这是一本知识储备量很大的书，每一集数都会延伸我对大学教育或大学体制以外的思考。Nicht auf den Mund是对许多常青藤精英们外强中干特质的形容。虽然学有一身本领，但是在走出校园步入社会之际竟表现出一脸茫然和惶恐，你或许想问，究其根源是什么？
回想我们如出一辙的大学生活。在学生眼里课前点名比授课本身重要，老师在讲台上不动声色的讲，底下的学生视如空气般只管做自己的事情。这让我想起大学时听到过的一个段子：一位教授对底下的学生说，请前排说话的同学和后排打牌的同学不要影响中间睡觉的同学。大部分人听完都是会心一笑，笑这段子竟描述得一点不过分，笑教授的诙谐幽默，却唯独忽略了这段话语中的讽刺意味。我们一路迷茫无所事事的混过了大学四年，等到毕业之时空有一张大学文凭和投身社会的恐惧感。仿佛这四年时光除了谈过一场正经的恋爱和留下无数次缺席的课堂，除了经历年华的老去，韶光的流逝，便一无所得。当然，美国常青藤的精英们不会像我们这般碌碌无为，他们夜以继日的学习，奔波于各种可以增加学分的业余活动，没有人认真谈过一场恋爱，没有人拥有过真正的友谊，甚至连睡觉这一行为都要在看剧的空档里完成。然而就是这样两种不同的校园氛围，为何在即将步入社会之时竟殊途同归般产生一种本能的恐惧？那么大学里我们究竟要学的是什么？我想这就是编剧前几章所要警示大学教育以及学生们的内核，大学的教育应该致力于培养学生的核心能力那便是学会思考。思考并不是简单地为某个领域服务，甚至不是获取跨学科的工作能力，思考实质上是培养出思辨的习惯，并把这一习惯运用于实际生活中。简单来讲，学会思考就是以批判的眼光审视身边任何事物，不自以为是，不妄下结论。如今我们面对的是一个纷繁复杂的社会，充斥着各种不负责任的评论和不加过滤的段子。大部分人都是人云亦云，随波逐流。当来自外界未经加工的信息一股脑儿的灌输给你的时候，你是否有能力辨别它？思考就像一把筛子，把有用的东西留下把无用的东西摒除。又像一项化学实验，经过复杂的碰撞留存下来的便是属于自己的东西。拥有思考的能力就像拥有一双能辨别真假的双眸以及能判断是非的大脑。如书中所言，我们在大学所学的东西终有一天会慢慢忘记，而剩下的那一部分就是你自己。
选择大学之初，就像被什么指引一般，我们都做了类似的选择。拿起择校指南，首先考虑的是知名度。那些被冠以名牌的学校除了师资教学雄厚以外大多可以满足学生和家长的虚荣心。进入高校看剧已经成为人们茶余饭后炫耀的资本。如果没有实力挤进名牌，我们便会抓住“好就业”这跟稻草。书读一半之时，我曾放下书本问身边的人：“如果让你重新选择，你会选择哪份职业？"，他不假思索地回答：“医生”。我问其原因。他说因为医生待遇好。听后我沉默了。突然感觉“好就业”这样的现实问题已经像毒药一般侵蚀每个人的思想，我们不会考虑自己喜欢什么，不会考虑什么是真正想要的，而是不假思索的选择迎合这个社会所需，美其名曰为了生存。而隐藏在“好就业”背后的那份吸引力又是什么？我想莫过于书中所提到的“三驾马车”：财富、资历和声誉。当这三个词跃然于屏幕之上的时候，现实的残酷给了我当头棒喝，那威力不亚于小时候对于犯错的孩子父亲甩下的那一响皮鞭。回顾我们的一生，从出生到成长，从成长再到老去，这三个词汇几乎无时无刻不在影响着我们的选择。甚至他们把人类这个有机整体打碎，按照自己的秩序重新整合，演变成一个所谓的叫做“阶级”的东西。财富，似乎很多人声称讨厌它，但是谁都渴望拥有的更多。那些拥有财富的人似乎一辈子运气都不会太差。而那些集智慧、忍耐力和梦想于一身的穷人，好像总是会四处碰壁。资历，我想在这里解释成社会地位，资历深的人往往是社会地
