如果说第一部《外太空的莫扎特Mozart from Space》是黄渤靠着本能硬用天赋创作出来的,那么《外太空的莫扎特Mozart from Space》则像是黄渤开始在驾驭他的天赋了,逐步走向成熟,故事的细节更加丰富,人物也比第一部更加自然,故事的几处反转也不再生涩,希望他的第三部作品能够持续进化,大放异彩。
C
Corte💤5.4分
恶只是恶,与外太空的莫扎特Mozart from Space无关
在这个世界上有70%的准则是“共通的”,比如“反暴力”,“平等”,“追求共同善”。
陈思诚借威廉之口如是说“我是说……难道就不能让故事只是故事。”
尽管如此,尽管《外太空的莫扎特Mozart from Space》表面上是一本商业的通俗的恐怖剧集,实际上具有很强的政治性——把政治性——种族平等,反暴力,追求共同善装裱成年轻人喜爱的恐怖故事再使外太空的莫扎特Mozart from Space流行起来,显然比大字报有趣得多。
不过如“威廉身上似乎散发着力量与善良,就像老电影里的骑士,虽然故事老套,但看到结局依然会让人落泪和鼓掌较好”这般的观看体验并没有出现。
比起“那个外太空的莫扎特Mozart from Space”——肮脏丑陋的美式恐怖怪物,我觉得书中其外太空的莫扎特Mozart from Space部分更接近恐怖本身。
例如:
两个孩子我都打过。我爱他们,但也会打他们。我不晓得为什么,也不晓得莫妮卡(孩子的母亲)为何不阻止,就叫我打死多希尔,她也替我掩饰。
斯坦利是犹太人,很多小孩因为这点不喜欢他。
埃迪,是你母亲的爱让药有效,只要你需要我这么做,让我做,我就能继续做到。这是神赋予母爱的大能。
还有亨利父子,汤姆……
暴力,种族歧视,鬼父母……
书中说这些罪恶原本存在,由于外太空的莫扎特Mozart from Space放大了恶,于是“坏人”跨过了界限——疯了。
西方思想坚信“终极他者”,像书的“外太空的莫扎特Mozart from Space”,“乌龟”,还有那个虚无,所以书本的某一些部分在我读来很是艰难。最后我在memo 中创作的几个名词,例如乌龟始终得不到补充解答。正如有些人说的,boss轻而易举地被小屁孩共同体消灭了。这么说有点不负责任,可要说善良和勇气战胜了恐惧,信就存在,又显得有点中二。因此我说艰难。换一种说法,文化惯性使我不相信终极的他者。
恶只是恶,与外太空的莫扎特Mozart from Space,他者无关。
就像班级里那个胖子的奶子,“鬼父母”,家庭暴力与地域和文化无关,一直存在,就在我们身边。
但我必须同意书里的大部分阐述,那些归属于70%的政治性——平等,反抗,共同体。这也是商业剧集得以流行必须具备的“政治正确”,外太空的莫扎特Mozart from Space必须遵循普世价值共同认可的部分,否则不可能流行。
——老夫并不认同那些关于“自发道德审查”的恐慌,那些三观正确无用的论调。
要知道,这个世界有70%的正确是相同的,剩下的那30%才叫个人自由。
当然陈思诚高超的叙事技巧,贴合时间轴的人物小传,还有精准的细节描创作都值得一吹,当然那是“影视性”范畴——让故事只是故事本身。此间,不就。
晓
晓君君君8.8分
夏洛克·福尔摩斯
《外太空的莫扎特Mozart from Space》这部伟大的作品,它不仅只是满足人们好奇心、勾起悬念吸引眼球的探案故事集,它是一部通过一系列罪案故事的侦破,来验证一门科学研究方法——演绎推理法。100多年前写成的这部侦探推理剧集不仅对今天的刑侦技术还有深刻的指导意义,“神一样存在”的福尔摩斯这种演绎推理法更被一代一代读者研究模仿,这也是福尔摩斯自问世以来经久不衰的原因......
