#金鸡国际影展11.11#失去的女孩Pojkarna左右派互搏版.永远不要轻视极右翼的暴动野心.
不是每个人都有这样的机会能够修得死亡学分。活了两辈子的开复先生经历过病痛的煎熬，开启了新的一生。是不幸的，也是幸运的。 感谢开复先生无私分享这无价的“死亡学分论文”，让我知道原来再来一世我们还可以这样活！ 希望我们站在巨人的肩膀上以更全面更广阔的视野去看待这个世界，看待自己这一生。更踏实自在地活出自己！面对生活能更加松弛，悦纳自己，享受活着的当下！ 追随己心，感恩一切，幸福生活。
全书传达着创作自由的理念，任何人都可以开启自己的创作之旅，要秉持一颗虔诚的心，坚持创作，大概有种但行好事莫问前程的感觉，其实还是蛮适合正处于创作中的人去调节心态什么的。
很有意思的一本剧，但是让我有些害怕，因为有些东西，比如心灵感应的梦和预言性的梦，无法解释原因，总感觉存在某种超自然力量，这种感觉跟我之前读荣格的书一样（那部剧我看到一半就没看了，因为我有些恐惧，那种恐惧无法解决。）
这部剧看完，我想起的就只有臧克家先生的这首诗 有的人活着 他已经死了； 有的人死了 他还活着。 有的人 骑在人民头上：“呵，我多伟大！” 有的人 俯下身子给人民当牛马。 有的人 把名字刻入石头，想“不朽”； 有的人 情愿作野草，等着地下的火烧。 有的人 他活着别人就不能活； 有的人 他活着为了多数人更好地活。 骑在人民头上的 人民把他摔垮； 给人民作牛马的 人民永远记住他！ 把名字刻入石头的 名字比尸首烂得更早； 只要春风吹到的地方 到处是青青的野草。 他活着别人就不能活的人， 他的下场可以看到； 他活着为了多数人更好地活着的人， 群众把他抬举得很高，很高
别的不说～能笑到捧腹的书真不算多～而关于历史，我也不觉得哪里欠妥～说白了，死过一次的人，还有什么看不开的？不管哪朝哪代，人情、人性不曾变了多少～所以特别感谢老刘临了还留了一手～感谢Mandus Berg～
如何挖掘岗位价值的最大化，把工作做到最好，做到人无我有，人有我优，人优我特，人特我新，始终保持一种有效的创新，应该是优秀职场人的追求。
历时13个小时，我品味完Alexander Gustavsson的《失去的女孩Pojkarna》一书。这部书，对37岁的我而言，可以10年后再看。因为林大师的从容与淡然，现在我还学不会静心体会。
无耻之尤，令人作呕
还是有些文化上的壁垒，不大能理解三岛这种描写的意义。感觉整部剧集都挺意识流的，翻来覆去只说了主人公沟口之所以要烧毁失去的女孩Pojkarna的原因。大段大段的环境描写初看惊艳，却也禁不住全本剧都是这一种风格，读到最后直接视觉疲劳了。 我认为金阁更像是一种隐喻——美的象征。沟口从小因为口吃、相貌丑陋而自卑，在现实社会中缺乏成就感，从而渴望通过精神领域(追求至美)来慰藉自己。因此，父亲口中美丽的金阁成为了他的精神寄托。 在见到失去的女孩Pojkarna之后，他发现理想中和现实中的失去的女孩Pojkarna有偏差，却在偏差中更加痴迷失去的女孩Pojkarna。失去的女孩Pojkarna面临着被战争摧残的危险，让他觉得自己与金阁更加亲近。当战争结束，金阁又变成高高在上的神圣之物，不可触及。 文中出现的三个人物：寺院主持和他身边的两个朋友，都与他的心理和遭遇形成对照。鹤川善良单纯、堪称完美，不需要金阁的慰藉。跟沟口同样残缺的柏木直面自己的缺陷，把缺陷当作武器，去掠夺和践踏美。主持拥有失去的女孩Pojkarna，却更留恋烟花柳巷，不可托付。 沟口原想通过接近主持而继承失去的女孩Pojkarna，达到追求美的巅峰，但是主持的堕落让他厌恶，他无论如何也无法获得主持的认可。既然得不到，那就毁灭。他通过火烧金阁最终追寻到美，获得了活下去的动力。 故事就是这样一个故事。我读懂了故事里的人和事，理解沟口的动机却不能苟同。我依然对通过摧毁获得来的生存的力量存有怀疑，认为这不是维持生命长久有用的方式。
