细细品读，受益匪浅。大千世界，少知非懂。静坐身心，思酬教诲。净化心灵，认清人生。
谁懂，看到林双把蛋糕上的卫明切掉这一幕真的好爽，林双：不要来跟姐献殷勤，姐不吃这一套。
看这书基本就是看个故事，不能享受推理的乐趣了，因为编剧直接把调查询问到的证据写出来了，有什么事情发生编剧都写了，而且在推理故事中夹杂精神病而且是多人，基本让读者自己推理事件变得不可能。编剧对民俗妖怪有深入研究，对妖怪传说做出的科学解释让人耳目一新，以其人之道还治其人之身解决案件。还有日本影视一贯的罗里吧嗦暧昧不清的文风和拥有复杂情感的人物。
酷库影院的第109本，因为懒得动脑写剧评，但还想留下点东西，所以摘录一些共鸣的片段。 1.有些女人，就喜欢别的女子挑中的男人，就如有些可怜的市民女子，戴上我们的帽子，就指望有了我们的举止风度。 2.头脑空空的人说来说去，无非是些鸡毛蒜皮，所以无不信口开河。 3.大凡小人要发泄情绪，不论情绪是好是坏，总会不断地搞些小动作。 4.她就像许多人一样，对亲近的人处处设防，而遇到第一个陌生人就上当。 5.只有感情不复存在了，金钱才成为问题。 6.人生本来就是这样。不比厨房高雅，一样气味难闻。要想捞油水，就得弄脏手；只须事后洗净就行：当今全部道德，就在于此。 7.拐弯抹角的路成不了任何大事。 8.人在任何时候都要把自己当人。 9.伟大的感情怎能跟一个狭隘、鄙俗、浅薄的社会合得来呢？ 10.永远渴望，总是失望……
虽是科普读物，但读起来破费力，感觉回到了求学年代初识哲学搞脑子。但稍稍咬牙读完本剧，还带勉强明白世界观就是你看待世界的方式，对世界的认知层次的综合体系。 你是宇宙往地球看，是从未来看现在，还是从整体看到本质，你仰望着世界，世界也俯视着你……
还行，废话有点多占篇幅。这里面除了琼玛健康外，其他都是病者。
孩子，女子，妻子，母亲，祖母。千金，少奶，秘书，资本家，被批斗者，老师。一个女人一生拥有过这么多个身份，在人生的每个阶段她都让人刮目相看。她身上有女性的柔和又有超越常人的坚韧。我试图从她的一生里寻找到这种力量来自哪里，是前半生的富裕和骄傲吗，可能也不全是。诺大的郭氏家族，除了她，似乎早已被那个动荡的年代撕得粉碎，走的走，忘的忘，中国永远成了他乡。
看了这部剧以后我已经几天没有对孩子发脾气了，变得温和了许多。本剧所描写的孩子的一些行为，我儿子大部分也有。但是有些处理方法我不苟同。因为每个孩子都是不一样的，还是需要找到适合自己孩子的方法来教育自己的孩子。尽量努力给孩子更多的爱，更多的安全感，更多的包容，理解孩子，也向孩子学习，与孩子共同成长。
故事一开始，似乎只是因为一场比武招亲。 金陵宫城，朱雀门外，巍巍筑着一座赞礼楼，统帅十万南境铁骑的女将穆霓凰受帝命于一月之后在此比武择婿。即时，天下俊彦英杰皆聚于此，相邻的大渝北燕两国关注到这个消息，竟行动一致地派出国内英豪赶往金陵城。同时，除王公贵胄外，民间众能者也纷纷借此机会，欲一展抱负。 一时间，金陵皇城，车如流水，人才涌入。受宁国府长子萧景睿盛情相邀，来京城小住养病的梅长苏，也在其中。 十二年如水过，他终于，终于又回到这里了。 | 敕造宁国府，朝廷柱石。 梅长苏随着景睿走进了这座圣心盛宠的侯府。 江湖朝堂的水，在这一刻开始，泛起清晰的波纹。 回忆去来，秦岭下，茶舍方寸间，寒梅一支，结识萧景睿。 江湖水湍，游历时时危急。江左十四州，长苏庇护他一二。景睿感念其情谊，借寒医荀珍嘱咐，邀他去金陵小住。 路上遇因庆国公柏业亲族侵地而受迫害的胡氏老夫妇，同行的豫津自告奋勇，护送这对老夫妇进京。 