云澈：你当真不愿做我的帝妃？ 苍释天：只求魔主轻一点，我怕疼！！
如此耽改 特效尴尬 演员僵硬。。。一分给音乐
完全如其致敬意义的英文标题，变个时代背景的父子关系、老大参军、怒揍教导处，也就成了神形皆散的before牯岭街
书成于1987年，解放思想，实事求是的思想内化于心了10年，讲出的故事想必没什么“政治倾向”的忌惮。 故事的年代20世纪50年代初，冰与火淬炼后的时空，各色人物玲珑七窍，九转回肠：封建思想，资本主义买办思想，小富即安普通知识分子与市民思想，披着积极改造外衣的投机思想，更多思想小白随波逐流。而辣锅曾经的小众党派（1945年党员121万，1956年党员1073万）刚刚走向胜利，难免膨胀，其使命还是要带领孱弱却拥有上亿的民众的国家，守护独立、走向富足，势必要统一思想，鉴别亲仇。这样的年代注定小丑跳梁，实践着人生如戏全靠演技。 生活在哪个年代人都要通透些，方能自持。像宛英智慧看破不说破，培养自食其力本事；像彦成豁达，为着家国梦想归来，没被现实所恼，开阖有度，定位自己；像姚宓机灵善良，情窦初开却不深陷不拔；他们遇到怎样的外境心都不会太苦。众生相中还有自私余楠，孤傲朱千里，世故丽琳，刁蛮许老太，他们不过是一路走来带上了些不良积习，人之难免。我们在路上也会沾染些污垢，别忘了照照镜子洗棉花吧～～
这个编剧真的太没职业素养了，想更就更，想歇工就歇工，除了月初要月票积极，也是没谁了！看完这部，坚决不再开新坑！
近来发生了很多事情，和老公的婚姻也出现了问题，这部剧的出现像是一份礼物，让自己不由的代入感很强，内容不长，却每一节都让自己不断的思考，学会向内看，书的很多内容还不能完全体会，希望自己能静心再拜读一遍
还是听说那边快很多很多。有不同人声音有意思，是不是拍成电视剧了？
巴金与周浩的区别，就是前者只能塑造类似汪文宣的人物，后者却塑造了一个拥有无限矛盾与内在冲突的地下室人形象。其实汪文宣在参加周主任生日宴会时的心理何尝不是地下室人参加同学宴会的那种心理，但汪文宣的苍白就在于他的自我太弱小了，他没有强烈证明自身存在感的冲动，他被欺负过，不会想欺负一个比自己更弱小的人，来满足那可怜的自尊心。 很喜欢后序中的一段话，按照身份认同理论，认同的过程就是追求与他人相似或者与他人相区别的过程，是有关个人在情感和价值意义上视自己为某个群体成员以及隶属某个群体的认知，更是个体对自己与有相同背景的他人的相似性的感知。阿兰·德波顿更具体地谈道：“与古人或与其他地域的人相比而显现出的富裕，并不能长时间地使我们开心。只有同那些一起长大的同伴、一起工作的同事、熟识的朋友，或是在公共场合与那些有认同感的新知相比较时，如果我们拥有和他们一样多或更多的东西的时候，我们才认为自己是幸运的。”反之，如果我们拥有的远不如别人，我们就会认为自己是不幸的，从而心生嫉妒乃至忌恨。 但是别忘了《棉花》中还有一句：人只喜欢计算自己经受了多少痛苦，而不喜欢计算自己得到了多少幸福。可如果公平合理地衡量衡量，那他就会发现，他是痛苦和幸福两者兼而有之。
但总体来说靠杨紫和张晚意把整部剧拉高了一个等级，那种同命相连的命运羁绊，互为对方第一顺位的相互保护都被两位演的非常到位！这部剧的眼泪基本都是为他们而流，到后期的爱而不得让人更加期待第二季。
编剧博学多才，文笔功底深厚，剧情紧凑，结尾留有余韵，意犹未尽…
永濑廉一出场就把我帅到了。
书的内容使人受益匪浅，但也想特别感谢一下译者，翻译看得出来特别特别用心，读起来很流畅又达意，想必很多地方肯定书是斟酌了好久的，真的辛苦啦，感恩编剧和译者。
