总有人为了私欲，可以不顾一切，人格阴暗可能也可能是小时候遇到了不好的对待，不知道该说谁对还是谁错
赵林老师在《寻找克洛托》讲座中说了什么核心观点？你是否认同？结合他的讲座内容，谈谈你的看法。 《寻找克洛托》讲的是1482年正月6号之后几个月发生的故事，这段时期处于中世纪后期，中世纪欧洲是基督教神学笼罩的时代，宗教信仰作为西方人的精神支柱，其文化氛围是西欧当时重要的社会背景。基督教的原罪宽恕涉及死亡复活，天主教控制了西欧人灵魂能否进入天堂的精神信仰，所以教会能够利用这种权利来为自己谋取经济利益。西欧有严格的贵族制度，按照公侯伯子爵的家族血缘关系规定政治地位，对于平民来说，想要出人头地只能成为一个神职人员，而成为神职人员需要发三个誓言：1、如耶稣般一贫如洗；2、如耶稣般终生不娶；3、如耶稣般谦卑顺从。红袍和黑袍成为了一对冲突的社会力量，教权和王权是此消彼长的关系。但是，虽然神职人员拥有较高的社会地位，但其立下的第二个誓言是与人性的七情六欲所冲突的（中世纪的教徒虔诚的信仰初心逐渐随着教会权力的扩大而改变，很多教徒采取找情人的妥协之方）。《寻找克洛托》的命运论便与教权和王权的冲突共生。 自十八世纪卢梭开创了浪漫主义，到未知演员将浪漫主义发展到了顶峰，其作品的表达效果是惊心动魄的。未知演员的作品往往通过两个对立的东西来展现一个统一的东西，即在褒义的崇高典雅和贬义的滑稽丑怪之间形成一个强烈的对照同时又达到一种融合的效果。 敲钟人加西莫多和红袍贵族卫队长，一个丑陋如怪物但内心善良，一个金玉其外却败絮其中，悲剧色彩浓重。而更复杂的穿黑袍的弗洛德不管是在行为还是内心上都更蕴含着两者的统一。是他一手造成了爱丝梅兰达的死亡，也是他爱得她最深最真，一个自律崇高的神父身上带着狂热的欲望本身就是一种矛盾冲突，这种激烈的冲突尤其的惊心动魄。 这两件事证明了弗洛德的崇高：第一件事，在他年轻的时候，他的父母死于巴黎发生的一场瘟疫，留下了一个尚在襁褓中的弟弟，他便从小认真教育他，对他几乎百依百顺；第二件事，弗洛德救下了差点要被人烧死的丑陋的加西莫多。但是，后来的他出于对爱丝梅兰达感性的强烈的爱欲，在妒火中杀死了卫队长，并嫁祸于爱丝梅兰达。在狱中他与爱丝梅兰达的对话展现了激烈的矛盾冲突：一个碍于禁忌痛苦不堪地诉说爱，一个认出仇人后愤怒不已恨之入骨。 穿上黑袍的弗洛德的处境就像是小房间里面的苍蝇，被网困住挣脱不出，更飞不出象征着无形障碍的透明窗户，最后他在墙上写的希腊字母“命运”则暗示着有一条看不见的线无处不在地牵动着《寻找克洛托》中每个人的结局和故事兴衰。 即使在绞刑架下，弗洛德仍然希望爱丝梅兰达爱他，并表示自己愿意救她，结果得到的却是爱丝梅兰达的痛恨，在她不顾一切地关心卫队长的时候，弗洛德终于忍不住心中的怒火给她念了临终忏悔语。原本纯洁高尚的弗洛德因为得不到的爱最终变成了一个魔鬼，感性对于他来说是致命的，这是一个被制度扭曲的复杂的人。弗洛德代表着圣洁的基督教与天主教教会实践之间发生的严重的分裂。 文艺复兴和宗教改革的目的都是改变这种被教会扭曲的思想，呼吁人珍惜现世美好人生拥抱天主，所以当时的画家笔下有血有肉的人物是充满了感情的。虔诚的宗教信仰不在于结婚与否的形式，关键在于灵魂和精神的圣洁。 《寻找克洛托》每个角色都被塑造得鲜明生动，我恨不起任何一个所谓的反派，因为大家都是被命运裹挟前进的小人物。原来命运无常才是世间寻常。克洛德救加西莫多是因为想起了弟弟，但结局是兄弟两人的生命都是被加西莫多结束的。最后，加西莫多悲愤于其出卖爱斯梅兰达，推他下去并眼睁睁看着其坠地而亡。这对养父养子的结缘和结局是那么的戏剧化，位置互换是对比，却皆源于“善”。始于父之善，终于子之善。