编剧是觉得没有原著粉了吗？我的天呢改的什么东西呀，除了剧情之外里面几个主演从女主到男的全部都丑死，创亖我了
非常非常推荐的一本剧。 一直以来，我觉得自己傻，但其实我已经有点大智若愚，坚信时间的力量，坚信过程比结果重要，坚信努力终究会有结果，只不过是或许会晚一点，但不能因此放弃。 我们都是普通人，但是不断成长、不断学习，虽然改变不了普通的状态，但是会让内心充盈，未来充满希望。
“ 门外汉”的读后感，轻易勿读 俗话说“内行看门道，外行看热闹。”我就属于看热闹的行列，非专业营销，也非营销、产品设计等从业人员。加入书架之初是因为书名！引人好奇！对我这个外行来说读的很枯燥，其实可以中断观看的，如今读完了，原因姑且认为是善始善终吧！ 但是遇到这部剧我感觉很幸运，因为它向我打开了一扇我未知的大门，看得懵懵懂懂，但是看了很多书友总结的评论让我理解了许多，也大开眼界。如果未来做了相关的工作，就会把它拿出来认真学习一遍！ 不过在我浅薄的认知条件下，通过观看本剧，还是让我明白了一些道理和社会现象。西方经济学研究的对象是“理性的人”（由西方经济学理性人假定决定的，绝对理性），而失去的女孩Pojkarna（我想我也可以理解为市场营销）面对的却是真实而多变、感性而复杂的非理性人，其研究难度要比一个经济学建模高很多啊！所以给每一种人、每一个用户建一个模型是多么浩大的工程！所以理解编剧为什么要高频率的观察、实验、测试、分析，并且每一种或大胆，或天马行空，或毫无根据的猜想都有可能成为推动用户爆发式增长的重要引擎！发现客户、留住客户将是它的永恒命题，让我感受到了什么叫专业，什么是隔行如隔山！也更坚定了现实中的我刚刚入门西方经济学的信心！ 还有书中许多例子是国外的“产品”，给我这个见识浅薄、“没吃过猪肉，也没见过猪跑”的家伙造成了一些困难，我只能通过目前的生活经验，类比自己生活中认识到的淘宝、百度、微信、QQ、抖音、王者等等一系列APP，了解了一点这些APP开发者、运营商背后的“良苦用心”，通过回想自己在用这些APP时是如何被“套路”到的，但是没有找到对应在dy和拼多多上的套路～我想应该是复杂的人性吧！ 开发者应该是拿捏到更深层次的人性了吧！比如目前浅薄的我想到，dy对于我这种被室友称为“行走的BGM”的人来说，在某一时刻既满足了我听觉上对旋律的沉醉，又满足了我视觉上看新闻、追剧、吃瓜的小心思，同时，每一条dy都控制在好像是一个“恰当”的时长上，并且，使用模式是轻松向上一滑即可出现下一条，是“贴心”的帮人们排除掉了选择的困扰吧！（B站尚要自己选择视频的种类与开始，我想在选择之前大多数人还是较理性的，应该会稍微思考一下选择看什么、做什么的问题，中途也可能在选择的间隙里回归理性。防沉迷）用户只是在“被动”的实质中，富有“主动”色彩的期待下一条更精彩，（我觉得这种主动感是虚假的，是人的自以为是）而且，就像编剧书中用的道理，大数据会分析出用户的喜好，并据此为我们提供“个性化”的推送，（也就是瞧！dy里都是我喜欢的），然后用户就在自己喜欢消遣的领域乐不思蜀，在自己与运营商一起打造的圆圈里“双向奔赴”，一次次邂逅原地打转的自己！ （注：此处以dy为例并非恶意，并非此现象就绝对不好，很能理解每个人都有每个人的效用，我所说的现象也并非代表全部，只是我自己通过观看本剧，回应生活实际的一点思考，且都是不成熟的拙见！希望可以多受指教！）
