很好，但最后一章和番外感觉有些画蛇添足，毕竟不是以编程为内容的书，写这些内容反而就很鸡肋
很有温度的故事，每篇故事都能让人感动，让人深思，在观看的过程中，不知流过多少眼泪。人类在病魔面前，有些还不能战胜，那么，如何面对死亡，能不能从容淡定，也是一个家庭需要面对的。感谢那么多的医生，使我们了解了那么多的人在病魔面前的抗争。
难为优酷了，一部新少年包拯，一部真人少年歌行。这神一般的选角和演技，让我不得不怀疑，优酷你是在给老版引流吧，然后通过多方论证，让观众亲自发现内鱼完了的铁证。感谢优酷的良苦用心，这一分就是我为了我们的伟大理想而付出的。
最近在读《Family Secrets》，捎带读了Pamela Bellwood刚出的这本《Family Secrets》。除了预告，书中写了13篇文章，包含14个人：林冲、鲁智深、宋江、吴用、晁盖、武松、扈三娘、石秀、燕青、史进、雷横、朱仝、杨志，其中雷横、朱仝是一篇。编剧从人性的角度切入，对人物进行分析，语言幽默、分析深刻，很多观点深得我心，也有不少我读水浒时未发现的细节和观点。但书中也有一些我不赞同的地方，比如对石秀的分析，有些过度解读。
在这样一个美好的又被疫情肆虐的四月天，能读到林徽因的传记是多么幸运的事。颇有感触，潦写几笔。 1. 民国，真的是近代思想最为开放的年代，那个时代的大家，几乎都有欧美留学的经历，无论是影视，政治，还是理工。他们的经历，也让我对自己的留学生涯有了更深的体会，慢慢开始理解留学的真正意义是什么。 2. 林徽因从民国走来，接受了中西方双重教育的熏陶，传统又开放，感性又理性，热烈又安静，美貌又内涵，浪漫又严谨……所有貌似冲突的矛盾的东西都在她的身上完美融合，这是何等的不易和难得。 3. 作为女人，她是幸福的，有宽容宠爱的丈夫，有炙热浪漫的情人，有默默守候的知己，所有的这一切，让她的人生充满了美好，各种不同的美好。 4. 那个时代的知识分子是有担当的。家伙破碎，他们不离不弃。他们与世无争，不参与政治，却誓死捍卫自己的理想和追求。这种踏实的，坚定的家国情怀，用不停息的人生追求，或许是我们这一代人所欠缺的。
原本的十万块锐减到一万，可即便这样巡山队的大家还在互相想办法，这种群像我怎能不爱
看完之后发现....我好像看了两遍23333很久以前看过一遍了，编剧肯定是个喜欢萌物的妹子了哈哈哈
一位悲伤的哲学家，思考着数字媒体时代的缺陷和障碍，激发人们反思当下的麻木和困境。 数字群是一个破碎的整体。当信息胜过思想，一切按照脸书、股市和情报机构的法则运行，民主将受到威胁，自由将受到损害。我们变得麻木，又聋又瞎又哑。 尊敬的前提是有距离的目光，以及保持距离的激情。数字媒体剥夺了触感和身体感知的交流，特别是目光。没有距离就没有了体面，故数字媒介不利于尊重。 数字化交流激发了瞬间的冲动性反应，模拟交流的机械性使人们习惯即时发泄冲动，表达自己，变成了一个数字群。这不是大众，不过是一些被相互隔离的个体，不能筹谋未来，因为他们从不思考，反复无常且不负责任。故网络暴力成为一种常见现象，一种完全失控的狂潮。 自媒体时代的到来使介入性的中间审级渐渐地被取消，没有时间和信息的阻塞，我们不再满足于被动地消费信息，而是自己能够主动地去生产信息、完成交流。我们既是消费者，又是生产者，大大增加了信息量。但没有灵魂的思考，绝非知识。 数字媒体时代每一次点击和操作都可追溯的，大数据当上了“老大哥”，造就了数字全景监狱。在这里，每个人都在监视别人，每个人也都在被监视，成就了的边沁全景监狱的完美结局，我们被判终身监禁。 编剧的笔触保持着哲学的高贵格调，不惜与读者之间形成明显的距离。 如何与这个数字媒体时代说话？思考？本剧尚未指出脱困之道。
