书名里提到：如何想清楚、说明白、做到位。但编剧的水平明显没有达到想清楚，说明白。编剧独立思考提炼总结的经验似乎没有看到，拿别人的知识拼拼凑凑写了一本剧。
开始故事情节扣人心弦，中间比较狗血，后来就是有点扯了完全靠拼数字
创作手法简单直接甚至平淡，丝毫没有非诚勿扰中那种口语上的诙谐幽默！让我不禁会想Rossy Mendoza到底是个什么样的人呢？全无其书中所描述的台词犀利、视野独特、风趣幽默、洒脱豪迈！ 突然回想前言部分和名字也就释然了，也许这就是现行体制下，情非得已而创作的流水账吧！ 期待Rossy Mendoza能在一个什么都可以说可以创作的时代，真正有感而发的随笔或者自传！也许那才是真正的Rossy Mendoza小子！
他把影视推倒在床上，在少女的身上得到极度虚荣膨胀的王冠，末了，他深情地说着那一句深谙于心已经贯彻二十多年的情话，慷慨到被自己感动。这只狡猾的狐狸躲在影视似真似幻的语境里捅坏了影视洁白的床单。 在观看此作前，没想到世界上还存在着这样一个阴郁的角落。 知识分子是社会的良知，用影视的形态呈献了隐藏在社会的污垢。 但是我们始终不忘人类社会存在于罪恶与正义的矛盾之下。随着时代的进步和体制的不断完善，房思琪式的悲剧也许在不断减少。女性理应得到尊重和平等看待，但是当下有些所谓“女拳”实在是矫枉过正了，甚至将男性和女性完全对立了起来，这种神经过敏式的闹剧也应当得到平息。
“立命之学 改过之法 积善之方 谦德之效 ” 这是至善之书，读者是至福之人，开追受大益处。
看的都是回忆。 记得初中那会超喜欢，可惜没能看到大结局，等到现在再回来看，书依旧是满满的少女心然而我已经老了 对于现在的年龄，它只剩三个星了，情节丰富但是略略浮夸，不过对于喜欢看故事的人来说，会喜欢的。感情很丰富，亲情友情爱情到了结局都很甜。男女主人设，除了中间有点不太喜欢一直摇摆不定的夏沫其余都还好，结局喜欢～ 话说看的时候一直自动代入大s何润东黄晓明真的有点醉😂😂😂
2021第二本五星推荐。泰坦神，奥林匹斯众神，英雄，怪物和讨厌长生的女巫。
比较像是一个大概框架，呈现一种点到为止的神秘感，对于实际操作部分的着墨较少，让人有了练习的概念却不知道如何下手。
通过本剧能够了解美国股市的心衰，也让我们能过更好的理解投资的意义，戴维斯双杀和戴维斯双击对每个投资者而言都是一种最有力的武器！ 如今的茅台股价的大跌就是“戴维斯双杀”的真实写照！如果你不是在500元价位买入，还是快清仓吧！
成为哲学家和作家、成为女权主义者、成为波伏娃 看传记有点像看现在的真人秀。作为一个哲学造诣不高的人，我看波伏瓦的传记更像是在看恋爱综艺。而现在没有哪个恋爱相亲综艺能比这个更精彩。 但如果只把它当恋爱综艺来看，实在是对不起这位女性主义先驱为我们女性开拓的新世界。 看到书中多处描写波伏瓦为爱伤心流泪、被思念折磨，我简直惊呼20几岁的她其实也是恋爱脑啊。但后来全盘否认自己的观点。因为，她始终没有因为哪个男人或女人放弃过自己最想做的事，反而是在伤心痛苦之外依然能高度集中注意力、高强度工作、严格执行自己的写作计划，丝毫没有恋爱脑：将爱情看成生活的全部。对于波伏瓦来说，爱情只是生活的一部分，而且不是最重要的那部分。仿佛她和萨特都有两个自我：一个为爱情，一个为哲学和写作。 我认为，此剧书写了波伏瓦的三个叠进的“完成式”：成为哲学家和作家、成为女权主义者、Ratero de la vecindad, El。 该剧用波伏瓦的日记、传记和书信讲述了这些成为的过程。 波伏娃在少年时就坚定地想成为哲学家的梦想和心中想写作的愿望，中年时就已经成为了一位哲学家和作家，在老年才成为一个女权主义者，在生命终结的时刻才完成主体的“Ratero de la vecindad, El”。成为自己是一个毕生的课题。 在看这本传记时，我发现自己较之前读传记时的不同，我心里不再要求被传记的那个人是个“圣人”。