真的很让人心疼，好不容易的爱情啊 和我之前看的很多书都相似，不过结局都是好的，而这篇则是悲剧
和编剧的别的书： 相约星期二，在天堂遇到的五个人一样非常感人。值得一读！
这本宏篇巨著，不止记录了王莽的历史，也拨开了儒家身上的朦胧面纱。 王莽以禅让的方式登上帝位，这是儒家在帝制时代政治实践的顶峰。暂且不论王莽其人，也暂时抛开其中的迷信，只说儒家不依靠军事力量，以和平方式实现了改朝换代和权力转移，不太影响普通民众的日常生活，更没有发生剧烈的内战和残酷屠杀，犹如儒家版本的“光荣革命”，就堪称一次重大的成功，是西汉政治儒学结出的最大成果。 王莽改制，是儒家历史的高光时刻。改制的失败，也让“罢黜百家，独尊儒术”这一政治理念成为昙花一现。 从此，儒家只能被统治阶级高高的捧在头顶，而再无实际施展。 新朝的失败终结了西汉的政治儒学，那种旨在驯服君主，用天人感应、灾异祥瑞来限制帝王，甚至大臣敢于要求君主下台的做法，渐渐失去了感召力。儒家失此良机，再无胆略气魄和自信对帝制进行根本性的政治变革，再也无力触及驯服君主、政权更替之类的宏大议题。这就是历史的残酷。对一个制度来说，如果把历史给的第一次机会搞砸了，后人就会认为这是一个被证明过的错误答案。 距今两千年的西汉与儒家，离我们太过遥远，远到我们除了书本传授的刻板印象外，对我们民族的发源朝代一无所知。 西汉历经高、惠、文、景、武、昭、宣、元、成、哀、平十一帝，谥号里唯一一个评价低的哀帝，我们唯有“断袖之癖”的不好印象。 我们一直以为，王朝的覆灭往往跟随着政治败坏、经济崩溃、文化腐朽、版图分裂跟御外失败。 但哀帝的西汉，却基本没有这些问题。 诸如土地兼并、贫富分化、自然灾害之类的社会问题当然存在，但对比东汉外戚与宦官交替专权、西晋的“八王之乱”、唐末的藩镇与黄巢、明末的叛乱与后金旁伺……西汉末年的时势根本达不到崩坏的程度。 那个遥远的西汉的危机，是后世意想不到的危机，是“汉室的合法性危机”，表现在祥瑞与灾异的危机。 而祥瑞跟灾异有很多种解读，话语权在谁手里，谁就掌握了天下。 秦汉是大一统王朝的开创者。秦二世而亡，汉室在历史的惯性下继续向前，在功臣跟诸侯王的推举下，刘邦称帝。 一个新政权建立，至少要解决两个基本问题，一是“建政”问题，就是政权如何组织。统治者怎么才能把自己的意图贯彻下去？怎么对国家进行有效的治理？怎么调动你所需要调动的人力物力等资源？这其中又涉及两个方面：一方面是中央和地方的关系，是集权还是自治？另一方面是政权依靠哪些人来管理，怎么管理，怎么摆布功臣、宗室、外戚、文法吏、儒士在政权中的位置。 二是“建国”问题，就是这个政权的性质是什么，合法性在哪里，用何种意识形态立国，确立何种政教伦理。通俗地说就是，我凭什么让你们服从我：血缘与宗法？武功与暴力？收买与分赃？宗教与信仰？一个政权不论怎么得到天下，迟早且必须拥有自己的政教“德性”，否则就始终是流氓政权，不可能长治久安。 从高祖刘邦开始，直到武帝刘彻，帝国的“建政”大业才算完成。 在“建国”问题上，刘彻也开始摸清楚了一个方向，那就是以法家的霸道为底，儒家的王道为表，同时广罗阴阳纵横之术，一种新的“汉道”诞生了。 