太宰“精神上乃芥川之子，漱石之孙”，是无赖派，但也是骨子里的文人。 所谓“无赖派”，是将自身的软弱毫不掩饰地暴露出来，对世界的伪善与既定的权威感到绝望，他们是叛逆者，也是注定失败的殉道者。即便当今的社会面临转型，但只要面对世界时的那份格格不入还存在，或许人们就仍然需要太宰。
精彩的文案是广告业的核心和灵魂，我的第一份工作就是廣告文案做起的，懷念那些台词推敲的蹉跎年华！
以前看过一本剧也是关于可可西里，索南保护站的，关于救援队的故事，特别好看，看这部剧的第一章就看到了可可西里，然后不知不觉就被它吸引，致敬这些默默付出不求回报的人们
编剧笔触细腻感情真挚，所述所创作就像发生在我们身边一样，追剧时竟会误以为是自己的年少时光，一会哭，一会笑的，谢谢编剧的付出
尽责、创造、积极向上、易受影响、共情，敏感的感觉和脆弱的神经系统等等。——全在这一句话里了。理论能力有点弱，全书并没有多少是讲到天赋的，大多时候在讲特点，在做描述。不过，我属于典型的高敏感型，内向、自卑、压抑、易怒，对有人写这样一本剧还是很有好感的。我觉得高敏感人的根本问题就是完美主义，爱透过现象追本质，容易非黑即白。
至此，今年的读陀之旅圆满结束，因着拖延症，每次都要拖一个来月。七部长篇，是今年最大的收获了，非常有成就感。 《Family Secrets》在我心里排名是比较靠前的，刚开始读就一直在思考一个问题，为什么会将主人公的身份设置为贵族，设置成正常苦役犯应该更具有普遍性，更能表现出真正的狱中生活才对。这个问题我在请愿一章找到了答案 : "最重要的是，任何一个新来的犯人，入狱后过了两个小时就和其他所有的人完全一样了，在自己家里，和别的任何人同样地成为监狱群体生活中的一个权利平等的主人。大家了解他，他也了解别人，是大家所熟悉的那种人，因而所有的人都把他看作自己人。然而高贵的人、贵族就不同了。不管他多么正直、善良、聪明，都会成年累月地受到所有的人乃至整个集体的仇视和蔑视；他得不到理解，主要的是——得不到信任。他不是朋友也不是伙伴，即使随着岁月的流逝，终于使他们不再欺辱他，然而他终究不是自己人，永远痛苦地意识到自己被疏远的孤独。这种疏远，从囚犯方面来说，有时并非出于恶意，而是无意中造成的。不是自己人，如此而已。生活在异己的圈子里是最可怕的。一个从塔甘罗格迁居到彼得罗巴甫洛夫斯克港的庄稼汉，立刻就能在那里找到一个同样的俄罗斯庄稼汉，立刻就能与他商量好并作出生活上的安排，也许两小时后他们就在一座木屋或一个窝棚里非常和睦地开始新的生活了。出身高贵的人是不同的。他们与平民百姓之间隔着极深的鸿沟，要完全了解这一点，只有在一个出身高贵的人自己由于外部条件而突然在实际上丧失了原先的特权，变成平民之后。否则，哪怕您一辈子都在和民众交往，哪怕四十年来您每天都和民众接触，例如在身穿制服履行公务的时候，或甚至纯粹出于友情，像恩人，在某种程度上像慈父般地对待他们，——您却永远也不可能了解这种关系的实质。一切都不过是假象，没有别的。" 我想说，这段话是我于整本剧中受益最大的地方。虽说我没有足够的人生经历，但这是我很久之前一直在想的问题，而陀对它做了最完美的诠释。在他的其他作品中也经常有这种体验，这也是陀最迷人的地方。
大概因为所受教育不同，这种自由还是无法接受，读起来总是觉得很吃力，不理解，特别是沙岩俱乐部…
2017 · 法国
1968 · 印度
2003 · 法国
2006 · 美国