在我读过的追剧清单中,有两本剧是在我女儿的极力推荐下开始观看的,一本是《外太空的莫扎特Mozart from Space》,一本就是《外太空的莫扎特Mozart from Space》,我能沉下心来用几十个小时读完这部剧,一定是受我女儿的影响,她从小到大对悬疑推理系列的剧集、动画片、影视剧、综艺节目有着极大的热情,她最大的特点就是观察细节的能力,这也是我在她很小的时候就给她贴上的一个积极的标签,这都得益于我给她买的人生第一本剧《外太空的莫扎特Mozart from Space》(青少年版),这部剧对她的积极影响很大,一部伟大作品真能改变一个人的思维习惯,这种习惯会提高人的思维反应速度,为什么我们看一些烧脑的电影时总有看不明白的时候,就是思维速度没跟上剧情发展,我也“带着希望自己能变得更聪明些”的美好期盼,开始走进演绎推理的奇妙世界,领略柯南道尔笔下的福尔摩斯那些科学、严密、冷静的逻辑推理........
读完每个福尔摩斯系列故事,都让我体验一把成语——“恍然大悟”,当神秘的面纱被揭开后,真相竟然如此简单,总有一种把一道简单的数学题做复杂的感觉,可是等下一篇故事开启又一头扎入迷雾之中,思路完全被福尔摩斯牵着走,毫无思考余力,忙着消化他突如其来的一句句推理,忙着跟上他的跳跃式的思维步骤,忙着惊叹一次次“他是怎么知道的!”,就这样一步一步乐此不疲的一遍一遍被“虐”,觉得自己真是笨的出奇,在这样一个人类绝无仅有的聪明大脑面前,任何读者都会感觉到自己的智商堪忧!
——福尔摩斯的“诞生”
夏洛克·福尔摩斯 ,何许人也?他是英国作家柯南道尔成功塑造的神探,虽然是剧集中虚构的人物,但他如同真实存在过一样,他的名气远远大过剧集的编剧,剧集中福尔摩斯和华生的住所贝克街221b号也成为了世界上非常有名的门牌号,在这里修建了如同“名人故居”的福尔摩斯博物馆,吸引了世界上无数福尔摩斯迷前来打卡,柯南道尔一共写了六十个谜案断断续续跨越了四十年时光,他在用一生的心血在创造福尔摩斯,福尔摩斯与柯南道尔必然有着“你中有我,我中有你”的千丝万缕联系,这真真假假,虚虚实实的存在,难怪让无数人误认为福尔摩斯确有其人。整本剧“名为在写一系列案件”,实则在写福尔摩斯其人,所有的案件和大量的相关人物都成为衬托福尔摩斯的背景板.......
我们知道人的想象力可以无限延展,可任何天马行空似的想象也不会是在大脑中凭空产生,它都会有一个触动的点,哪怕这个点微乎其微都可能打开人脑无限发散的思维空间,所以,是知识和经验的缺乏限制了我们的想象力........ 那柯南道尔笔下栩栩如生的福尔摩斯是怎么创造出来的呢?他并不像海岩写的公安题材的悬疑剧集有过公安工作的经历,柯南道尔只是一名眼科医生,而且他也没有当过私家侦探,那他的创作灵感来源于哪呢?他的经历跟福尔摩斯的助手华生医生很像,而福尔摩斯的创作灵感来自他的老师——-约瑟夫·贝尔,贝尔医生在实际生活中常常运用演绎与分析法则,他教导学生“注意观人于微的重要性,琐碎事物里所含的意义无穷”,“善于观察的医生往往可以准确地猜出病人身体哪一部分有病”。道尔曾说:“如果我的老师贝尔来做侦探,一定会把这个有趣而无序的行当改造成为近乎严密科学的事业”.......