到宣帝执政，他软硬兼施，对儒家既笼络又打压，甚至不惜杀戮儒臣，在王道跟霸道的微妙平衡间，汉室的“建国”终于完成。 在这短暂的绚烂过后，饱受儒家经学的元帝成帝开始真正意义上的罢黜百家独尊儒术，儒学已演进为朝野深入人心的信仰，霸王之道的平衡被打破。汉宣帝设计的中朝外戚、外朝儒臣相互制衡的权力格局，也因为外戚王氏家族的儒家化而消解。 在此背景下，哀帝刘欣上台。他首先要做的事情，是将效仿武宣，将汉家的马车重新带回到“王霸道杂之”的正确道路上。 他亲理政事后，便调整权力结构，将王氏排挤出政治中心，开始用自己的外戚控制朝廷。并且恩威并
为何要屏住呼吸，如何才能释放细胞氧气？ 血红蛋白只有在血液中有二氧化碳的状况下才能释放氧气。 换气过度就会导致肺、血液、组织和细胞中的二氧化碳的量低于适当水平。这种状态叫作“低碳酸血症”，导致血红蛋白不释放氧气，结果就会减少输送到组织或器官中的氧气。 著名的气功和太极大师克里斯·裴（Chris Pei）说“气”的核心理念即呼吸。“一般来说，呼吸有三个层次：第一个层次是身旁的人听不见你的呼吸；第二个层次是自己也听不见自己的呼吸；第三个层次是自己感觉不到自己的呼吸。” 所谓风，喘，气，息四个层次…… 中国传统道家哲学简明扼要地描述了理想的状态——呼吸如此平和，以至于鼻孔里的绒毛都一丝不动。健康和平静的内心，来自正确的呼吸法：静、稳、柔——用鼻子、腹部呼吸，有节奏，呼气后停顿一小会儿。对我们的祖先来说这是自然而然的呼吸，现代生活却让这一切变了样。 压力少、相对放松的人，其呼吸方式一般是腹式呼吸：缓慢、柔和、平静、有规律且悄无声息。要达到这种呼吸状态，则需减少应激性换气过度带来的负面影响，激活副交感神经系统，让身心松弛下来，为此就有必要学习正确使用横膈膜的呼吸方式，避免叹息、喘粗气及嘴呼吸，日益习惯缓慢、平静、放松的鼻呼吸。 只有一种方法可以改变呼吸量和次数，那就是通过减少每次呼吸的空气量来适应氧气减少的状态。 总之，放慢呼吸，平缓呼吸，少放射，多注意当下。 学到了屏息的方法和正常的尺度，编剧务实和较科学的佐证了慢呼吸的好处。更加清晰明了的揭开了玄而又玄的宗教呼吸之法的面纱。也增强了自己对呼吸的重视程度。
虽然跟书相比改动挺大，可主角的内核还是在的，拍摄手法，配乐，演员演技都很不错，看五集哭五集
真是绝了！莱姆的脑子到底是什么做的？ 书写的非常棒，脑洞开的太大了，感觉在看哲学+赛博朋克+1984 版本的 爱死机 编剧描述的很多现实生活中不会出现的极端社会现象，非常值得人思考
《寻找克洛托》各有各的不幸。 《寻找克洛托》真讽刺，只是满足了内心的虚荣。 感受最深刻的是《寻找克洛托》一篇，父母拼命挣钱，儿子大手大脚，完全不体谅父母的艰辛。
一口气读完已是凌晨。 现在趁着坐地铁的时间简单评论一下： 先说优点。 3800多页的网剧，换成纸质书也是厚厚一本，能专注写成这样一部“巨著”，不容易，属于良心制作。 矛盾影视奖作品光环。我个人对矛盾影视奖作品的质量非常认可。 作品本身，矛盾冲突入情入理，情节设计紧凑曲折。基本都是前一章、前几章设定好伏笔，后一章再娓娓解释，有一种“欲知后事如何，且听下回分解”的趣味。有时候编剧干脆把伏笔先讲出来，有一种马尔克斯的肆意挥洒自如，很赞。 