看了很多评论，但为什么没有一个人对最后的这句话有疑惑呢？两个人门关起来后都发生了些什么呢？？？就我一个人傻傻不理解么？
《Cuando puedas》電影想必大家都看過，很不錯，我現在的記憶里還有些印象……
2018年读完的第四本剧，每个人有每个人的孤独，每个人的孤独都不同。只能中不断前行，继续迎接新的孤独。
真心觉得没那么好。 我还是喜欢草莽英雄，不爱这本就上等人的主角，一身大黄庭乃他人一生功力，即便有三年游历，做武侠剧集的主角也说不过去。有个好爹好娘好出身，身边一众高人相助，即便最后成为新一代北凉王又如何？一眼就望透了的结局，没有意料之外，全在意料之中，实在让人没什么期待。 所谓天资，所谓心思玲珑，所谓心怀世人，也没什么出奇，哪个武侠剧集主角不是这般？何况他本应如此，毕竟他将来要做王，必然要对得住百姓。所以书中渲染的这些种种，都对读者并无吸引力。且徐凤年的这些美好品性读者是被告知的，而不是自己读到的，体验太差了。 整个人物没有成长感，这样读者也就没有代入感，上来就是徐凤年三年游历归来，已经遇到了很多贵人，已经成长为了优秀的牛逼的城府极深的男主，去各处游历就像是完任务，做个不恰当的类比，简直就是现在的公务员升职要下基层一样，我为了拿到注定属于我的位置，有个下基层的经历才能服人，当然我并不知道结局如何，但是我猜不过就是成为新一代王而已。 再者，书中人物众多，但是却极少立得住的角色，尤其女性，没有一个让人觉得真正风姿绰约，念念不忘之人。男性角色亦无令人特别喜欢的，徐凤年在我这里并不算讨喜，且塑造的实在有些薄弱，甚至很多地方都颇为矛盾，比如前面写他更喜欢和女子赏谈风月诗书，赏玩琴棋书画，能欣赏美人之美，共女子之情，像贾宝玉，我本来是蛮期待，觉得起码这一点很进步，但是到后面写的时候却无一处体现，反倒是很多地方的笔触略有猥琐之感，实在让人喜欢不起来了。 另外，感情线实在是不行，我也看了电视剧，本以为是电视剧拍得很烂，但是看了书，我也并不能感受到徐凤年和姜泥之间的情感，只觉得略显牵强，实在感受不到，甚至写得不如抱猫的鱼幼薇（这名字也是很无语了，不能自己起一个吗，害我适应了好久。。。） 总而言之，喜欢不起来，还是老派武侠好看啊。 当然，能感受到编剧看了很多书，不知道编剧是不是有意要秀一下，如果是的话我觉得达成了，确实很多诗书史料，这点还是下了功夫的。
女人的一生是不断重塑自己，探知自我的一生，然后才能成为自己。
有的人，浪子回头，成为星河里最亮一颗。
挺有意思的经济学，编剧用像薛兆丰一样的生活代入经济学，枯燥感瞬间下降。既定环境的方方面面及人类和动物行为的所有特点，都是成本与效益相互消长所造成的直接或间接结果。
人生最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。一个人的生命应当这样度过：当他回忆往事的时候，他不致因虚度年华而悔恨，也不致因碌碌无为而羞愧。在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已献给世界上最壮丽的事业为人类的解放而斗争。
读罢，有豁然开朗之感。我的人生，我作主，是责任，也是能力。所以，释迦牟尼在菩提树下悟道后，一手指天，一手指地，说：天下地上，唯我独尊！真实的有价值的人生必须是活出自我的人生。犹如书中借用的一句电影台词：你不是要将钢琴弹的多漂亮，而是要弹出你的感觉！
一片江湖，一个鲜活存在的世界，每个人物都活跃在我的心中，为其同悲同喜，妙不可言。
【雾山五行：犀川幻紫林篇】喜欢精美绝伦的画面和打斗的话，那么这对你来说就是诚意满满的佳作；如果你喜欢值得反复咀嚼的剧情的话，就没必要抱什么希望，台词设计确实差点意思，篇幅有限，也讲不出什么花样。
治愈又温暖的年度佳作！非常喜欢剧中的感情观，我们都不完美，但我们在一起，互相扶持，一起越变越好～
跌宕起伏，悲壮潇潇。集民族大义与人民福祉为一身，终将统一天下