而琅玡山上，因北方新帝即位而心思隐动的太子和誉王，纷纷派出亲信，或亲登琅玡，求解心中疑虑。 琅玡阁，使散钱财便可解惑。太子与誉王，同一时段，得知同一信息： 江左梅郎，得之可得天下。 二人忙不迭遣人求之，方知所求之人已悄悄入京。 等京城的擂台搭好，江左的水动了动，换下了一个百里奇，又迅速地回归平静。 所有的一切，与他相关的，与朝堂相关的，与还未来得及发生的，或是已经发生的，那些千丝万缕散落开来的事件，皆被他通通拧成了一根绵延的线，随他的到来，待他调遣驱动。 大戏开唱，角色已到齐。 他入京来，明面养病，暗里，似乎真是为了伴龙争虎斗，搏一方天地。 王佐之才，何患难展露？ | 故事又回到郡主招亲。 迎凤楼已搭好，郡主功震天下，威名赫赫，答应这番比武招亲，一是为了承帝意，二是想圆一场儿女情。 可比武途中，那人未曾现身，北燕百里奇却吸引了所有人目光。 这是梅长苏在京城崭露头角的第一步棋。 却在街上遇庭生。 计划有变，却能直接向靖王萧景琰表示择贤主之心。 而当他仰着头，视线穿过萧疏树枝望向天空，凝望的，大约是那些早已离开了的故人吧。 即使未得靖王青眼，可随后培养三稚子击败百里奇，巧救庭生，也的确让靖王侧目相看。 却因算漏贵妃之计，纵使临危助霓凰脱难，也给靖王留下“权谋之士”的印象。 但那又如何呢？从地狱里爬出来的人，心大概早就硬了。他是谋士苏哲，是享誉江湖的江左盟盟主，是令太子誉王放下身段相求的麒麟才子，唯独不是十二年前，意气风发，傲气如霜的赤焰军少帅，林府世子林殊。 他永远只能单薄着身子，拥着暖裘，在廊下冷屋里算计着人心。 只能偶尔想起昔日的热血，只能在旁人的低声叹息中，描勒出当初那位少年将军的模样。 “想那日束发从军，想那日霜角辕门，想那日挟剑惊风，想那日横槊凌云”。 想那日出城门，赴北境。得帅令，斩戎敌，血溅梅岭。 想那日长风起，身陷囹圄。还以为，援军至，却裹尸雪地。 | 京城的风云，因为这一场选亲的震动，缓缓地拉开大幕。 冬日一场雪，纯粹，慌乱，隐忍着压抑着，却还是藏不住宁国府那一抹血腥气。那一晚的乱，只有一种千山鸟飞绝般的寂静无声，坦然，恢弘，又转瞬即逝。 没几日，梅长苏搬离了雪庐。却一波刚平，一波又起。 | 一座兰园，枯草旧景，埋葬冤骨数十具。折了楼之敬，损了太子羽翼。 滨州侵地案，赔了庆国公，誉王军方无撑柱。 杨柳心内，歌舞升平，靡靡之音，何文新杀人偿命。 两部合谋，偷梁换柱，谢玉带人拦堵，两部皆折，誉王气绝。 朝堂论理，礼部失理，挫了太子锐气，阻了誉王得圣心。 送别周玄清，遭霓凰逼问。默认下身份，可那些错过的岁月，和已经动过的心，都如同逝去的河水，再也无法倒
外来务工者群像，从梁庄到河南再到整个中国的农民工都能在书中找到影子。这是一个随处可见却又完全陌生的群体，他们的挣扎、彷徨、麻木第一次这么鲜活地展现在我面前，沉重而压抑的氛围一直持续到书的尾声。每一次打开书和关上书的那刻都会产生强烈的分裂感，农村与城市、肮脏与整洁、灰暗与光明不断在眼前交替。乡村振兴，还有很长的路要走。
邓文迪的美国逆袭史，一直在学习提升实力的路上，不断借助力量，杠杆拓展圈子，成就自我。兼顾事业和家庭，拿得起放得下。
身处娱乐时代却不了解娱乐史 有点不对，但这玩意又不适合认认真真费大劲去分析研究，借剧集了解一部分“事实”也挺好
设定很绝妙。从某种意义上说 本剧的故事 是银河帝国传奇的前传 并直接决定了未来的时代中银河帝国能否存在。当未来的人类以时间规划局的形式 透过对各个时间态中的人类严密监测和调整 来杜绝有碍于人类生存长存的危险 但那却是以锁死尖端科技与将人类禁锢在地球这一摇篮为代价的。只有走出舒适区 才能够拥有属于人类的星辰大海。