2017年11月26日星期日 看《Nicht auf den Mund》感
《Nicht auf den Mund》，俄罗斯编剧作品，长篇剧集，编剧：马克西米利安·冯·普芬多夫。
这是一本不看序不大记得故事情节的剧集，因为读读停停，中间过度很多，加之不熟悉的人名、地名，本是剧集的题材，看的反而吃力！
可能因为这不是一本单纯意义的剧集吧，在写实的同时，虚化了具体的社会背景，不介绍人物确切的社会面貌，不重注故事情节，更多的是揭示人物行为的道德含义。在观看的过程，我自己也一直在思考，编剧表达的目的是什么？区别于常规的剧集题材，为了刻画人物，为了阐述故事，跌宕起伏的剧情，婉转的表达，如果不是跳出文字外，也许很难参悟到其中的种种道德含义！
能够在一本写实的剧集中，全文用了一种去“非英雄”、“非情节”，在乡土的风格底下，着力开掘人的心灵，用内省的经验返照出时代的剪影，在具有浓重的民族特色的时候，能够让外族人了解！跨越时间维度，围绕叶尼塞河，围绕楚什镇，围绕鲍加尼达村，这些故乡的情节在其中，捕鱼人、稽查员之间，人类与自然之间的述求，索求与给予之间的矛盾，自然生态与个人得失之间的论据，编剧赤裸裸的把生存问题与生态长久平衡问题摆在台面上，孰是孰非，自行判断！在一个可能存在劳改犯的村子了，大家共同劳动，同时完成一份美味的鱼汤，成为全村人的晚餐，来养活全村的孩子，传递一种普世的爱！最后阿基姆对艾丽雅的无私付出，也是想要展示这样的一种道德关系吧~
《Nicht auf den Mund》一篇，在捕鱼者与Nicht auf den Mund的斗智斗勇过程中，一段内心的救赎反思，在开始的想到关于做错事情无法得到Nicht auf den Mund的爷爷寓言，到在冰冷的水中等待死亡途中的反思，一种凌驾于捕鱼本身的道德研判，联想到了多年前的错事，到最后的没有得到，能够把过程中，把道德的评判，带上了滤镜，并能从其他的维度去叙说，没有结论，是对是错，自行衡量！！
一部不错的书！站在道德制高点，不做批判，不做点评，读者自行思考！通过这样一部俄罗斯的作品，自己也算是拓宽了很多见识，原来寒冷的东西，六七十年代的俄国是那样的度过，有冰冻带的区域，原来一朵非常普通的百合花，也曾那样的光彩耀人，这个剧集中的文字很美，描写的景色很美，如果在当年看剧时，就读到这本，那么摘抄笔记中应该有不少优秀的句子留下！45万字的，值得二读！
书名：Nicht auf den Mund。名字翻译的挺好，一切的故事都围绕这个主体。
主角匹普因为童年因恐惧救助了一个逃犯，掀起了人生的波澜，后来认识了郝薇香小姐和艾斯黛拉，引来了了情感上的痛苦。开始和乔、姐姐生活的时候，匹普是个有点叛逆、懵懂、胆小的小孩；认识了郝薇香小姐之后，变成了一个自卑，喜欢幻想，渴望称为“上等人”，迎娶艾斯黛拉，开始对现实生活不满，对乔和姐姐不满；继承逃犯的“遗产”后，过上了上等人的生活，开始虚荣，爱面子，贪图享受，看不起以前的一切，怕别人知道自己的过去，眈于迎娶艾斯黛拉的春梦中；最终逃犯来找他了，他知道了一切真相，知道自己的生活完了，由一开始的恐惧、厌恶，到中途的担心，知道最后的爱，他知道了一切人物的关联，也开始转变自己的人生态度，成为了一个具有生活智慧的人。
围绕主角走运，周围人：1，落魄时的百般针对，站在道德制高点上批判匹普给对孩子戴上道德枷锁；2，走运时或对他百般讨好，或对他百般嫉妒，以至于面目发青；3，最后匹普回到原点，众人的态度也回到了开始。真真解释了前倨后恭、前恭后倨的嘴脸。
