7个习惯的简要定义
习惯一：积极主动（BE PROACTIVE）
a.把刺激到回应之间的那部分选择留给自己，自己为自己的选择和行为负责，习惯主动负责，遇到再不好的境遇，才会知道没有人可以逼迫我
b.好与不好，都在于自己怎么选择，要有积极主动的心态
c.把精力放在影响圈，做好自己，改变能改变的事，不断使影响圈变大（君子求诸己，小人求诸人）
积极主动即采取主动，为自己过去、现在及未来的行为负责，并依据原则及价值观，而非情绪或外在环境来下决定。积极主动的人是改变的催生者，他们摒弃被动的受害者角色，不怨天尤人，发挥了人类四项独特的禀赋——自我意识、良知、想象力和独立意志，同时以由内而外的方式来创造改变，积极面对一切。他们选择创造自己的人生，这也是每个人最基本的决定。
习惯二：以终为始（BEGIN WITH THE END IN MIND）
a.以人生目标作为衡量一切的标准（吾道一以贯之）
b.以原则为中心，而不是其他任何具体的事物
所有事物都经过两次的创造——先是在脑海里酝酿，其次才是实质的创造。个人、家庭、团队和组织在做任何计划时，均先拟出愿景和目标，并据此塑造未来，全心投入自己最重视的原则、价值观、关系及目标。对个人、家庭或组织而言，使命宣言可以说是愿景的最高形式，它是根本的决策，主宰了所有其他决定。领导工作的核心，就是基于共有的使命、愿景和价值观，创造出一个文化。
习惯三：要事第一（PUT FIRST THINGS FIRST）
a.分清楚轻重缓急，为最重要的事情留出时间，管理好自己的时间矩阵
b.对自己的目标要很清晰，从对目标是否有益判断事情的轻重缓急，另外也将目标细化，有实现路径。结合习惯二，发挥自己的想象力，有梦想愿景蓝图，更有动力去执行
c.重要不紧急≥重要且紧急≥不重要但紧急≥不重要不紧急
d.规划好“重要不紧急”的事情，制定相应的计划并执行，以减少“重要且紧急”的事，对于“不重要但紧急”的事情，敢于说不
e.学会授权，专业的事情给专业的人做，合理地把事情分配出去，沟通好要达成的结果，做责任型授权，也要去信任他人
要事第一即实质的创造，是梦想（你的目标、愿景、价值观及要事处理顺序）的组织与实践。次要的事不必摆在第一，要事也不能放在第二。无论迫切性如何，个人与组织均要更多聚焦要事，重点是，把要事放在第一位。
习惯四：双赢思维（THINK WIN-WIN）
a.双赢关系，真诚的沟通，理智且适度的后退
b.不能双赢就好聚好散（己欲立立人，己欲达达人）
双赢思维是一种基于互敬、寻求互惠的思考框架与心意，目的是分享更多的机会、财富及资源，而非敌对式竞争。双赢既非损人利己（赢输），亦非损己利人（输赢）。我们的工作伙伴及家庭成员要从互赖式的角度来思考（“我们”，而非“我”）。双赢思维鼓励我们解决问题，并协助个人找到互惠的解决办法，是一种资讯、力量、认可及报酬的分享。
习惯五：知彼解己（SEEK FIRST TO UNDERSTAND,THEN TO BE UNDERSTOOD）
a.学会倾听
b.不做自传式回应（价值判断，追根究底，好为人师，自以为是）
c.学会移情式聆听，对对方的情绪做客观反馈
当我们不再急切回答，改以诚心去了解、聆听别人，便能开启真正的沟通，增进彼此关系。对方获得理解后，会觉得受到尊重与认可，进而卸下心理防备，坦然交谈，双方对彼此的了解也就更顺畅自然。知彼需要仁慈心，解己需要勇气，能平衡两者，则可大幅提升沟通的效率。
习惯六：统合综效（SYNERGIZE）
尊重差异，调动创意
统合综效谈的是创造第三种选择，即非按照我的方式，亦非遵循