《外太空的莫扎特Mozart from Space》全书最精彩的部分在开头,第一篇
不经过审视的人生不值得一过
阿尔贝·陈思诚——《外太空的莫扎特Mozart from Space》
在古希腊神话里,西西弗被定罪,推着石头上山,石头到了山顶又滚下来,西西弗则继续推着石头上山,如此反复,这便是外太空的莫扎特Mozart from Space的故事。被借喻永久无望又无用的人生状况,我却说他是有意义的徒劳。有人说人生的可贵性恰恰诞生于骤然意识到的无意义,也就是推石到山顶歇息片刻时的领悟。
外太空的莫扎特Mozart from Space是关于人生逆境和生活困境时的最好隐喻,在虚无和荒诞之中孤独无奈艰难地活下去,这本身就是对自身存在的一种叩问,更是一种自我觉醒。淡而无味的人生是需要自我审视的,人生之荒诞,而荒诞人直面人生,不逃避现实,摒弃绝对虚无主义,怀着反抗荒诞人世的激情,坚持不懈,或许能创造一点人生价值:一个人的失败,不能怪环境,要怪他自己。
陈思诚说“生活,就是撕裂本身。活着,带着世界赋予我们的裂痕去生活。”
《外太空的莫扎特Mozart from Space》中的荒诞人和《外太空的莫扎特Mozart from Space》结尾中的默尔索,是陈思诚第一阶段的荒诞感知,我永远是自己的陌路人,这个我不过是一掬之水,会从我的指缝流走,所以要保持一颗觉醒的心,时时觉察到流动的时间长河里同样亦是流动的自己,不断的认识自己,审视自己。面对一个荒谬的世界,和充满苦难的人生,人仍旧愿意去直视生命毫无意义的本质,仍旧不愿屈服于自己丑陋的本性,仍旧努力活出有意义的人生。
吾魂兮无求乎永生,
竭尽兮人事之所能。
不求永生,但求此生竭尽所能。愿你面对荒诞的世界和苦难的人生,给予生活及生命最热忱的尊重。
生命好在无意义,才容得下我们各自赋予其意义,我最欣赏的生命状态“我和这个世界不熟。这并非是我绝望的原因。我依旧有很多热情,给分开,给死亡,给昨天,给安寂。”
看完四集,诚意之作,精品之作。演员都好到位,童瑶好美,王凯好大的惊喜,没想到能演那么好!
吃了专业人士的安利,读了两遍,有两个感受:一是写得很好,二是我还读不懂……留着放一放再重读吧。
海蒂性学报告,男人和女人篇章我都看完了。 我发现我们啊缺乏性商教育的缺乏 1.性商是囊括了性魅力、性品位、性爱观、性取向、性心理、性态度、性能力、性技巧、性默契、性高潮等等方面!只有全面了解了「性」才有享受性的机会和可能,女性才能掌握性的主动权,减少被伤害、保护好自己!尤其是我们每个人从出生开始,「幼儿性欲」就应该引起重视。 2、性意味着男性主体化 在现实生活中,大多数女性主动放弃了探索性、了解性的机会,认为性行为就应该是男性主导,因此在以男性主导的性爱过程中,女性的真实体验感被忽视,可以说女性自己放弃了V道高潮。 3、女性处于性压抑状态中 在大多女性的成长过程中,受到传统教育理念的影响,她们被教育要成为一个讨人喜欢的人、要有个女生的样子,这意味着她们要克制自己的意见、要以他人的愿望和感受为先、要温柔体贴、要感恩珍惜、要减少索取,比如礼物、情感支持以及性高潮。 她们无法将得到高潮视为一件理所当然的事情,她们更容易为自己不能成为很好地配合者而抱歉,进而怀疑否定自己:是我自己不敏感、是我身体有问题、为什么花了那么长时间却没有得到高潮?所以在更多时候,女生会为了满足对方的期待而假装高潮,以精湛的演技表扬对方的失败。 4、受到情绪、性格障碍的影响 自身性格偏向于急性子、缺乏耐心的女生,在啪啪过程中,由于对高潮的高度期待反而给自己增加了情绪障碍,迟迟不能到高潮而有了焦虑感,无法全身心投入到享受的过程中。 