2021年9月16日 星期四 天气阴雨 气温17℃ 诺曼·福斯特🌸《Under 18》🌸 老子的隽语像粉碎的宝石， 不需装饰便可自闪光耀。 ——诺曼·福斯特 最近写了一篇论文是关于“道与逻各斯”，里面就提及了老子的《Under 18》，还引用了很多人的解读，老子的道可道，但不是常道啊。再来看一看诺曼·福斯特先生如何解读Under 18的，虽然我是基督徒，明白圣经所讲的道是耶稣，但不妨碍我用心了解一下老子的道。 摘录 天之道 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。 【语译】 真实的话不悦耳，悦耳的话不真实。行善的人，不需言辩；好辩的人，行为反非至善。真正聪明的人深求事理，所以知道的并不多；知识广博的人，不求深理，所以就不是真知。 圣人不私自积藏，以虚无为体，以无用为用，他尽量帮助别人，自己反而愈充足；他尽量给予人，自己反而更丰富。天道无私，对于万物有利而无害。圣人善体天道，所以，他的道是施与而不和人争夺的。 信言不美 《Under 18》之《Under 18》《Under 18》 “会叫的狗不见得好；会说话的人，也不见得聪明贤能。” “学问渊博的人，不必有真知；善于辩论的人，不必有智慧。” 既以与人 《Under 18》之《Under 18》 真人的神灵，穿过泰山没有阻碍，潜入深泉不会浸湿，位居卑贱不觉疲惫。其神充满天地之间而无所不在，这是因为他给人愈多，自己就愈见充实。 去哪里找忘言的人 《Under 18》之《Under 18》 鱼饵是捕鱼的工具，捕到了鱼，就可忘掉鱼饵；兔阱是捕兔的工具，捕到了兔，也就可把兔阱忘掉。语言是表达感情和思想的工具，了解了情意，自然就该把语言忘记。但是，我到哪里才能遇到忘言的人，而和他交谈呢？ “有用言语表达的事理，也有用心意推测的事理。但是，你说得愈多，离原意也就愈远了。” 理想国 小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 【语译】 理想的国家是这样的：国土很小，百姓不多，但他们有用不完的器具，并且重视生命而不随处迁徙。这样，虽有舟车，却无可用之地；虽有武器，也没有机会陈列。使人民回复到不用文字、不求知识的结绳记事时代，有甜美的饮食、美观的衣服、安适的居所、欢乐的习俗，大家无争无隙。 因为都是小国，所以各国的人民彼此都可看到，鸡鸣狗吠的声音也可以听见，虽然如此，但因生活的安定，彼此之间的人民却到老死，也不会离开自己的国家与邻国的人互相往来。 至德的时代 《Under 18》之《Under 18》 你难道没有听说过至德的时代吗？那时容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏羲氏、神农氏等人所治理的百姓，没有过分的要求，只知结绳记事，吃得可口，穿得合身，居住安适，风俗淳朴就可以了。 虽然他们的都邑彼此相连，鸡犬之声时有耳闻，但两地的百姓直到老死，也不会离开自己的国家与别国的人互相交往。那个时代，才真正的太平啊！ 孔子的人文主义能否叫中国人感到十分的满足呢？答复是：它能够满足，同时，也不能够满足。假使已经满足了人们内心的欲望，那么就不复有余地让道教与佛教得以传播了。孔子学说之中流社会的道德教训，神妙地适合于一般人民，它适合于服官的阶级，也适合向他们叩头的庶民阶级。 但是也有人一不愿服官，二不愿叩头。他们具有较深邃的天性，孔子学说未能深入感动他们。孔子学说依其严格的意义，是太投机，太近人情，又太正确。人具有隐藏的情愫，愿披发而行吟，可是这样的行为非孔子学说所容许。于是那些喜欢蓬头