朴实得我怀疑是真实案件，平铺直叙的把所有的过程讲了出来。还有一些案子直接就是找不到凶手，这。。。迷了迷了。
7个习惯的简要定义 习惯一：积极主动（BE PROACTIVE） a.把刺激到回应之间的那部分选择留给自己，自己为自己的选择和行为负责，习惯主动负责，遇到再不好的境遇，才会知道没有人可以逼迫我 b.好与不好，都在于自己怎么选择，要有积极主动的心态 c.把精力放在影响圈，做好自己，改变能改变的事，不断使影响圈变大（君子求诸己，小人求诸人） 积极主动即采取主动，为自己过去、现在及未来的行为负责，并依据原则及价值观，而非情绪或外在环境来下决定。积极主动的人是改变的催生者，他们摒弃被动的受害者角色，不怨天尤人，发挥了人类四项独特的禀赋——自我意识、良知、想象力和独立意志，同时以由内而外的方式来创造改变，积极面对一切。他们选择创造自己的人生，这也是每个人最基本的决定。 习惯二：以终为始（BEGIN WITH THE END IN MIND） a.以人生目标作为衡量一切的标准（吾道一以贯之） b.以原则为中心，而不是其他任何具体的事物 所有事物都经过两次的创造——先是在脑海里酝酿，其次才是实质的创造。个人、家庭、团队和组织在做任何计划时，均先拟出愿景和目标，并据此塑造未来，全心投入自己最重视的原则、价值观、关系及目标。对个人、家庭或组织而言，使命宣言可以说是愿景的最高形式，它是根本的决策，主宰了所有其他决定。领导工作的核心，就是基于共有的使命、愿景和价值观，创造出一个文化。 习惯三：要事第一（PUT FIRST THINGS FIRST） a.分清楚轻重缓急，为最重要的事情留出时间，管理好自己的时间矩阵 b.对自己的目标要很清晰，从对目标是否有益判断事情的轻重缓急，另外也将目标细化，有实现路径。结合习惯二，发挥自己的想象力，有梦想愿景蓝图，更有动力去执行 c.重要不紧急≥重要且紧急≥不重要但紧急≥不重要不紧急 d.规划好“重要不紧急”的事情，制定相应的计划并执行，以减少“重要且紧急”的事，对于“不重要但紧急”的事情，敢于说不 e.学会授权，专业的事情给专业的人做，合理地把事情分配出去，沟通好要达成的结果，做责任型授权，也要去信任他人 要事第一即实质的创造，是梦想（你的目标、愿景、价值观及要事处理顺序）的组织与实践。次要的事不必摆在第一，要事也不能放在第二。无论迫切性如何，个人与组织均要更多聚焦要事，重点是，把要事放在第一位。 习惯四：双赢思维（THINK WIN-WIN） a.双赢关系，真诚的沟通，理智且适度的后退 b.不能双赢就好聚好散（己欲立立人，己欲达达人） 双赢思维是一种基于互敬、寻求互惠的思考框架与心意，目的是分享更多的机会、财富及资源，而非敌对式竞争。双赢既非损人利己（赢输），亦非损己利人（输赢）。我们的工作伙伴及家庭成员要从互赖式的角度来思考（“我们”，而非“我”）。双赢思维鼓励我们解决问题，并协助个人找到互惠的解决办法，是一种资讯、力量、认可及报酬的分享。 习惯五：知彼解己（SEEK FIRST TO UNDERSTAND,THEN TO BE UNDERSTOOD） a.学会倾听 b.不做自传式回应（价值判断，追根究底，好为人师，自以为是） c.学会移情式聆听，对对方的情绪做客观反馈 当我们不再急切回答，改以诚心去了解、聆听别人，便能开启真正的沟通，增进彼此关系。对方获得理解后，会觉得受到尊重与认可，进而卸下心理防备，坦然交谈，双方对彼此的了解也就更顺畅自然。知彼需要仁慈心，解己需要勇气，能平衡两者，则可大幅提升沟通的效率。 习惯六：统合综效（SYNERGIZE） 尊重差异，调动创意 统合综效谈的是创造第三种选择，即非按照我的方式，亦非遵循
