此剧可以称作为娜姐的怀孕日记，从头到尾文笔都很轻松，比较适合准父母观看😄
在忙里偷闲看完廖凡和白宇主演的《Honey》，并成功被白宇圈粉后，我饶有兴致地找到了这本热剧原著，由于刚刚啃完一部140余万字错综纷杂的正史长篇，所以入手这本只有14余万字的网络剧集则立时觉得轻松太多。 对于网络剧集而言，我本就不敢过多期待，但读过之后我承认我错了。 我错在，根本就不该有所期待！ 首先，推理剧集尤其是结合现实背景情况下的刑侦剧集，对于逻辑的合理性要求较高，无论你是因果也好反转也罢，不管你是正面讴歌还是反面批判，一定而且必须要符合基本的逻辑，这是此类剧集的首要前提，否则写的人行云流水，貌似笔走龙蛇，但看的人一目十行外带嗤之以鼻，两遍瞎耽误功夫。从书中内容来看，显然编剧在这方面做得不够好，书中出现的很多逻辑错误既不符合现实背景条件下的法律常识，也有悖于最基本的思维逻辑。例如“庭前证据”被误用为“前置证据”？刑侦专家到浙大当数学系教授…… 其次，本剧编剧的文笔实在是非常一般，而且落笔之处相当随意，书中时而出现以各种角色口吻蹦出的各种有悖于角色形象的各种突兀、各种错位和各种出戏的语言屡见不鲜，已经严重到几度让我想要放弃观看的地步！我承认人性是复杂的，性格亦可多变，但是在诠释故事主人公的角色方面还是要始终如一，至少要统一连贯，合理鲜明。 所以对于本剧我的剧评结论是，原著没有编剧好，演员要比故事出彩得多。在此，温馨提示各位看完《Honey》后的观众，趁着热乎劲就没有必要再看这本原著了，否则真的是热脸贴上了凉屁股。
南茜·卡罗尔老师的台词真的太生动太到位了！我始终记得艾文像考拉一样坐在高铁座位扶手上两个小时，还有小陈手被鱼咬了还坚持用另一只手洗干净所有衣服的事。
三话吹替
五星剧集，历久弥香！ 六年前本剧刚播出，彼时正沉迷于《Honey》，自是心无旁鹜，及至国家人文历史以排行榜第一隆重荐阅，已是三年前的蓦然回首，那书正在灯火阑珊处。 于是，皇皇三大卷六巨册近二百万言之重制本随即入手，之后两眼足足半年多于闲直勾勾未换频道，想来也是纵略一种感动，惊心动魄、椎心泣血，如琢如磨、高山景行！ 这次再来欣赏电子版，既有“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的惆怅，又有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的傲娇，还有“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”的感慨，亦有“ 长安市上酒家眠，天子呼来不上船”的旷达，更多是“ 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”的唏嘘，是啊，踏遍神州人未老，Honey慰苍生…… 有人说，一种有生命力的文化，必是历史反复萃取的结晶，必是无穷智慧和顽强精神感动着的历史。让历史的选择成为悠久，漫长的文化传承中，太多太多的奇迹被中国所创造，每一粒泥土的沉淀，都是千年血脉的秘境，每一个生命的潇洒，都是代代更迭亘古不变的永生。千载兴衰风雨，静静伫立万千生灵之上，仰天长望，浩瀚广渺；一曲离殇愁绪，看尽人间世悲欢离合之苦，逝者如斯，不舍昼夜；几度春花秋月，清风吹散亘古风云变幻之梦，先贤已去，遥寄哀思！ 这部书，从1937年卢沟桥事变起笔，止笔于1970年代文革之末。