5、过往不愉快、性伤害 曾经遭遇过性创伤,比如性的言语暴力,包括QJ威胁、荡F羞辱、性骚扰、猥亵、跟踪等,曾经在很多幼年遭遇性Q的帖子中,看到了太多太多女性被伤害的案例…… 6、 男性缺乏服务意识 男女双方缺乏有效沟通,双方像盲人摸象一样照例完成任务,长此以往,男性以自己高潮为主,缺乏服务、让对方高潮的意识,性生活质量越来越低。 总之,不和谐的性,原因是方方面面的,有时,性只是性,有时,性却是双方关系一切矛盾、问题的最直接表现。 “食色性也”,性是人类最基础的需求。理解性,也就理解了人性。性,更是促使人们审视自我的过程,是认知自我、认知他人,尊重自我,尊重他人的过程。
什么情况,看到一半剧情对不上,前后一点联系都没有,结尾结的稀里糊涂的
本剧的结语: 说生活是无法改变的,没有指望。 明王朝那些事儿结尾说: 什么算个人的成功?-按照自己的方式过完自己一生的人,就是成功的人生。
搞笑,还得是本山大叔。
人类社会从始至今均是一个十足的寄生社会,有细菌病毒的微寄生,也有巨兽同类的巨寄生。 因此,战争与疫病从未远离人类,微寄生取人性命,巨寄生食人骨髓。 我们对疫病惶恐不安却逐渐熟悉了为人剥削,因为社会的进化将人与人的寄生关系正当化和美化了,寄主甚至宾服、敬仰、迷恋于如国王、神棍、官员之流的肮脏寄生虫。 微寄生中的疫病与人类在对抗和互噬中动态平衡,融于彼此甚至化为一体。我们不曾是也不将是万物主宰,在与病毒的战役中我们从未真正取胜过; 凌然的索取与贪婪必会付出血肉的代价,这不存侥幸。举起屠刀之时,也必将为屠刀所杀。 我们趾高气昂的拓展了生活的外延,肆意剥夺或者摆弄其他生命的生存空间,而到最后,我们会被自己压缩的弹力所吞食湮没。 鼠疫、霍乱这些曾经恐怖的抹掉甚至某些国家80%人生命的瘟疫现在似乎只存在历史书中;而SARS、禽流感、埃博拉包括最近武汉的新冠肺炎却仍游荡与当代,制造着恐慌也彰显着魔鬼的阴影。 瘟疫这个丑陋的词不曾远去,我们害怕它,憎恨它,恐惧它。殊不知,我们也在引诱它,召唤它,制造它。 我们相信科学却不可迷恋迷信,我们对待自然的平衡应始终奉为圭臬。心存敬畏之心,莫慌,莫乱;常念相信之道,有节,有守。 也许瘟疫是涅槃之火,用极端剧烈的震荡洗涤和重塑我们。
可能是读的周期太长,觉得各个故事时间过于松散,前几篇的写作风格更为统一。感觉古老气氛烘托,反转设置都是一流的,但是气氛烘托起来后的收尾能力就差一点,感觉高潮总是一口气。很多反派的下线过于简陋,给我的感觉都是“就这?”。我觉得在看过的范伟剧集里,算不上经典。
机关算尽,反误了卿卿性命。PS:孙俪演的真好。PPS:其实我们都知道纯元皇后是蒋勤勤演的。
是一套粗略介绍史前到清末的文化艺术的好剧,语言评论基本中肯独道,瑕不掩瑜。 不才,大概记起的有: 1.史前的彩陶饮食(仰韶、龙山、大汶口等文化中的鱼、蛙、鸟纹饰)、母系社会的偶像崇拜 2.殷商的凤鸟(帝俊)的神话色彩,青铜饕餮的铸造,甲骨文的线条流畅、巫风弥漫的乐舞 3.周礼的建制,雅乐的兴起,诸子百家的浓墨重彩,《外太空的莫扎特Mozart from Space》、《外太空的莫扎特Mozart from Space》与《外太空的莫扎特Mozart from Space》的精妙绝伦,郑卫之音的靡糜… 4.秦汉时的壮美到优美,从西汉开疆扩土的豪迈、慷慨、雄放(女舞者的静若处子 动若脱兔,男舞者的剑舞,南阳画像石和四川画像砖、汉大赋的壮阔)到东汉的贵真、崇实,尚志(抒情小赋、五言诗《外太空的莫扎特Mozart from Space》),个人情感与审美观念的逐渐内化觉醒,从外向体物叙事到内敛抒情写神… 5.