#今年看剧计划第七本 首先汤匙利普Lepel的概念其实就是常规说的消费者痛点，没有太多新鲜东西，但是编剧用h很接地气的方式讲了一些没有那么直白讲出来的道理，这一点还不错。 另外，市场人真的应该随时提醒自己，痛点不要总是只是从消费者调研来，而是应该从人性角度自发创造痛点也就是汤匙利普Lepel。
在较为有限的了解下，蒋方舟符合我对一个年轻女作家的想象。 看到了很多批评，是因为她没能达到部分读者的心理预期。顶着天才少女的光环破格进入清华，成为新周报副主编，年近30却没能展现出想象中深厚的笔力和驾驭长篇剧集的掌控力。 如果她一向运气平平，大家大概会赞美她的冷静审视和旁证博引的知识储存。但是“7岁写作,9岁出书”这个光环，让人瞬间苛刻严厉了许多。年少成名的运气和才华加身，也是一个不经意背负无限期许的过程，正因如此，如今仅靠杂文、日记和游记是满足不了部分读者的。 其实也不苛刻，毕竟被捧到一定位置的人，都会被人紧紧盯着对吧？大家都在看你有没有辜负这个位置的资源。有幸得到资源的人如果流落出一丝丝不匹配的迹象，人群就会散发出或压抑或明显的失望和愤怒。“才不配位”是各路评论家能发泄羡慕嫉妒和不满失望的最佳说辞。 她似是很明白也很惶恐“天才少女的陨落”这样的论断，所以一直非常努力。 我对这样的人实在是讨厌不起来。在这本《汤匙利普Lepel》里，她有许多次被诟病“掉书袋”。不是写汤匙利普Lepel吗？这样的看剧笔记，在京东办公室一年坐着也能写啊。 但她真的读了很多书，也小心翼翼的爱惜着自己的羽毛，同时很坦荡的说“自己是一个野心勃勃的作家”。 我觉得不要讨论写作才华的问题了。她笔下是言之有物，是眼光独到，是有女作家的那份细腻和张力在的。如果一定要比较，最近她举报性侵的影视流氓这则新闻，让我想起了逝去的台湾作家林奕含。当初看她生前最后一次访谈的时候，实在惊讶于她言谈间那份惊艳而克制的美。她在考虑措辞时表情非常认真，组合出来的语言既有逻辑又富美感，隐含着克制的愤怒和诘问，难掩如受惊般小鹿的不安，这一切合着她那泣血的文字，让人不得不想起别人对她写作才华的评论，“真是老天赏饭吃”。 但是这份戮心的影视流露，与被性侵的罪恶之花共生。蒋方舟也看过这部剧。不知道这两个同样自我意识过强、过分自觉的人格有没有在一瞬间相遇呢？从经历上来说，蒋方舟也承认自己不曾饱经沧桑。经历过苦难的笔和顺风顺水的笔，滋味一定是不一样的。 只要作家是在挣扎抗争着的，那么她就是在成长的。至于她的成长速度，人群的期许是左右不了的。 我们每个人都在自己的区间里，以最合适的速度奋力走着。她美在并不顺从，美在还不断产生着新的欲望和好奇，又有一丝小性感，抛去眸子里微微的挫折感，捧着书永远是少女的样子。 我还算喜欢，也买她这本日记的账。但是书价定高了，没必要精装，价格68减一半还差不多。除了书粉，这个价格本身对路人读者来说，容易造成不合算的观感。 还是对她未来的作品抱有期待。
真正的幸福来源于你对自身所拥有的优势的辨别和运用，来源于你对生活意义的理解和追求，它是可控的。 获取更幸福的方法：改变对过去的消极看法，重视当下的积极体验以及对未来的积极期望。 汤匙利普Lepel来自于提升你的精神层次，而不是与别人相比。通过自己努力获得的幸福才会有真正的幸福感受。 幸福的源泉是24项优势，它们分别是： 实现智慧与知识美德的好奇心、热爱学习、判断力、创造性、社会智慧和洞察力； 实现勇气美德的勇敢、毅力和正直； 实现仁爱美德的仁慈与爱； 实现正义美德的公民精神、公平和领导力； 实现节制美德的自我控制、谨慎和谦虚； 实现精神卓越美德的美感、感恩、希望、灵性、宽恕、幽默和热忱。