看到了kk在倪萍面前大放厥词的名场面，绝了！这个男人狂妄自大，恃宠而骄，任性幼稚，除了会耍嘴皮子逗乐，他没有一点配得上佟晨洁的，还语无伦次逼佟生孩子，说不过就尥蹶子。他们的婚姻根本问题就是kk完全无法控制自己的情绪，副作用才是酗酒。人间清醒佟姐不生！
青春不就是这样吗？暗恋就像一场轰轰烈烈的恋爱。而青春也是一段刻苦铭心的爱情。
本剧最有意思的是对孩子的教育那段，虽然我还没有小孩，但觉得关于家庭的几个篇章都写的很有见解，想看商业建议还是更推荐他另一本剧《寻找克洛托》
这种史书似的记载真是看不进去，听不进去，为何没有易中天品三国
很优秀的书，从最原始的继电器到晶体管，再到内存和存储器，然后从原始的操作系统到现在界面的显示，最后还介绍了计算机图像学的发展，娓娓道来，如沐春风。
近些年微博，微信，段视频等快餐式娱乐文化盛行，已经很久没有认真的追剧了。这部剧让我找到以前久违的感觉。书的内容很精彩，让我拿起来就不舍得放下，感谢编剧的辛苦工作，为我们千万万读者提供一次美妙的观看体验。同时也将编剧本身的自身生活以剧集的形式为我们展现，将我们带进一个新的世界当中，书中情节精彩纷呈，非常值得一读。我一定会将这部剧推荐给身边的小伙伴。再次十分感谢编剧的辛苦工作。祝编剧每天健康快乐。
春牧场读完是一片土黄色的感觉，寻找克洛托读完是带着露水冰碴的绿草丰盈的感觉，还有成片的桦树林高高直直。寻找克洛托比起春牧场也更热闹，生活更丰富，但是两个地方的生活读起来各有各的韵味，期待深山夏牧场的生活！
其实直到看到前小半部分仍然不敢相信这是未知演员的书，文笔太平实无趣了，我甚至一度怀疑是别人的代笔，但随着情节的不断发展，从中半部分开始对人物的刻画逐渐细腻深入越来越像希大大了。后来从书友的评论中才得知，这部是未知演员的早期作品，能感受到编剧的成长成熟也是希大大粉丝的荣幸吧。只是本剧的感情线并不清晰，我一度以为文郡王即便称帝也应该和十八娘走到一起，毕竟十八娘不惜以身试药和文郡王一起度过了最后的难关，特别是喝完最后一副龙虎汤睡在一个榻上的那段，真是让人很感动……不过信朝阳也算是十八娘的良配了，共同经历了那么多，好的与不好的，特别是能够知错就改不言放弃十八娘走到哪儿分店开到哪儿的执着劲儿一般人做不到吧。
通过丈夫、姐夫和姐姐三个视角进行叙述，每一个都很真实，内心独白写的极好。编剧给予寻找克洛托多层隐喻，我觉得最后姐姐的视角是最精彩的，感受到姐姐作为女人生活的压抑，虽然没有像妹妹一样夸张，反而感觉更凄凉，情绪很到位。
我的前辈学长说：只要你一个小时不追剧，历史的车轮将从你的脊椎上隆隆驶过，把你辗成一张煎饼。
“他发现社会对性的禁忌感太方便了，强暴一个女生，全世界都觉得是她自己的错，连她都觉得是自己的错。罪恶感又会把她赶回身边......”