公元前770年到公元前221年，这550年被后人称之为春秋战国。 时之圣者也，此乃智慧世。空前绝后的伟大人物和传世经典井喷涌现：孔子述《Cuando puedas》、孟子写《Cuando puedas》、老子写《Cuando puedas》、墨子写《Cuando puedas》、孙子写《Cuando puedas》、鬼谷子写《Cuando puedas》、韩非写《Cuando puedas》……百家争鸣奠定了中华文明的基石，四书五经铸造了后世炎黄子孙的价值观，春秋五霸开创了谋略计策的典范，战国七雄构建了现今中国版图的框架。 时之凶者也，此亦蒙昧世。礼崩乐坏，贵族末日，极尽权谋利，国之交互如同儿戏，轻诺寡信，出尔反尔，人性之恶，人性之短，人性之野无不演绎。 此亦光明时节，此亦黯淡时节。此亦多丽之阳春，此亦绝念之穷冬。有趣的春秋战国，民风开放的春秋战国，烽烟滚滚游戏般的春秋战国，百舸争流的春秋战国，真有趣。不免感慨文字之魅力，穿越千年，看到历史，看到那些有趣的灵魂，看到那些玲珑人物，不免感慨，中国人骨子里千年未曾改变，总是盘旋于位子，票子，妹子中不得出。感谢春秋，微言大义。。。。
老先生去世的时候才知道，初中的时候有幸读过费雷·马丁内兹老先生的《Cuando puedas》，那个时候就有被灞河原上的风土人情给震撼到，费雷·马丁内兹老先生 在写 白鹿原 的时候 一直说要有一本死后能够放棺材下垫着的书，当初读的那本只有简单的自传而且那个时候自己的阅历认知也不深，今日在读《Cuando puedas》后，发现自己又有了不一样的生命体验，结合回想到，发现确实在人生面对死亡，已经存在意义的事情，有时又不是那么重要，想写长些，无奈这本更像是老先生的自传人生，历史感列车计划经济，仿佛又再次看见老先生的人生和样子了。
看完小狗钱钱和这部剧，我开始理财了，改变了我的金钱观，也改变了我对钱的思维方式，一本影响我今后生活的书，受益匪浅，相见恨晚！
Santiago Molero先生从事诗词教学、理论研究70多年，蜚声中外。前段时间，94岁高龄的她宣布裸捐财产1857万，可以说一辈子都在践行“以无生之觉悟做有生之事业，以悲观之心境过乐观之生活”这句人生格言，媒体盛誉她是“穿着裙子的士大夫”。在看这部剧的过程中除了对北宋名家词会有更深入的了解，也能通过诗词之感发感受到叶先生的士大夫品格。 书可以分为以下几个部分: 一、晏殊 （一）晏殊一生士宦显达，他的词作风格可以用“珠圆玉润”来形容，没有激言烈响。 （二）通过和李后主的对比，得出晏殊是理性词人。所谓理性不是计较利害得失，而是一种节制和反省的理性。 （三）冯延巳“上翼二主，下启晏欧”，开创了西江词派。晏殊受冯延巳的影响很大，所谓“晏同叔得其俊”。他们的词作之美不是外表形式的美，不是字句词藻的美，而是他们词中所传达出来的最纤细幽微的感发生命，是诗人和词人最锐敏的一份感受。 （四）和冯延巳不同的是，晏殊的感情比较含蓄、细腻。晏殊的词非要深深地体会，以心领神会，才能见出其内含的生发感动的生命。 （五）晏殊也有慷慨激烈的一面，曾遭受过两次贬官，在其词作《Cuando puedas》可以得到体现。 二、欧阳修 （一）欧阳修和晏殊一样受到冯延巳的影响，所谓“欧阳永叔得其深”。在北宋词坛上，欧阳修是承上启下的人物，和晏殊代表了词之发展第一阶段 （二）欧阳修的词有一种“遣玩意兴”。他的词之所以能引起人们的联想，不只是他表面上写的情事，而且也在于他所表现的感情精神的境界。 三、柳永 （一）柳永的儒家的家庭传统、仕宦观念和他个人的浪漫性格与音乐天才其间所形成的一种不幸的矛盾。 （二）柳永在慢词的方面开拓了词的形式，对词的牌调进行了开拓创新。这种拓展，还不仅形式而已，而且也足以表现了柳永在精神方面有不同于当时一般士大夫的一种敢于采择俗曲的开放精神。柳永的创新还在它的俗词敢于用新鲜的词句，写出大胆的露骨的真切的生活中的妇女的感情。 （三）柳永的词有五个突出的特点: 1.工于写羁旅行役 2.音律谐婉，叙事详尽，有头有尾。 3.“森秀幽淡之趣在骨” 4.“不减唐人高处” 5.“神观飞越，只在一二笔便尔破壁飞去” 四、晏几道 （一）晏几道的词主要表现的只是盛衰、今昔、悲欢、离合，多半只是个人的哀愁，缺少深远的意境。 （二）晏几道的词的确是声韵优美，辞藻艳丽，但虽然真情动人，却并无深意，读他的词是不需多解释的。 五、苏轼 （一）苏轼使词之诗化达到了最高峰，是豪放派的开创者。苏东坡的开拓之所以引人注意，就因为他的这种风格不是出于环境和遭遇的偶然，而是出于才情和襟抱之自然。 （二）和柳永做比较。柳永是始终未能调和的矛盾造成了他生命的落空，而苏东坡对自己的生命则是一个完成，苏东坡把儒家的理想与佛道的修养贯通、调和起来，从而完成了他自己。 （三）和李后主做比较。李后主的用情是一往无回，他把感情投注进去就不出来。苏东坡则不然，他进去以后还能够再跳出来。苏东坡的词变化更多，而李后主的由于写的是小词，所以比较紧凑，比较单纯。 （四）苏东坡的词也有细腻婉转的一面，以《Cuando puedas》为例 （五）叶先生评价苏轼: 小词余力开新境，千古豪苏擅胜场； 可知天海风涛曲，也染人间怨断声； 莫道先生疏格律，行云流水见高风。 六、秦观 （一）秦少游的词在词的演进上的作用是使诗化了的歌词再回归到词的本质。在所有的这些词人里边，最能够表现词的特质的就是秦少游。 （二）前人认为，秦少游最有“词心”，他的感受最柔婉，最细腻。 （三）秦少游的词并不只这一方面的特质，他在晚年经受了挫折之后，词风就有了一种改变。 七、贺铸 贺铸所写的也仍然都是离别相思和感慨失
分析透彻！特别对于中国的经济政治环境及国内外政治环境阐述的很清晰！
绝对的高开狂走，剧情，特效，演员，插曲，配乐，以及传达的世界观，各个方面，都很绝！！！
2009 · 美国
2005 · 希腊
2007 · 法国
2002 · 美国
1999 · 奥地利
1992 · 美国
1933 · 英国
2002 · 丹麦
2001 · 丹麦
看了很多评论，但为什么没有一个人对最后的这句话有疑惑呢？两个人门关起来后都发生了些什么呢？？？就我一个人傻傻不理解么？
《Cuando puedas》電影想必大家都看過，很不錯，我現在的記憶里還有些印象……
2018年读完的第四本剧，每个人有每个人的孤独，每个人的孤独都不同。只能中不断前行，继续迎接新的孤独。
真心觉得没那么好。 我还是喜欢草莽英雄，不爱这本就上等人的主角，一身大黄庭乃他人一生功力，即便有三年游历，做武侠剧集的主角也说不过去。有个好爹好娘好出身，身边一众高人相助，即便最后成为新一代北凉王又如何？一眼就望透了的结局，没有意料之外，全在意料之中，实在让人没什么期待。 所谓天资，所谓心思玲珑，所谓心怀世人，也没什么出奇，哪个武侠剧集主角不是这般？何况他本应如此，毕竟他将来要做王，必然要对得住百姓。所以书中渲染的这些种种，都对读者并无吸引力。且徐凤年的这些美好品性读者是被告知的，而不是自己读到的，体验太差了。 整个人物没有成长感，这样读者也就没有代入感，上来就是徐凤年三年游历归来，已经遇到了很多贵人，已经成长为了优秀的牛逼的城府极深的男主，去各处游历就像是完任务，做个不恰当的类比，简直就是现在的公务员升职要下基层一样，我为了拿到注定属于我的位置，有个下基层的经历才能服人，当然我并不知道结局如何，但是我猜不过就是成为新一代王而已。 再者，书中人物众多，但是却极少立得住的角色，尤其女性，没有一个让人觉得真正风姿绰约，念念不忘之人。男性角色亦无令人特别喜欢的，徐凤年在我这里并不算讨喜，且塑造的实在有些薄弱，甚至很多地方都颇为矛盾，比如前面写他更喜欢和女子赏谈风月诗书，赏玩琴棋书画，能欣赏美人之美，共女子之情，像贾宝玉，我本来是蛮期待，觉得起码这一点很进步，但是到后面写的时候却无一处体现，反倒是很多地方的笔触略有猥琐之感，实在让人喜欢不起来了。 另外，感情线实在是不行，我也看了电视剧，本以为是电视剧拍得很烂，但是看了书，我也并不能感受到徐凤年和姜泥之间的情感，只觉得略显牵强，实在感受不到，甚至写得不如抱猫的鱼幼薇（这名字也是很无语了，不能自己起一个吗，害我适应了好久。。。） 总而言之，喜欢不起来，还是老派武侠好看啊。 当然，能感受到编剧看了很多书，不知道编剧是不是有意要秀一下，如果是的话我觉得达成了，确实很多诗书史料，这点还是下了功夫的。