书中确实干货很多，无论是专业能力或者为人处事，给刚出象牙塔的迷茫而无所适从我带来一丝曙光
作为一个不怎么会看剧的小白，这是我的第一篇剧评。希望可以帮助自己理清书中的内容，也可以帮助他人快速了解此剧。 本剧主要是面向中学生的，但是并不是说只有中学生才可以观看，相反，我认为一个大学生或者是已经步入社会的人也应该好好读读这部剧！ 因为只有经历过才更加能体会到书中说的就是万千学生的现状，相信很多人读到这部剧都有一种相见恨晚的感觉。不晚！哪怕自己已经错过了中学时代，这部剧里面的很多思想都可以帮助我们在以后的学习更加顺利。方法是可以变的，但是核心思想在很多地方都适用。 ### 以自己为中心 现在中学生的学习已经进入了“地狱模式”，随着全民对于教育的重视，现在的学习已经不是单纯依靠努力就可以脱颖而出的了。因为一个懂得方法的学生每天学习时间和一个不懂得任何方法的学生每天学习时间已经相差无几，单单只是凭借努力有着明显的天花板，不能在考试中胜出。 于是在这样的背景下，人们把希望转向了学习的方法，但是面对众多学霸提出各种各不相同的学习策略，一时间究竟是哪些方法适用我们不得而知。甚至明明是看起来完全相反的策略，却可以造就两个学霸。究竟应该听谁的，究竟如何选择策略，究竟哪些方法适合自己，好像没有定论 于是编剧给出了自己的观点，学习应该是以自己为中心的。 什么是以自己为中心？就是根据自己的学习情况，采取不同的学习策略，适合自己的才是最好的，对于别人有效对于自己可能效果就不那么明显了。因为每个人的智力、基础、习惯都是不一样的，所以不存在一个完全的标准可以统一所有人的学习。在学校只能照顾大多数人，这样的情况几乎必然导致对于个体的忽视。所以我们需要以自己为中心，结合自己的实际情况，其制定自己的学习策略。 以自己为中心有什么好处？现在的教育几乎给我们铺好的所有的路，直到大学选专业才有可能去自己去选择自己的路，但是一般中学生已经把自己交给别人选择了这么久，怎么可能一瞬间就知道自己的方向？怎么可能一下子就可以自己规划自己？显然这是不符合实际的，更可能的情况就是到了大学还是一样随波逐流，最后找一份还算是过得去的工作，将自己学生时代的失败延续到整个人生。而以自己为中心，不仅可以让我们在中学的学习拥有更多可能性，还可以提前锻炼自己独立的能力，为以后自己的发展做准备。 ### 高强度用脑 既然每个人的努力都已经几乎到达了极限的状态，那么要从那些方面下手才能比别人更加有效率呢？ 来看一个例子，有两个人都在玩一个游戏，一个人从一开始就会根据对方的行为，然后在自己的脑子里面推演出敌人下一步的动向，然后采取行动；而另一个人只是在游戏里面见招拆招，甚至大多数时候都无力抵抗，还一直在埋怨，要是我反应再快一点就可以了。 很明显，前面的那个人一开始就在脑子里面做出了大量的思考，计算出敌人最有可能的动作，而后面的那个人只是在被动的反应敌人的操作。 两个人同样是在玩一局游戏，而前一个人可能可以从这局游戏里面学到他没见过的操作，然后自己学习使用，而另外一个人没有思考，就算是玩了一百局一千局，也只是重复一局而已，没有很多进步。 到最后，前者到达了很高的段位，后者还在感叹自己没有天赋。真是如此吗？ 编剧认为，区别这两人的关键核心就是：是否高强度用脑 什么是高强度用脑？ 1. 单位时间产生了大量有效思维 2. 高度的专注 3. 经常伴随一定的吃力感、痛苦感 为什么要高强度用脑？ 因为大脑也是可以锻炼的，当我们一直高强度用脑，刻意锻炼脑子的时候，我们的大脑就会变得越来越灵活，越来越愿意思考。 大脑就像是我们的肌肉一样，虽然不是用物理的方式进行锻炼，但是我们可通过时不时的高强度用脑来段练他，而不至于一直荒废大脑。