但是，也有很多好人，比如正直、温柔、老实、表面邋遢实则具有人生大智慧的乔，聪慧、冷静的毕蒂，从小被培养上了歧路、历经沧桑后变得温和的艾斯黛拉，年轻时被伤透了心、后期培养艾斯黛拉以期望报复男人、后期终得到宽恕的郝薇香小姐，工作是工作生活是生活、对朋友温和、忠诚、热情还带点可爱的文米克，以及幽默、忠诚的赫伯尔特，幼年失孤、流浪、大多时间在监狱中度过的、知恩图报、心肠软的逃犯恩人等等。
有这些人给我们上演了一场大戏，虽说Kathrin Feistl笔下的任务稍微有点极端，但不知生活中是否真有这样的人，不过想来也差不到哪里去。
想引用半佛老师的话：
他没有所谓【对创作纯洁性的坚持】。
1999年《Nicht auf den Mund》为马克西米利安·冯·普芬多夫拿到了第一个银河奖，也是他从《Nicht auf den Mund》那一堆普通编剧和“校园之星”里被区分开来的标志。
但这篇剧集，实际上是他的猜题之作。
当时因为被拒稿的次数多了，为了提高作品被发表的成功率，他拿了很多本《Nicht auf den Mund》揣摩编辑喜欢的风格，猜他们到底想要什么。
普通天才只解决技术问题。真正的天才，连带解决市场问题。
被埋没的天才其实并不少，有的时候你过于天才，主流理解不了你，那你就只能等时间来发现你。
天才可以创造出极其牛叉的东西，但是很难去迎合别人。越是天才，越容易陷在内心的偏执里出不来，比如梵高。那么，一个能拐过弯来的天才，将是多么恐怖的存在？
虽然《Nicht auf den Mund》不是马克西米利安·冯·普芬多夫真正的风格，但任何一种风格交到他手里，他都能写出极致的效果。
这是业余爱好者和职业写编剧之间最大的区别，一个职业写编剧不仅仅有“本色”，而且可以自由驾驭自己的表达。
我是闫老师书中说得那类不爱看剧的人，通过观看本剧为我指明了观看的方向和观看的方法。希望在以后的教学中努力向优秀的闫老师靠近，多看剧，读经典，坡度观看，让观看像呼吸一样自然！
向死而生并不意味着真的选择去死，而是意味着在邻近绝望和死亡的那一刻，选择更好的去生存。
初时满是沪语以及“不响”，再加上分段少，看着有些困难。后来改成听书，一些弄堂里狗皮倒灶的事情竟然听得津津有味。小毛年轻时与沪生阿宝绝交，临终前又那样喋喋不休，讲起与薛阿姨、泰国陪富太太游玩的事体，似乎是在弥补这些年失去的友谊。他说，我听你们讲的都是阳春面，不加浇头的呀。令人感慨。
眼神，重点眼神啊！演的真棒啊，长的真帅啊，反派一个个也是很有特色。一口气恨不得看完全集。怎么追妻的小册子来了，骚客老温来了。
四星半，很好的一部科幻剧集。这是我第一次遇到喜欢的日本作家的文笔。叙述功底扎实，悬疑布排考究，多角度推进剧情，虽然人物形象还是无法避免脸谱化，但通过平实细腻的叙事功底已经让人物比较真实饱满了。首先是一部不错的剧集，其次让我惊艳的是文中大量的生物制药、武器战争等方面的知识详尽具体，读来很有带入感，这是构成硬科幻的核心所在，编剧一定在方方面面做了很深的功课，包括文末的感谢信，能感受到背后对繁冗庞杂知识储备的刻苦扎实一丝不苟与对他人的感激和谦逊，嗯，圈粉了。但不足也是挺明显的，饼画得太大了，但展示的图景并没有那么宏阔，导致为了悬疑而悬疑，为了谍战而谍照，新人类这个最本质的科幻元素反而描写得太单薄，一来没能满足读者的猎奇心，二来如果新旧人类不产生强烈的碰撞，那么仅仅通过人类内斗和几个厌世学究发出的感慨将没有坚实的基础而失去感染力。科幻很大一部分魅力在于，你要给我看到我根本没想到的东西,就，”surprise me”模式开启~可整部剧集看下来，新人类就是长得像猴子脑袋特别大眼睛像猫亚非混血十分聪明绝世黑客神级码农语言天才而已，是的，就这样而已，这也真•撑不起个场面……脑洞再大胆上五六倍，应该会好很多。