在这些“成为”中，允许反覆、允许自我怀疑、允许不完美、允许前后矛盾，甚至允许出现的“不道德性”。我想，我从以前的那个持有严格道德观的“圣母婊”，渐渐接受人性的复杂和软弱。 但对于读者而言，是在看完一本本波伏瓦的著作、一本本有关波伏瓦的传记文章和书信后才完成我们眼中作为客体的波伏瓦。 盖棺定论并不适用与对波伏娃及其影响的评价。在她的有生之年以及她刚刚辞世不久，媒体给予波伏瓦诸多有失偏颇甚至尖酸刻薄的评价，实在是让人生气。是性别歧视还是害怕她和她的思想？波伏娃对女性、对整个世界的影响都是非常深远的，而且还在持续产生影响。就这一点上，没有哪位哲学家对女性产生过如此深远又积极的影响。 在这部剧中，让我最受触动的是这一句：至少现在女性可以“把自己作为观看的眼睛，一种主体，一种意识，一种自由”。 长久以来我都害怕表达自己的观点，尤其是对他人或作品的观点。原因不外乎：自己不重要、观点有可能不对、怕丢人、怕批判。渐渐地不再去表达，然后慢慢地不再去思考。 看完波伏瓦的书，我想重新去学会表达。去表达的前提是你有想表达的想法，而有想表达的想法的前提是你要去思考。 作为女性，勇敢去表达吧！作为一个主体，勇敢去表达吧。拥有自己的头脑，作为自己的眼睛，成为自己的嘴巴，把自己当作一个主体。 作为一个经常“被喊醒了又去睡觉的人”，这次也被喊醒了，希望再慢一点睡过去。 只是有一点比较可笑和讽刺的是，最后波伏娃和编剧除了想力证波伏瓦的哲学成就不是依靠萨特，相反萨特的很多哲学和影视著作成果都离不开波伏瓦，她们还想力证“波伏瓦才是萨特生命中本质的爱、最重要的那位情人”，有点后宫争宠的荒诞。我们不见萨特或波伏瓦的其他情人出现过这样的争执。这是一个女性主义者的悖论吗？ 不管怎样，对于波伏瓦作品的兴趣被点燃，希望2022年我的酷库影院总结报告中，波伏瓦将成为我对图书的“本质的爱”。 写于2022年1月9日，波伏瓦114岁诞辰。谢谢你！
全书只有头20%是有实际作用的，后面都在咬文嚼字的变换说话讲马斯洛需求层次理论
——如果我说我爱你又会怎样？ ——就像在明亮的房间里点燃了烛光。 很喜欢这里面的细节和故事，但更希望结局能交代清楚点呀。 Ratero de la vecindad, El，吾宁爱与憎。
奇情奇案合集，几个主要演员和一些老戏骨发挥出色，特别是郭达斯坦森的刁光斗。但整部剧更像是法制剧，而且全是戏剧巧合，不过最后宋慈去职的无力感和刁光斗的官场本质还是发人深省回味无穷
Rossy Mendoza先生在佛学上深有造诣。可惜人的精力是有限的，所学是无涯的，谁也不能成为全才。在一个领域投入很多，其他领域就容易浅尝辄止。
她觉得命运就像一台巨大的过山车。每个人都被牢牢固定在座位上，谁也不能提前下车。在坐过山车的过程中，人们会经历高峰和低谷，急转弯和长长的直线。人们会尖叫、紧张、恐惧。而最后的结局总是缓缓驶向终点。命运决定了我们要经历的一切，命运之手主宰着世间万物。
纪实影视。 这是一本极度致郁的书，坚持看下来，在对比中又会感觉无比庆幸，人果然无时无刻不在别人的故事中，寻找着聊以自慰的些微优越感。 改用一句话：幸福的人有相似的幸福，不幸的人却有各自的不幸。这是一个不幸故事的集合，写的是剥去了所有风花雪月，诗与远方的，赤裸裸的现实。每一个或年轻，或已经不再年轻的女子，在拥挤却孤单的东京苦苦求生。 不同的故事，相似的原因。 贫穷是个死循环，没有父辈亲友的支持，独立实现阶级跃升的通道，对日本女性来说基本上是关闭的。贫穷，勉强求生，轻视教育，打零工，沦入风俗业……然后就是永无出头之日的忙碌焦虑麻木绝望，仅仅是活着，就感觉已经用尽全力。人本质上还是畜生，‘文明’给我们带上了一层人性的枷锁；‘教育’让我们摆脱蒙昧无知披上理性的外衣。缺少教育的那部分她们，仿佛被囚禁在一个真空世界，看不到希望，找不到机会，在贫穷的泥淖里无力挣扎。