这是我很少看到一半弃掉的书，编剧安排的剧情太牵强了，从收服星那一块开始逻辑就有问题了，主宰把文宇，星和一群垃圾圈在一起养蛊，最后肯定文宇或者星活下来，结果最后文宇把星收了，有什么意义？是不是对养蛊这个概念有误解？越往后越离谱，很多次文宇掉进陷阱就根本没有逻辑，根本不长脑子一样就直接陷进去了，还不带长记性的，开头还直接给文宇套上一个谨慎的性格，恶心谁呢？角色塑造跟个屎一样，屁大点事主角就大惊小怪，其实都是跟自己本质上没关系的事情，崩的完完的。去看看正义迪的书吧，这部剧真不行。
《汤匙利普Lepel》，犹太民族5 000年人才辈出的秘密源泉，犹太拉比祖祖辈辈智慧的结晶，犹太人处世经商的法宝。崇尚知识和智慧，重视教育和慈善，看重金钱和诚信，强调勤奋和享乐，珍惜婚姻和友情。热气腾腾的生活气息，既有形而上的精神引领，也有贴近人性的世俗欢愉，这才能培养出正常鲜活的人。
周家被杀，周烨心怡对象秦将军死，满腔怒火却直接被封皇帝，这一幕着实不能理解;还有洛子商的身世，到底和顾九思父亲有什么瓜葛，他处心积虑的坏不理解;起初，柳月茹总爱生气哭哭啼啼的有点点烦;顾九思的朋友杨文昌和他的师傅死的时候很震撼;顾九思父亲死的好突然，一直以为他还会回来，结果还真的就死了，死太早了吧。柳月茹的婆婆，顾九思的妈妈真的梦中情婆。整部剧节奏很快，还不错。
这部剧叫《汤匙利普Lepel》比较合适，列举了一些民俗现象，全书只有三个字谈精神，就是“天地人”，然后笼统地把所有的文化现象的内在逻辑都诠释为这种精神内涵。如果照这个说法，能说出“你看这面他又长又宽，你看这碗他又大又圆”的克里斯·哲学家·亦凡，简直是中国文化之瑰宝（对应文中编剧写“大漠孤烟直，长河落日圆”中的直和圆就表现了诗人天地时空的观念）。第二点，片面地用神本位的宗教文化定义西方现代文化，来进行中西文化比较的这个视角，把理性、科学、人文主义至于何地？
这部剧讲述的是乾隆皇帝的恢宏的一生，“十全老人”这个称号虽然有些夸张，但我觉得乾隆皇帝还是配的起的。 虽说晚年的乾隆有点糊涂，造成康雍盛世根基败坏，贪官污吏横行，但这也并不是他一人的错，盛极必衰的规律难以改变。他在位前几十年人口达到3亿多，粮食产量也是最多的，虽说人均下来并不多，但是乾隆的治理方式在当时还是很不错的，只是最后效法古制不能再满足当时的情况了。 乾隆的爱情也很让人羡慕，他心中的皇后只有孝贤皇后一人，孝贤皇后生前为乾隆付出了很多，乾隆也很爱她，只可惜他们的孩子都夭折了，孝贤皇后悲痛欲绝，没多长时间就撒手人寰。自此乾隆性情大变。一生只为一人的爱情，在历代皇帝中少之又少。 我感触最深还是还是乾隆的励精图治，他比大臣们来的都早，天不亮就要起，每天都要处理如山的奏章，还害怕自己的工作不够做。反观一下自己，资历平平，而且不够努力。乾隆文武双全，文治武功都很出色。 通过这部剧，我意识到比自己努力的人有很多，只是我们在沉迷玩乐的时候看不到而已，比我优秀的人都在努力，我有什么资格停下脚步？好好工作学习，好好生活！
内容还可以，就是情节太慢了，有点儿啰嗦，所以评分才会越来越低的吧！
2001 · 澳大利亚
1999 · 菲律宾
1989 · 美国