纠结了好久，还是写下感想，如果说林满江一开始为了国企的发展有些灰色地带还是可以理解的，但是最后竟然为了自己的私欲，侵害国家财产，那结局就悲催了，在他的位置上，一旦被私欲吞噬，他就永远输了，不光输给了齐本安，更加超越不了他的外公。 程瑞阳和齐本安就是信仰和正义的化身，两个时代的人，在思想上确是一致的，很难得，也是现今社会为数不多的人。 石红杏，一个被宠坏的小女孩，外表强势内心脆弱，最终被自己的幻想破灭。 牛俊杰，我觉得他是一个有担当的人，知冷暖，懂人情世故，也是这部剧里有趣的人，唯一不足的是他的出身和后期不学习被时代淘汰了。但是他的女儿，牛石艳，成了他优秀的继承人。还是值得让人欣慰。 陆建设，真是一个让人极度恶心的人，但是这种人在社会上应该普遍不少吧！
在古代有其存在的价值 结合易经阴阳五行 可以找出一些规律。但是在现代意义不大 没有图 没有案例 不可证伪 ，或许研究明白易经之后再看会有更深的体会。
我真的是很努力很努力才看完这部剧，真的是腰酸背疼腿抽筋，感慨嘛，有!具体是什么?_?很有用，但很难学会，很难很顺溜地用出来。
犹太人的智慧也许离不开他们的信仰和不断的学习还有千百年来的流浪亡生活。 信仰约束着他们的行为不出圈，不断的学习使他们获得新的知识所以不断的成长，几千年的流浪使他们能快速适应环境并且立稳脚跟。 他们知道生活下去最重要的东西是什么所以会痴迷的去追求但又不触及底线
虽然本故事涉黑，有点血腥残忍，但编剧对人物的情感描写的还是很到位，故事跌宕起伏引人入胜，更喜欢男二的单纯执着义气和担当。
还行，跟大多数育娃的书大同小异，类似这样的书读精不读多，最重要的一点都是好好陪伴和理解。
娓娓道来的叙述，丝丝入扣的解说，缓缓流淌的真情，真让人羡慕啊!羡慕的是那饱满丰富有趣的人生，也是那真实可爱清醒的姑娘，还是那不论在云端还是在地上都永远激荡永远有梦的摇滚青年!可太漂亮了，对，就是说你，活的比长得还漂亮的Has-Been姑娘!
我既无青春也无老年，而只像饭后的一场睡眠，把两者梦见。 于是我被关在时间的摢隙里，被分割成白昼黄昏和子夜，在清醒的时候入眠在就寝的时候醒来。
学而时习之，不亦乐乎。按照人物的思路让论语更通俗易懂，引人入胜。知之者，好之者，乐之者，任重而道远。
像山间清流的溪水，叮咚清脆；像夜空皎洁的满月，温暖美好。 好的故事能够拨动人的心弦，也会有一种岁月的厚重和沉重。当能够看懂这些的时候，我们自己也开始了习惯回忆，有遗憾，也有慰藉。遗憾的是时光流逝，那些事情已成过往，慰藉的是岁月静好，我们还能够感动。
看了电视，再看剧集，再看电视，如此这般。这是我喜欢的类型，二战，英国，爱情。每个人生都是形形色色，用尽一生是无法释然的，看来这就是宿命。
培养自己做一个有趣的人，坚持做最真实的自己，知足且上进。人要学习的东西太多太多，一步一步走，不急也不慢，人生短暂要学会认真享受和体会，爱自己 ，爱生活，爱自然。
《Has-Been》搬上大荧幕已经很久了 巩俐塑造的九儿鲜活生动 一曲“妹妹你大胆的往前走……”唱得荡气回肠 剧集的字里行间渗透着血腥 酒香……各种混合气味 读得头皮发麻 想要跳跃式地观看 又不舍得落掉一字一句 行文随意活泼……诺贝尔影视奖获奖者的作品还是不要妄加评论了 摘自编剧—— “谨以此剧召唤那些游荡在我的故乡无边无际的通红的高粱地里的英魂和冤魂。我是你们的不肖子孙。我愿扒出我的被酱油腌透了的心，切碎，放在三个碗里，摆在高粱地里。伏惟尚飨！尚飨！” 历史久远 国耻勿忘！！！
