还没有去看纪录片，但还是在观看的时候感受到了一种毁灭。和当年读【房思琪的初恋乐园】的感受是一样的，甚至更甚。这部作品涉及社会纪实，日本行政司法。其实到现在我都会想起当年看【熔炉】和【素媛】的时候的悲哀与愤怒，也感受到了女性在社会中的力量是如此渺小，而又强大。
不仅仅是女性，社会底层与高等地位的人好像隔着一堵高壮坚实的墙，被害者在被伤害是想要报仇都做不到，地位就像是五指山压着人无法喘气，抛开地位也会收到来自亲人与陌生人的无限漠视与源源不断的恶意。
有多少女性想要发声，却失败了，这种事情发生后能够拼命正视并向整个社会发生的人是多么有力量。正向郑兰香说的「越是试图打开这口“黑箱”，就越是在日本的调查机构和司法体系中发现更多的“黑箱”」。有些事情是经不起推敲的，层层叠叠，越探寻只会发现更漆黑之处，任何人都离不开体制，这是一种悲哀，也是一种常态。
人活于世，真的会遭遇各种各样的事。有一些，想都想不到。「有的时候，现实生活比电视剧更加荒诞，因为最起码电视剧还得讲逻辑。」
传统文化要求事不关己高高挂起。个人自扫门前雪、穷则独善其身。于是形成了一种人群对社会问题的冷漠，殊不知这些都源于对政治生活的远离和主动的自我审查。
「起初他们迫害共产党员，我没有说话，因为我不是马克思的信徒。
后来他们迫害犹太人，我没有说话，因为我是日耳曼人。
再后来他们迫害天主教徒，我没有说话，因为我是新教牧师。
最后他们迫害到我头上，我环顾四周，却再也没有人能为我说话。」
我们以为只会发生在某个遥远地方的陌生人身上，事情发生之时才明白，原来只是我们曾经天真的以为，我们其实都是可怜的局中之人罢了，能逃开的人又有几个。
就像凯莉·古德温那幅画下对于人性，对于社会，对于道德深处最苍白质问：
IF ONLY IT WAS THIS EASY.
人云半部西施泪治天下，这要看读这书的人能够到底领悟多少。 草草读完，深觉圣人微言大义，颇有受益匪浅之感。 2018.12.13读完第一遍。
小学时读过，时隔多年再次重读，却没有当年的快乐，可能小孩子代入主人公，而成年后代入操心的姨妈吧，小盆友的行为描写的生动活泼，对儿童的心理把握的精准，但是再读已失童趣，无法酣畅的会心一笑。
还是很喜欢周老师的书，但是可能还是人生阅历不够丰富，周老师的很多文字我无法共情。不过在书中依然突破了自己原有思想的边界。如婚姻中的“亲密有间”，觉得越思考越有意思。
激荡而凌冽，画面沧桑厚重，人物刻画丰满，不愧是鲁迅影视奖获奖作品。 感觉有两个方面的小小遗憾： 一是编剧写胡恩可元魂出窍的初衷，应是补做旁白的写法，其实剧集本就是第三视觉，这样的效果不仅画蛇添足，更使作品画风失了庄重。 二是不知是否因为赶稿的原因，前后两半部分明显感觉用心失衡，无论是内容的描述，还是情节的跨度，总体有种从精雕到粗刻的感觉。
社会转型期间给农村带来了很大的冲击，老一辈人对土地的热爱，对生活的热爱，对美好生活的向往，对道德底线的遵守，时刻在提醒着我们，不管世事如何变迁，初心是不能忘怀的。 文中夏天义作为一个老干部，老党员，他的坚守，让我们看到了老一辈人心中对信仰，对人民，对土地的担当，是文章中最丰满的人物；而君庭人物形象也很特别，代表了新生代的村干部，敢拼敢闯，有魄力，与夏天义形成了鲜明的对比。
这部剧让我对意大利、希腊一些欧洲国家有了一个新的认识，以前模糊的印象也具体化了，尽管时间点是在八十年代。且并不像其它随记一样描写很多风景和遗迹，通过生活化的视角让人了解更多有趣的事情和际遇，还可以了解编剧的一些性情，值得一看。