剧组就是穷了点，服化道撑不起来这么大的故事，但这精彩的故事成为今年必看的剧作之一。
很不错的科普书，解释很多我以前的很多疑问。就是有些内容不是很好接受，有点生理性反胃，不过这些都是我个人的原因。这部剧总体上是很不错的，从历史文化地理考古生物进化等多个方面系统而且全面的介绍我们人类是如何一步步走到今天的。
明朝那些事儿看完，又看了大明王朝。再然后这个断断续续的看完。值得推荐。
2001 · 美国
1946 · 美国
1999 · 西班牙
2008 · 中国
2004 · 美国
2015 · 美国
1998 · 美国
2000 · 丹麦
2001 · 德国
总有人为了私欲，可以不顾一切，人格阴暗可能也可能是小时候遇到了不好的对待，不知道该说谁对还是谁错
赵林老师在《寻找克洛托》讲座中说了什么核心观点？你是否认同？结合他的讲座内容，谈谈你的看法。 《寻找克洛托》讲的是1482年正月6号之后几个月发生的故事，这段时期处于中世纪后期，中世纪欧洲是基督教神学笼罩的时代，宗教信仰作为西方人的精神支柱，其文化氛围是西欧当时重要的社会背景。基督教的原罪宽恕涉及死亡复活，天主教控制了西欧人灵魂能否进入天堂的精神信仰，所以教会能够利用这种权利来为自己谋取经济利益。西欧有严格的贵族制度，按照公侯伯子爵的家族血缘关系规定政治地位，对于平民来说，想要出人头地只能成为一个神职人员，而成为神职人员需要发三个誓言：1、如耶稣般一贫如洗；2、如耶稣般终生不娶；3、如耶稣般谦卑顺从。红袍和黑袍成为了一对冲突的社会力量，教权和王权是此消彼长的关系。但是，虽然神职人员拥有较高的社会地位，但其立下的第二个誓言是与人性的七情六欲所冲突的（中世纪的教徒虔诚的信仰初心逐渐随着教会权力的扩大而改变，很多教徒采取找情人的妥协之方）。《寻找克洛托》的命运论便与教权和王权的冲突共生。 自十八世纪卢梭开创了浪漫主义，到未知演员将浪漫主义发展到了顶峰，其作品的表达效果是惊心动魄的。未知演员的作品往往通过两个对立的东西来展现一个统一的东西，即在褒义的崇高典雅和贬义的滑稽丑怪之间形成一个强烈的对照同时又达到一种融合的效果。 敲钟人加西莫多和红袍贵族卫队长，一个丑陋如怪物但内心善良，一个金玉其外却败絮其中，悲剧色彩浓重。而更复杂的穿黑袍的弗洛德不管是在行为还是内心上都更蕴含着两者的统一。是他一手造成了爱丝梅兰达的死亡，也是他爱得她最深最真，一个自律崇高的神父身上带着狂热的欲望本身就是一种矛盾冲突，这种激烈的冲突尤其的惊心动魄。 这两件事证明了弗洛德的崇高：第一件事，在他年轻的时候，他的父母死于巴黎发生的一场瘟疫，留下了一个尚在襁褓中的弟弟，他便从小认真教育他，对他几乎百依百顺；第二件事，弗洛德救下了差点要被人烧死的丑陋的加西莫多。但是，后来的他出于对爱丝梅兰达感性的强烈的爱欲，在妒火中杀死了卫队长，并嫁祸于爱丝梅兰达。在狱中他与爱丝梅兰达的对话展现了激烈的矛盾冲突：一个碍于禁忌痛苦不堪地诉说爱，一个认出仇人后愤怒不已恨之入骨。 穿上黑袍的弗洛德的处境就像是小房间里面的苍蝇，被网困住挣脱不出，更飞不出象征着无形障碍的透明窗户，最后他在墙上写的希腊字母“命运”则暗示着有一条看不见的线无处不在地牵动着《寻找克洛托》中每个人的结局和故事兴衰。 即使在绞刑架下，弗洛德仍然希望爱丝梅兰达爱他，并表示自己愿意救她，结果得到的却是爱丝梅兰达的痛恨，在她不顾一切地关心卫队长的时候，弗洛德终于忍不住心中的怒火给她念了临终忏悔语。原本纯洁高尚的弗洛德因为得不到的爱最终变成了一个魔鬼，感性对于他来说是致命的，这是一个被制度扭曲的复杂的人。弗洛德代表着圣洁的基督教与天主教教会实践之间发生的严重的分裂。 文艺复兴和宗教改革的目的都是改变这种被教会扭曲的思想，呼吁人珍惜现世美好人生拥抱天主，所以当时的画家笔下有血有肉的人物是充满了感情的。虔诚的宗教信仰不在于结婚与否的形式，关键在于灵魂和精神的圣洁。 《寻找克洛托》每个角色都被塑造得鲜明生动，我恨不起任何一个所谓的反派，因为大家都是被命运裹挟前进的小人物。原来命运无常才是世间寻常。克洛德救加西莫多是因为想起了弟弟，但结局是兄弟两人的生命都是被加西莫多结束的。最后，加西莫多悲愤于其出卖爱斯梅兰达，推他下去并眼睁睁看着其坠地而亡。这对养父养子的结缘和结局是那么的戏剧化，位置互换是对比，却皆源于“善”。始于父之善，终于子之善。