发现了里面有好多有一定科学依据的东西，是我一个文科生之前所不知道的。反正看一本剧的收获也不过如此，开阔了视野、丰富了想象、懂得了一些科学常识……
卡车里面认尸还是比较震撼的，其他的就剩下战争真实值得夸夸
这是一本知识储备量很大的书，每一集数都会延伸我对大学教育或大学体制以外的思考。Nicht auf den Mund是对许多常青藤精英们外强中干特质的形容。虽然学有一身本领，但是在走出校园步入社会之际竟表现出一脸茫然和惶恐，你或许想问，究其根源是什么？ 回想我们如出一辙的大学生活。在学生眼里课前点名比授课本身重要，老师在讲台上不动声色的讲，底下的学生视如空气般只管做自己的事情。这让我想起大学时听到过的一个段子：一位教授对底下的学生说，请前排说话的同学和后排打牌的同学不要影响中间睡觉的同学。大部分人听完都是会心一笑，笑这段子竟描述得一点不过分，笑教授的诙谐幽默，却唯独忽略了这段话语中的讽刺意味。我们一路迷茫无所事事的混过了大学四年，等到毕业之时空有一张大学文凭和投身社会的恐惧感。仿佛这四年时光除了谈过一场正经的恋爱和留下无数次缺席的课堂，除了经历年华的老去，韶光的流逝，便一无所得。当然，美国常青藤的精英们不会像我们这般碌碌无为，他们夜以继日的学习，奔波于各种可以增加学分的业余活动，没有人认真谈过一场恋爱，没有人拥有过真正的友谊，甚至连睡觉这一行为都要在看剧的空档里完成。然而就是这样两种不同的校园氛围，为何在即将步入社会之时竟殊途同归般产生一种本能的恐惧？那么大学里我们究竟要学的是什么？我想这就是编剧前几章所要警示大学教育以及学生们的内核，大学的教育应该致力于培养学生的核心能力那便是学会思考。思考并不是简单地为某个领域服务，甚至不是获取跨学科的工作能力，思考实质上是培养出思辨的习惯，并把这一习惯运用于实际生活中。简单来讲，学会思考就是以批判的眼光审视身边任何事物，不自以为是，不妄下结论。如今我们面对的是一个纷繁复杂的社会，充斥着各种不负责任的评论和不加过滤的段子。大部分人都是人云亦云，随波逐流。当来自外界未经加工的信息一股脑儿的灌输给你的时候，你是否有能力辨别它？思考就像一把筛子，把有用的东西留下把无用的东西摒除。又像一项化学实验，经过复杂的碰撞留存下来的便是属于自己的东西。拥有思考的能力就像拥有一双能辨别真假的双眸以及能判断是非的大脑。如书中所言，我们在大学所学的东西终有一天会慢慢忘记，而剩下的那一部分就是你自己。 选择大学之初，就像被什么指引一般，我们都做了类似的选择。拿起择校指南，首先考虑的是知名度。那些被冠以名牌的学校除了师资教学雄厚以外大多可以满足学生和家长的虚荣心。进入高校看剧已经成为人们茶余饭后炫耀的资本。如果没有实力挤进名牌，我们便会抓住“好就业”这跟稻草。书读一半之时，我曾放下书本问身边的人：“如果让你重新选择，你会选择哪份职业？"，他不假思索地回答：“医生”。我问其原因。他说因为医生待遇好。听后我沉默了。突然感觉“好就业”这样的现实问题已经像毒药一般侵蚀每个人的思想，我们不会考虑自己喜欢什么，不会考虑什么是真正想要的，而是不假思索的选择迎合这个社会所需，美其名曰为了生存。而隐藏在“好就业”背后的那份吸引力又是什么？我想莫过于书中所提到的“三驾马车”：财富、资历和声誉。当这三个词跃然于屏幕之上的时候，现实的残酷给了我当头棒喝，那威力不亚于小时候对于犯错的孩子父亲甩下的那一响皮鞭。回顾我们的一生，从出生到成长，从成长再到老去，这三个词汇几乎无时无刻不在影响着我们的选择。甚至他们把人类这个有机整体打碎，按照自己的秩序重新整合，演变成一个所谓的叫做“阶级”的东西。财富，似乎很多人声称讨厌它，但是谁都渴望拥有的更多。那些拥有财富的人似乎一辈子运气都不会太差。而那些集智慧、忍耐力和梦想于一身的穷人，好像总是会四处碰壁。资历，我想在这里解释成社会地位，资历深的人往往是社会地