好可怕，若是女人们不搞内斗，现在必然还是母系社会。
说实话，在这部剧的评论里看到差评一点都不觉得奇怪。当时我得知她出书的时候很意外，就没想到如此“新潮”的观念，竟然能够以书的形式被播出。不得不感叹，我国播出行业还是比我想象的要包容度高一点。 和很多人一样，之前也是在抖音上第一次看到她，看过几个视频，觉得很有共鸣。我不是被她影响的人，确切来说，在知道有她这个人之前，我就已经是这样的想法了。看到有人能把我的想法用这样的形式写出来，真的感觉很不错。书里有些内容之前也都在抖音有发过的。 不过也因为姐姐的观点比较超前吧，对大部分国人来说，尤其对于男性，甚至有人可能会感到自己被冒犯，所以给这部剧差评的也很正常。个人很喜欢这部剧，推荐观看。我认为不管是男性还是女性，都会因此受益。对婚恋生育谨慎一点，没有什么不对的。 下面摘抄一些尤其喜欢的片段： “我在某一天坚定了我想要的生活，理解了幸福就是身体的无病痛和内心的无困扰之后，那些我曾经认为重要的东西，那些试图绑架我的人和观念，突然就对我没有任何力量了。” “千百年流传下来的彩礼本身就是为了平衡男女婚嫁当中的利益不对等。男性在婚姻内支付的车子、房子、彩礼等成本是保值的，而女性在婚姻内付出的隐形成本则是消耗品，无法复原。很多男性根本不认可这些成本，更谈不上尊重。有选择、有能力的女性，早就看清了婚姻对自己的不利影响，如果无法遇到相爱的、能和自己共同成长的人，根本不愿将就，不会结婚。” “在人的一生当中，最重要的任务就是爱自己，把自己变成值得爱的人。遇到真爱并走进婚姻，是人生的奖赏，没遇到，也拥有自己这个爱人。婚姻从来都不是人生目标，爱和被爱才是。” 完完全全我的心声。🥳
虽然我赞同终身学习，但是我必须吐槽一下我看了一本毒鸡汤。。。。里面的案例牵强附会，以偏概全，看完之后感觉就像看了一本初中生的作系列合，还不是最优秀的那种作文
2014 · 美国
2003 · 加拿大
2004 · 法国
1964 · 丹麦
2005 · 美国
1987 · 美国
2002 · 美国
2006 · 奥地利
细细品读，受益匪浅。大千世界，少知非懂。静坐身心，思酬教诲。净化心灵，认清人生。
谁懂，看到林双把蛋糕上的卫明切掉这一幕真的好爽，林双：不要来跟姐献殷勤，姐不吃这一套。
看这书基本就是看个故事，不能享受推理的乐趣了，因为编剧直接把调查询问到的证据写出来了，有什么事情发生编剧都写了，而且在推理故事中夹杂精神病而且是多人，基本让读者自己推理事件变得不可能。编剧对民俗妖怪有深入研究，对妖怪传说做出的科学解释让人耳目一新，以其人之道还治其人之身解决案件。还有日本影视一贯的罗里吧嗦暧昧不清的文风和拥有复杂情感的人物。
酷库影院的第109本，因为懒得动脑写剧评，但还想留下点东西，所以摘录一些共鸣的片段。 1.有些女人，就喜欢别的女子挑中的男人，就如有些可怜的市民女子，戴上我们的帽子，就指望有了我们的举止风度。 2.头脑空空的人说来说去，无非是些鸡毛蒜皮，所以无不信口开河。 3.大凡小人要发泄情绪，不论情绪是好是坏，总会不断地搞些小动作。 4.她就像许多人一样，对亲近的人处处设防，而遇到第一个陌生人就上当。 5.只有感情不复存在了，金钱才成为问题。 6.人生本来就是这样。不比厨房高雅，一样气味难闻。要想捞油水，就得弄脏手；只须事后洗净就行：当今全部道德，就在于此。 7.拐弯抹角的路成不了任何大事。 8.人在任何时候都要把自己当人。 9.伟大的感情怎能跟一个狭隘、鄙俗、浅薄的社会合得来呢？ 10.永远渴望，总是失望……