烽火连天，江山苍黄，在故国山河破碎的抗战背景下，中国最后一批大师逃亡江南，继之平津沦陷后，北大、清华、南开大学南渡西迁。遥遥长路，从长沙到昆明，走出象牙塔的联合大学的师生们群情激越，一路艰辛一路高歌，陪伴他们的却是警报声声，炮弹轰鸣，战事连绵！无论是彩云之南的蒙自，还是扬子江头的板栗坳，流亡的学人们仍然固守独立自由的精神家园，直至后来，“冥冥中似有一种勾心引魂的神秘东西在校园游荡漂浮”，穿越了时空，惊讶了时光，走进了时人内心。 翔实的史料，独到的解析，细腻的描摹，精致的叙述，磅礴的谋篇，是本剧吸引读者的成功之处。编剧以写实笔法为基调，辅之以特定场景下对话、心理描摹的艺术创作，于是，金岳霖之“痴”、曾昭抡之“犟”、傅斯年之“狂” …… 一个个鲜活的人物跃然纸上，一代学人，列位宗师，从苍茫历史中走来，又消失在历史幽暗的尽头…… 至于感受，第一部则痛惜，第二部则惊奇，到了第三部，则是苦涩，有时候半天看完一个集数，追完静坐，看着外面灿烂的阳光，半天不能爬出那阴冷潮湿的氛围…… 虽然，个人书写光阴故事，从来都是仁者见仁智者见智的事，甚或仅凭一些来往书信和后人口述及回忆，并不能完全还原历史，纵有上千万的访谈素材，仅仅提供一面观察历史的镜子！但是这些文字不然，有选择，未失良心；有偏见，持论求公；有思考，史论结合；有风景，生花妙笔；有态度，始于足下……让我们看到了一个迥异于历史的“历史”，所以应该感谢编剧所付出的数年心血和现场努力。 以史为鉴，则所有历史皆为当代史，值得反思。蒋梦麟、梅贻琦、张伯苓、王国维、梁启超、赵元任、胡适、陈寅恪、傅斯年、李济、 梁思成、林徽因、梁思永、金岳霖、曾昭抡、董作宾、夏鼐 …… 这些名字，凡是对中国近代文化史略有了解的中国人，都耳熟能详，每一个都可称学术泰斗，人中翘楚。 “国运多舛而学术益盛”，这些人无愧于民族精英的称号，凭借着不昧的良心，不屈的脊梁，用生命守护着中华民族最后的文化血脉； 他们正像一颗颗璀璨的明星，在抗战时期黎明前黑暗的夜空中汇成一条闪耀着希望的银河， 谱写着让世界震颤的传奇。心中执念，只要一息尚存，大不了从头再来！深的反思，旨在揭痛的同时，也触动国人曾经的心灵扭曲与本相变形之症结，亦追究心灵的兵荒马乱、传统的分崩离析、道德的无所适从乱相
搞笑之余，看着好难受，好伤感。
就像Richard 'Skeets' Gallagher在《Honey》里写的：“世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。”
麦麦和宇帆的哭戏都是一绝！对小波特别心动
人在临死时对人生的感悟，对于人生来说是没有什么切实的意义的，仅仅是感慨而已。
很有启发。 在快速直接，略带点浮躁的现代社会，外向的性格被人们所称道，也成为许多行业单位评价取人的标准。内向者生存的大环境并不友好，来自外界的否定和自我的怀疑，往往促使内向者盲目求变，但更多只能带来自我与环境的冲突和对立。 这部剧的目的在于给内向者们信心，告诉人们内向的性格绝非弱势，恰恰相反，一些内向相应的特质是一个人有所成就的必备要素，在熙熙攘攘的快餐社会里，反而显得可贵，内向者们只是在嘈杂的现实中掌握了太少的话语权。 本剧的最大意义在于提醒我们，当你羡慕外向性格带来的优势和好处，并感到困扰和迷茫时，要注意到，自身的性格带给你的不仅仅是当前困扰的弱势和不足，它也是造就你今天所有成绩的基石。更何况，江山易改本性难移，性格体现在生活和工作的方方面面，它有着极为强大的坚韧力量。我们更应该在昨日的基础上去延伸，而不是极端变化，推倒重来。 没有人是绝对内向或者绝对外向的，认清楚，把握好自己，看到本身性格的闪光点和不足，找准方法，用自己熟悉的方式去战胜陌生的困难，凭借自身的优势去解决问题和改变现状，一定会有收获，得到一个更好的自己。