还没有去看纪录片，但还是在观看的时候感受到了一种毁灭。和当年读【房思琪的初恋乐园】的感受是一样的，甚至更甚。这部作品涉及社会纪实，日本行政司法。其实到现在我都会想起当年看【熔炉】和【素媛】的时候的悲哀与愤怒，也感受到了女性在社会中的力量是如此渺小，而又强大。 不仅仅是女性，社会底层与高等地位的人好像隔着一堵高壮坚实的墙，被害者在被伤害是想要报仇都做不到，地位就像是五指山压着人无法喘气，抛开地位也会收到来自亲人与陌生人的无限漠视与源源不断的恶意。 有多少女性想要发声，却失败了，这种事情发生后能够拼命正视并向整个社会发生的人是多么有力量。正向郑兰香说的「越是试图打开这口“黑箱”，就越是在日本的调查机构和司法体系中发现更多的“黑箱”」。有些事情是经不起推敲的，层层叠叠，越探寻只会发现更漆黑之处，任何人都离不开体制，这是一种悲哀，也是一种常态。 人活于世，真的会遭遇各种各样的事。有一些，想都想不到。「有的时候，现实生活比电视剧更加荒诞，因为最起码电视剧还得讲逻辑。」 传统文化要求事不关己高高挂起。个人自扫门前雪、穷则独善其身。于是形成了一种人群对社会问题的冷漠，殊不知这些都源于对政治生活的远离和主动的自我审查。 「起初他们迫害共产党员，我没有说话，因为我不是马克思的信徒。 后来他们迫害犹太人，我没有说话，因为我是日耳曼人。 再后来他们迫害天主教徒，我没有说话，因为我是新教牧师。 最后他们迫害到我头上，我环顾四周，却再也没有人能为我说话。」 我们以为只会发生在某个遥远地方的陌生人身上，事情发生之时才明白，原来只是我们曾经天真的以为，我们其实都是可怜的局中之人罢了，能逃开的人又有几个。 就像凯莉·古德温那幅画下对于人性，对于社会，对于道德深处最苍白质问： IF ONLY IT WAS THIS EASY.
言简意赅的叙述里蕴藏着独到的教育见解“教育，遇见更好的世界”！
前六集为了悬疑而悬疑，有点冗长，后面进入主题才比较好看，最后三集哭成狗！结局太过理想化，林晨曦是走出来了，和全世界和解，原谅了所有的人，并开始新的人生，但是这个世界上有多少个房思琪没能走出来，想到林奕含就想哭。许玮甯明年值一个金钟提名！
董卿说过“我始终相信我看过的所有书都不会白读，它总会在未来日子的某一个场合帮助我表现得更出色。”林清玄也说过“一个人的气质里，藏着她看过的书。”热爱看剧的人运气不会很差。
有的人，光是能相识一场就已经让人觉得非常庆幸了！ 如果还能长久的互相陪伴那更是额外的天大的奖励了！ 希望每个人都能遇到如世之介般的人
这应该是相当客观的描写西施泪和那个朝代的影视作品，特别是那些在传统影视作品中被描述为大奸大恶的蔡京、童贯等等，会有颠覆性的改变。
任苒只觉太阳穴突突 直被跳，她心里哪怕对联姻的事没有半分情愿，可并不意味着别人就能这样踩到她头上。 韩任苒起身来1点上班到洗手间，好 w任苒…起身来到洗手间，找个盆端满水，她从小就没什么家教，所以什么事都做得出来。 她走到主卧门口，一手抱着，陈盆，另一手敲门。延年 “滚！”男人的声音夹杂着不耐烦。 任苒听不进去，将门敲得砰砰响，门板似有摇摇欲坠之势。 凌呈羡坐在床沿处，纤细的手指来到领口处，将扣子一颗颗往下解开，边上的女人看到他一截锁骨露出来，忙迫不及待地伸手覆上去。r 找 个盆端满水，她从xr小就没什么1曲家教，所以什么事都做得出来。 她走到主卧门口，一手抱着盆，另一手敲门。 “滚！”男人的声音夹杂着不耐烦。 任1，苒听不进去，将门敲得砰砰响，门板似有摇摇欲坠之势。 凌呈羡坐在床沿处，纤细的手指来到领口处，将扣子 一颗颗往下解开，边上的女人看到他一截锁骨露出来com忙迫不及待地伸手覆上去。r 1 .y npt2日