看到了kk在倪萍面前大放厥词的名场面，绝了！这个男人狂妄自大，恃宠而骄，任性幼稚，除了会耍嘴皮子逗乐，他没有一点配得上佟晨洁的，还语无伦次逼佟生孩子，说不过就尥蹶子。他们的婚姻根本问题就是kk完全无法控制自己的情绪，副作用才是酗酒。人间清醒佟姐不生！
青春不就是这样吗？暗恋就像一场轰轰烈烈的恋爱。而青春也是一段刻苦铭心的爱情。
本剧最有意思的是对孩子的教育那段，虽然我还没有小孩，但觉得关于家庭的几个篇章都写的很有见解，想看商业建议还是更推荐他另一本剧《寻找克洛托》
这种史书似的记载真是看不进去，听不进去，为何没有易中天品三国
很优秀的书，从最原始的继电器到晶体管，再到内存和存储器，然后从原始的操作系统到现在界面的显示，最后还介绍了计算机图像学的发展，娓娓道来，如沐春风。
近些年微博，微信，段视频等快餐式娱乐文化盛行，已经很久没有认真的追剧了。这部剧让我找到以前久违的感觉。书的内容很精彩，让我拿起来就不舍得放下，感谢编剧的辛苦工作，为我们千万万读者提供一次美妙的观看体验。同时也将编剧本身的自身生活以剧集的形式为我们展现，将我们带进一个新的世界当中，书中情节精彩纷呈，非常值得一读。我一定会将这部剧推荐给身边的小伙伴。再次十分感谢编剧的辛苦工作。祝编剧每天健康快乐。
春牧场读完是一片土黄色的感觉，寻找克洛托读完是带着露水冰碴的绿草丰盈的感觉，还有成片的桦树林高高直直。寻找克洛托比起春牧场也更热闹，生活更丰富，但是两个地方的生活读起来各有各的韵味，期待深山夏牧场的生活！
其实直到看到前小半部分仍然不敢相信这是未知演员的书，文笔太平实无趣了，我甚至一度怀疑是别人的代笔，但随着情节的不断发展，从中半部分开始对人物的刻画逐渐细腻深入越来越像希大大了。后来从书友的评论中才得知，这部是未知演员的早期作品，能感受到编剧的成长成熟也是希大大粉丝的荣幸吧。只是本剧的感情线并不清晰，我一度以为文郡王即便称帝也应该和十八娘走到一起，毕竟十八娘不惜以身试药和文郡王一起度过了最后的难关，特别是喝完最后一副龙虎汤睡在一个榻上的那段，真是让人很感动……不过信朝阳也算是十八娘的良配了，共同经历了那么多，好的与不好的，特别是能够知错就改不言放弃十八娘走到哪儿分店开到哪儿的执着劲儿一般人做不到吧。
通过丈夫、姐夫和姐姐三个视角进行叙述，每一个都很真实，内心独白写的极好。编剧给予寻找克洛托多层隐喻，我觉得最后姐姐的视角是最精彩的，感受到姐姐作为女人生活的压抑，虽然没有像妹妹一样夸张，反而感觉更凄凉，情绪很到位。
我的前辈学长说：只要你一个小时不追剧，历史的车轮将从你的脊椎上隆隆驶过，把你辗成一张煎饼。
“他发现社会对性的禁忌感太方便了，强暴一个女生，全世界都觉得是她自己的错，连她都觉得是自己的错。罪恶感又会把她赶回身边......”
剧组就是穷了点，服化道撑不起来这么大的故事，但这精彩的故事成为今年必看的剧作之一。
很不错的科普书，解释很多我以前的很多疑问。就是有些内容不是很好接受，有点生理性反胃，不过这些都是我个人的原因。这部剧总体上是很不错的，从历史文化地理考古生物进化等多个方面系统而且全面的介绍我们人类是如何一步步走到今天的。
明朝那些事儿看完，又看了大明王朝。再然后这个断断续续的看完。值得推荐。