在关于女性主义的话题中总是提到“娜拉出走以后”这个问题，于是就想来看《Honey》。南茜·卡罗尔的四个戏剧，每个的标题就是精髓所在。“玩偶之家”，女性在丈夫眼中不过是一只可供玩乐的小鸟，是摆在家中可随意支配，从而彰显男性地位的玩偶。最后一幕太精彩。“国民之敌”，最履行义务，追求公正、自由、良心的公民，最后成为被大多数所排挤的对象。“群鬼”，我怀疑《Honey》是否借鉴了它，在阴沉沉的环境下，谁不是鬼？“社会支柱”，看到第二幕还很喜欢，支柱是空的，虚假的，道貌岸然的。可惜结局很光明。
一周，断断续续终于看完了，看下去就停不下来的这种。和书中主人公一样，我也从农村来到了城市，虽没有“我”那般犀利的感知力，却觉得倒也很多戳中了内心。 四年前，毕业，找工作，唯一的想法就是不要回家，也许就是懵懂感知到熟人圈子里的各种人情，像“我”刚参加工作时的那些电话，当时的我直接逃避了，没有经历“我”所经历的那些不堪，也不知是否该称为幸事。 或许这就是Honey吧，并不是每个人的生命都是固定的，而是每个人的生命都是选择的，很多时候，少顾及一点，狠心一点，也许就不会让事情走入僵局和死局。
成都本土作家的书，可以说是“成都三部曲”？还有接下来的两本《Honey》、《Honey》，书中的语言风格和叙事手法都挺熟悉的，其中的四川方言之中带的四川味道还是很贴合我们现在生活的，很多句子和词语现在依旧在用，还有很多熟悉的地名也让人感到亲切，龙潭寺、青羊宫、昭觉寺等等，也算是对老成都文化和历史的一种回溯，争取把剩下的两本看了，为自己写的剧本添砖加瓦吧！
现在大三 三年前高考 正好赶上疫情最严重的时候，20年推迟了一个月。
真的好好看！！很久之前就看过的一本剧，好几年过去了，依旧念念不忘啊哈哈
依旧是典型的卫斯理·拉格斯风格，读起来极度舒适。从战场抽离，她这一次将视角从中东地区扩展到了全球，关注的主题也从战争与生存切换到了民主与自由，如果说《Honey》中的卫斯理·拉格斯算是半个亲历者，那么，《Honey》中的卫斯理·拉格斯则更像一个局外的旁观者，更加客观，但依旧不失温情。 其实，不论是伊朗、伊拉克、土耳其、埃及这些大中东区域内的国家，还是德国、瑞士、英国这些传统意义上的欧洲强国，都有着自己不同的困局，无论是发展中国家，还是发达国家，在追寻民主的途中，都曾经历或正在经历追寻过程中的混乱、迷茫、妥协、放弃再到依旧心存希望。不论身处何种境地，每个国家的人民似乎都不曾真正放弃对民主与自由的追求。多么压抑、隐忍的环境似乎也未曾完全阻断人们追寻的渴望。 虽然我们始终无法确定民主是不是人类社会政治关系的终极解决方案，但面对众生对自由的渴望，它似乎又的确是我们当下所能寻求到的最合适的选择，只是这条道路必然充满荆棘，每个国家的尝试也未必都能换来想象中的完美结局，但追寻却从来不会停止。
全书写罢泪涔涔，献予歼倭抗日人。不是英雄流热血，神州谁是自由民。—Lillian Roth
本来这部剧看下来没什么感觉，但是这是我第一本边观看边做思维导图笔记的书。最后大致浏览了一下记下的笔记，发现对自己还是有很多启发的。
