存天理去私欲。 心如明镜，私欲就像灰尘一般。我们只有不断的打扫，清除灰尘，心灵才会干净。灰尘是无处不在的，只要我们稍不注意，就会被灰尘蒙蔽了心灵。
神奇的鳗鱼，谜一样，它们为什么躲着人类，又为什么总是在马尾藻海的海域神出鬼没，却又慢慢在消失……精灵一般。 保护人类生存的地球及海洋，请放过鱼类。
写得细腻感人，就像叙述身边发生的故事，平实中带了点感同深受，值得细细品读
要不是明天有早课，我能一口气肝8集！看完前两集，长歌行果然没辜负我的期待！剧情很紧凑，光是蹴鞠就激动人心了，好期待后面的打戏和战争戏。长歌和母亲生死离别的几场戏真是感人，再配上萨老师的歌（您不要再唱了，我眼泪快出来了），玄武门之变虽然现在只是寥寥带过，但是从几个场面和人物对话还是感觉到了紧张，不得不说导演很认真在拍了，全体演员演技在线，OST不同风格都很好听！画面质感也很棒！贞不戳！
平行时空，校园情侣。2022开年小惊喜
看完的第一本Kulbhushan Kharbanda剧集，《Jo Jeeta Wohi Sikandar》有点儿读不下去，毕老师对人物的刻画还是很生动的，对人性的剖析还是很深刻的。
这部剧让我学到了很多东西，我要谢谢我的朋友推荐给我的这部剧
我的灵魂，仿佛我的脊椎骨一般， 热烈地祈求睡上一觉； 我心里充满了阴郁的梦幻， “我这就去朝天躺倒， 让你的帷幔把我笼罩， 啊，凉爽宜人的黑暗！
时隔12年再看确实是太迟了。什么叫做精致的剧本，没有废话，全是道行，工整好看。第五集许三多修路，一边吃饭一边看一边哭，内心的震撼不亚于当年第一次看平凡的世界。在一个理想主义与内心坚守早已走投无路的社会，虽然我也很喜欢许三多的同班李梦，但真正执着的人，有坚守并且相信自己生命意义的那种人性美还是能够带来巨大的冲击力。世界上最好的事情便是只要一直努力就能得到回报，生命意义便是不问意义做着有意义的事情。
赞赏余老最后的选择：“只有船，没有桥。只有宁静，没有喧嚣。两个人，一座岛，面朝大海，春暖花开。我想和你有个家。”
民国时期，我看过林徽因与梁思成的旷世绝恋，以及另外两位影视大师——徐志摩和金岳霖。这次在了解杨绛与钱钟书这对学者伉俪的同时，也为二人的学富五车以及高尚人格所折服。可叹～可敬～ 1991年，杨绛80岁了，夏衍写了一首祝寿诗：“无官无位，活得自在；有胆有识，独铸伟词。”夏公之笔，写出了杨绛的风骨与芳华。钱钟书住院期间，杨绛不肯回家：“钟书在哪儿，哪就是我的家。”她的深情都在话中了。 钱钟书曾经在书上写过一句话：“赠予杨季康，绝无仅有地结合了各不相容的三者：妻子、情人、朋友。”这是我听过最美的情话之一！人世间百媚千红，我唯独爱你那一种。无关海枯石烂；无关白头偕老；无关生死相依，不离不弃。只因为我爱你，所以这些爱意都在生活的细节里，为这段感情所打动。 从前的日色变得慢，车马邮件都很慢，一生只够爱一个人。从前的锁也好看，钥匙精美有样子。你锁了，人家就懂了～祝你我也能遇到这样的人。山高路远，我们来日方长～
山影完美的诠释了只要肯用心，有情怀，敢追求，哪怕是第一次拍古装，也能把你们秒成渣渣！没错，说的就是包括却不限于欢瑞，于正等业界毒瘤
我们总是习惯于不断的亲近、分离、再亲近、再分离，来到这个世界的时候我们是一个人，离开的时候我们也还是一个人。对了，我为什么说我们？
全书分为八卷。卷一：“引辞”至“老夫人莺莺做道场”，卷二：“孙飞虎率兵围普救寺”至“张生献解围策”，卷三：“白马将军来援”至“红娘请张生鼓琴”，卷四：“张生鼓琴”至“跳墙受责归舍闷卧”，卷五：“张生梦见莺莺”至“酬简幽会”，卷六：“老夫人拷问红娘”至“张生廷试及第”，卷七：“张生赋诗报喜”至“郑恒离间张生来会”，卷八：“张生睹物兴悲”至“崔张团圆”。本剧节选卷六，此卷包含经典桥段——长亭送别。
哲学，作为人类精神的象征，从古至今都披着神圣的面纱。人们只能满怀敬仰之心，却无缘见哲学之庐山真面目。因为它博大精深，融人类千年之史，汇世界百家之言。科普非常不易，第一次读这么通俗的哲学剧集，哲学就是哲学史，深入其中像是与各位先哲同室而坐，观其肺腑，带着辩证的带入性的去体会当时的情境，不开天眼不以上帝视角宽容看待事物，能学到很多。