女人的一生是不断重塑自己，探知自我的一生，然后才能成为自己。
有的人，浪子回头，成为星河里最亮一颗。
挺有意思的经济学，编剧用像薛兆丰一样的生活代入经济学，枯燥感瞬间下降。既定环境的方方面面及人类和动物行为的所有特点，都是成本与效益相互消长所造成的直接或间接结果。
人生最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。一个人的生命应当这样度过：当他回忆往事的时候，他不致因虚度年华而悔恨，也不致因碌碌无为而羞愧。在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已献给世界上最壮丽的事业为人类的解放而斗争。
读罢，有豁然开朗之感。我的人生，我作主，是责任，也是能力。所以，释迦牟尼在菩提树下悟道后，一手指天，一手指地，说：天下地上，唯我独尊！真实的有价值的人生必须是活出自我的人生。犹如书中借用的一句电影台词：你不是要将钢琴弹的多漂亮，而是要弹出你的感觉！
一片江湖，一个鲜活存在的世界，每个人物都活跃在我的心中，为其同悲同喜，妙不可言。
【雾山五行：犀川幻紫林篇】喜欢精美绝伦的画面和打斗的话，那么这对你来说就是诚意满满的佳作；如果你喜欢值得反复咀嚼的剧情的话，就没必要抱什么希望，台词设计确实差点意思，篇幅有限，也讲不出什么花样。
治愈又温暖的年度佳作！非常喜欢剧中的感情观，我们都不完美，但我们在一起，互相扶持，一起越变越好～
跌宕起伏，悲壮潇潇。集民族大义与人民福祉为一身，终将统一天下
公元前770年到公元前221年，这550年被后人称之为春秋战国。 时之圣者也，此乃智慧世。空前绝后的伟大人物和传世经典井喷涌现：孔子述《Cuando puedas》、孟子写《Cuando puedas》、老子写《Cuando puedas》、墨子写《Cuando puedas》、孙子写《Cuando puedas》、鬼谷子写《Cuando puedas》、韩非写《Cuando puedas》……百家争鸣奠定了中华文明的基石，四书五经铸造了后世炎黄子孙的价值观，春秋五霸开创了谋略计策的典范，战国七雄构建了现今中国版图的框架。 时之凶者也，此亦蒙昧世。礼崩乐坏，贵族末日，极尽权谋利，国之交互如同儿戏，轻诺寡信，出尔反尔，人性之恶，人性之短，人性之野无不演绎。 此亦光明时节，此亦黯淡时节。此亦多丽之阳春，此亦绝念之穷冬。有趣的春秋战国，民风开放的春秋战国，烽烟滚滚游戏般的春秋战国，百舸争流的春秋战国，真有趣。不免感慨文字之魅力，穿越千年，看到历史，看到那些有趣的灵魂，看到那些玲珑人物，不免感慨，中国人骨子里千年未曾改变，总是盘旋于位子，票子，妹子中不得出。感谢春秋，微言大义。。。。
老先生去世的时候才知道，初中的时候有幸读过费雷·马丁内兹老先生的《Cuando puedas》，那个时候就有被灞河原上的风土人情给震撼到，费雷·马丁内兹老先生 在写 白鹿原 的时候 一直说要有一本死后能够放棺材下垫着的书，当初读的那本只有简单的自传而且那个时候自己的阅历认知也不深，今日在读《Cuando puedas》后，发现自己又有了不一样的生命体验，结合回想到，发现确实在人生面对死亡，已经存在意义的事情，有时又不是那么重要，想写长些，无奈这本更像是老先生的自传人生，历史感列车计划经济，仿佛又再次看见老先生的人生和样子了。