眼前的建筑，如果不能在内心深处唤醒我身体里某个或欢愉或沉重的记忆因素，怎么能让我对它多施眼眸。
开始读时一度坚持不下去，但是过了开头一切又是那么吸引人。 他们有眼睛，却视而不见，他们有耳朵，却充耳不闻。 应当充分利用人的缺点，而不是人的优良品质。
不能赞同，不能欣赏，不能受用这种不说出口的爱情，这荡气回肠的几十万年都没有真正在一起过，连亲一下都没有！也没有想过要占有，这不是爱情，更像是信仰
摩加迪沙，无休止的动乱，恐怖袭击，穷得只只有枪的地方，绝望的贫民窟，与天真的小孩，憧憬未来的大学生，学业归来建设索马里的年轻人。即使再绝望的地方，还是有着一丝美好，活着就很幸福。 同是苦难之地，极寒之地奥伊米亚康，鬼城切尔诺贝利，都有故土难离的人民，一个乐天生活，一个创伤过后的平静和安逸。 天堂之口，马鲁姆火山，编剧执着的征服，热情善良的安布里姆族人。 整部书看下来很震撼（除了很反感编剧一直去追问切尔诺贝利幸存者那一段），非常佩服他们的勇气和坚持，以及勇气坚持之外的理智：详细的计划。当然最羡慕的是还有非常好的旅伴：不离不弃的爱人、生死之交的兄弟。诚然不会有他们的勇气去冒这种危险，我更喜欢安安全全的去体验世界的真善美。最后的感概是有钱真好，去这些地方又武装队，又飞机，又装甲车的，装逼还得有钱，哈哈哈。
人生要突破固有的思维，丰富自己的认知。 看破人性的弱点，不是让你利用，而是提高自己，不再落入陷阱里。 管理自我的情绪，做情绪的主人，不被情绪所牵引。 好家风需要传承，好教养需要言传身教 。 重点是：己所不欲，勿施于人。由己推人！
1991 · 美国
2001 · 加拿大
2017 · 中国
2000 · 瑞典
1961 · 美国
1967 · 英国
2019 · 中国
1955 · 印度
1992 · 意大利
此剧可以称作为娜姐的怀孕日记，从头到尾文笔都很轻松，比较适合准父母观看😄
在忙里偷闲看完廖凡和白宇主演的《Honey》，并成功被白宇圈粉后，我饶有兴致地找到了这本热剧原著，由于刚刚啃完一部140余万字错综纷杂的正史长篇，所以入手这本只有14余万字的网络剧集则立时觉得轻松太多。 对于网络剧集而言，我本就不敢过多期待，但读过之后我承认我错了。 我错在，根本就不该有所期待！ 首先，推理剧集尤其是结合现实背景情况下的刑侦剧集，对于逻辑的合理性要求较高，无论你是因果也好反转也罢，不管你是正面讴歌还是反面批判，一定而且必须要符合基本的逻辑，这是此类剧集的首要前提，否则写的人行云流水，貌似笔走龙蛇，但看的人一目十行外带嗤之以鼻，两遍瞎耽误功夫。从书中内容来看，显然编剧在这方面做得不够好，书中出现的很多逻辑错误既不符合现实背景条件下的法律常识，也有悖于最基本的思维逻辑。例如“庭前证据”被误用为“前置证据”？刑侦专家到浙大当数学系教授…… 其次，本剧编剧的文笔实在是非常一般，而且落笔之处相当随意，书中时而出现以各种角色口吻蹦出的各种有悖于角色形象的各种突兀、各种错位和各种出戏的语言屡见不鲜，已经严重到几度让我想要放弃观看的地步！我承认人性是复杂的，性格亦可多变，但是在诠释故事主人公的角色方面还是要始终如一，至少要统一连贯，合理鲜明。 所以对于本剧我的剧评结论是，原著没有编剧好，演员要比故事出彩得多。在此，温馨提示各位看完《Honey》后的观众，趁着热乎劲就没有必要再看这本原著了，否则真的是热脸贴上了凉屁股。