阴雨天—— 一家影视库，一杯美式，一个书签，两个小时。 再读雅莎·约卡先生的文字：这就是中国的脊梁！ 这一百年里，有无数革命先烈奉献了勇气、热血和牺牲。有人说，我们现在的生活，就是觉醒年代的续集。 预言成真，盛世如先烈所愿。 他们是民族的脊梁。 愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。——雅莎·约卡 1.真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。 *《Jo Jeeta Wohi Sikandar》 2.墨写的谎说，决掩不住血写的事实。实弹打出来的却是青年的血。血不但不掩于墨写的谎语，不醉于墨写的挽歌；威力也压它不住，因为它已经骗不过，打不死了。 *《Jo Jeeta Wohi Sikandar》 3.那切切实实，足踏在地上，为着现在中国人的生存而流血奋斗者，我得引为同志，是自以为光荣的。 *《Jo Jeeta Wohi Sikandar》 4.我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……… 虽是等于为帝王将相作家谱的所谓「正史」，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。这一类的人们，就是现在也何尝少呢？ 他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。 说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。 *《Jo Jeeta Wohi Sikandar》 5.不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。 *《Jo Jeeta Wohi Sikandar》 6.惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。 *《Jo Jeeta Wohi Sikandar》 7.贪安稳就没有自由，要自由就总要历些危险。只有这两条路。哪一条好，是明明白白的，不必待我来说了。 *《Jo Jeeta Wohi Sikandar》
自传体我一般读不下去，但这部剧不仅完全不会让人有弃读的念头，甚至想买回家捧在手里细细品味，每个女人大抵都幻想过有一场倾城之恋吧，就算倾不了城，再不济也是某人的红玫瑰白玫瑰，但最终，只能变成画布上一个灰色的点。读的过程中惊叹于那个年代的友谊和那些不打扰她默默关心她帮助她的朋友。
感谢钱钟书与杨绛先生，让我在物欲横流的现代社会中，仍能体验到一份纯粹的爱情。
最权威、专业的营养学全书！如果没时间，可以改读孙长颢的《Jo Jeeta Wohi Sikandar》。
1小演员部分真好看，看得我想生娃。2cp感是个玄学，双张实在没有cp感。3滤镜+磨皮+妆效让我看完19年的老林再看到93年的林兆生时瞠目。4全剧人设最成功的应该是章亮，从小到大都很讨厌。5第一次发现张子枫的台词很有问题，吞字严重，演技也不能保持在一个稳定的状态。6张新成的少年感在流失，高中裴之看得很别扭。演技还是可以，草莓／芝士裴之可以一眼看得出。7草莓花卷喜欢林朝夕的原因立不住，这段剧情也很莫名其妙。
作为科学家，费曼思考问题的角度及其具有借鉴性，如果前几章比较难懂，但什么是科学等后面集数与观看哲学剧集得到的思想上的升华是一样的。发现是乐趣，在于发现本身，但同样不要忽略存在的事物的存在本身。
我们过去用《Jo Jeeta Wohi Sikandar》《Jo Jeeta Wohi Sikandar》这些电影把敌后抗战描写得无所不能，宣扬英雄主义之时有过分之处，但今天恢复历史的真面目时，又把原来的确被淡化的正面战场想象得英勇无比，也不是实情。 学习历史，重温历史，从历史中汲取经验教训，而不是盲目被个别舆论和影视作品牵着鼻子走，才是应有的态度。