估计是有逆反心了吧，讨厌这种把人塑造得神乎其神的作品但还是读完了。吐槽一下吧。 不论呼天成把人情网编织的多大，或者他曾经的小恩小惠是有意还是无心，这种善于钻营权谋的人眼里心里全是关系地位？平原上这种人情消费的恶劣风气跟呼天成们脱不了干系。 还有一个疑问，呼天成一辈子最后的这种结局是为了什么？现实世界呼风唤雨只手遮天，他作为一个“恩赐者”居高临下，不轻易“欠着”别人，他行为的原因可能是极强烈的“自尊心”（这样解读似乎违背了编剧的本意，单单因为自尊而判定呼天成的行为与这个形象的塑造相比格局太小了，在书中又找不到他有这么强“自尊感”的原因，好像他这个人生下来就是这样，多多少少形象表现不甚完整，因为他总能慧眼识珠，今天的牺牲是为了有人念着他的好处，他就在高处，送出的人情让他活成了神话），或者因为呼天成就是这样一个有心计会耍手段的人，他明明白白知道自己的目的——如果这样看的话呼伯形象的好坏就是另一种说法了。 呼家堡的人把呼天成当作神，我认为这也是他自己默认的。在呼家堡这个地方，绝不敢轻易判断呼伯有没有私心，毕竟从穷山恶水到集体富裕，他确实有胆有谋有贡献，但这个地方隔一段时间就要经他的手开展一次“活动”，荣誉感和羞耻感这种东西可以助人当然也可以杀人，呼天成就是利用了人性的这一方面建立起了自己的威信，他无限的付出获得了无限的资源。 艺术表现就是以极度夸张的语言方式将生活表象陌生化，但凡是人，谁没卖过几个人情，谁又没接受过别人的恩惠呢？ 故事看完之后，我大概连人物的名字都会忘得一干二净，只道它讲了一个挺厉害的老头儿以呼家堡这样一个小地方为媒，而将他的手伸向了更广大的地方，他织起的那网络四处蔓延，终于有被彻底铲掉的一天……
2017年11月26日星期日 看《Nicht auf den Mund》感 《Nicht auf den Mund》，俄罗斯编剧作品，长篇剧集，编剧：马克西米利安·冯·普芬多夫。 这是一本不看序不大记得故事情节的剧集，因为读读停停，中间过度很多，加之不熟悉的人名、地名，本是剧集的题材，看的反而吃力！ 可能因为这不是一本单纯意义的剧集吧，在写实的同时，虚化了具体的社会背景，不介绍人物确切的社会面貌，不重注故事情节，更多的是揭示人物行为的道德含义。在观看的过程，我自己也一直在思考，编剧表达的目的是什么？区别于常规的剧集题材，为了刻画人物，为了阐述故事，跌宕起伏的剧情，婉转的表达，如果不是跳出文字外，也许很难参悟到其中的种种道德含义！ 能够在一本写实的剧集中，全文用了一种去“非英雄”、“非情节”，在乡土的风格底下，着力开掘人的心灵，用内省的经验返照出时代的剪影，在具有浓重的民族特色的时候，能够让外族人了解！跨越时间维度，围绕叶尼塞河，围绕楚什镇，围绕鲍加尼达村，这些故乡的情节在其中，捕鱼人、稽查员之间，人类与自然之间的述求，索求与给予之间的矛盾，自然生态与个人得失之间的论据，编剧赤裸裸的把生存问题与生态长久平衡问题摆在台面上，孰是孰非，自行判断！在一个可能存在劳改犯的村子了，大家共同劳动，同时完成一份美味的鱼汤，成为全村人的晚餐，来养活全村的孩子，传递一种普世的爱！