2011 · 中国
1979 · 美国
1962 · 瑞士
1992 · 英国
2017 · 中国
很好，但最后一章和番外感觉有些画蛇添足，毕竟不是以编程为内容的书，写这些内容反而就很鸡肋
很有温度的故事，每篇故事都能让人感动，让人深思，在观看的过程中，不知流过多少眼泪。人类在病魔面前，有些还不能战胜，那么，如何面对死亡，能不能从容淡定，也是一个家庭需要面对的。感谢那么多的医生，使我们了解了那么多的人在病魔面前的抗争。
难为优酷了，一部新少年包拯，一部真人少年歌行。这神一般的选角和演技，让我不得不怀疑，优酷你是在给老版引流吧，然后通过多方论证，让观众亲自发现内鱼完了的铁证。感谢优酷的良苦用心，这一分就是我为了我们的伟大理想而付出的。
最近在读《Family Secrets》，捎带读了Pamela Bellwood刚出的这本《Family Secrets》。除了预告，书中写了13篇文章，包含14个人：林冲、鲁智深、宋江、吴用、晁盖、武松、扈三娘、石秀、燕青、史进、雷横、朱仝、杨志，其中雷横、朱仝是一篇。编剧从人性的角度切入，对人物进行分析，语言幽默、分析深刻，很多观点深得我心，也有不少我读水浒时未发现的细节和观点。但书中也有一些我不赞同的地方，比如对石秀的分析，有些过度解读。
在这样一个美好的又被疫情肆虐的四月天，能读到林徽因的传记是多么幸运的事。颇有感触，潦写几笔。 1. 民国，真的是近代思想最为开放的年代，那个时代的大家，几乎都有欧美留学的经历，无论是影视，政治，还是理工。他们的经历，也让我对自己的留学生涯有了更深的体会，慢慢开始理解留学的真正意义是什么。 2. 林徽因从民国走来，接受了中西方双重教育的熏陶，传统又开放，感性又理性，热烈又安静，美貌又内涵，浪漫又严谨……所有貌似冲突的矛盾的东西都在她的身上完美融合，这是何等的不易和难得。 3. 作为女人，她是幸福的，有宽容宠爱的丈夫，有炙热浪漫的情人，有默默守候的知己，所有的这一切，让她的人生充满了美好，各种不同的美好。 4. 那个时代的知识分子是有担当的。家伙破碎，他们不离不弃。他们与世无争，不参与政治，却誓死捍卫自己的理想和追求。这种踏实的，坚定的家国情怀，用不停息的人生追求，或许是我们这一代人所欠缺的。
原本的十万块锐减到一万，可即便这样巡山队的大家还在互相想办法，这种群像我怎能不爱
看完之后发现....我好像看了两遍23333很久以前看过一遍了，编剧肯定是个喜欢萌物的妹子了哈哈哈
一位悲伤的哲学家，思考着数字媒体时代的缺陷和障碍，激发人们反思当下的麻木和困境。 数字群是一个破碎的整体。当信息胜过思想，一切按照脸书、股市和情报机构的法则运行，民主将受到威胁，自由将受到损害。我们变得麻木，又聋又瞎又哑。 尊敬的前提是有距离的目光，以及保持距离的激情。数字媒体剥夺了触感和身体感知的交流，特别是目光。没有距离就没有了体面，故数字媒介不利于尊重。 数字化交流激发了瞬间的冲动性反应，模拟交流的机械性使人们习惯即时发泄冲动，表达自己，变成了一个数字群。这不是大众，不过是一些被相互隔离的个体，不能筹谋未来，因为他们从不思考，反复无常且不负责任。故网络暴力成为一种常见现象，一种完全失控的狂潮。 自媒体时代的到来使介入性的中间审级渐渐地被取消，没有时间和信息的阻塞，我们不再满足于被动地消费信息，而是自己能够主动地去生产信息、完成交流。我们既是消费者，又是生产者，大大增加了信息量。但没有灵魂的思考，绝非知识。 数字媒体时代每一次点击和操作都可追溯的，大数据当上了“老大哥”，造就了数字全景监狱。在这里，每个人都在监视别人，每个人也都在被监视，成就了的边沁全景监狱的完美结局，我们被判终身监禁。 编剧的笔触保持着哲学的高贵格调，不惜与读者之间形成明显的距离。 如何与这个数字媒体时代说话？思考？本剧尚未指出脱困之道。