Jo Jeeta Wohi Sikandar？似乎我如何才能够不Jo Jeeta Wohi Sikandar？Jo Jeeta Wohi Sikandar对于我们（编剧）的前景是什么？。。。嗯。好剧！
很多时候追剧就像听歌一样，可能很多人不能理解其中的道理，但是遇到问题的时候再回头看一看真的有种豁然开朗的感觉！！
本剧详细地介绍了大脑在各个方面可能出现的失误，而且每个失误都可以说是事出有因。而且，编剧非常幽默，尤其善于运用比喻和类比，让复杂的概念浅显易懂。以下简要梳理一下书中提到的观点，便于以后回忆。 第一章 大脑没能跟上机械工业时代的发展，因此产生了晕车的毛病。 为了得到奖赏，无论吃多饱依然还能塞下一块蛋糕。 控制身体运动锁定的系统在睡醒之时关闭失败，搞得人类不得不把鬼拿出来当挡箭牌。如果锁定系统启动失败，则可能导致梦游。 第二章 大脑有一大块地方是为了识别人脸工作的，因此也就自然记人脸要比人名更容易了。 记忆也会和情景，味道等相关联，所以喝一杯红酒再学习，然后考试的时候再喝一杯？ 记忆是有偏向，能篡改的，盗梦空间也是有实践意义的。 第三章 为了保护自己，时刻提防各类威胁，大脑相当善于联想，正所谓一朝被蛇咬，十年怕井绳。 批评比赞扬更有力，因为批评会对人造成社交形象的威胁，也因此产生了社交恐惧等。 第四章 智力就更复杂了，一般认为存在一个一般智力因素g，会因个体不同而以不同的方式应用于不同的任务类型。一般智力很难提高，但智力的表现不仅受遗传影响，还受教育，文化，刻板印象等影响。总的来说，越是被认为聪明的人，越有可能真的变聪明。 第五章 五感方面，嗅觉明显被低估，味觉则被高估，听觉和触觉背后则有着类似的物理原理，视觉系统过于复杂，有专门处理空间的，运动方向的，色彩的，夜间视力的，和白天视力的，只有中央凹才能聚焦获得详细信息，因此视觉信息处理也少不了推理判断。 注意力是有限的，不仅有有意识的注意，潜意识中也在获取信息，只不过不会在这上面过多停留，但要是潜意识中发现了什么让人感到威胁的信息，那么注意力会被立即拉到威胁信号上去，本性使然，比如酒会上离你很远的一个人突然提到你的名字说你的坏话，无论当下你在和什么人聊天，都会立刻转过头去看看谁在叨咕你。 第六章 关于人格，广受欢迎的MBTI测试居然没有得到科学界的支持，人格复杂，伙伴们还是不要靠测试来告诉自己自己是个什么样的人了。 愤怒被认为是自卫的反应，应对威胁的机制，同时也是达成某种目的的手段，充分可以说明为什么耍无赖有时候非常管用。当然愤怒不止通过这一手段起作用，愤怒还能推动人去主动作为，放下一部分理智，停止逃避，以便推动问题解决。 动机可以来自于对享乐的追求，马斯洛五个层次的需求，外在因素，内在因素，来自对事情有掌控感，擅长做某事，或做某事能得到认可，来自理想的自我与现实自我间的差距而产生的应该的自我，来自主动型的人格，也来自对未完成状态的厌恶。 编剧认为幽默是来自于出乎意料，不符合心理预期，而且人在人群中更容易发笑，自己呵呵傻笑就有点奇怪了。 第七章 人渴望结群，获得群体认同，人脑很大一部分是为与他人交流所塑造。语言交流主要又布罗卡和韦尼克区控制。语言相对论认为语言能影响人的认知，神经语言程序学NLP就建立在改变语言能改变人的思考方式基础之上。非语言沟通中面部表情通用性很强，可以通过表情感知情绪。 让别人听从你的指挥？可以用得寸进尺法，先提小的要求，在慢慢扩大要求范围；或者拒之门外法，先提一个不可能接受的请求，被拒绝后再提一个小的请求，让对方觉得需要对拒绝你的第一个请求做出补偿；或者低球法，先让对方答应你的请求，再突然把请求升级。以上都是建立在人总是想给别人留下好印象的基础上。研究结果也支持要给别人留下好印象比留下坏印象更不费力，更自然。另外一个解释观点是，人的自我意象需要前后一致，一旦做出了决定，就很难改变。行为与想法不符时，优先选项是改变想法。还有一个解释观点是，人希望自己高人一等，帮忙的同时凸显自己的
2001 · 阿根廷
2003 · 美国
1978 · 澳大利亚