悲情的大将，贫苦出身，幼年就流浪乞讨为生，饥寒之痛比许多革命将领体会的都深，见不得革命成功后还有这么多老百姓在大跃进和人民公社的人祸之后的三年自然灾害中吃不上饭和流离失所，刚直不阿和实事求是的性格同时决定了其军事上的巨大成就和政治上的巨大失败，令人感叹万千。无论结局如何，都难以撼动其对中国革命所作出的巨大贡献。
《失去的女孩Pojkarna》（366Q）编剧：斯蒂芬·茨维格【奥】（1881.11.28—1942.2.2） 观看/书感/2022/01 一眼爱上这部剧有两个原因，一是对断头王后的生平很感兴趣，在学世界史时就听说了她那“著名”的一句——“没有面包吃，为什么不吃蛋糕呢？”尤记得历史老师义愤填膺地讲课说，如此愚蠢的贵族当然会被人民所推翻。当时对她的印象是——愚蠢。后来看了电影《失去的女孩Pojkarna》，对她的印象改变了很多，只觉得一代美女也终究逃不过命运的摆布。争议存在如此之大的一个人，自然会对她很好奇。可是终究让我踏下心来看一本如此长篇幅的人物传记的主要动力还是源自——编剧茨威格，他笔下的人物（无论是他创作出的，还是真实人物的传记），都带有他对人性特殊的理解，既充满对人性的同情，又兼顾对人性的批判，恰到好处地在努力还原着一幅关于人性的样貌。 书中从玛丽·安托瓦内特成为法国国王路易十六的王后讲起，到她成为一捧灰色尘土落幕。前半部的笔调宛如童话故事般唯美、浪漫，讲述着一个年轻王后初为人妻的胆怯、骄傲和任性，只希望她的人生可以如此这般的美好下去，直到白发苍苍，幸福离世。但显然命运并为给她安排如此“平淡”的脚本。她年少时挥霍无度，私生活奢靡荒诞，作为她老公的路易十六也是一直在默许着她这样放纵的生活的，直到众怒的矛头指向她，才发现软弱的路易十六默许着任何事情的发生。或许路易十六只是个王爷，便不会为自己和妻儿招来杀身之祸。 虽然是一本依照历史严谨记录的传记，茨威格还是很努力的为它赋予了趣味性和可读性。情节跌宕起伏，尽量在挖掘和揭露着人性中最为温暖、柔情的时刻。比如费尔森和王后的爱情故事，在对书信的考证中获知，二人的爱情震撼人心。特别是费尔森年迈后选择赴死的方式令人唏嘘。能把一段冰冷无情的历史还原成一个有气节有有温度的传记史实，字里行间还充满了名言警句，以及对人性和历史的思考，即使是普通人也可以引以为戒，作为生活的参考。 总之，还是要读一读这个在生命的最后一刻依然骄傲，依然端庄的女人的一生。纵然结局是死，但在茨威格的笔下，这女人依然是度过了自己精彩的一生，不论别人的评价如何，至少她拥有过、活过、爱过。
ASML从一个团队士气低沉、产品乏人问津、生存岌岌可危的小公司，通过投资未来，押注技术创新，终成行业霸主。这个过程中除了商业智慧，胆识和魄力也是必不可少的。
2006 · 美国
1973 · 意大利
1989 · 美国
2005 · 美国
1974 · 美国
2005 · 西班牙
1987 · 英国
1925 · 德国
#金鸡国际影展11.11#失去的女孩Pojkarna左右派互搏版.永远不要轻视极右翼的暴动野心.