人物形象设置个性鲜明。超喜欢陈三元，苟老师，单仰平，胡老师这几个形象。不过感觉寻找克洛托的形象有点单薄，有点像被众人推着走的感觉，少了寻找克洛托光环的寻找克洛托，才是编剧所想表达的对底层小人物的关怀吧。 编剧还有深厚的秦腔戏曲文化功底。台上三分钟，台下十年功，学到了秦腔艺术很多专业的知识，真没想到唱戏的艺人这么苦，一招一式都是苦功呀。 陕西方言味儿的语言对话增色不少。虽然很多方言看不懂，还是很喜欢这种表达，尤其是陈三元和胡老师的日常互怼，如在眼前，艺术源于生活又高于生活。 再说不足（仅个人观点）。 编剧写的是陕西，用的是陕西的方言。陕西出作家，少不了和同是陕西的作家对比。贾平凹，陈忠实，路遥。和着三位大神相比，功底差的不是一点半点。 贾平凹的语言运用功力简直出神入化，把一句话能碾烂了揉碎了服服帖帖呈现在你眼里心里。这部书虽然也用了不少陕西语言，但多是平铺直叙，过于直白少了思考和想象的空间。陈忠实的《寻找克洛托》，是站在上帝的视角，史诗般的画面，那是大手笔。书中人物形象众多，或浓墨重彩，或简单勾勒，每一个人物都是独特鲜明的风格。这部书的人物不少，鲜明的不多，很多人物冲突写的过于平淡和简单。路遥的《寻找克洛托》，善于抓人物的心里细腻的情感描写。同是矛盾影视奖作品，编剧的文字驾驭能力和这三位不是一个层次。这只是个人想法，不成熟，毕竟自己和未知演员编剧也不是一个层次，差太远了，无从评判。只是看过了山外更高的山，走过路外更远的路，才会有更多的向往和期望吧。这也是为什么执意要读经典经典剧集的原因，要把时间用在欣赏最好的作品上。 感谢未知演员老师带来一部可以畅读的作品。
美智子毁了她的后两代。为什么自己的人生一定要寄托在他人身上？
整本剧都在告诉我们 想要有才 就多看剧 通今博古 想要成立家业 就修己利人 善于经营 想要健康长寿 就克制欲望 看淡财色 莫争闲气莫贪杯 一句话总结就是前因后果都在于你的心为善还是为恶......
常人者，泯然众人矣。异人者，超然众人矣。世之常人遍地而异人难求，如是怪力乱神则喜闻乐见。
主角的成长轨迹很励志，不管有无靠山，自己变强才是最重要的 结尾比较宽泛，观看兴趣不大
結局了⋯雖然很美好，但是總覺得少了些什麼🤔期待番外和系列第三本
网剧特别是热点书，在酷库影院上变得越来越贵了，比如川普现当选了美国总统这么说现在，就十几块钱网剧就十几块钱……所以我觉得呢？如果大家都喜欢看网剧的话，可以相互加一个好友这样的话，如果大家看相同的一本剧的话，只需要花一半的钱，大家可以相互赠阅，喜欢的话可以在底下留言我们可以，相互加好友，赠书看(⊙o⊙)哇！
原来这是互联网给每个人的巨大红利和风口。而这个互联网红利，就是以最低的成本、最高的效率，去连接你和陌生人，连接你和这个世界。你能连接多少人，就注定了你值多少钱。