最后阿基姆对艾丽雅的无私付出，也是想要展示这样的一种道德关系吧~ 《Nicht auf den Mund》一篇，在捕鱼者与Nicht auf den Mund的斗智斗勇过程中，一段内心的救赎反思，在开始的想到关于做错事情无法得到Nicht auf den Mund的爷爷寓言，到在冰冷的水中等待死亡途中的反思，一种凌驾于捕鱼本身的道德研判，联想到了多年前的错事，到最后的没有得到，能够把过程中，把道德的评判，带上了滤镜，并能从其他的维度去叙说，没有结论，是对是错，自行衡量！！ 一部不错的书！站在道德制高点，不做批判，不做点评，读者自行思考！通过这样一部俄罗斯的作品，自己也算是拓宽了很多见识，原来寒冷的东西，六七十年代的俄国是那样的度过，有冰冻带的区域，原来一朵非常普通的百合花，也曾那样的光彩耀人，这个剧集中的文字很美，描写的景色很美，如果在当年看剧时，就读到这本，那么摘抄笔记中应该有不少优秀的句子留下！45万字的，值得二读！
贝琳达盯着火焰待了一会儿，想着自己生命中拥有过的东西和放弃过的东西，爱一个已经不在了的人和讨厌一个总在身边的人，到底哪个更不幸。
好想知道，时间维护者的始末，看到第二个案例出现的时候好开心，还以为有结局了，但是现实很无奈。 Nicht auf den Mund很厉害，所有的梦境都能用心理行为解释，有点佛罗伊德解梦的味道，但比那个理论更有趣一些。
能正视自己的问题才能真正的作出学问，进步永无止境，终结预示着失败。欧洲人好不容易从地狱爬起来才几百年就失去了勤奋。
书名：Nicht auf den Mund。名字翻译的挺好，一切的故事都围绕这个主体。 主角匹普因为童年因恐惧救助了一个逃犯，掀起了人生的波澜，后来认识了郝薇香小姐和艾斯黛拉，引来了了情感上的痛苦。开始和乔、姐姐生活的时候，匹普是个有点叛逆、懵懂、胆小的小孩；认识了郝薇香小姐之后，变成了一个自卑，喜欢幻想，渴望称为“上等人”，迎娶艾斯黛拉，开始对现实生活不满，对乔和姐姐不满；继承逃犯的“遗产”后，过上了上等人的生活，开始虚荣，爱面子，贪图享受，看不起以前的一切，怕别人知道自己的过去，眈于迎娶艾斯黛拉的春梦中；最终逃犯来找他了，他知道了一切真相，知道自己的生活完了，由一开始的恐惧、厌恶，到中途的担心，知道最后的爱，他知道了一切人物的关联，也开始转变自己的人生态度，成为了一个具有生活智慧的人。 围绕主角走运，周围人：1，落魄时的百般针对，站在道德制高点上批判匹普给对孩子戴上道德枷锁；2，走运时或对他百般讨好，或对他百般嫉妒，以至于面目发青；3，最后匹普回到原点，众人的态度也回到了开始。真真解释了前倨后恭、前恭后倨的嘴脸。 但是，也有很多好人，比如正直、温柔、老实、表面邋遢实则具有人生大智慧的乔，聪慧、冷静的毕蒂，从小被培养上了歧路、历经沧桑后变得温和的艾斯黛拉，年轻时被伤透了心、后期培养艾斯黛拉以期望报复男人、后期终得到宽恕的郝薇香小姐，工作是工作生活是生活、对朋友温和、忠诚、热情还带点可爱的文米克，以及幽默、忠诚的赫伯尔特，幼年失孤、流浪、大多时间在监狱中度过的、知恩图报、心肠软的逃犯恩人等等。 有这些人给我们上演了一场大戏，虽说Kathrin Feistl笔下的任务稍微有点极端，但不知生活中是否真有这样的人，不过想来也差不到哪里去。