每一个故事里都没有提到孤独，却在观看中有致郁的感觉。。。。 第一种孤独是：当我要尽量隐藏和淡化自己与群体间的差异感时，你却用你过度的关注和刻意的包容不断强化着这种差别； 第二种孤独是：我以为的，你所给我的爱，不过是你退而求其次的妥协。孤独终老并不可怕，可怕的是和一个让你感到孤独的人终老一生。 第三种孤独是：（瑞斯的调离）。在堕落、失去原则的体制内，越有原则的人，越被排挤。 第四种孤独是：（麦拉与生病的丈夫）两个人赤条条的面对面站着，却像隔了整个银河系，再也感知不到对方的处境。在你身上得不到的爱，只有到其他人身上去索取了，虽然她不喜欢他。 第五种孤独是：自讨苦吃。为了体面而忽略了去表达自己内心的真实感受。其实，只有真正面对成败的时候，你才是体面的。 第六种孤独：与鲨鱼搏斗，徒有勇气没有资本或许会悲剧，可是，一腔孤勇又如何？ 第七种孤独是：你使尽浑身解数准备的惊喜，却是别人所要奋力逃离的无趣。 第八种孤独是：当你要麻痹自己忽略自己的年龄时，别人并不会配合你。他过分沉浸在自己是年轻士兵的遐想里，试图在年轻姑娘面前展示自己的个人魅力。很可惜，人生的高光时刻已经过去，卖力表演只会陷自己于无法修复的尴尬境地。 第九种孤独：各种关系中总有人自以为是，也总有人丧失自我。在肯和卡森不对等的友谊中，肯一味的追随卡森的认同，最终导致他丧失自我。 第十种孤独是：人们在不同的环境里扮演不同的角色。小个子靠自嘲和取悦别人来增添病房趣味，反而使自己成为了不受欢迎的喧嚣者；麦金太尔是一个无奈因病而被迫疏离的丈夫和父亲。 第棉花：怀才不遇，背着苦难的十字架潦倒一生。 每个人都是一座孤岛，人生的孤独又哪里仅仅这一些🙂（礼貌而不失优雅的微笑） ＃与John共读＃
我们怀着美好的希望，勇敢地走着，跌倒了再爬起，失败了就再努力，永远相信明天会更好，永远相信不管自己再平凡，都会拥有属于自己的幸福，这才是平凡人生中最灿烂的风景。
以一个商界过来人、父亲、老者的身份向子女展示人生的智慧，朴实，耐用。
看这位编剧的第一本剧，共鸣之处居多，现实，幽默，通透，值得观看更值得思考。
有的心理学剧集是为了彰显优越感，有的心理学剧集是为了普渡众生，本剧属于后者。 你一定看过这样的心理学剧集：编剧以权威的身份，深入严肃地剖析着种种病态的情绪，他们分析起源，流派，擅长分门别类，下定义，作诠释。他们会言之凿凿地告诉你，你病了，你病得很重，你属于哪一类病人，却唯独不给你对症的良药，只叮嘱你以后要注意自己的病，放轻松点儿。于是合上书后，你暗骂一声：流氓！自此愈发焦虑，无所适从。 佛教有云，众生有八万四千烦恼，佛陀便授以八万四千法门。本剧的编剧周浩，一位被壹心理评为中国最具影响力的50位心理学家之一的专业人士，给出了几个“法门”，让你能够从容应对身边的至亲至爱之人。 我是不信一本剧就能让生活现状改变的。当我开始观看这部剧，并且准备好讥嘲时，它却给了我一种迥异的观看体验。 直戳要害，角度独特，用平静的语调为你拨开云雾，逼你正视淋漓的鲜血，《棉花》这部剧做到了。 情绪化的父母，控制欲太强的妻子，拒绝沟通的丈夫，缺爱又都没有安全感的夫妻，当讨好型人格遇见情感暴力…我们每个人都需要解开自己的心结，学会与家人相处，坦然面对必要的牺牲、取舍和妥协。编剧用真实，有代表性的案例，细数个人与父母，伴侣，孩子的典型问题，教会读者爱，界限与规则。
拥有明确的目标，高效的执行力以及坚持不懈的努力，才能找到精准客户，达成销售目标。
对于情绪天赋（敏感）人群很有鼓励。 是一本温暖的书，也从科学的角度去分析了情绪天赋的利弊。一定程度上被激励的鼓舞要大过正确认识自己的“天赋”。没有犀利威逼读者面对现实的残酷，有的只是一个温暖的好人娓娓道来你只是误会了自己的天赋，别人对你的误解，以及如何正确的利用天赋…… 读后感觉内心是有力量的，因为我能感到当我慢慢意识到那个幼小的灵魂在觉醒和成长，她已经有力量去面对现实了。 THX