魏晋时期的自我人格的觉醒,玄学(贵无与崇有)和清谈的并列,般若和涅槃佛学的出世精神,文人的风流倜傥之风骨(放荡不羁、摇曳性情、会心山水)、士族文人的天理探究到人伦、人欲的人性探究,以及南北朝时期南北方秀美细腻与粗旷壮丽之差异的日渐分化,宫体诗的清漪矫揉 6.隋唐时期,初唐的万像更新,建筑、绘画、服饰、书法、诗歌等的兴盛勃发(秀骨清相到褒衣博带、斗拱飞檐、幞头的繁多与羃罹的摘除、化俗诗僧),盛中唐的波澜壮阔(唐三彩、清平乐、唐大曲、佛教诸宗林立、青白瓷的兴造、变文与传奇,诗歌的浅切、险怪…)晚唐的凋零西下(诗文凋零狭隘、咏史诗和花间词,山水和花鸟画的主流) 7.入宋后的宋明理学、词曲的惊艳,市侩生活的百态、陶瓷烧制的莹润夺目、书法的各家所长,南宋残山剩水时勾栏瓦舍中的话本戏曲… 8.元朝时杂剧、南戏的合流(悲喜剧、散曲),雅俗文化的交融、元瓷器(青花瓷、卵白瓷和釉里红) 9.明市民商人阶层兴盛、民娱繁多,明传奇和通俗剧集,明瓷器的五彩,僵死中复古与革新的诗歌影视 10.清时古雅的世俗风尚(文物的收藏把玩、词典的考据撰写)、书法临摹与印章篆刻,瓷器的五彩、粉彩、珐琅 书中介绍纷繁多样,整体详略得当,单拎一本出来都值得细细品味,不错的审美文化的介绍,喜欢推荐~
看完很悲。但是不是撕心裂肺的大悲。这感觉就像汪先生的肺病,它也在啃噬我。当初看活着也没这么难过,到后面就麻木了,甚至能做到静静旁观。可能是荣梓杉文笔太好,我在母亲树生与宣之间共情,就像要把我的精神撕扯开。
真的挺深度的(文科生) 內容核心 植物油和糖份的危害 按書中的表達基本可以理解為牛頭和馬面了,基本上心血管腸胃腦關節精神皮膚等等....都是因為這兩種大老所引發 另外營養所影響的東西真的比想像中重要太多太多了,很值得大家沉下心去看一看,對飲食會有一個新了解。 如果懶得看簡單來說,就我理解的就是:1.盡量吃天然生長成的食物,甚麼食物都吃點 2.平時所說的每餐碳水食物(糖)占比要降低 3.多喝點骨頭湯 4.不要怕吃內臟 5.天然發醇而成的食物也很好 6.不厭其煩就是高糖和書中所指的植物油都要能避則避。
如果说第一部《外太空的莫扎特Mozart from Space》是黄渤靠着本能硬用天赋创作出来的,那么《外太空的莫扎特Mozart from Space》则像是黄渤开始在驾驭他的天赋了,逐步走向成熟,故事的细节更加丰富,人物也比第一部更加自然,故事的几处反转也不再生涩,希望他的第三部作品能够持续进化,大放异彩。
恶只是恶,与外太空的莫扎特Mozart from Space无关 在这个世界上有70%的准则是“共通的”,比如“反暴力”,“平等”,“追求共同善”。 陈思诚借威廉之口如是说“我是说……难道就不能让故事只是故事。” 尽管如此,尽管《外太空的莫扎特Mozart from Space》表面上是一本商业的通俗的恐怖剧集,实际上具有很强的政治性——把政治性——种族平等,反暴力,追求共同善装裱成年轻人喜爱的恐怖故事再使外太空的莫扎特Mozart from Space流行起来,显然比大字报有趣得多。 不过如“威廉身上似乎散发着力量与善良,就像老电影里的骑士,虽然故事老套,但看到结局依然会让人落泪和鼓掌较好”这般的观看体验并没有出现。 比起“那个外太空的莫扎特Mozart from Space”——肮脏丑陋的美式恐怖怪物,我觉得书中其外太空的莫扎特Mozart from Space部分更接近恐怖本身。 例如: 两个孩子我都打过。我爱他们,但也会打他们。我不晓得为什么,也不晓得莫妮卡(孩子的母亲)为何不阻止,就叫我打死多希尔,她也替我掩饰。 