没有想到这部剧是位健身老师写的，对比以前看过的不少健身方面的剧集，亮点不少。其中对有关健身的目的阐述最为精辟：健身不是为了减肥是为了获得最好的持续的精力管理，职场是为了加薪晋升，事业中为了更好的发展。正应了老子的一句话“长生久视”最终把对手拖垮的是你还活着别人却没有了。管理好精力就是“长生久视”最好的法宝。 这部剧一口气看了二遍，终于明白了为什么自己跑步跑了也快1年了一直徘徊在10公里上下。原来是对自己的最大摄氧量和心率，步频等等都没有一个科学的监控设备管理。今天果断入手了华为运动手表GT2，希望在这一运动利器和展晖老师的指导下2个月后可以跑完人生第一个马拉松，谢谢这里的每个遇见，同时给自己加油💪。不经历千锤百炼，哪来的坚强刚毅。
2020 · 法国
2002 · 美国
1973 · 美国
1993 · 澳大利亚
2004 · 墨西哥
2004 · 美国
2001 · 德国
1999 · 法国
2001 · 英国
真的很让人心疼，好不容易的爱情啊 和我之前看的很多书都相似，不过结局都是好的，而这篇则是悲剧
和编剧的别的书： 相约星期二，在天堂遇到的五个人一样非常感人。值得一读！
这本宏篇巨著，不止记录了王莽的历史，也拨开了儒家身上的朦胧面纱。 王莽以禅让的方式登上帝位，这是儒家在帝制时代政治实践的顶峰。暂且不论王莽其人，也暂时抛开其中的迷信，只说儒家不依靠军事力量，以和平方式实现了改朝换代和权力转移，不太影响普通民众的日常生活，更没有发生剧烈的内战和残酷屠杀，犹如儒家版本的“光荣革命”，就堪称一次重大的成功，是西汉政治儒学结出的最大成果。 王莽改制，是儒家历史的高光时刻。改制的失败，也让“罢黜百家，独尊儒术”这一政治理念成为昙花一现。 从此，儒家只能被统治阶级高高的捧在头顶，而再无实际施展。 新朝的失败终结了西汉的政治儒学，那种旨在驯服君主，用天人感应、灾异祥瑞来限制帝王，甚至大臣敢于要求君主下台的做法，渐渐失去了感召力。儒家失此良机，再无胆略气魄和自信对帝制进行根本性的政治变革，再也无力触及驯服君主、政权更替之类的宏大议题。这就是历史的残酷。对一个制度来说，如果把历史给的第一次机会搞砸了，后人就会认为这是一个被证明过的错误答案。 距今两千年的西汉与儒家，离我们太过遥远，远到我们除了书本传授的刻板印象外，对我们民族的发源朝代一无所知。 西汉历经高、惠、文、景、武、昭、宣、元、成、哀、平十一帝，谥号里唯一一个评价低的哀帝，我们唯有“断袖之癖”的不好印象。 我们一直以为，王朝的覆灭往往跟随着政治败坏、经济崩溃、文化腐朽、版图分裂跟御外失败。 但哀帝的西汉，却基本没有这些问题。 诸如土地兼并、贫富分化、自然灾害之类的社会问题当然存在，但对比东汉外戚与宦官交替专权、西晋的“八王之乱”、唐末的藩镇与黄巢、明末的叛乱与后金旁伺……西汉末年的时势根本达不到崩坏的程度。 那个遥远的西汉的危机，是后世意想不到的危机，是“汉室的合法性危机”，表现在祥瑞与灾异的危机。 而祥瑞跟灾异有很多种解读，话语权在谁手里，谁就掌握了天下。 秦汉是大一统王朝的开创者。秦二世而亡，汉室在历史的惯性下继续向前，在功臣跟诸侯王的推举下，刘邦称帝。 一个新政权建立，至少要解决两个基本问题，一是“建政”问题，就是政权如何组织。统治者怎么才能把自己的意图贯彻下去？怎么对国家进行有效的治理？怎么调动你所需要调动的人力物力等资源？这其中又涉及两个方面：一方面是中央和地方的关系，是集权还是自治？另一方面是政权依靠哪些人来管理，怎么管理，怎么摆布功臣、宗室、外戚、文法吏、儒士在政权中的位置。 