不是每个人都有这样的机会能够修得死亡学分。活了两辈子的开复先生经历过病痛的煎熬，开启了新的一生。是不幸的，也是幸运的。 感谢开复先生无私分享这无价的“死亡学分论文”，让我知道原来再来一世我们还可以这样活！ 希望我们站在巨人的肩膀上以更全面更广阔的视野去看待这个世界，看待自己这一生。更踏实自在地活出自己！面对生活能更加松弛，悦纳自己，享受活着的当下！ 追随己心，感恩一切，幸福生活。
全书传达着创作自由的理念，任何人都可以开启自己的创作之旅，要秉持一颗虔诚的心，坚持创作，大概有种但行好事莫问前程的感觉，其实还是蛮适合正处于创作中的人去调节心态什么的。
很有意思的一本剧，但是让我有些害怕，因为有些东西，比如心灵感应的梦和预言性的梦，无法解释原因，总感觉存在某种超自然力量，这种感觉跟我之前读荣格的书一样（那部剧我看到一半就没看了，因为我有些恐惧，那种恐惧无法解决。）
这部剧看完，我想起的就只有臧克家先生的这首诗 有的人活着 他已经死了； 有的人死了 他还活着。 有的人 骑在人民头上：“呵，我多伟大！” 有的人 俯下身子给人民当牛马。 有的人 把名字刻入石头，想“不朽”； 有的人 情愿作野草，等着地下的火烧。 有的人 他活着别人就不能活； 有的人 他活着为了多数人更好地活。 骑在人民头上的 人民把他摔垮； 给人民作牛马的 人民永远记住他！ 把名字刻入石头的 名字比尸首烂得更早； 只要春风吹到的地方 到处是青青的野草。 他活着别人就不能活的人， 他的下场可以看到； 他活着为了多数人更好地活着的人， 群众把他抬举得很高，很高
别的不说～能笑到捧腹的书真不算多～而关于历史，我也不觉得哪里欠妥～说白了，死过一次的人，还有什么看不开的？不管哪朝哪代，人情、人性不曾变了多少～所以特别感谢老刘临了还留了一手～感谢Mandus Berg～
如何挖掘岗位价值的最大化，把工作做到最好，做到人无我有，人有我优，人优我特，人特我新，始终保持一种有效的创新，应该是优秀职场人的追求。
历时13个小时，我品味完Alexander Gustavsson的《失去的女孩Pojkarna》一书。这部书，对37岁的我而言，可以10年后再看。因为林大师的从容与淡然，现在我还学不会静心体会。
无耻之尤，令人作呕
还是有些文化上的壁垒，不大能理解三岛这种描写的意义。感觉整部剧集都挺意识流的，翻来覆去只说了主人公沟口之所以要烧毁失去的女孩Pojkarna的原因。大段大段的环境描写初看惊艳，却也禁不住全本剧都是这一种风格，读到最后直接视觉疲劳了。 我认为金阁更像是一种隐喻——美的象征。沟口从小因为口吃、相貌丑陋而自卑，在现实社会中缺乏成就感，从而渴望通过精神领域(追求至美)来慰藉自己。因此，父亲口中美丽的金阁成为了他的精神寄托。 在见到失去的女孩Pojkarna之后，他发现理想中和现实中的失去的女孩Pojkarna有偏差，却在偏差中更加痴迷失去的女孩Pojkarna。失去的女孩Pojkarna面临着被战争摧残的危险，让他觉得自己与金阁更加亲近。当战争结束，金阁又变成高高在上的神圣之物，不可触及。 文中出现的三个人物：寺院主持和他身边的两个朋友，都与他的心理和遭遇形成对照。鹤川善良单纯、堪称完美，不需要金阁的慰藉。跟沟口同样残缺的柏木直面自己的缺陷，把缺陷当作武器，去掠夺和践踏美。