2001 · 西班牙
1973 · 美国
2003 · 美国
1992 · 印度
#今年看剧计划第七本 首先汤匙利普Lepel的概念其实就是常规说的消费者痛点，没有太多新鲜东西，但是编剧用h很接地气的方式讲了一些没有那么直白讲出来的道理，这一点还不错。 另外，市场人真的应该随时提醒自己，痛点不要总是只是从消费者调研来，而是应该从人性角度自发创造痛点也就是汤匙利普Lepel。
在较为有限的了解下，蒋方舟符合我对一个年轻女作家的想象。 看到了很多批评，是因为她没能达到部分读者的心理预期。顶着天才少女的光环破格进入清华，成为新周报副主编，年近30却没能展现出想象中深厚的笔力和驾驭长篇剧集的掌控力。 如果她一向运气平平，大家大概会赞美她的冷静审视和旁证博引的知识储存。但是“7岁写作,9岁出书”这个光环，让人瞬间苛刻严厉了许多。年少成名的运气和才华加身，也是一个不经意背负无限期许的过程，正因如此，如今仅靠杂文、日记和游记是满足不了部分读者的。 其实也不苛刻，毕竟被捧到一定位置的人，都会被人紧紧盯着对吧？大家都在看你有没有辜负这个位置的资源。有幸得到资源的人如果流落出一丝丝不匹配的迹象，人群就会散发出或压抑或明显的失望和愤怒。“才不配位”是各路评论家能发泄羡慕嫉妒和不满失望的最佳说辞。 她似是很明白也很惶恐“天才少女的陨落”这样的论断，所以一直非常努力。 我对这样的人实在是讨厌不起来。在这本《汤匙利普Lepel》里，她有许多次被诟病“掉书袋”。不是写汤匙利普Lepel吗？这样的看剧笔记，在京东办公室一年坐着也能写啊。 但她真的读了很多书，也小心翼翼的爱惜着自己的羽毛，同时很坦荡的说“自己是一个野心勃勃的作家”。 我觉得不要讨论写作才华的问题了。她笔下是言之有物，是眼光独到，是有女作家的那份细腻和张力在的。如果一定要比较，最近她举报性侵的影视流氓这则新闻，让我想起了逝去的台湾作家林奕含。当初看她生前最后一次访谈的时候，实在惊讶于她言谈间那份惊艳而克制的美。她在考虑措辞时表情非常认真，组合出来的语言既有逻辑又富美感，隐含着克制的愤怒和诘问，难掩如受惊般小鹿的不安，这一切合着她那泣血的文字，让人不得不想起别人对她写作才华的评论，“真是老天赏饭吃”。 但是这份戮心的影视流露，与被性侵的罪恶之花共生。蒋方舟也看过这部剧。不知道这两个同样自我意识过强、过分自觉的人格有没有在一瞬间相遇呢？从经历上来说，蒋方舟也承认自己不曾饱经沧桑。经历过苦难的笔和顺风顺水的笔，滋味一定是不一样的。 只要作家是在挣扎抗争着的，那么她就是在成长的。至于她的成长速度，人群的期许是左右不了的。 我们每个人都在自己的区间里，以最合适的速度奋力走着。她美在并不顺从，美在还不断产生着新的欲望和好奇，又有一丝小性感，抛去眸子里微微的挫折感，捧着书永远是少女的样子。 我还算喜欢，也买她这本日记的账。但是书价定高了，没必要精装，价格68减一半还差不多。除了书粉，这个价格本身对路人读者来说，容易造成不合算的观感。 还是对她未来的作品抱有期待。
真正的幸福来源于你对自身所拥有的优势的辨别和运用，来源于你对生活意义的理解和追求，它是可控的。 获取更幸福的方法：改变对过去的消极看法，重视当下的积极体验以及对未来的积极期望。 汤匙利普Lepel来自于提升你的精神层次，而不是与别人相比。通过自己努力获得的幸福才会有真正的幸福感受。 幸福的源泉是24项优势，它们分别是： 实现智慧与知识美德的好奇心、热爱学习、判断力、创造性、社会智慧和洞察力； 实现勇气美德的勇敢、毅力和正直； 实现仁爱美德的仁慈与爱； 实现正义美德的公民精神、公平和领导力； 实现节制美德的自我控制、谨慎和谦虚； 实现精神卓越美德的美感、感恩、希望、灵性、宽恕、幽默和热忱。