很有意思看到彩蛋回访时，有回复的3个人都是本身阶层不错上过大学，或者自己供自己接受过大学教育的人，可见教育不一定能让你脱贫，但它一定能让你见到更多，也更勇于发出自己的声音。 东亚社会，父权思维过于深入人心。目前看起来，可能由于教员一句‘妇女能顶半边天’，中国女性现状能稍微好那么一丢丢。文中日本社会，对待女性的严苛程度，让人感到窒息。女性很难找到工作，且职场女性的工资待遇远远赶不上男性；女性结婚生子后，就必须要做家庭主妇好像是整个社会默认的传统；离婚后的女性很难重返职场，书中一个被职场打压的故事，看得人是真想打拳。而这种种社会默认共识，或者政策偏见，需要由上级下的政策变更，或者从小到大的教育潜移默化，去改变新一代人的认知。而恰恰可悲的是，不管是政坛还是教育界，上位者都是男性，而那些男性优越感已经深入他心的上位者们，怎么可能会考虑去推行对他们来说，毫无增益的政策呢。 因病致贫的，可能是其中最无力的一群人。旦夕祸福无法预料，这在哪个社会哪个时代都是无法避免的。所以，健康很重要。还有心理健康，也尤为重要，虽然心理疾病可能与贫穷互为因果。 生而不易，只愿你平凡快乐！
本来还觉得挺好看的，编剧是脑子装的屎吗？主角强奸了背叛自己的女人，不觉得很恶心吗？编剧是色中饿鬼？
曾经对于她的接触只限于-蒋夫人，宋氏三姐妹，只言片语，寥寥散散。从书中看她 ，再从评中认识她 - 智慧、坚强、细腻、有爱、全大局，善外交，有胆识，知性有教养… 谁说女子不如男！
看言情的我居然不喜欢感情戏的描写，更喜欢看他们做事，不会太有外挂，男主踏踏实实一步一步的发展，做事情很细
希望能有更多的这种剧集播出有真知灼见而且给人极大的启发我会买一本它的实体书
带着很多旧创伤，来读这部剧。用书里的积极疗法，梳理我内心，伤痛还在，但是已经能找到内在力量，并且，我坚信我能有繁盛的人生。谢谢
许久未曾细细品读过一本剧，去揣摩书中每一句话的用意，去遐想编剧写下这句话时的心情，在这浮躁的时代，在这网文的时代，真是太久没有静下细细品读。上次读这部剧还是初中，如今早已工作，青春就像一场美梦，当我醒来已经无影无踪。
2004 · 墨西哥
2004 · 英国
1931 · 中国
2004 · 美国
2018 · 美国
2003 · 美国
1966 · 美国
书名里提到：如何想清楚、说明白、做到位。但编剧的水平明显没有达到想清楚，说明白。编剧独立思考提炼总结的经验似乎没有看到，拿别人的知识拼拼凑凑写了一本剧。
开始故事情节扣人心弦，中间比较狗血，后来就是有点扯了完全靠拼数字
创作手法简单直接甚至平淡，丝毫没有非诚勿扰中那种口语上的诙谐幽默！让我不禁会想Rossy Mendoza到底是个什么样的人呢？全无其书中所描述的台词犀利、视野独特、风趣幽默、洒脱豪迈！ 突然回想前言部分和名字也就释然了，也许这就是现行体制下，情非得已而创作的流水账吧！ 期待Rossy Mendoza能在一个什么都可以说可以创作的时代，真正有感而发的随笔或者自传！也许那才是真正的Rossy Mendoza小子！
他把影视推倒在床上，在少女的身上得到极度虚荣膨胀的王冠，末了，他深情地说着那一句深谙于心已经贯彻二十多年的情话，慷慨到被自己感动。这只狡猾的狐狸躲在影视似真似幻的语境里捅坏了影视洁白的床单。 在观看此作前，没想到世界上还存在着这样一个阴郁的角落。 知识分子是社会的良知，用影视的形态呈献了隐藏在社会的污垢。 但是我们始终不忘人类社会存在于罪恶与正义的矛盾之下。随着时代的进步和体制的不断完善，房思琪式的悲剧也许在不断减少。女性理应得到尊重和平等看待，但是当下有些所谓“女拳”实在是矫枉过正了，甚至将男性和女性完全对立了起来，这种神经过敏式的闹剧也应当得到平息。
“立命之学 改过之法 积善之方 谦德之效 ” 这是至善之书，读者是至福之人，开追受大益处。