二是“建国”问题，就是这个政权的性质是什么，合法性在哪里，用何种意识形态立国，确立何种政教伦理。通俗地说就是，我凭什么让你们服从我：血缘与宗法？武功与暴力？收买与分赃？宗教与信仰？一个政权不论怎么得到天下，迟早且必须拥有自己的政教“德性”，否则就始终是流氓政权，不可能长治久安。 从高祖刘邦开始，直到武帝刘彻，帝国的“建政”大业才算完成。 在“建国”问题上，刘彻也开始摸清楚了一个方向，那就是以法家的霸道为底，儒家的王道为表，同时广罗阴阳纵横之术，一种新的“汉道”诞生了。 到宣帝执政，他软硬兼施，对儒家既笼络又打压，甚至不惜杀戮儒臣，在王道跟霸道的微妙平衡间，汉室的“建国”终于完成。 在这短暂的绚烂过后，饱受儒家经学的元帝成帝开始真正意义上的罢黜百家独尊儒术，儒学已演进为朝野深入人心的信仰，霸王之道的平衡被打破。汉宣帝设计的中朝外戚、外朝儒臣相互制衡的权力格局，也因为外戚王氏家族的儒家化而消解。 在此背景下，哀帝刘欣上台。他首先要做的事情，是将效仿武宣，将汉家的马车重新带回到“王霸道杂之”的正确道路上。 他亲理政事后，便调整权力结构，将王氏排挤出政治中心，开始用自己的外戚控制朝廷。并且恩威并
为何要屏住呼吸，如何才能释放细胞氧气？ 血红蛋白只有在血液中有二氧化碳的状况下才能释放氧气。 换气过度就会导致肺、血液、组织和细胞中的二氧化碳的量低于适当水平。这种状态叫作“低碳酸血症”，导致血红蛋白不释放氧气，结果就会减少输送到组织或器官中的氧气。 著名的气功和太极大师克里斯·裴（Chris Pei）说“气”的核心理念即呼吸。“一般来说，呼吸有三个层次：第一个层次是身旁的人听不见你的呼吸；第二个层次是自己也听不见自己的呼吸；第三个层次是自己感觉不到自己的呼吸。” 所谓风，喘，气，息四个层次…… 中国传统道家哲学简明扼要地描述了理想的状态——呼吸如此平和，以至于鼻孔里的绒毛都一丝不动。健康和平静的内心，来自正确的呼吸法：静、稳、柔——用鼻子、腹部呼吸，有节奏，呼气后停顿一小会儿。对我们的祖先来说这是自然而然的呼吸，现代生活却让这一切变了样。 压力少、相对放松的人，其呼吸方式一般是腹式呼吸：缓慢、柔和、平静、有规律且悄无声息。要达到这种呼吸状态，则需减少应激性换气过度带来的负面影响，激活副交感神经系统，让身心松弛下来，为此就有必要学习正确使用横膈膜的呼吸方式，避免叹息、喘粗气及嘴呼吸，日益习惯缓慢、平静、放松的鼻呼吸。 只有一种方法可以改变呼吸量和次数，那就是通过减少每次呼吸的空气量来适应氧气减少的状态。 总之，放慢呼吸，平缓呼吸，少放射，多注意当下。 学到了屏息的方法和正常的尺度，编剧务实和较科学的佐证了慢呼吸的好处。更加清晰明了的揭开了玄而又玄的宗教呼吸之法的面纱。也增强了自己对呼吸的重视程度。
虽然跟书相比改动挺大，可主角的内核还是在的，拍摄手法，配乐，演员演技都很不错，看五集哭五集
真是绝了！莱姆的脑子到底是什么做的？ 书写的非常棒，脑洞开的太大了，感觉在看哲学+赛博朋克+1984 版本的 爱死机 编剧描述的很多现实生活中不会出现的极端社会现象，非常值得人思考