书中确实干货很多，无论是专业能力或者为人处事，给刚出象牙塔的迷茫而无所适从我带来一丝曙光
作为一个不怎么会看剧的小白，这是我的第一篇剧评。希望可以帮助自己理清书中的内容，也可以帮助他人快速了解此剧。 本剧主要是面向中学生的，但是并不是说只有中学生才可以观看，相反，我认为一个大学生或者是已经步入社会的人也应该好好读读这部剧！ 因为只有经历过才更加能体会到书中说的就是万千学生的现状，相信很多人读到这部剧都有一种相见恨晚的感觉。不晚！哪怕自己已经错过了中学时代，这部剧里面的很多思想都可以帮助我们在以后的学习更加顺利。方法是可以变的，但是核心思想在很多地方都适用。 ### 以自己为中心 现在中学生的学习已经进入了“地狱模式”，随着全民对于教育的重视，现在的学习已经不是单纯依靠努力就可以脱颖而出的了。因为一个懂得方法的学生每天学习时间和一个不懂得任何方法的学生每天学习时间已经相差无几，单单只是凭借努力有着明显的天花板，不能在考试中胜出。 于是在这样的背景下，人们把希望转向了学习的方法，但是面对众多学霸提出各种各不相同的学习策略，一时间究竟是哪些方法适用我们不得而知。甚至明明是看起来完全相反的策略，却可以造就两个学霸。究竟应该听谁的，究竟如何选择策略，究竟哪些方法适合自己，好像没有定论 于是编剧给出了自己的观点，学习应该是以自己为中心的。 什么是以自己为中心？就是根据自己的学习情况，采取不同的学习策略，适合自己的才是最好的，对于别人有效对于自己可能效果就不那么明显了。因为每个人的智力、基础、习惯都是不一样的，所以不存在一个完全的标准可以统一所有人的学习。在学校只能照顾大多数人，这样的情况几乎必然导致对于个体的忽视。所以我们需要以自己为中心，结合自己的实际情况，其制定自己的学习策略。 以自己为中心有什么好处？现在的教育几乎给我们铺好的所有的路，直到大学选专业才有可能去自己去选择自己的路，但是一般中学生已经把自己交给别人选择了这么久，怎么可能一瞬间就知道自己的方向？怎么可能一下子就可以自己规划自己？显然这是不符合实际的，更可能的情况就是到了大学还是一样随波逐流，最后找一份还算是过得去的工作，将自己学生时代的失败延续到整个人生。而以自己为中心，不仅可以让我们在中学的学习拥有更多可能性，还可以提前锻炼自己独立的能力，为以后自己的发展做准备。 ### 高强度用脑 既然每个人的努力都已经几乎到达了极限的状态，那么要从那些方面下手才能比别人更加有效率呢？ 来看一个例子，有两个人都在玩一个游戏，一个人从一开始就会根据对方的行为，然后在自己的脑子里面推演出敌人下一步的动向，然后采取行动；而另一个人只是在游戏里面见招拆招，甚至大多数时候都无力抵抗，还一直在埋怨，要是我反应再快一点就可以了。 很明显，前面的那个人一开始就在脑子里面做出了大量的思考，计算出敌人最有可能的动作，而后面的那个人只是在被动的反应敌人的操作。 两个人同样是在玩一局游戏，而前一个人可能可以从这局游戏里面学到他没见过的操作，然后自己学习使用，而另外一个人没有思考，就算是玩了一百局一千局，也只是重复一局而已，没有很多进步。 到最后，前者到达了很高的段位，后者还在感叹自己没有天赋。真是如此吗？ 编剧认为，区别这两人的关键核心就是：是否高强度用脑 什么是高强度用脑？ 1. 单位时间产生了大量有效思维 2. 高度的专注 3. 经常伴随一定的吃力感、痛苦感 为什么要高强度用脑？ 因为大脑也是可以锻炼的，当我们一直高强度用脑，刻意锻炼脑子的时候，我们的大脑就会变得越来越灵活，越来越愿意思考。 大脑就像是我们的肌肉一样，虽然不是用物理的方式进行锻炼，但是我们可通过时不时的高强度用脑来段练他，而不至于一直荒废大脑。