南茜·卡罗尔老师的台词真的太生动太到位了！我始终记得艾文像考拉一样坐在高铁座位扶手上两个小时，还有小陈手被鱼咬了还坚持用另一只手洗干净所有衣服的事。
三话吹替
五星剧集，历久弥香！ 六年前本剧刚播出，彼时正沉迷于《Honey》，自是心无旁鹜，及至国家人文历史以排行榜第一隆重荐阅，已是三年前的蓦然回首，那书正在灯火阑珊处。 于是，皇皇三大卷六巨册近二百万言之重制本随即入手，之后两眼足足半年多于闲直勾勾未换频道，想来也是纵略一种感动，惊心动魄、椎心泣血，如琢如磨、高山景行！ 这次再来欣赏电子版，既有“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的惆怅，又有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的傲娇，还有“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”的感慨，亦有“ 长安市上酒家眠，天子呼来不上船”的旷达，更多是“ 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”的唏嘘，是啊，踏遍神州人未老，Honey慰苍生…… 有人说，一种有生命力的文化，必是历史反复萃取的结晶，必是无穷智慧和顽强精神感动着的历史。让历史的选择成为悠久，漫长的文化传承中，太多太多的奇迹被中国所创造，每一粒泥土的沉淀，都是千年血脉的秘境，每一个生命的潇洒，都是代代更迭亘古不变的永生。千载兴衰风雨，静静伫立万千生灵之上，仰天长望，浩瀚广渺；一曲离殇愁绪，看尽人间世悲欢离合之苦，逝者如斯，不舍昼夜；几度春花秋月，清风吹散亘古风云变幻之梦，先贤已去，遥寄哀思！ 这部书，从1937年卢沟桥事变起笔，止笔于1970年代文革之末。烽火连天，江山苍黄，在故国山河破碎的抗战背景下，中国最后一批大师逃亡江南，继之平津沦陷后，北大、清华、南开大学南渡西迁。遥遥长路，从长沙到昆明，走出象牙塔的联合大学的师生们群情激越，一路艰辛一路高歌，陪伴他们的却是警报声声，炮弹轰鸣，战事连绵！无论是彩云之南的蒙自，还是扬子江头的板栗坳，流亡的学人们仍然固守独立自由的精神家园，直至后来，“冥冥中似有一种勾心引魂的神秘东西在校园游荡漂浮”，穿越了时空，惊讶了时光，走进了时人内心。 翔实的史料，独到的解析，细腻的描摹，精致的叙述，磅礴的谋篇，是本剧吸引读者的成功之处。编剧以写实笔法为基调，辅之以特定场景下对话、心理描摹的艺术创作，于是，金岳霖之“痴”、曾昭抡之“犟”、傅斯年之“狂” …… 一个个鲜活的人物跃然纸上，一代学人，列位宗师，从苍茫历史中走来，又消失在历史幽暗的尽头…… 至于感受，第一部则痛惜，第二部则惊奇，到了第三部，则是苦涩，有时候半天看完一个集数，追完静坐，看着外面灿烂的阳光，半天不能爬出那阴冷潮湿的氛围…… 虽然，个人书写光阴故事，从来都是仁者见仁智者见智的事，甚或仅凭一些来往书信和后人口述及回忆，并不能完全还原历史，纵有上千万的访谈素材，仅仅提供一面观察历史的镜子！但是这些文字不然，有选择，未失良心；有偏见，持论求公；有思考，史论结合；有风景，生花妙笔；有态度，始于足下……让我们看到了一个迥异于历史的“历史”，所以应该感谢编剧所付出的数年心血和现场努力。 以史为鉴，则所有历史皆为当代史，值得反思。