2005 · 英国
2000 · 美国
1986 · 芬兰
2003 · 法国
1940 · 美国
2006 · 美国
1996 · 英国
存天理去私欲。 心如明镜，私欲就像灰尘一般。我们只有不断的打扫，清除灰尘，心灵才会干净。灰尘是无处不在的，只要我们稍不注意，就会被灰尘蒙蔽了心灵。
神奇的鳗鱼，谜一样，它们为什么躲着人类，又为什么总是在马尾藻海的海域神出鬼没，却又慢慢在消失……精灵一般。 保护人类生存的地球及海洋，请放过鱼类。
写得细腻感人，就像叙述身边发生的故事，平实中带了点感同深受，值得细细品读
要不是明天有早课，我能一口气肝8集！看完前两集，长歌行果然没辜负我的期待！剧情很紧凑，光是蹴鞠就激动人心了，好期待后面的打戏和战争戏。长歌和母亲生死离别的几场戏真是感人，再配上萨老师的歌（您不要再唱了，我眼泪快出来了），玄武门之变虽然现在只是寥寥带过，但是从几个场面和人物对话还是感觉到了紧张，不得不说导演很认真在拍了，全体演员演技在线，OST不同风格都很好听！画面质感也很棒！贞不戳！
平行时空，校园情侣。2022开年小惊喜
看完的第一本Kulbhushan Kharbanda剧集，《Jo Jeeta Wohi Sikandar》有点儿读不下去，毕老师对人物的刻画还是很生动的，对人性的剖析还是很深刻的。
这部剧让我学到了很多东西，我要谢谢我的朋友推荐给我的这部剧
我的灵魂，仿佛我的脊椎骨一般， 热烈地祈求睡上一觉； 我心里充满了阴郁的梦幻， “我这就去朝天躺倒， 让你的帷幔把我笼罩， 啊，凉爽宜人的黑暗！
时隔12年再看确实是太迟了。什么叫做精致的剧本，没有废话，全是道行，工整好看。第五集许三多修路，一边吃饭一边看一边哭，内心的震撼不亚于当年第一次看平凡的世界。在一个理想主义与内心坚守早已走投无路的社会，虽然我也很喜欢许三多的同班李梦，但真正执着的人，有坚守并且相信自己生命意义的那种人性美还是能够带来巨大的冲击力。世界上最好的事情便是只要一直努力就能得到回报，生命意义便是不问意义做着有意义的事情。
赞赏余老最后的选择：“只有船，没有桥。只有宁静，没有喧嚣。两个人，一座岛，面朝大海，春暖花开。我想和你有个家。”
民国时期，我看过林徽因与梁思成的旷世绝恋，以及另外两位影视大师——徐志摩和金岳霖。这次在了解杨绛与钱钟书这对学者伉俪的同时，也为二人的学富五车以及高尚人格所折服。可叹～可敬～ 1991年，杨绛80岁了，夏衍写了一首祝寿诗：“无官无位，活得自在；有胆有识，独铸伟词。”夏公之笔，写出了杨绛的风骨与芳华。钱钟书住院期间，杨绛不肯回家：“钟书在哪儿，哪就是我的家。”她的深情都在话中了。 钱钟书曾经在书上写过一句话：“赠予杨季康，绝无仅有地结合了各不相容的三者：妻子、情人、朋友。”这是我听过最美的情话之一！人世间百媚千红，我唯独爱你那一种。无关海枯石烂；无关白头偕老；无关生死相依，不离不弃。只因为我爱你，所以这些爱意都在生活的细节里，为这段感情所打动。 从前的日色变得慢，车马邮件都很慢，一生只够爱一个人。从前的锁也好看，钥匙精美有样子。你锁了，人家就懂了～祝你我也能遇到这样的人。山高路远，我们来日方长～
山影完美的诠释了只要肯用心，有情怀，敢追求，哪怕是第一次拍古装，也能把你们秒成渣渣！没错，说的就是包括却不限于欢瑞，于正等业界毒瘤
我们总是习惯于不断的亲近、分离、再亲近、再分离，来到这个世界的时候我们是一个人，离开的时候我们也还是一个人。对了，我为什么说我们？
全书分为八卷。卷一：“引辞”至“老夫人莺莺做道场”，卷二：“孙飞虎率兵围普救寺”至“张生献解围策”，卷三：“白马将军来援”至“红娘请张生鼓琴”，卷四：“张生鼓琴”至“跳墙受责归舍闷卧”，卷五：“张生梦见莺莺”至“酬简幽会”，卷六：“老夫人拷问红娘”至“张生廷试及第”，卷七：“张生赋诗报喜”至“郑恒离间张生来会”，卷八：“张生睹物兴悲”至“崔张团圆”。本剧节选卷六，此卷包含经典桥段——长亭送别。