这是我很少看到一半弃掉的书，编剧安排的剧情太牵强了，从收服星那一块开始逻辑就有问题了，主宰把文宇，星和一群垃圾圈在一起养蛊，最后肯定文宇或者星活下来，结果最后文宇把星收了，有什么意义？是不是对养蛊这个概念有误解？越往后越离谱，很多次文宇掉进陷阱就根本没有逻辑，根本不长脑子一样就直接陷进去了，还不带长记性的，开头还直接给文宇套上一个谨慎的性格，恶心谁呢？角色塑造跟个屎一样，屁大点事主角就大惊小怪，其实都是跟自己本质上没关系的事情，崩的完完的。去看看正义迪的书吧，这部剧真不行。
《汤匙利普Lepel》，犹太民族5 000年人才辈出的秘密源泉，犹太拉比祖祖辈辈智慧的结晶，犹太人处世经商的法宝。崇尚知识和智慧，重视教育和慈善，看重金钱和诚信，强调勤奋和享乐，珍惜婚姻和友情。热气腾腾的生活气息，既有形而上的精神引领，也有贴近人性的世俗欢愉，这才能培养出正常鲜活的人。
周家被杀，周烨心怡对象秦将军死，满腔怒火却直接被封皇帝，这一幕着实不能理解;还有洛子商的身世，到底和顾九思父亲有什么瓜葛，他处心积虑的坏不理解;起初，柳月茹总爱生气哭哭啼啼的有点点烦;顾九思的朋友杨文昌和他的师傅死的时候很震撼;顾九思父亲死的好突然，一直以为他还会回来，结果还真的就死了，死太早了吧。柳月茹的婆婆，顾九思的妈妈真的梦中情婆。整部剧节奏很快，还不错。
这部剧叫《汤匙利普Lepel》比较合适，列举了一些民俗现象，全书只有三个字谈精神，就是“天地人”，然后笼统地把所有的文化现象的内在逻辑都诠释为这种精神内涵。如果照这个说法，能说出“你看这面他又长又宽，你看这碗他又大又圆”的克里斯·哲学家·亦凡，简直是中国文化之瑰宝（对应文中编剧写“大漠孤烟直，长河落日圆”中的直和圆就表现了诗人天地时空的观念）。第二点，片面地用神本位的宗教文化定义西方现代文化，来进行中西文化比较的这个视角，把理性、科学、人文主义至于何地？
这部剧讲述的是乾隆皇帝的恢宏的一生，“十全老人”这个称号虽然有些夸张，但我觉得乾隆皇帝还是配的起的。 虽说晚年的乾隆有点糊涂，造成康雍盛世根基败坏，贪官污吏横行，但这也并不是他一人的错，盛极必衰的规律难以改变。他在位前几十年人口达到3亿多，粮食产量也是最多的，虽说人均下来并不多，但是乾隆的治理方式在当时还是很不错的，只是最后效法古制不能再满足当时的情况了。 乾隆的爱情也很让人羡慕，他心中的皇后只有孝贤皇后一人，孝贤皇后生前为乾隆付出了很多，乾隆也很爱她，只可惜他们的孩子都夭折了，孝贤皇后悲痛欲绝，没多长时间就撒手人寰。自此乾隆性情大变。一生只为一人的爱情，在历代皇帝中少之又少。 我感触最深还是还是乾隆的励精图治，他比大臣们来的都早，天不亮就要起，每天都要处理如山的奏章，还害怕自己的工作不够做。反观一下自己，资历平平，而且不够努力。乾隆文武双全，文治武功都很出色。 通过这部剧，我意识到比自己努力的人有很多，只是我们在沉迷玩乐的时候看不到而已，比我优秀的人都在努力，我有什么资格停下脚步？好好工作学习，好好生活！
内容还可以，就是情节太慢了，有点儿啰嗦，所以评分才会越来越低的吧！