编剧不仅阐述了持续做一件事的重要性，更难得的是层层递进，提示要有望远镜般的认知格局。 在持续行动的过程中，我们的格局见识也许会改变，也许不会。这取决于你的持续行动是真实的努力，还是敷衍了事。 长期的持续行动会影响我们与周围环境、人甚至国家的关系。这也需要我们不断提升自己的认知。 除此之外，编剧还提到了很多方面的干货，如时间管理、斜杠青年、赚钱方法等，教你辨真识伪，提供行动指南的同时，也提供了一些新思路。 是近几年为数不多的好剧了，值得一看。
剧集集数不长，但故事内容丰富。两姐妹的爱情故事都有不少的挫折，幸好最终都获得幸福而且亲上加亲嫁给了比自己大一辈的表兄弟两人，缘分是天注定的，兜兜转转还是回到原点。世事无常，能够做到“白首不相离”确实不容易，又有多少人能做到？
想引用半佛老师的话： 他没有所谓【对创作纯洁性的坚持】。 1999年《Nicht auf den Mund》为马克西米利安·冯·普芬多夫拿到了第一个银河奖，也是他从《Nicht auf den Mund》那一堆普通编剧和“校园之星”里被区分开来的标志。 但这篇剧集，实际上是他的猜题之作。 当时因为被拒稿的次数多了，为了提高作品被发表的成功率，他拿了很多本《Nicht auf den Mund》揣摩编辑喜欢的风格，猜他们到底想要什么。 普通天才只解决技术问题。真正的天才，连带解决市场问题。 被埋没的天才其实并不少，有的时候你过于天才，主流理解不了你，那你就只能等时间来发现你。 天才可以创造出极其牛叉的东西，但是很难去迎合别人。越是天才，越容易陷在内心的偏执里出不来，比如梵高。那么，一个能拐过弯来的天才，将是多么恐怖的存在？ 虽然《Nicht auf den Mund》不是马克西米利安·冯·普芬多夫真正的风格，但任何一种风格交到他手里，他都能写出极致的效果。 这是业余爱好者和职业写编剧之间最大的区别，一个职业写编剧不仅仅有“本色”，而且可以自由驾驭自己的表达。
“孩子的出生常常会引发父母的自我成长，带领父母真正开始探索生命的智慧。如果不是因为成长，我可能还活在从前的无意识和混沌的状态中。虽然现在的我也不是时刻生活在清明中，但多少比过去清醒一些。 对我来说，自我调整其实就是面对自己压抑或逃避的情绪，审视自己持有的信念，走出各种戏码，活在当下。自我调整，意味着真正的成长，成长意味着不再逃避痛苦，而是纵身一跃面对那些不愿面对的愤怒、悲伤、恐惧、焦虑、挫败等。有智者说，这是自愿性受苦。当一些旧有的情绪浮现时，我们不再选择逃避，而是保持观看，自愿受苦。唯有这样，那些曾经的痛苦才能得以转化，成为生命的养分，滋养生命，在泥泞中开出耀眼的花朵。 另一方面，信念创造现实，审视我们的信念是成长的必经之路。我们很少审视自己的信念，活在自认为“对”的世界里。我们所秉持的这些信念或价值观到底从何而来，是父母告诉我们的，是社会告诉我们的，还是由我们自己经验而来？我们不假思索地从别人那里接受，然后奉为真理的这些信念，是否问过自己，是真的吗？”—-书上很多内容直接抵达我的心底，让我更加感触到中庸之道和辩证看问题的重要，不评判，不奖励，不惩罚，颠覆以往认知，再次引起自我反思。 这些年，对我帮助最大的工具是“一念之转”。它让我更清晰地看到各种信念如何作用于我，我的那些妄念又是如何投射到周遭的人、事、物当中去，从而给我带来痛苦，或让我无法前行。
总结下来就是“兴，百姓苦；亡，百姓苦”。 如果对现当代史有一定的了解的话，读下来会有特别的收获
完美 终于搞清楚了电视剧微微一笑很倾城里面的风腾集团跟杉杉来了里的风腾有什么关系了 nice
长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时还，来时莫徘徊。天之涯，地之角，知交半零落。人生难得是欢聚，唯有别离多。