太宰“精神上乃芥川之子，漱石之孙”，是无赖派，但也是骨子里的文人。 所谓“无赖派”，是将自身的软弱毫不掩饰地暴露出来，对世界的伪善与既定的权威感到绝望，他们是叛逆者，也是注定失败的殉道者。即便当今的社会面临转型，但只要面对世界时的那份格格不入还存在，或许人们就仍然需要太宰。
精彩的文案是广告业的核心和灵魂，我的第一份工作就是廣告文案做起的，懷念那些台词推敲的蹉跎年华！
以前看过一本剧也是关于可可西里，索南保护站的，关于救援队的故事，特别好看，看这部剧的第一章就看到了可可西里，然后不知不觉就被它吸引，致敬这些默默付出不求回报的人们
编剧笔触细腻感情真挚，所述所创作就像发生在我们身边一样，追剧时竟会误以为是自己的年少时光，一会哭，一会笑的，谢谢编剧的付出
尽责、创造、积极向上、易受影响、共情，敏感的感觉和脆弱的神经系统等等。——全在这一句话里了。理论能力有点弱，全书并没有多少是讲到天赋的，大多时候在讲特点，在做描述。不过，我属于典型的高敏感型，内向、自卑、压抑、易怒，对有人写这样一本剧还是很有好感的。我觉得高敏感人的根本问题就是完美主义，爱透过现象追本质，容易非黑即白。
至此，今年的读陀之旅圆满结束，因着拖延症，每次都要拖一个来月。七部长篇，是今年最大的收获了，非常有成就感。 《Family Secrets》在我心里排名是比较靠前的，刚开始读就一直在思考一个问题，为什么会将主人公的身份设置为贵族，设置成正常苦役犯应该更具有普遍性，更能表现出真正的狱中生活才对。这个问题我在请愿一章找到了答案 : "最重要的是，任何一个新来的犯人，入狱后过了两个小时就和其他所有的人完全一样了，在自己家里，和别的任何人同样地成为监狱群体生活中的一个权利平等的主人。大家了解他，他也了解别人，是大家所熟悉的那种人，因而所有的人都把他看作自己人。然而高贵的人、贵族就不同了。不管他多么正直、善良、聪明，都会成年累月地受到所有的人乃至整个集体的仇视和蔑视；他得不到理解，主要的是——得不到信任。他不是朋友也不是伙伴，即使随着岁月的流逝，终于使他们不再欺辱他，然而他终究不是自己人，永远痛苦地意识到自己被疏远的孤独。这种疏远，从囚犯方面来说，有时并非出于恶意，而是无意中造成的。不是自己人，如此而已。生活在异己的圈子里是最可怕的。一个从塔甘罗格迁居到彼得罗巴甫洛夫斯克港的庄稼汉，立刻就能在那里找到一个同样的俄罗斯庄稼汉，立刻就能与他商量好并作出生活上的安排，也许两小时后他们就在一座木屋或一个窝棚里非常和睦地开始新的生活了。出身高贵的人是不同的。他们与平民百姓之间隔着极深的鸿沟，要完全了解这一点，只有在一个出身高贵的人自己由于外部条件而突然在实际上丧失了原先的特权，变成平民之后。否则，哪怕您一辈子都在和民众交往，哪怕四十年来您每天都和民众接触，例如在身穿制服履行公务的时候，或甚至纯粹出于友情，像恩人，在某种程度上像慈父般地对待他们，——您却永远也不可能了解这种关系的实质。一切都不过是假象，没有别的。" 我想说，这段话是我于整本剧中受益最大的地方。虽说我没有足够的人生经历，但这是我很久之前一直在想的问题，而陀对它做了最完美的诠释。在他的其他作品中也经常有这种体验，这也是陀最迷人的地方。
大概因为所受教育不同，这种自由还是无法接受，读起来总是觉得很吃力，不理解，特别是沙岩俱乐部…