看完小狗钱钱和这部剧，我开始理财了，改变了我的金钱观，也改变了我对钱的思维方式，一本影响我今后生活的书，受益匪浅，相见恨晚！
Santiago Molero先生从事诗词教学、理论研究70多年，蜚声中外。前段时间，94岁高龄的她宣布裸捐财产1857万，可以说一辈子都在践行“以无生之觉悟做有生之事业，以悲观之心境过乐观之生活”这句人生格言，媒体盛誉她是“穿着裙子的士大夫”。在看这部剧的过程中除了对北宋名家词会有更深入的了解，也能通过诗词之感发感受到叶先生的士大夫品格。 书可以分为以下几个部分: 一、晏殊 （一）晏殊一生士宦显达，他的词作风格可以用“珠圆玉润”来形容，没有激言烈响。 （二）通过和李后主的对比，得出晏殊是理性词人。所谓理性不是计较利害得失，而是一种节制和反省的理性。 （三）冯延巳“上翼二主，下启晏欧”，开创了西江词派。晏殊受冯延巳的影响很大，所谓“晏同叔得其俊”。他们的词作之美不是外表形式的美，不是字句词藻的美，而是他们词中所传达出来的最纤细幽微的感发生命，是诗人和词人最锐敏的一份感受。 （四）和冯延巳不同的是，晏殊的感情比较含蓄、细腻。晏殊的词非要深深地体会，以心领神会，才能见出其内含的生发感动的生命。 （五）晏殊也有慷慨激烈的一面，曾遭受过两次贬官，在其词作《Cuando puedas》可以得到体现。 二、欧阳修 （一）欧阳修和晏殊一样受到冯延巳的影响，所谓“欧阳永叔得其深”。在北宋词坛上，欧阳修是承上启下的人物，和晏殊代表了词之发展第一阶段 （二）欧阳修的词有一种“遣玩意兴”。他的词之所以能引起人们的联想，不只是他表面上写的情事，而且也在于他所表现的感情精神的境界。 三、柳永 （一）柳永的儒家的家庭传统、仕宦观念和他个人的浪漫性格与音乐天才其间所形成的一种不幸的矛盾。 （二）柳永在慢词的方面开拓了词的形式，对词的牌调进行了开拓创新。这种拓展，还不仅形式而已，而且也足以表现了柳永在精神方面有不同于当时一般士大夫的一种敢于采择俗曲的开放精神。柳永的创新还在它的俗词敢于用新鲜的词句，写出大胆的露骨的真切的生活中的妇女的感情。 （三）柳永的词有五个突出的特点: 1.工于写羁旅行役 2.音律谐婉，叙事详尽，有头有尾。 3.“森秀幽淡之趣在骨” 4.“不减唐人高处” 5.“神观飞越，只在一二笔便尔破壁飞去” 四、晏几道 （一）晏几道的词主要表现的只是盛衰、今昔、悲欢、离合，多半只是个人的哀愁，缺少深远的意境。 （二）晏几道的词的确是声韵优美，辞藻艳丽，但虽然真情动人，却并无深意，读他的词是不需多解释的。 五、苏轼 （一）苏轼使词之诗化达到了最高峰，是豪放派的开创者。苏东坡的开拓之所以引人注意，就因为他的这种风格不是出于环境和遭遇的偶然，而是出于才情和襟抱之自然。 （二）和柳永做比较。柳永是始终未能调和的矛盾造成了他生命的落空，而苏东坡对自己的生命则是一个完成，苏东坡把儒家的理想与佛道的修养贯通、调和起来，从而完成了他自己。 （三）和李后主做比较。李后主的用情是一往无回，他把感情投注进去就不出来。苏东坡则不然，他进去以后还能够再跳出来。苏东坡的词变化更多，而李后主的由于写的是小词，所以比较紧凑，比较单纯。 （四）苏东坡的词也有细腻婉转的一面，以《Cuando puedas》为例 （五）叶先生评价苏轼: 小词余力开新境，千古豪苏擅胜场； 可知天海风涛曲，也染人间怨断声； 莫道先生疏格律，行云流水见高风。 六、秦观 （一）秦少游的词在词的演进上的作用是使诗化了的歌词再回归到词的本质。在所有的这些词人里边，最能够表现词的特质的就是秦少游。 （二）前人认为，秦少游最有“词心”，他的感受最柔婉，最细腻。 （三）秦少游的词并不只这一方面的特质，他在晚年经受了挫折之后，词风就有了一种改变。 七、贺铸 贺铸所写的也仍然都是离别相思和感慨失
分析透彻！特别对于中国的经济政治环境及国内外政治环境阐述的很清晰！
绝对的高开狂走，剧情，特效，演员，插曲，配乐，以及传达的世界观，各个方面，都很绝！！！