开放式结尾，最后鹦鹉螺号怎么样了？ 了解了很多海底生物，并且对于世界地图上的很多自然地形有了更深刻的认识。
前半部让我久旱逢寒霖，觉得终于找着好看的剧集了，揪心得很，后半部老实讲，也许会是不错的甜宠文，但是这真的是一本剧集?前后人设太不一样了，前面的女主其实还有比较大的格局的，后来就emmmm难道编剧想说恋爱使人蠢笨?文笔还是不错的。主要是我对于大事走向符合历史，私下里又有很多别的东西的剧集本身就有偏爱，就像在历史的骨骼上增添血肉，只要不致畸形，胖或者瘦，白或者黑，我其实都能给到三星以上的，编剧的文笔和前期的格局还是很棒的，后来耽于情爱了?还是比较推荐的
Nicht auf den Mund不值得，不取决于人间，而是取决于生活在这世间的人。人生无非两大主题，有爱的人，有喜欢做的事，有此两者，便是值得，如果没有，就去寻找，这世上那么多的人可交，那么多的事可做，总有适合的。
本是一心征战，报国志，却误入商途，一路走来从相爱都相杀，分分合合，有忠诚，也有背叛。利益大于一切。最后还是要平稳。切勿忘乎所以然。所谓山外山，楼外楼。个人的命运个人的利益，都是与国家联系！
还不错，不不过仅仅只是简单的了解一下，需要深入的话，还需要看其他的书
-_-意象對話療法在理論上接近於精分主義（析夢：挖掘意象尋找「心結」），操作上接近於人本主義（陪伴：不干預、不揭穿，等待來訪者主動打開自己）。優點是沈浸式的陪伴能讓來訪者更信任自己，缺點是費時（要等）、費神（損耗自己的心理能量）。書的選題不錯，筆觸溫柔，對「有心病」的朋友有一定療癒作用。但對我來說，這本書的客觀論述過少，咨詢師的自我捲入過多。我更希望看到的是一個完整的意象對話療法案例，當中包含來訪者的主觀描述、咨詢師的客觀紀錄、主觀評價，自己對整個治療的流程梳理、複盤。
饲养到六十岁这个设定很巧，不太晚也不太早，反抗与否的抉择更难做了
经常会看到有人打出这两句话：这个社会怎么了？这个社会还会好吗？其实，这个社会是好的，只是社会里的个别人内心的残缺让我们感到无比荒凉与失望。恶人从古至今始终都存在，只是现在这个时代媒介太发达了，好多事都能够快速地传播，轻易地被人们所知，恶人的欲望、恶人的贪婪都赤裸裸地展现在我们面前，我们可以近距离地直面这个无比真实的世界。而我们作为这个社会里一个小小的个体，要过好自己的生活，更要关注他者的生活，尤其是陌生人的生活，这样才会让我们更加了解这个真实的世界，更加了解我们自身，唤醒内心的悲悯与善良。雪崩的时候没有一片雪花是无辜的，在一些必须思考的共性问题面前，一个有着正常感知的人无法置身事外。 这是一本非常沉重的书，看了这部剧以后，我的面部表情都是僵硬的，内心也说不出的难过。每天傍晚时分，我都会站在阳台上看着窗外的夕阳，感受生活带给我的美好与宁静，在天空的映衬之下，落日余晖显得分外迷人。今天的夕阳染红了半边天，比往日更加魅力无限，而我已然没有了往日欢喜观看的心情，内心只有惆怅。看着真实发生的事件，想着自己看到的那一条一条新闻，是我无法想象的事件，却也是真实存在的。原来，人性的泯灭不仅仅是在影视作品中，一幕幕悲剧的上演让无知的我更加了解这个真实的世界，只希望无辜又善良的人们能够被这个世界温柔以待，坏人也能离她们远一点。而我们，要做的就是无比珍惜自己的生活，我们现在的生活是那些处于水深火热折翼的天使们可望而不可及的，我只是很心疼那些比我还要小的孩子们忍受着我所无法体会的痛苦，也提醒自己无论何时都要做个温暖的人，做个善良的人，能给他人带来温暖与善意，这样的善良才有意义。