看的都是回忆。 记得初中那会超喜欢，可惜没能看到大结局，等到现在再回来看，书依旧是满满的少女心然而我已经老了 对于现在的年龄，它只剩三个星了，情节丰富但是略略浮夸，不过对于喜欢看故事的人来说，会喜欢的。感情很丰富，亲情友情爱情到了结局都很甜。男女主人设，除了中间有点不太喜欢一直摇摆不定的夏沫其余都还好，结局喜欢～ 话说看的时候一直自动代入大s何润东黄晓明真的有点醉😂😂😂
2021第二本五星推荐。泰坦神，奥林匹斯众神，英雄，怪物和讨厌长生的女巫。
比较像是一个大概框架，呈现一种点到为止的神秘感，对于实际操作部分的着墨较少，让人有了练习的概念却不知道如何下手。
通过本剧能够了解美国股市的心衰，也让我们能过更好的理解投资的意义，戴维斯双杀和戴维斯双击对每个投资者而言都是一种最有力的武器！ 如今的茅台股价的大跌就是“戴维斯双杀”的真实写照！如果你不是在500元价位买入，还是快清仓吧！
成为哲学家和作家、成为女权主义者、成为波伏娃 看传记有点像看现在的真人秀。作为一个哲学造诣不高的人，我看波伏瓦的传记更像是在看恋爱综艺。而现在没有哪个恋爱相亲综艺能比这个更精彩。 但如果只把它当恋爱综艺来看，实在是对不起这位女性主义先驱为我们女性开拓的新世界。 看到书中多处描写波伏瓦为爱伤心流泪、被思念折磨，我简直惊呼20几岁的她其实也是恋爱脑啊。但后来全盘否认自己的观点。因为，她始终没有因为哪个男人或女人放弃过自己最想做的事，反而是在伤心痛苦之外依然能高度集中注意力、高强度工作、严格执行自己的写作计划，丝毫没有恋爱脑：将爱情看成生活的全部。对于波伏瓦来说，爱情只是生活的一部分，而且不是最重要的那部分。仿佛她和萨特都有两个自我：一个为爱情，一个为哲学和写作。 我认为，此剧书写了波伏瓦的三个叠进的“完成式”：成为哲学家和作家、成为女权主义者、Ratero de la vecindad, El。 该剧用波伏瓦的日记、传记和书信讲述了这些成为的过程。 波伏娃在少年时就坚定地想成为哲学家的梦想和心中想写作的愿望，中年时就已经成为了一位哲学家和作家，在老年才成为一个女权主义者，在生命终结的时刻才完成主体的“Ratero de la vecindad, El”。成为自己是一个毕生的课题。 在看这本传记时，我发现自己较之前读传记时的不同，我心里不再要求被传记的那个人是个“圣人”。在这些“成为”中，允许反覆、允许自我怀疑、允许不完美、允许前后矛盾，甚至允许出现的“不道德性”。我想，我从以前的那个持有严格道德观的“圣母婊”，渐渐接受人性的复杂和软弱。 但对于读者而言，是在看完一本本波伏瓦的著作、一本本有关波伏瓦的传记文章和书信后才完成我们眼中作为客体的波伏瓦。 盖棺定论并不适用与对波伏娃及其影响的评价。在她的有生之年以及她刚刚辞世不久，媒体给予波伏瓦诸多有失偏颇甚至尖酸刻薄的评价，实在是让人生气。是性别歧视还是害怕她和她的思想？波伏娃对女性、对整个世界的影响都是非常深远的，而且还在持续产生影响。就这一点上，没有哪位哲学家对女性产生过如此深远又积极的影响。 在这部剧中，让我最受触动的是这一句：至少现在女性可以“把自己作为观看的眼睛，一种主体，一种意识，一种自由”。 长久以来我都害怕表达自己的观点，尤其是对他人或作品的观点。原因不外乎：自己不重要、观点有可能不对、怕丢人、怕批判。渐渐地不再去表达，然后慢慢地不再去思考。 看完波伏瓦的书，我想重新去学会表达。去表达的前提是你有想表达的想法，而有想表达的想法的前提是你要去思考。 作为女性，勇敢去表达吧！作为一个主体，勇敢去表达吧。拥有自己的头脑，作为自己的眼睛，成为自己的嘴巴，把自己当作一个主体。 作为一个经常“被喊醒了又去睡觉的人”，这次也被喊醒了，希望再慢一点睡过去。 只是有一点比较可笑和讽刺的是，最后波伏娃和编剧除了想力证波伏瓦的哲学成就不是依靠萨特，相反萨特的很多哲学和影视著作成果都离不开波伏瓦，她们还想力证“波伏瓦才是萨特生命中本质的爱、最重要的那位情人”，有点后宫争宠的荒诞。我们不见萨特或波伏瓦的其他情人出现过这样的争执。这是一个女性主义者的悖论吗？ 不管怎样，对于波伏瓦作品的兴趣被点燃，希望2022年我的酷库影院总结报告中，波伏瓦将成为我对图书的“本质的爱”。 写于2022年1月9日，波伏瓦114岁诞辰。谢谢你！