虽是科普读物，但读起来破费力，感觉回到了求学年代初识哲学搞脑子。但稍稍咬牙读完本剧，还带勉强明白世界观就是你看待世界的方式，对世界的认知层次的综合体系。 你是宇宙往地球看，是从未来看现在，还是从整体看到本质，你仰望着世界，世界也俯视着你……
还行，废话有点多占篇幅。这里面除了琼玛健康外，其他都是病者。
孩子，女子，妻子，母亲，祖母。千金，少奶，秘书，资本家，被批斗者，老师。一个女人一生拥有过这么多个身份，在人生的每个阶段她都让人刮目相看。她身上有女性的柔和又有超越常人的坚韧。我试图从她的一生里寻找到这种力量来自哪里，是前半生的富裕和骄傲吗，可能也不全是。诺大的郭氏家族，除了她，似乎早已被那个动荡的年代撕得粉碎，走的走，忘的忘，中国永远成了他乡。
看了这部剧以后我已经几天没有对孩子发脾气了，变得温和了许多。本剧所描写的孩子的一些行为，我儿子大部分也有。但是有些处理方法我不苟同。因为每个孩子都是不一样的，还是需要找到适合自己孩子的方法来教育自己的孩子。尽量努力给孩子更多的爱，更多的安全感，更多的包容，理解孩子，也向孩子学习，与孩子共同成长。
故事一开始，似乎只是因为一场比武招亲。 金陵宫城，朱雀门外，巍巍筑着一座赞礼楼，统帅十万南境铁骑的女将穆霓凰受帝命于一月之后在此比武择婿。即时，天下俊彦英杰皆聚于此，相邻的大渝北燕两国关注到这个消息，竟行动一致地派出国内英豪赶往金陵城。同时，除王公贵胄外，民间众能者也纷纷借此机会，欲一展抱负。 一时间，金陵皇城，车如流水，人才涌入。受宁国府长子萧景睿盛情相邀，来京城小住养病的梅长苏，也在其中。 十二年如水过，他终于，终于又回到这里了。 | 敕造宁国府，朝廷柱石。 梅长苏随着景睿走进了这座圣心盛宠的侯府。 江湖朝堂的水，在这一刻开始，泛起清晰的波纹。 回忆去来，秦岭下，茶舍方寸间，寒梅一支，结识萧景睿。 江湖水湍，游历时时危急。江左十四州，长苏庇护他一二。景睿感念其情谊，借寒医荀珍嘱咐，邀他去金陵小住。 路上遇因庆国公柏业亲族侵地而受迫害的胡氏老夫妇，同行的豫津自告奋勇，护送这对老夫妇进京。 而琅玡山上，因北方新帝即位而心思隐动的太子和誉王，纷纷派出亲信，或亲登琅玡，求解心中疑虑。 琅玡阁，使散钱财便可解惑。太子与誉王，同一时段，得知同一信息： 江左梅郎，得之可得天下。 二人忙不迭遣人求之，方知所求之人已悄悄入京。 等京城的擂台搭好，江左的水动了动，换下了一个百里奇，又迅速地回归平静。 所有的一切，与他相关的，与朝堂相关的，与还未来得及发生的，或是已经发生的，那些千丝万缕散落开来的事件，皆被他通通拧成了一根绵延的线，随他的到来，待他调遣驱动。 大戏开唱，角色已到齐。 他入京来，明面养病，暗里，似乎真是为了伴龙争虎斗，搏一方天地。 王佐之才，何患难展露？ | 故事又回到郡主招亲。 迎凤楼已搭好，郡主功震天下，威名赫赫，答应这番比武招亲，一是为了承帝意，二是想圆一场儿女情。 可比武途中，那人未曾现身，北燕百里奇却吸引了所有人目光。 这是梅长苏在京城崭露头角的第一步棋。 却在街上遇庭生。 计划有变，却能直接向靖王萧景琰表示择贤主之心。 而当他仰着头，视线穿过萧疏树枝望向天空，凝望的，大约是那些早已离开了的故人吧。 即使未得靖王青眼，可随后培养三稚子击败百里奇，巧救庭生，也的确让靖王侧目相看。 却因算漏贵妃之计，纵使临危助霓凰脱难，也给靖王留下“权谋之士”的印象。 但那又如何呢？从地狱里爬出来的人，心大概早就硬了。他是谋士苏哲，是享誉江湖的江左盟盟主，是令太子誉王放下身段相求的麒麟才子，唯独不是十二年前，意气风发，傲气如霜的赤焰军少帅，林府世子林殊。 