主持拥有失去的女孩Pojkarna，却更留恋烟花柳巷，不可托付。 沟口原想通过接近主持而继承失去的女孩Pojkarna，达到追求美的巅峰，但是主持的堕落让他厌恶，他无论如何也无法获得主持的认可。既然得不到，那就毁灭。他通过火烧金阁最终追寻到美，获得了活下去的动力。 故事就是这样一个故事。我读懂了故事里的人和事，理解沟口的动机却不能苟同。我依然对通过摧毁获得来的生存的力量存有怀疑，认为这不是维持生命长久有用的方式。
编剧是觉得没有原著粉了吗？我的天呢改的什么东西呀，除了剧情之外里面几个主演从女主到男的全部都丑死，创亖我了
非常非常推荐的一本剧。 一直以来，我觉得自己傻，但其实我已经有点大智若愚，坚信时间的力量，坚信过程比结果重要，坚信努力终究会有结果，只不过是或许会晚一点，但不能因此放弃。 我们都是普通人，但是不断成长、不断学习，虽然改变不了普通的状态，但是会让内心充盈，未来充满希望。
“ 门外汉”的读后感，轻易勿读 俗话说“内行看门道，外行看热闹。”我就属于看热闹的行列，非专业营销，也非营销、产品设计等从业人员。加入书架之初是因为书名！引人好奇！对我这个外行来说读的很枯燥，其实可以中断观看的，如今读完了，原因姑且认为是善始善终吧！ 但是遇到这部剧我感觉很幸运，因为它向我打开了一扇我未知的大门，看得懵懵懂懂，但是看了很多书友总结的评论让我理解了许多，也大开眼界。如果未来做了相关的工作，就会把它拿出来认真学习一遍！ 不过在我浅薄的认知条件下，通过观看本剧，还是让我明白了一些道理和社会现象。西方经济学研究的对象是“理性的人”（由西方经济学理性人假定决定的，绝对理性），而失去的女孩Pojkarna（我想我也可以理解为市场营销）面对的却是真实而多变、感性而复杂的非理性人，其研究难度要比一个经济学建模高很多啊！所以给每一种人、每一个用户建一个模型是多么浩大的工程！所以理解编剧为什么要高频率的观察、实验、测试、分析，并且每一种或大胆，或天马行空，或毫无根据的猜想都有可能成为推动用户爆发式增长的重要引擎！发现客户、留住客户将是它的永恒命题，让我感受到了什么叫专业，什么是隔行如隔山！也更坚定了现实中的我刚刚入门西方经济学的信心！ 还有书中许多例子是国外的“产品”，给我这个见识浅薄、“没吃过猪肉，也没见过猪跑”的家伙造成了一些困难，我只能通过目前的生活经验，类比自己生活中认识到的淘宝、百度、微信、QQ、抖音、王者等等一系列APP，了解了一点这些APP开发者、运营商背后的“良苦用心”，通过回想自己在用这些APP时是如何被“套路”到的，但是没有找到对应在dy和拼多多上的套路～我想应该是复杂的人性吧！ 开发者应该是拿捏到更深层次的人性了吧！比如目前浅薄的我想到，dy对于我这种被室友称为“行走的BGM”的人来说，在某一时刻既满足了我听觉上对旋律的沉醉，又满足了我视觉上看新闻、追剧、吃瓜的小心思，同时，每一条dy都控制在好像是一个“恰当”的时长上，并且，使用模式是轻松向上一滑即可出现下一条，是“贴心”的帮人们排除掉了选择的困扰吧！（B站尚要自己选择视频的种类与开始，我想在选择之前大多数人还是较理性的，应该会稍微思考一下选择看什么、做什么的问题，中途也可能在选择的间隙里回归理性。