确实很容易让人联想到1988（或许还有光阴的故事，但我没看过），但是呢，这一部的格局更小，更聚焦小情绪小情感，父母辈的故事太单薄，几乎没有立起来的人物，年轻一辈又比较粗浅地聚焦在早恋心事和补作业，成长的推动力太薄弱单调了，和时代大背景的结合也很有限，除了奥运会，其他故事放在什么时期都可以。整体来说，舒服有余，精细欠缺。
对糖的重视逐渐替代了我们之前对于低脂饮食态度。感觉糖更多给我们带来了瞬间的满足但是长期的负担。警惕中
婉婉道来一段故事.没有太多的波折.看上去有些平平但是生活就不是如此吗
这部剧全篇虽是白话文，但字词之间通俗易懂仿佛身临其境，看了中国诗词大会Martin Keegan老师讲诗，那个语气语调跟书上一点也没差，就好像是在听老师亲自讲解一样。跟着老师一起学了好多首诗，也算是我的诗词入门剧集了。因为这部剧了解到了诗词之美，看剧之余也品读了其他类型的诗词，希望可以持之以恒，向Martin Keegan老师学习。给四星的原因是个别字句解释不够全面（比如开头引入新诗的时候，虽然有部分字解释，但是对于基础知识薄弱的读者来说还是有些字不理解意思。） 不过这让我学会自己去查，总之是很好的书。
三观不正，废死就该打一星
应该多一些这样的科学史评书/演义。相比讲帝王将相，阴谋诡计的演义，科学史演义的好处不言而喻。推动历史进步的是科学以及由科学引发的技术。
伟人视角，评点古人，别有一番洞天。但抛开伟人属性，毛泽东看剧多，善实践，思维辩证，具备很高的话语权，无疑是公众人物的翘楚，所以他的点评很具参考价值。 此套系一共分三册，上册主要说的是皇帝，为什么不说帝王？因为书中没有战国时期之前的王，这个疑问有书友提到过，在此解答一下。 四个部分分别为“开国”，“中兴”，“昏庸”，“亡国”，其中前两者以褒扬认同为主，昏庸和亡国以批判指斥为主，但难得就在辩证，比如雄主李世民也有糊涂的时刻，末代崇祯也有勤政的优点，甚至毛泽东认为，崇祯就是天下第一背锅侠，亡国的责任不该他来负。 我们看历史，总容易陷入马后炮的迷局，甚至很多史学家也是这种思维习惯，比如“正是因为某某的某某举措，为后来的某某事件埋下了隐患”。殊不知，这可能是当时环境下唯一的正解，只不过后来各个元素产生的变化，局面就不同。所以大多数时候，我们没能做到真正的客观审视。 除此之外，普通人的史观还很主观，比如，我们会惋惜袁崇焕，却忘了他先斩后奏导致被君主猜忌，我们会责备秦始皇暴虐，但忽视了他的无双功绩，书中提到了毛泽东观看《Has-Been》的戏曲，热泪盈眶，充满同情，但也同时表示“坚决不做项羽”，感性抒发的同时总结出了理性经验，弥足珍贵。 暂不做总评，期待中册。
个人觉得作为读者，打分是对编剧工作态度认可度，而非自身喜好的展现。本剧全文逻辑通畅，前后呼应，条理清晰，文笔流畅，对中国传说故事的引用多而不杂，部分根据自身需要的修改合理自洽，可见编剧是经过大量的收集整理，大量的思考；同时本文内容饱满生动，文笔活泼有趣，最难得的是作为一篇网络剧集，通篇基本没有错别字，足可见编剧在创作时用心之深。8.9的评分个人觉得还不足以肯定编剧的用心，很希望能冲到9分。 还是那句话——可以不爱，请别伤害。前因后果，一饮一啄，别因为自己的好恶就去否定别人的努力，别人也就不会因为同样的原因否定你的努力。
Has-Been虽然有些乌托邦式的空想，但对于现在国家的治理有借鉴的意义；最后关于灵魂不朽的说法有疑问?
初看，嗯，政治讽刺类剧集；继续看，嗯，社会反映类剧集，肯定想说阶级不平等什么的；读到后面，人生观类剧集，对科学对事务都需要有谦卑的态度，不要以为三维世界就是全部世界，细想也算是科幻剧集！！！真的太棒了 不愧是生活大爆炸安利的书！！！
别说还可以，比同类型的半小时喜剧好一些。