他永远只能单薄着身子，拥着暖裘，在廊下冷屋里算计着人心。 只能偶尔想起昔日的热血，只能在旁人的低声叹息中，描勒出当初那位少年将军的模样。 “想那日束发从军，想那日霜角辕门，想那日挟剑惊风，想那日横槊凌云”。 想那日出城门，赴北境。得帅令，斩戎敌，血溅梅岭。 想那日长风起，身陷囹圄。还以为，援军至，却裹尸雪地。 | 京城的风云，因为这一场选亲的震动，缓缓地拉开大幕。 冬日一场雪，纯粹，慌乱，隐忍着压抑着，却还是藏不住宁国府那一抹血腥气。那一晚的乱，只有一种千山鸟飞绝般的寂静无声，坦然，恢弘，又转瞬即逝。 没几日，梅长苏搬离了雪庐。却一波刚平，一波又起。 | 一座兰园，枯草旧景，埋葬冤骨数十具。折了楼之敬，损了太子羽翼。 滨州侵地案，赔了庆国公，誉王军方无撑柱。 杨柳心内，歌舞升平，靡靡之音，何文新杀人偿命。 两部合谋，偷梁换柱，谢玉带人拦堵，两部皆折，誉王气绝。 朝堂论理，礼部失理，挫了太子锐气，阻了誉王得圣心。 送别周玄清，遭霓凰逼问。默认下身份，可那些错过的岁月，和已经动过的心，都如同逝去的河水，再也无法倒
外来务工者群像，从梁庄到河南再到整个中国的农民工都能在书中找到影子。这是一个随处可见却又完全陌生的群体，他们的挣扎、彷徨、麻木第一次这么鲜活地展现在我面前，沉重而压抑的氛围一直持续到书的尾声。每一次打开书和关上书的那刻都会产生强烈的分裂感，农村与城市、肮脏与整洁、灰暗与光明不断在眼前交替。乡村振兴，还有很长的路要走。
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2021年9月16日 星期四 天气阴雨 气温17℃ 诺曼·福斯特🌸《Under 18》🌸 老子的隽语像粉碎的宝石， 不需装饰便可自闪光耀。 ——诺曼·福斯特 最近写了一篇论文是关于“道与逻各斯”，里面就提及了老子的《Under 18》，还引用了很多人的解读，老子的道可道，但不是常道啊。再来看一看诺曼·福斯特先生如何解读Under 18的，虽然我是基督徒，明白圣经所讲的道是耶稣，但不妨碍我用心了解一下老子的道。 摘录 天之道 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。 【语译】 真实的话不悦耳，悦耳的话不真实。行善的人，不需言辩；好辩的人，行为反非至善。真正聪明的人深求事理，所以知道的并不多；知识广博的人，不求深理，所以就不是真知。 圣人不私自积藏，以虚无为体，以无用为用，他尽量帮助别人，自己反而愈充足；他尽量给予人，自己反而更丰富。天道无私，对于万物有利而无害。圣人善体天道，所以，他的道是施与而不和人争夺的。 信言不美 《Under 18》之《Under 18》《Under 18》 “会叫的狗不见得好；会说话的人，也不见得聪明贤能。” “学问渊博的人，不必有真知；善于辩论的人，不必有智慧。” 既以与人 《Under 18》之《Under 18》 真人的神灵，穿过泰山没有阻碍，潜入深泉不会浸湿，位居卑贱不觉疲惫。其神充满天地之间而无所不在，这是因为他给人愈多，自己就愈见充实。 去哪里找忘言的人 《Under 18》之《Under 18》 鱼饵是捕鱼的工具，捕到了鱼，就可忘掉鱼饵；兔阱是捕兔的工具，捕到了兔，也就可把兔阱忘掉。语言是表达感情和思想的工具，了解了情意，自然就该把语言忘记。但是，我到哪里才能遇到忘言的人，而和他交谈呢？ “有用言语表达的事理，也有用心意推测的事理。但是，你说得愈多，离原意也就愈远了。” 