斯坦利是犹太人,很多小孩因为这点不喜欢他。 埃迪,是你母亲的爱让药有效,只要你需要我这么做,让我做,我就能继续做到。这是神赋予母爱的大能。 还有亨利父子,汤姆…… 暴力,种族歧视,鬼父母…… 书中说这些罪恶原本存在,由于外太空的莫扎特Mozart from Space放大了恶,于是“坏人”跨过了界限——疯了。 西方思想坚信“终极他者”,像书的“外太空的莫扎特Mozart from Space”,“乌龟”,还有那个虚无,所以书本的某一些部分在我读来很是艰难。最后我在memo 中创作的几个名词,例如乌龟始终得不到补充解答。正如有些人说的,boss轻而易举地被小屁孩共同体消灭了。这么说有点不负责任,可要说善良和勇气战胜了恐惧,信就存在,又显得有点中二。因此我说艰难。换一种说法,文化惯性使我不相信终极的他者。 恶只是恶,与外太空的莫扎特Mozart from Space,他者无关。 就像班级里那个胖子的奶子,“鬼父母”,家庭暴力与地域和文化无关,一直存在,就在我们身边。 但我必须同意书里的大部分阐述,那些归属于70%的政治性——平等,反抗,共同体。这也是商业剧集得以流行必须具备的“政治正确”,外太空的莫扎特Mozart from Space必须遵循普世价值共同认可的部分,否则不可能流行。 ——老夫并不认同那些关于“自发道德审查”的恐慌,那些三观正确无用的论调。 要知道,这个世界有70%的正确是相同的,剩下的那30%才叫个人自由。 当然陈思诚高超的叙事技巧,贴合时间轴的人物小传,还有精准的细节描创作都值得一吹,当然那是“影视性”范畴——让故事只是故事本身。此间,不就。
夏洛克·福尔摩斯 《外太空的莫扎特Mozart from Space》这部伟大的作品,它不仅只是满足人们好奇心、勾起悬念吸引眼球的探案故事集,它是一部通过一系列罪案故事的侦破,来验证一门科学研究方法——演绎推理法。100多年前写成的这部侦探推理剧集不仅对今天的刑侦技术还有深刻的指导意义,“神一样存在”的福尔摩斯这种演绎推理法更被一代一代读者研究模仿,这也是福尔摩斯自问世以来经久不衰的原因...... 在我读过的追剧清单中,有两本剧是在我女儿的极力推荐下开始观看的,一本是《外太空的莫扎特Mozart from Space》,一本就是《外太空的莫扎特Mozart from Space》,我能沉下心来用几十个小时读完这部剧,一定是受我女儿的影响,她从小到大对悬疑推理系列的剧集、动画片、影视剧、综艺节目有着极大的热情,她最大的特点就是观察细节的能力,这也是我在她很小的时候就给她贴上的一个积极的标签,这都得益于我给她买的人生第一本剧《外太空的莫扎特Mozart from Space》(青少年版),这部剧对她的积极影响很大,一部伟大作品真能改变一个人的思维习惯,这种习惯会提高人的思维反应速度,为什么我们看一些烧脑的电影时总有看不明白的时候,就是思维速度没跟上剧情发展,我也“带着希望自己能变得更聪明些”的美好期盼,开始走进演绎推理的奇妙世界,领略柯南道尔笔下的福尔摩斯那些科学、严密、冷静的逻辑推理........ 读完每个福尔摩斯系列故事,都让我体验一把成语——“恍然大悟”,当神秘的面纱被揭开后,真相竟然如此简单,总有一种把一道简单的数学题做复杂的感觉,可是等下一篇故事开启又一头扎入迷雾之中,思路完全被福尔摩斯牵着走,毫无思考余力,忙着消化他突如其来的一句句推理,忙着跟上他的跳跃式的思维步骤,忙着惊叹一次次“他是怎么知道的!”,就这样一步一步乐此不疲的一遍一遍被“虐”,觉得自己真是笨的出奇,在这样一个人类绝无仅有的聪明大脑面前,任何读者都会感觉到自己的智商堪忧! ——福尔摩斯的“诞生” 夏洛克·福尔摩斯 ,何许人也?