蒋梦麟、梅贻琦、张伯苓、王国维、梁启超、赵元任、胡适、陈寅恪、傅斯年、李济、 梁思成、林徽因、梁思永、金岳霖、曾昭抡、董作宾、夏鼐 …… 这些名字，凡是对中国近代文化史略有了解的中国人，都耳熟能详，每一个都可称学术泰斗，人中翘楚。 “国运多舛而学术益盛”，这些人无愧于民族精英的称号，凭借着不昧的良心，不屈的脊梁，用生命守护着中华民族最后的文化血脉； 他们正像一颗颗璀璨的明星，在抗战时期黎明前黑暗的夜空中汇成一条闪耀着希望的银河， 谱写着让世界震颤的传奇。心中执念，只要一息尚存，大不了从头再来！深的反思，旨在揭痛的同时，也触动国人曾经的心灵扭曲与本相变形之症结，亦追究心灵的兵荒马乱、传统的分崩离析、道德的无所适从乱相
搞笑之余，看着好难受，好伤感。
就像Richard 'Skeets' Gallagher在《Honey》里写的：“世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。”
麦麦和宇帆的哭戏都是一绝！对小波特别心动
人在临死时对人生的感悟，对于人生来说是没有什么切实的意义的，仅仅是感慨而已。
很有启发。 在快速直接，略带点浮躁的现代社会，外向的性格被人们所称道，也成为许多行业单位评价取人的标准。内向者生存的大环境并不友好，来自外界的否定和自我的怀疑，往往促使内向者盲目求变，但更多只能带来自我与环境的冲突和对立。 这部剧的目的在于给内向者们信心，告诉人们内向的性格绝非弱势，恰恰相反，一些内向相应的特质是一个人有所成就的必备要素，在熙熙攘攘的快餐社会里，反而显得可贵，内向者们只是在嘈杂的现实中掌握了太少的话语权。 本剧的最大意义在于提醒我们，当你羡慕外向性格带来的优势和好处，并感到困扰和迷茫时，要注意到，自身的性格带给你的不仅仅是当前困扰的弱势和不足，它也是造就你今天所有成绩的基石。更何况，江山易改本性难移，性格体现在生活和工作的方方面面，它有着极为强大的坚韧力量。我们更应该在昨日的基础上去延伸，而不是极端变化，推倒重来。 没有人是绝对内向或者绝对外向的，认清楚，把握好自己，看到本身性格的闪光点和不足，找准方法，用自己熟悉的方式去战胜陌生的困难，凭借自身的优势去解决问题和改变现状，一定会有收获，得到一个更好的自己。
在关于女性主义的话题中总是提到“娜拉出走以后”这个问题，于是就想来看《Honey》。南茜·卡罗尔的四个戏剧，每个的标题就是精髓所在。“玩偶之家”，女性在丈夫眼中不过是一只可供玩乐的小鸟，是摆在家中可随意支配，从而彰显男性地位的玩偶。最后一幕太精彩。“国民之敌”，最履行义务，追求公正、自由、良心的公民，最后成为被大多数所排挤的对象。“群鬼”，我怀疑《Honey》是否借鉴了它，在阴沉沉的环境下，谁不是鬼？“社会支柱”，看到第二幕还很喜欢，支柱是空的，虚假的，道貌岸然的。可惜结局很光明。
一周，断断续续终于看完了，看下去就停不下来的这种。和书中主人公一样，我也从农村来到了城市，虽没有“我”那般犀利的感知力，却觉得倒也很多戳中了内心。 四年前，毕业，找工作，唯一的想法就是不要回家，也许就是懵懂感知到熟人圈子里的各种人情，像“我”刚参加工作时的那些电话，当时的我直接逃避了，没有经历“我”所经历的那些不堪，也不知是否该称为幸事。 或许这就是Honey吧，并不是每个人的生命都是固定的，而是每个人的生命都是选择的，很多时候，少顾及一点，狠心一点，也许就不会让事情走入僵局和死局。