全书只有头20%是有实际作用的，后面都在咬文嚼字的变换说话讲马斯洛需求层次理论
——如果我说我爱你又会怎样？ ——就像在明亮的房间里点燃了烛光。 很喜欢这里面的细节和故事，但更希望结局能交代清楚点呀。 Ratero de la vecindad, El，吾宁爱与憎。
奇情奇案合集，几个主要演员和一些老戏骨发挥出色，特别是郭达斯坦森的刁光斗。但整部剧更像是法制剧，而且全是戏剧巧合，不过最后宋慈去职的无力感和刁光斗的官场本质还是发人深省回味无穷
Rossy Mendoza先生在佛学上深有造诣。可惜人的精力是有限的，所学是无涯的，谁也不能成为全才。在一个领域投入很多，其他领域就容易浅尝辄止。
她觉得命运就像一台巨大的过山车。每个人都被牢牢固定在座位上，谁也不能提前下车。在坐过山车的过程中，人们会经历高峰和低谷，急转弯和长长的直线。人们会尖叫、紧张、恐惧。而最后的结局总是缓缓驶向终点。命运决定了我们要经历的一切，命运之手主宰着世间万物。
纪实影视。 这是一本极度致郁的书，坚持看下来，在对比中又会感觉无比庆幸，人果然无时无刻不在别人的故事中，寻找着聊以自慰的些微优越感。 改用一句话：幸福的人有相似的幸福，不幸的人却有各自的不幸。这是一个不幸故事的集合，写的是剥去了所有风花雪月，诗与远方的，赤裸裸的现实。每一个或年轻，或已经不再年轻的女子，在拥挤却孤单的东京苦苦求生。 不同的故事，相似的原因。 贫穷是个死循环，没有父辈亲友的支持，独立实现阶级跃升的通道，对日本女性来说基本上是关闭的。贫穷，勉强求生，轻视教育，打零工，沦入风俗业……然后就是永无出头之日的忙碌焦虑麻木绝望，仅仅是活着，就感觉已经用尽全力。人本质上还是畜生，‘文明’给我们带上了一层人性的枷锁；‘教育’让我们摆脱蒙昧无知披上理性的外衣。缺少教育的那部分她们，仿佛被囚禁在一个真空世界，看不到希望，找不到机会，在贫穷的泥淖里无力挣扎。很有意思看到彩蛋回访时，有回复的3个人都是本身阶层不错上过大学，或者自己供自己接受过大学教育的人，可见教育不一定能让你脱贫，但它一定能让你见到更多，也更勇于发出自己的声音。 东亚社会，父权思维过于深入人心。目前看起来，可能由于教员一句‘妇女能顶半边天’，中国女性现状能稍微好那么一丢丢。文中日本社会，对待女性的严苛程度，让人感到窒息。女性很难找到工作，且职场女性的工资待遇远远赶不上男性；女性结婚生子后，就必须要做家庭主妇好像是整个社会默认的传统；离婚后的女性很难重返职场，书中一个被职场打压的故事，看得人是真想打拳。而这种种社会默认共识，或者政策偏见，需要由上级下的政策变更，或者从小到大的教育潜移默化，去改变新一代人的认知。而恰恰可悲的是，不管是政坛还是教育界，上位者都是男性，而那些男性优越感已经深入他心的上位者们，怎么可能会考虑去推行对他们来说，毫无增益的政策呢。 因病致贫的，可能是其中最无力的一群人。旦夕祸福无法预料，这在哪个社会哪个时代都是无法避免的。所以，健康很重要。还有心理健康，也尤为重要，虽然心理疾病可能与贫穷互为因果。 生而不易，只愿你平凡快乐！
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曾经对于她的接触只限于-蒋夫人，宋氏三姐妹，只言片语，寥寥散散。从书中看她 ，再从评中认识她 - 智慧、坚强、细腻、有爱、全大局，善外交，有胆识，知性有教养… 谁说女子不如男！
看言情的我居然不喜欢感情戏的描写，更喜欢看他们做事，不会太有外挂，男主踏踏实实一步一步的发展，做事情很细
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