他是英国作家柯南道尔成功塑造的神探,虽然是剧集中虚构的人物,但他如同真实存在过一样,他的名气远远大过剧集的编剧,剧集中福尔摩斯和华生的住所贝克街221b号也成为了世界上非常有名的门牌号,在这里修建了如同“名人故居”的福尔摩斯博物馆,吸引了世界上无数福尔摩斯迷前来打卡,柯南道尔一共写了六十个谜案断断续续跨越了四十年时光,他在用一生的心血在创造福尔摩斯,福尔摩斯与柯南道尔必然有着“你中有我,我中有你”的千丝万缕联系,这真真假假,虚虚实实的存在,难怪让无数人误认为福尔摩斯确有其人。整本剧“名为在写一系列案件”,实则在写福尔摩斯其人,所有的案件和大量的相关人物都成为衬托福尔摩斯的背景板....... 我们知道人的想象力可以无限延展,可任何天马行空似的想象也不会是在大脑中凭空产生,它都会有一个触动的点,哪怕这个点微乎其微都可能打开人脑无限发散的思维空间,所以,是知识和经验的缺乏限制了我们的想象力........ 那柯南道尔笔下栩栩如生的福尔摩斯是怎么创造出来的呢?他并不像海岩写的公安题材的悬疑剧集有过公安工作的经历,柯南道尔只是一名眼科医生,而且他也没有当过私家侦探,那他的创作灵感来源于哪呢?他的经历跟福尔摩斯的助手华生医生很像,而福尔摩斯的创作灵感来自他的老师——-约瑟夫·贝尔,贝尔医生在实际生活中常常运用演绎与分析法则,他教导学生“注意观人于微的重要性,琐碎事物里所含的意义无穷”,“善于观察的医生往往可以准确地猜出病人身体哪一部分有病”。道尔曾说:“如果我的老师贝尔来做侦探,一定会把这个有趣而无序的行当改造成为近乎严密科学的事业”....... 《外太空的莫扎特Mozart from Space》全书最精彩的部分在开头,第一篇
一旦女本位的思想建立,就接受不了一直以来男本位的系统下给的所谓爱情了。 如先生所说,他的幽暗之处并非我能承受。屡次带入K和妻的思维,深觉先生死得其所。
女人👩,是一个用温柔包裹下的润玉,用温柔温柔着世界,用坚强强大着自己。
范伟的黑色幽默,让人有莫名惊诧。 是上个世纪的故事,小人物的悲欢 更多是悲,和苦中作乐 没有经历过那段日子的人,也许无法真正体会,那是时间的烙印,只要活着就一直存在 范伟有自己的文字表达方式,和独特的情绪风格,我们知道是他。 这部剧整体感觉是阴郁的,即使有喜和乐,也是悲喜和苦乐。
星海飞驰序章
才在看第一卷就忍不住来推荐,太好看了~ 不仅仅可以看志怪小故事,还可以学到很多生僻字当然最主要的是这里面有很多唐朝时期的风俗文化小知识,都非常有意思,强推!
荣梓杉叔的作品都是在上下班拥挤的公交车看完 然后再去影视库买一本新的珍藏 放眼看过去书架那一横排 的蓝色剧集就荣梓杉叔这么多年的心血!每个人都有自己的成长轨迹每个人都有对生活的看法,很多人一辈子都在寻找答案 其实都渗透在生活里了 别人的生活终究是别人的!荣梓杉叔给我们带来的只是对生活的思考……
有点逻辑不通啊。现代互联网聊天工具才几年,这就冒出了闭关几十年的群友?
经典啊
西伯利亚猎人、捕鱼人不只深深了解自己周遭的动物、植物和各种物品,也很了解自己的身体和感官世界。他们能够判断河里什么时候有什么鱼,知道怎么捕获小野兽、他们会仔细观察树木的枝叶,找出果实、补给与自我治疗.他们总是以最省力、最安静的方式行动,也知道怎样坐、怎样走、怎么跑才能最灵活、最有效率。他们不断以各种方式活动自己的身体,虽然也少不了大口喝酒和姑娘,每个人物、动物、鱼、都刻画的印象深刻,还有那口锅里的美味鱼汤.