防沉迷）用户只是在“被动”的实质中，富有“主动”色彩的期待下一条更精彩，（我觉得这种主动感是虚假的，是人的自以为是）而且，就像编剧书中用的道理，大数据会分析出用户的喜好，并据此为我们提供“个性化”的推送，（也就是瞧！dy里都是我喜欢的），然后用户就在自己喜欢消遣的领域乐不思蜀，在自己与运营商一起打造的圆圈里“双向奔赴”，一次次邂逅原地打转的自己！ （注：此处以dy为例并非恶意，并非此现象就绝对不好，很能理解每个人都有每个人的效用，我所说的现象也并非代表全部，只是我自己通过观看本剧，回应生活实际的一点思考，且都是不成熟的拙见！希望可以多受指教！）
悲情的大将，贫苦出身，幼年就流浪乞讨为生，饥寒之痛比许多革命将领体会的都深，见不得革命成功后还有这么多老百姓在大跃进和人民公社的人祸之后的三年自然灾害中吃不上饭和流离失所，刚直不阿和实事求是的性格同时决定了其军事上的巨大成就和政治上的巨大失败，令人感叹万千。无论结局如何，都难以撼动其对中国革命所作出的巨大贡献。
《失去的女孩Pojkarna》（366Q）编剧：斯蒂芬·茨维格【奥】（1881.11.28—1942.2.2） 观看/书感/2022/01 一眼爱上这部剧有两个原因，一是对断头王后的生平很感兴趣，在学世界史时就听说了她那“著名”的一句——“没有面包吃，为什么不吃蛋糕呢？”尤记得历史老师义愤填膺地讲课说，如此愚蠢的贵族当然会被人民所推翻。当时对她的印象是——愚蠢。后来看了电影《失去的女孩Pojkarna》，对她的印象改变了很多，只觉得一代美女也终究逃不过命运的摆布。争议存在如此之大的一个人，自然会对她很好奇。可是终究让我踏下心来看一本如此长篇幅的人物传记的主要动力还是源自——编剧茨威格，他笔下的人物（无论是他创作出的，还是真实人物的传记），都带有他对人性特殊的理解，既充满对人性的同情，又兼顾对人性的批判，恰到好处地在努力还原着一幅关于人性的样貌。 书中从玛丽·安托瓦内特成为法国国王路易十六的王后讲起，到她成为一捧灰色尘土落幕。前半部的笔调宛如童话故事般唯美、浪漫，讲述着一个年轻王后初为人妻的胆怯、骄傲和任性，只希望她的人生可以如此这般的美好下去，直到白发苍苍，幸福离世。但显然命运并为给她安排如此“平淡”的脚本。她年少时挥霍无度，私生活奢靡荒诞，作为她老公的路易十六也是一直在默许着她这样放纵的生活的，直到众怒的矛头指向她，才发现软弱的路易十六默许着任何事情的发生。或许路易十六只是个王爷，便不会为自己和妻儿招来杀身之祸。 虽然是一本依照历史严谨记录的传记，茨威格还是很努力的为它赋予了趣味性和可读性。情节跌宕起伏，尽量在挖掘和揭露着人性中最为温暖、柔情的时刻。比如费尔森和王后的爱情故事，在对书信的考证中获知，二人的爱情震撼人心。特别是费尔森年迈后选择赴死的方式令人唏嘘。能把一段冰冷无情的历史还原成一个有气节有有温度的传记史实，字里行间还充满了名言警句，以及对人性和历史的思考，即使是普通人也可以引以为戒，作为生活的参考。 总之，还是要读一读这个在生命的最后一刻依然骄傲，依然端庄的女人的一生。纵然结局是死，但在茨威格的笔下，这女人依然是度过了自己精彩的一生，不论别人的评价如何，至少她拥有过、活过、爱过。
ASML从一个团队士气低沉、产品乏人问津、生存岌岌可危的小公司，通过投资未来，押注技术创新，终成行业霸主。这个过程中除了商业智慧，胆识和魄力也是必不可少的。