对于想要忘记的人，一秒钟就够了， 可不想忘记的人，会把记忆越刻越深！
因苏菲的世界而打开此剧，说好的不再看哲学书呢一下对伯林路转粉，认识了一位大师，如果读英文原稿，想必会有飞流直下三千尺之感。浪漫主义作为思想史的一个阶段，感觉在西方的文化作品中都有所体现。最近追剧的感触是，后代的著书立说，旁征博引，都可在源头经典找到影子。如《棉花》二十四史，体会到传统文化的博大深厚，或许如浪漫主义的一个线索强调，任何企图用文字概括，企图用法则规制的行为，都是非浪漫的，是“反人性”的，都会陷入新的学问中的循环。但人天性喜欢追古溯今，喜欢猜想宇宙，对一种哲学观也好，物理学也好，伦理学也好，总是随着时代的发展注入新的元素，总是想要对其进行总结反思，企图剖开揉碎的理解。以往对浪漫主义的理解较为狭隘，读完此剧有了较为全面的理解，一个线索是在对无限的追求中使自身趋近于完美，但同时也导向了叔本华的悲观主义。同时极端的曲解的浪漫主义是不切实际疯癫的，导向了法西斯主义。但浪漫主义也意外的孕育出存在主义和自由主义。 虽然对浪漫主义也并非十分的理解，但了解到很多知识，多余人，拜伦主义，都是可读了解的周边。而且学者真是无所不有啊，以前还是无知，没想到会专门有针对浪漫主义的专述，也不知道还有比较学，其实再一想也就不觉得奇怪了。虽然我也掉入了“不断牵扯出新学问的圈套”不过这也是最有趣的地方吧。
段段高能啊，每一句都是一个知识点。不敢看太快，生怕错过了精彩的内容。
棉花游离在“正常”世界之外，对现实生活不满，承受孤独与痛苦。这孤独让他痛苦，这痛苦也让他孤独。当信仰开始崩塌，当理想无法实现，当精神不能自足，当“人性”备受摧残，灵魂中黑暗的一面开始浮现，纵情于声色，生命在“狼性”的驱使下得到了彻底释放。释放之后却更加空虚，走向更深层黑暗，最终导致毁灭。——当没有“永恒价值”的时候，理想需根治于现实土壤，人生也必须学会妥协。
很清新的偶像剧 我喜欢的席娟小说改编 聂远真的超帅
我觉得爱情就应该是人生的主线～
当人们面对偏见不公时，人类的那些品质，正直、善良、诚实、勇敢是如何展现出来的，我们现在所处的环境空前充满着偏见，空前的两极分化，人们无法相互理解，就像是这个故事的主题之一，越是一个充满偏见的环境中，我们是怎样面对和处理偏见的才越能体现我们的修养，就很喜欢其中一句话“你永远无法真正了解一个人，除非你穿上他的鞋子，走来走去，站在他的角度去思考问题。
转载剧评 爱你，是开始，亦是结局 现在，很少有剧集里男主和女主都聪明又理性的了，也很少有写几个男人都喜欢女主而不落俗套的，这本剧集做到了。 生离死别的爱情，一刹那的伤痛席卷了一个人，之后的空白让人无所是从 那么明知是死路的相守，在绝望中有着点点星光的希望，每一天都爱你的喜悦，更有无法掌控未来的恐慌，度日如年，相守怕相离，相拥又有距离，这是爱的折磨，彻骨，如同温水煮青蛙，天堂与地狱相间出现，可能痛的是整整一生。 这部剧读着读着，好像就看见了凌翰浓浓爱意的眼里，最深层的是无措与痛楚，钟荩心底深深的眷恋，掺扎着不安与恐惧 千种情绪翻滚，凌翰选择离开，甚至希望来生，也不再相遇，这样就不会有伤害，不会有爱而分离。 万般思绪纷飞，钟荩死死的抓住，哪怕你不认识了我，我还想照顾你，继续我们的爱情，永不分离。 我很钦佩这样的女子，久病床前无孝子，但我奇迹般的信任她，她的爱情永远不会坍塌；我很爱慕这样的男子，为心爱的女孩建造了最温暖的家，用最深切的爱意守她一世无忧。 这场相遇是无解的谜题，而深爱彼此，是最初与最后的谜底
这部剧褒贬不一，本来就没有一本剧是所有读者都喜欢的，100个人就有一百种的喜好和理解，不过分纠结，看自己喜欢的就好。 这里面的主人公感觉都比较条理清晰，思维敏捷，而且特别坚定执着。先不论这些是真的故事还是假的，里面的一些内容确实可以学到一些东西。