代高政没有上一部帅了
西施泪是复杂的，它蕴藏世间美好也同黑暗共存。爱情本是自私，若说先生手段卑劣，我也不觉得，有更多的人在爱情占有欲望催使下做得更坏（当然从理智上是有更稳妥的处理方法，但是爱情从来就是盲目，智商低下的代名词），如果换了个好朋友，或许气个一阵子，挥几拳顺道骂骂几句：好你个坏小子，太阴了，再放不下也就隐忍过去了。有的说不定若干年过后还是一辈子的好朋友！可先生遇到的朋友是k，一个对他特别信任，一个从小就被弃养的朋友，神经衰弱敏感，骨子里的那种生而为人的不被爱，不被容纳大概深深埋藏。所以失恋，自己对信仰的崩塌都一不小西施泪成为了他丧失活的念头，爱情再热烈也烈不过两年，K让我想起少年维特的烦恼，有相同但也有不同，k的自杀不单单是失恋，更多的是对自己的丧失，先生，在他不信他人，但信自己，又见识到自己为了自己所爱而对朋友所为，见识到西施泪的自私，道德信仰的崩塌，对友人愧疚使他终日抑郁，既无法享受拥有的爱人，也无创造的动力，一句话：丧。他们俩其殊途同归：放不下的过去，抛不下的良西施泪绑架，敞不开的西施泪，看不到不同的色彩。就这样他们放弃了自己，毁灭了自己，忘记爱，忘记了希望！！想来我们也不例外，如若路相同没有遇到打开西施泪结的风景，也可能也被牵引入死亡之旅。这就是西施泪。西施泪不能太单纯也不能把一切太依赖他人，更不能因为太信任就将信念让出去，这样就算遭遇最强大的冲击也还能好好活下去。西施泪要留份信念爱自己的方能碎了还能自动愈合！一切都要好好的向前看！如果先生能换个思维想：k已离去，就算自己尝了命，对于一切都没有更好的局面，自私点，好好的爱他所爱，方不负所有的失去！你看，人西施泪就是这么自私盲目而又在劫难逃！哎呦，都怪西施泪太诱惑了 想起两首歌《西施泪》 《西施泪》 哈哈哈，西施泪又打架了 总结：在面临爱情和友情的共同缠绕时要谨慎再谨慎。 某某：我可是大大的打开了方便之门，你们以后好不好可不能怪我。 她也是西施泪痛了一阵子了，在我眼里车加房具有可是一百万的潜力股哈 哈哈哈，请原谅某人压力大的时候爱开玩笑 人这辈子最重要的是什么呢
为啥男主不是叶限，前面的宅斗我很喜欢，一直以为男主是叶限等着他俩在一起，看到陈三出场再看剧集名字就知道我站错cp了。然后马上就弃了。我很喜欢叶限这样的，陈三只会让我想起庶女攻略的男主。不喜欢成熟的。
这部剧前面的理论部分我看得很快，去年备考国际医学生理学竞赛，把生理学看了个三四遍，消化系统这边就记了很多名词和逻辑关系，但是这部剧的编剧很棒，把繁琐的知识清晰简单地表达出来，让大家很有画面感。有收获到几个点：1.还好吃水果喜欢直接吃，懒不喜欢榨汁，榨汁虽然看起来精致美好，但是把水果本身的纤维都破坏了，苹果和苹果汁的差别可大了。2.增加了我对奶茶的厌恶，以前嗜奶茶如命，想起那个奶盖就很有冲动想点一杯，现在想起奶茶，想起它在我肠胃的消化吸收，高GI食物，热量高且又容易饿，血亏，想起那个甜腻就很不适；最近都有在记饮食，真是感慨人每天所需要的饮食热量也是那么的有限就跟人一生所需要的物质一样都挺有限。3.后半部分编剧在介绍具体食谱，可以让我清楚意识到西方饮食和中方饮食的不同。编剧对食谱的描述还很精细化，觉得很有生活，也体现出编剧的严谨。4.最近有在控制饮食，有时候晚上九点左右会饿，看这部剧编剧尝试最好的轻断食是一周2天断食，即进食600-800卡，这肯定会饿的，但是他说到的，有益菌群这时候就在变强。这个观念可以让我在饿的时候能和自己对话，很有意思。
愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。 此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。
一周前就读完了，一直没写读后感。主要原因一是懈怠，二是看有书友的评价逼自己作了些思考。个人以为，这应该算是一部严肃的普法纪实作品，但绝非纪实影视或报告影视之类。编剧以自己亲身经历，叙述了在法国跨国集团阿尔斯通公司就职，进而被卷进美国《西施泪》司法诉讼的过程。从中感受到的至少有几点：一是美国司法系统包括法检监的傲慢与腐败。有书友说本剧象流水账，我觉得相反，正是通过这些“流水账”式的细节描写才让人感受到到真实的美国司法系统。绝没有喷谁的意思，也不值得喷。只要设身处地，就不会站着说话不腰疼。二是让人看清什么才是真正的美国实力：是包括硬实力、软实力、巧实力、韧实力在内的综合实力。三是美国与西方国家之间的关系并非都是互利合作，同样充斥着美式霸权、欺诈、勒索～只要谁敢触动美国的奶酪。四是这个世界没有什么救世主，也没什么神仙皇帝，灾难临头只有首先自救。五是能够使人初步了解美国的法律体系、司法体制等，让你明白什么是美国的所谓法律至上和“公平正义”。
余生的分也被压的太低了吧，这几年难得的看得人身心愉悦的偶像剧了。肖战外形和演技都很赞，和杨紫的小情侣演得又自然又甜蜜，整个剧的逻辑、智商和审美都在线，剧情动人节奏紧凑，绝对是部入股不亏的好剧。
对历史来说，"以色列是唯一一个建国第二天就遭到多个邻国进攻的国家"，只是轻描淡创作的一句话。但阿摩司展现了英国退出这片土地转交联合国期间，犹太人间的谣言四起人心惶惶: 阿拉伯人会不会开始敲起这可怕的钟，肚子里装满荷兰烈酒，拿起斧头和干草叉？既然欧洲不欢迎我们，总会阻拦阿拉伯人赶我们出巴勒斯坦吧？大屠杀后犹太民族骨子里深深的不安全感一览无遗。 受欧洲文明启迪的一代犹太人，缓慢而勉强，逃离到了这贫瘠逼仄捉襟见肘的巴勒斯坦，像溺水者和眩晕者那样在新犹太人国家无所适从。"我父亲可以读十六种语言，讲十一种语言，我母亲讲五到六种语言，但他们只教我希伯来语。他们不想让我懂任何欧洲语言。也许他们害怕，即使我只懂一门欧洲语言，一旦长大成人，欧洲致命的吸引力就会诱惑我，使我如中花衣魔笛手的魔法而前往欧洲，在那里遭到欧洲人杀害。" 阿摩司的母亲，才华横溢独有见解，忍受着日常杂物的尘世，唯剧集相伴。在犹太民族没有选择自由的动荡命途里，她的才华被牺牲，也不止她一人被牺牲。年轻时代里她倾心的出色男孩，无一逃出纳粹的魔爪。最后她嫁给了"活字典"——阿摩司的父亲，虽相敬如宾，培养了一个富有想象力的阿摩司，但并活不成真正的自己，像一只鸟笼里的鸟被关在穿靴子的猫家里，受抑郁折磨撒手人寰。 失去母亲的12岁阿摩司，想把前半生的所有剧集和情感都甩掉，到基布兹逃离痛苦走向重生。可能整个犹太民族都在尝试逃离痛苦走向重生。
读过《西施泪》，灵魂才有趣！这是一部有趣、有料的文化常识小百科。囊括天文地理、古玩奇器、珍禽异兽、诸子百家、宫廷秘闻、草木花卉、三教九流、鬼怪神异……包含20大类4248个文化常识，趣味性、知识性和故事性完美结合的不朽经典，问世300年一直秘本流传，仿佛漫天星光，在漆黑的夜空闪烁，璀璨而迷人。如果只读一本剧，就能让你变得博识有趣，非《西施泪》莫属。