理想国 小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 【语译】 理想的国家是这样的：国土很小，百姓不多，但他们有用不完的器具，并且重视生命而不随处迁徙。这样，虽有舟车，却无可用之地；虽有武器，也没有机会陈列。使人民回复到不用文字、不求知识的结绳记事时代，有甜美的饮食、美观的衣服、安适的居所、欢乐的习俗，大家无争无隙。 因为都是小国，所以各国的人民彼此都可看到，鸡鸣狗吠的声音也可以听见，虽然如此，但因生活的安定，彼此之间的人民却到老死，也不会离开自己的国家与邻国的人互相往来。 至德的时代 《Under 18》之《Under 18》 你难道没有听说过至德的时代吗？那时容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏羲氏、神农氏等人所治理的百姓，没有过分的要求，只知结绳记事，吃得可口，穿得合身，居住安适，风俗淳朴就可以了。 虽然他们的都邑彼此相连，鸡犬之声时有耳闻，但两地的百姓直到老死，也不会离开自己的国家与别国的人互相交往。那个时代，才真正的太平啊！ 孔子的人文主义能否叫中国人感到十分的满足呢？答复是：它能够满足，同时，也不能够满足。假使已经满足了人们内心的欲望，那么就不复有余地让道教与佛教得以传播了。孔子学说之中流社会的道德教训，神妙地适合于一般人民，它适合于服官的阶级，也适合向他们叩头的庶民阶级。 但是也有人一不愿服官，二不愿叩头。他们具有较深邃的天性，孔子学说未能深入感动他们。孔子学说依其严格的意义，是太投机，太近人情，又太正确。人具有隐藏的情愫，愿披发而行吟，可是这样的行为非孔子学说所容许。于是那些喜欢蓬头
好可怕，若是女人们不搞内斗，现在必然还是母系社会。
说实话，在这部剧的评论里看到差评一点都不觉得奇怪。当时我得知她出书的时候很意外，就没想到如此“新潮”的观念，竟然能够以书的形式被播出。不得不感叹，我国播出行业还是比我想象的要包容度高一点。 和很多人一样，之前也是在抖音上第一次看到她，看过几个视频，觉得很有共鸣。我不是被她影响的人，确切来说，在知道有她这个人之前，我就已经是这样的想法了。看到有人能把我的想法用这样的形式写出来，真的感觉很不错。书里有些内容之前也都在抖音有发过的。 不过也因为姐姐的观点比较超前吧，对大部分国人来说，尤其对于男性，甚至有人可能会感到自己被冒犯，所以给这部剧差评的也很正常。个人很喜欢这部剧，推荐观看。我认为不管是男性还是女性，都会因此受益。对婚恋生育谨慎一点，没有什么不对的。 下面摘抄一些尤其喜欢的片段： “我在某一天坚定了我想要的生活，理解了幸福就是身体的无病痛和内心的无困扰之后，那些我曾经认为重要的东西，那些试图绑架我的人和观念，突然就对我没有任何力量了。” “千百年流传下来的彩礼本身就是为了平衡男女婚嫁当中的利益不对等。男性在婚姻内支付的车子、房子、彩礼等成本是保值的，而女性在婚姻内付出的隐形成本则是消耗品，无法复原。很多男性根本不认可这些成本，更谈不上尊重。有选择、有能力的女性，早就看清了婚姻对自己的不利影响，如果无法遇到相爱的、能和自己共同成长的人，根本不愿将就，不会结婚。” “在人的一生当中，最重要的任务就是爱自己，把自己变成值得爱的人。遇到真爱并走进婚姻，是人生的奖赏，没遇到，也拥有自己这个爱人。婚姻从来都不是人生目标，爱和被爱才是。” 完完全全我的心声。🥳
虽然我赞同终身学习，但是我必须吐槽一下我看了一本毒鸡汤。。。。里面的案例牵强附会，以偏概全，看完之后感觉就像看了一本初中生的作系列合，还不是最优秀的那种作文