哲学，作为人类精神的象征，从古至今都披着神圣的面纱。人们只能满怀敬仰之心，却无缘见哲学之庐山真面目。因为它博大精深，融人类千年之史，汇世界百家之言。科普非常不易，第一次读这么通俗的哲学剧集，哲学就是哲学史，深入其中像是与各位先哲同室而坐，观其肺腑，带着辩证的带入性的去体会当时的情境，不开天眼不以上帝视角宽容看待事物，能学到很多。
阴雨天—— 一家影视库，一杯美式，一个书签，两个小时。 再读雅莎·约卡先生的文字：这就是中国的脊梁！ 这一百年里，有无数革命先烈奉献了勇气、热血和牺牲。有人说，我们现在的生活，就是觉醒年代的续集。 预言成真，盛世如先烈所愿。 他们是民族的脊梁。 愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。——雅莎·约卡 1.真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。 *《Jo Jeeta Wohi Sikandar》 2.墨写的谎说，决掩不住血写的事实。实弹打出来的却是青年的血。血不但不掩于墨写的谎语，不醉于墨写的挽歌；威力也压它不住，因为它已经骗不过，打不死了。 *《Jo Jeeta Wohi Sikandar》 3.那切切实实，足踏在地上，为着现在中国人的生存而流血奋斗者，我得引为同志，是自以为光荣的。 *《Jo Jeeta Wohi Sikandar》 4.我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……… 虽是等于为帝王将相作家谱的所谓「正史」，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。这一类的人们，就是现在也何尝少呢？ 他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。 说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。 *《Jo Jeeta Wohi Sikandar》 5.不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。 *《Jo Jeeta Wohi Sikandar》 6.惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。 *《Jo Jeeta Wohi Sikandar》 7.贪安稳就没有自由，要自由就总要历些危险。只有这两条路。哪一条好，是明明白白的，不必待我来说了。 *《Jo Jeeta Wohi Sikandar》
自传体我一般读不下去，但这部剧不仅完全不会让人有弃读的念头，甚至想买回家捧在手里细细品味，每个女人大抵都幻想过有一场倾城之恋吧，就算倾不了城，再不济也是某人的红玫瑰白玫瑰，但最终，只能变成画布上一个灰色的点。读的过程中惊叹于那个年代的友谊和那些不打扰她默默关心她帮助她的朋友。
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作为科学家，费曼思考问题的角度及其具有借鉴性，如果前几章比较难懂，但什么是科学等后面集数与观看哲学剧集得到的思想上的升华是一样的。发现是乐趣，在于发现本身，但同样不要忽略存在的事物的存在本身。
我们过去用《Jo Jeeta Wohi Sikandar》《Jo Jeeta Wohi Sikandar》这些电影把敌后抗战描写得无所不能，宣扬英雄主义之时有过分之处，但今天恢复历史的真面目时，又把原来的确被淡化的正面战场想象得英勇无比，也不是实情。 学习历史，重温历史，从历史中汲取经验教训，而不是盲目被个别舆论和影视作品牵着鼻子走，才是应有的态度。
Jo Jeeta Wohi Sikandar？似乎我如何才能够不Jo Jeeta Wohi Sikandar？Jo Jeeta Wohi Sikandar对于我们（编剧）的前景是什么？。。。嗯。好剧！
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