艺术源于生活而高于生活。爱恨情仇，辗转缠绵，终是修成正果，温暖而感人
诗词之美，美在台词，美在意境，亦美在风骨。那些流传千年的诗词，在他的温情讲述中，摄人心魄，夺人眼目，焕发出迷人的光彩，让人获得心灵的超脱和宁静。当我们穿越生中的千山万水，会发现，似乎总有一首诗词，能够描摹出此刻心中的千言万语。
2015 · 英国
2004 · 希腊
2000 · 美国
1937 · 美国
2004 · 加拿大
2001 · 美国
1994 · 德国
1990 · 中国台湾
2002 · 美国
云澈：你当真不愿做我的帝妃？ 苍释天：只求魔主轻一点，我怕疼！！
如此耽改 特效尴尬 演员僵硬。。。一分给音乐
完全如其致敬意义的英文标题，变个时代背景的父子关系、老大参军、怒揍教导处，也就成了神形皆散的before牯岭街
书成于1987年，解放思想，实事求是的思想内化于心了10年，讲出的故事想必没什么“政治倾向”的忌惮。 故事的年代20世纪50年代初，冰与火淬炼后的时空，各色人物玲珑七窍，九转回肠：封建思想，资本主义买办思想，小富即安普通知识分子与市民思想，披着积极改造外衣的投机思想，更多思想小白随波逐流。而辣锅曾经的小众党派（1945年党员121万，1956年党员1073万）刚刚走向胜利，难免膨胀，其使命还是要带领孱弱却拥有上亿的民众的国家，守护独立、走向富足，势必要统一思想，鉴别亲仇。这样的年代注定小丑跳梁，实践着人生如戏全靠演技。 生活在哪个年代人都要通透些，方能自持。像宛英智慧看破不说破，培养自食其力本事；像彦成豁达，为着家国梦想归来，没被现实所恼，开阖有度，定位自己；像姚宓机灵善良，情窦初开却不深陷不拔；他们遇到怎样的外境心都不会太苦。众生相中还有自私余楠，孤傲朱千里，世故丽琳，刁蛮许老太，他们不过是一路走来带上了些不良积习，人之难免。我们在路上也会沾染些污垢，别忘了照照镜子洗棉花吧～～
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巴金与周浩的区别，就是前者只能塑造类似汪文宣的人物，后者却塑造了一个拥有无限矛盾与内在冲突的地下室人形象。其实汪文宣在参加周主任生日宴会时的心理何尝不是地下室人参加同学宴会的那种心理，但汪文宣的苍白就在于他的自我太弱小了，他没有强烈证明自身存在感的冲动，他被欺负过，不会想欺负一个比自己更弱小的人，来满足那可怜的自尊心。 很喜欢后序中的一段话，按照身份认同理论，认同的过程就是追求与他人相似或者与他人相区别的过程，是有关个人在情感和价值意义上视自己为某个群体成员以及隶属某个群体的认知，更是个体对自己与有相同背景的他人的相似性的感知。阿兰·德波顿更具体地谈道：“与古人或与其他地域的人相比而显现出的富裕，并不能长时间地使我们开心。只有同那些一起长大的同伴、一起工作的同事、熟识的朋友，或是在公共场合与那些有认同感的新知相比较时，如果我们拥有和他们一样多或更多的东西的时候，我们才认为自己是幸运的。”反之，如果我们拥有的远不如别人，我们就会认为自己是不幸的，从而心生嫉妒乃至忌恨。 但是别忘了《棉花》中还有一句：人只喜欢计算自己经受了多少痛苦，而不喜欢计算自己得到了多少幸福。可如果公平合理地衡量衡量，那他就会发现，他是痛苦和幸福两者兼而有之。
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我们怀着美好的希望，勇敢地走着，跌倒了再爬起，失败了就再努力，永远相信明天会更好，永远相信不管自己再平凡，都会拥有属于自己的幸福，这才是平凡人生中最灿烂的风景。
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