《寻找克洛托》各有各的不幸。 《寻找克洛托》真讽刺，只是满足了内心的虚荣。 感受最深刻的是《寻找克洛托》一篇，父母拼命挣钱，儿子大手大脚，完全不体谅父母的艰辛。
一口气读完已是凌晨。 现在趁着坐地铁的时间简单评论一下： 先说优点。 3800多页的网剧，换成纸质书也是厚厚一本，能专注写成这样一部“巨著”，不容易，属于良心制作。 矛盾影视奖作品光环。我个人对矛盾影视奖作品的质量非常认可。 作品本身，矛盾冲突入情入理，情节设计紧凑曲折。基本都是前一章、前几章设定好伏笔，后一章再娓娓解释，有一种“欲知后事如何，且听下回分解”的趣味。有时候编剧干脆把伏笔先讲出来，有一种马尔克斯的肆意挥洒自如，很赞。 人物形象设置个性鲜明。超喜欢陈三元，苟老师，单仰平，胡老师这几个形象。不过感觉寻找克洛托的形象有点单薄，有点像被众人推着走的感觉，少了寻找克洛托光环的寻找克洛托，才是编剧所想表达的对底层小人物的关怀吧。 编剧还有深厚的秦腔戏曲文化功底。台上三分钟，台下十年功，学到了秦腔艺术很多专业的知识，真没想到唱戏的艺人这么苦，一招一式都是苦功呀。 陕西方言味儿的语言对话增色不少。虽然很多方言看不懂，还是很喜欢这种表达，尤其是陈三元和胡老师的日常互怼，如在眼前，艺术源于生活又高于生活。 再说不足（仅个人观点）。 编剧写的是陕西，用的是陕西的方言。陕西出作家，少不了和同是陕西的作家对比。贾平凹，陈忠实，路遥。和着三位大神相比，功底差的不是一点半点。 贾平凹的语言运用功力简直出神入化，把一句话能碾烂了揉碎了服服帖帖呈现在你眼里心里。这部书虽然也用了不少陕西语言，但多是平铺直叙，过于直白少了思考和想象的空间。陈忠实的《寻找克洛托》，是站在上帝的视角，史诗般的画面，那是大手笔。书中人物形象众多，或浓墨重彩，或简单勾勒，每一个人物都是独特鲜明的风格。这部书的人物不少，鲜明的不多，很多人物冲突写的过于平淡和简单。路遥的《寻找克洛托》，善于抓人物的心里细腻的情感描写。同是矛盾影视奖作品，编剧的文字驾驭能力和这三位不是一个层次。这只是个人想法，不成熟，毕竟自己和未知演员编剧也不是一个层次，差太远了，无从评判。只是看过了山外更高的山，走过路外更远的路，才会有更多的向往和期望吧。这也是为什么执意要读经典经典剧集的原因，要把时间用在欣赏最好的作品上。 感谢未知演员老师带来一部可以畅读的作品。
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没有想到这部剧是位健身老师写的，对比以前看过的不少健身方面的剧集，亮点不少。其中对有关健身的目的阐述最为精辟：健身不是为了减肥是为了获得最好的持续的精力管理，职场是为了加薪晋升，事业中为了更好的发展。正应了老子的一句话“长生久视”最终把对手拖垮的是你还活着别人却没有了。管理好精力就是“长生久视”最好的法宝。 这部剧一口气看了二遍，终于明白了为什么自己跑步跑了也快1年了一直徘徊在10公里上下。原来是对自己的最大摄氧量和心率，步频等等都没有一个科学的监控设备管理。今天果断入手了华为运动手表GT2，希望在这一运动利器和展晖老师的指导下2个月后可以跑完人生第一个马拉松，谢谢这里的每个遇见，同时给自己加油💪。不经历千锤百炼，哪来的坚强刚毅。