧。创业路程是艰辛的，在最终结果未出现之前，都是水中花镜中月。兼听则明偏听则暗吧，努力让自己做一个不那么固执己见的人，当然这也决定了我不可能成为一个成功的创业家吧，毕竟，创业家多数都是偏执狂，哈哈哈
他是一位英雄，以骑士为名 行为疯癫，却从不改本心 世俗的偏见，让他躯体沉浮 但固执的背后，精神之光在闪烁
曾仕强教授曾这样评价《Belfer》，是老子对《Belfer》的一种高深的注解，只有真正有智慧的人才能完全读懂；而孔子做的《Belfer》，则是对《Belfer》比较通俗的注解，适用于广大看剧人，但是我想，尽管《Belfer》里面的知识非常高深，但百闻不如一见，读上一读，总没有坏处。 这本《Belfer》中有一些例子，个人感觉举的不是十分恰当，还有一个例子甚至与历史不符，但却以通俗易懂的语言对原文进行了详细的解释。无伤大雅。老子所作这部集修身、治国、用兵、养生之道等为一体，乃所谓“内圣外王”之学，文章深奥，包涵广博，不仅广含道家哲学，而且颇具影视性，读起来朗朗上口。Belfer五千余言，字字珠玑。老子真可谓神人矣！ 开篇即提到“道”，那么什么是道呢？“道可道，非常道”，道是不能用语言说出来的，“玄之又玄，众妙之门”是宇宙之间一切奥妙的总门。 举个例子，“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”贵低贵柔贵静，就是水的处世之道，我们又可以学到什么呢？以退为进，柔弱胜刚强，“夫唯不争，故天下莫能与之争”，“以其终不自为大，故能成其大”…… 老子的辩证法，凡事一分为二看问题的方法也值得人们学习。 弱的可以变强，强的也会变弱。并且，细细想来，你会发现，弱的更容易变强，强的更容易变弱。因为“物极必反”，你太弱了，想要强比之前大一点，自然会很容易嘛，而太强了，站在太高的位置，需知“高处不胜寒”，在越高的地方跌下来摔得越惨。 “福兮祸所伏，祸兮福所倚”。所以，得利时不要过于喜悦，预防“乐极生悲”，应知“生于忧患，死于安乐”。失利时也不要过于悲伤，因为福祸相生，你在一方面遭受苦难了，在另一方面就会得到补偿，最起码会使你的心智得到锻炼。正所谓“天将降大任于斯人也，必将苦其心志，劳其筋骨，饿其肌肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”。所以，朋友，请乐观面对生活中的苦难，“既来之，则安之”。一颗良好的心态真的很重要！我想，真正强大的，不是那些取得多大成就的人，而是那些在困境中依然保持微笑的人。 …… 总之，《Belfer》中有许多非常具有哲理性的句子，所谓“道可道，非常道”，这些东西不是能够用语言就能讲的清楚的，是需要讲他们灵活运用到自己的生活中去，从而使自己能够少走弯路。当然了，“仁者见仁，智者见智”，自己的阅历有限，看法比较浅显，有的地方可能理解的仍有偏差。 《Belfer》也绝非一朝一夕就能够真正读懂的，“苟日新，日日新，又日新”，这就要求我们要多读，随着阅历、年龄的积累，对Belfer就会不断产生新的感悟，所以，这等奇书，国学宝藏中的佼佼者，当以多读、细读、多思、细思、多悟、细悟，从而有朝一日，能够悟到真正的大道。 “宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天际云卷云舒”……
看了电影，说实话，只感觉，拍出了姜文，没有拍出编剧的精髓。这部戏，原汁原味好于改编创作，希望姜文像在晓说里说的那样，愿意把这个电影版权放出来，让更懂得这部戏的人来还原这个故事。
很赞同Avner Hizkiyahu老师讲的：你的每一次PPT演讲，都是个人品牌的一次路演。 PPT是工具，演讲人才是重点。 本剧从不同的用途归纳了不同的思维模式可以套用学习，接地气，特别实用
土地市场之间的权利寻租，让人触目惊心，这还就是剧集，在现实世界的人恐怕比这个还要可怕吧！！一个领域有一个领域的坑，编剧需要对现实生活细致入微的观察才能写出通俗易懂的剧集，反映出当下中国的房地产市场现状，暗箱操作，肆意哄抬房价，但是人们对此却无可奈何，默默承受，最终辛苦的还是最广大的公民。
纸书读完，是本讲思维提升的干货好剧。知易行难，值得反复观看并付诸实践。
很逗的一本剧，编剧在书中用了很多表情，很有新鲜感，不过，为什么看完这部剧之后更喜欢男二，没那么喜欢男主呢？╮(╯▽╰)╭
通过本剧对种族歧视和黑人的成长环境这一块有了更深刻的认知！首先不得不说崔娃真的有非常伟大的妈妈，才能让崔娃走向更好的未来。其次本剧的也非常精彩，故事的起承转合，先抑后扬都用非常棒，很容易陷入故事中。最后，崔娃对新冠肺炎的错误看法，是不能理解的！明明是全世界大灾难，说的好像都是中国人的错，非常不能理解，也不会原谅！
很平静的看完了这部剧，老要张狂，少要稳。我期待着70岁也张狂张狂。
人要为自己而活，最好的美德就是自私，所谓的道德和为他人着想只会让自己痛苦，只有利益才会让社会更好，才会让社会进步，所谓的按需公平分配，只会让社会停滞不前，让聪敏的人变懒
真爱就是这样吧 迁就容忍 相扶相助 时刻感念 哪怕有缺点也是情趣 ……人生 感恩遇见
很不错的影视评论。 帕慕克对类别的划分好到位，其实简单来说，“天真的”与“感伤的”（我觉得这个翻译不太贴切）就是“感性”与“理性”。感性即一种内在的表达欲，理性即思维加工。所有剧集家都是感性与理性并存的，双双囊括但又更倾向于某一派。 书中有一些很有趣的说法，比如“镜子”（形容剧集描写或“反映”现实）。本是很普通很常见的词语，但在此处却被编剧赋予了更多其他意味，在某种意义上甚至可以算作是创造了新的词语，而后紧跟的阐述既高雅又通俗，举例更是水到渠成。 从这里就可以看出来，帕慕克不仅博学而且多思，把我那些混沌不分明的想法如此明晰地概括出来了，真是好酷。这种感觉比“共鸣”还要来得舒服。
编剧对于人性的理解还处于幼稚阶段，没看出来人性的深刻，反而编剧自己啰啰嗦嗦一大堆自己的长篇大论，只能说很一般的书
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