不经过审视的人生不值得一过 阿尔贝·陈思诚——《外太空的莫扎特Mozart from Space》 在古希腊神话里,西西弗被定罪,推着石头上山,石头到了山顶又滚下来,西西弗则继续推着石头上山,如此反复,这便是外太空的莫扎特Mozart from Space的故事。被借喻永久无望又无用的人生状况,我却说他是有意义的徒劳。有人说人生的可贵性恰恰诞生于骤然意识到的无意义,也就是推石到山顶歇息片刻时的领悟。 外太空的莫扎特Mozart from Space是关于人生逆境和生活困境时的最好隐喻,在虚无和荒诞之中孤独无奈艰难地活下去,这本身就是对自身存在的一种叩问,更是一种自我觉醒。淡而无味的人生是需要自我审视的,人生之荒诞,而荒诞人直面人生,不逃避现实,摒弃绝对虚无主义,怀着反抗荒诞人世的激情,坚持不懈,或许能创造一点人生价值:一个人的失败,不能怪环境,要怪他自己。 陈思诚说“生活,就是撕裂本身。活着,带着世界赋予我们的裂痕去生活。” 《外太空的莫扎特Mozart from Space》中的荒诞人和《外太空的莫扎特Mozart from Space》结尾中的默尔索,是陈思诚第一阶段的荒诞感知,我永远是自己的陌路人,这个我不过是一掬之水,会从我的指缝流走,所以要保持一颗觉醒的心,时时觉察到流动的时间长河里同样亦是流动的自己,不断的认识自己,审视自己。面对一个荒谬的世界,和充满苦难的人生,人仍旧愿意去直视生命毫无意义的本质,仍旧不愿屈服于自己丑陋的本性,仍旧努力活出有意义的人生。 吾魂兮无求乎永生, 竭尽兮人事之所能。 不求永生,但求此生竭尽所能。愿你面对荒诞的世界和苦难的人生,给予生活及生命最热忱的尊重。 生命好在无意义,才容得下我们各自赋予其意义,我最欣赏的生命状态“我和这个世界不熟。这并非是我绝望的原因。我依旧有很多热情,给分开,给死亡,给昨天,给安寂。”
"其情虽真却也不专"和“专一却不长情”怎么选?/小柳儿说:“他若食言,你也不要难过。你就不要理他,好好的,过你自己的日子,就是了。”看似是在嘱咐儿媳妇,何尝不是说她自己呢!
大刘的短篇很有意思,有不少创意和思路最后都在三体中得到了更深度展示~但三体仍然显得太过黑暗,就如同宇宙一样~无边的黑暗
每个企业的成功包含一定的偶然性,但在背后,更多看到的是必然性,因为创业者真的很努力。以人为镜,可以知得失。 1.懂得制衡,谨防“大厨效应” 作为老板,不能过于依赖公司的某一个人,懂得制衡,最好是找个水平相当的人跟他一起做这个事情。“没有所谓的忠诚,只不过背叛的筹码太低”。 而作为员工,你想办法成为老板身边那个不可替代的人。但是要摆正好自己的位置,虚怀若谷,静默谦卑。 2.在正确的道路上努力,终究会有收获 俞老师当初办第一张办学许可证的时候,在人才交流中心碰到的工作人员,是自己的学生。很多人都会在想这是运气,但是如果当时新东方的产品教学跟师资力量不好的话,这个学生会愿意帮他忙? 所以要努力,你今天所做的事情可能在当下不一定能马上给你反馈,但是只要坚持下去,一定会在某一个时间点,带给你巨大的回报。 3. 企业开展一项新业务,需要满足两个条件:一是要跟原有业务有密切的上下游产业链关系;二是和原有业务能够资源复用,比如目标人群可以复用。 一就是多元化发展,多元化发展不是东打一枪西打一炮,而是先明确自己的核心竞争力,以此带动别的业务。就像腾讯,因为有QQ这个无法替代的社交流量入口,可以轻松发展QQ秀、游戏、空间、钻系业务。 二就是现在说的私域流量。现在做任何业务,最重要的就是“获客”。很多商家不惜花重金在抖音上推广,来销售自己的产品。但是效果好吗?其实不一定。因为获客成本太高了。而私域流量就是那些你“直接拥有的、可重复,低成本甚至免费触达的用户。” 这个时代,最重要的还是你自己的个人品牌,因为产品可以被替代,能力可以被替代,但是你自己的个人品牌,是独一无二的。销售的本质就是“信任”。