成都本土作家的书，可以说是“成都三部曲”？还有接下来的两本《Honey》、《Honey》，书中的语言风格和叙事手法都挺熟悉的，其中的四川方言之中带的四川味道还是很贴合我们现在生活的，很多句子和词语现在依旧在用，还有很多熟悉的地名也让人感到亲切，龙潭寺、青羊宫、昭觉寺等等，也算是对老成都文化和历史的一种回溯，争取把剩下的两本看了，为自己写的剧本添砖加瓦吧！
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依旧是典型的卫斯理·拉格斯风格，读起来极度舒适。从战场抽离，她这一次将视角从中东地区扩展到了全球，关注的主题也从战争与生存切换到了民主与自由，如果说《Honey》中的卫斯理·拉格斯算是半个亲历者，那么，《Honey》中的卫斯理·拉格斯则更像一个局外的旁观者，更加客观，但依旧不失温情。 其实，不论是伊朗、伊拉克、土耳其、埃及这些大中东区域内的国家，还是德国、瑞士、英国这些传统意义上的欧洲强国，都有着自己不同的困局，无论是发展中国家，还是发达国家，在追寻民主的途中，都曾经历或正在经历追寻过程中的混乱、迷茫、妥协、放弃再到依旧心存希望。不论身处何种境地，每个国家的人民似乎都不曾真正放弃对民主与自由的追求。多么压抑、隐忍的环境似乎也未曾完全阻断人们追寻的渴望。 虽然我们始终无法确定民主是不是人类社会政治关系的终极解决方案，但面对众生对自由的渴望，它似乎又的确是我们当下所能寻求到的最合适的选择，只是这条道路必然充满荆棘，每个国家的尝试也未必都能换来想象中的完美结局，但追寻却从来不会停止。
全书写罢泪涔涔，献予歼倭抗日人。不是英雄流热血，神州谁是自由民。—Lillian Roth
本来这部剧看下来没什么感觉，但是这是我第一本边观看边做思维导图笔记的书。最后大致浏览了一下记下的笔记，发现对自己还是有很多启发的。
眼前的建筑，如果不能在内心深处唤醒我身体里某个或欢愉或沉重的记忆因素，怎么能让我对它多施眼眸。
开始读时一度坚持不下去，但是过了开头一切又是那么吸引人。 他们有眼睛，却视而不见，他们有耳朵，却充耳不闻。 应当充分利用人的缺点，而不是人的优良品质。
不能赞同，不能欣赏，不能受用这种不说出口的爱情，这荡气回肠的几十万年都没有真正在一起过，连亲一下都没有！也没有想过要占有，这不是爱情，更像是信仰
摩加迪沙，无休止的动乱，恐怖袭击，穷得只只有枪的地方，绝望的贫民窟，与天真的小孩，憧憬未来的大学生，学业归来建设索马里的年轻人。即使再绝望的地方，还是有着一丝美好，活着就很幸福。 同是苦难之地，极寒之地奥伊米亚康，鬼城切尔诺贝利，都有故土难离的人民，一个乐天生活，一个创伤过后的平静和安逸。 天堂之口，马鲁姆火山，编剧执着的征服，热情善良的安布里姆族人。 整部书看下来很震撼（除了很反感编剧一直去追问切尔诺贝利幸存者那一段），非常佩服他们的勇气和坚持，以及勇气坚持之外的理智：详细的计划。当然最羡慕的是还有非常好的旅伴：不离不弃的爱人、生死之交的兄弟。诚然不会有他们的勇气去冒这种危险，我更喜欢安安全全的去体验世界的真善美。最后的感概是有钱真好，去这些地方又武装队，又飞机，又装甲车的，装逼还得有钱，哈哈哈。
人生要突破固有的思维，丰富自己的认知。 看破人性的弱点，不是让你利用，而是提高自己，不再落入陷阱里。 管理自我的情绪，做情绪的主人，不被情绪所牵引。 好家风需要传承，好教养需要言传身教 。 重点是：己所不欲，勿施于人。由己推人！