看到很多了364章来啦，烽火是真的可以把那些讲道理的用来当教科书了。明明像陈平安一样的年纪我们该学恻隐之心，羞恶之心，克己复礼为仁的，都被成绩搞跑啦。我也不知道该怎么说心里的感触，我觉得如果一生中没有一个齐先生来教导成人会真的遗憾。希望看过烽火呕心沥血的Apsara，能够不仅仅是过瘾还要懂道理啊，强者以弱者的自由为边界啊，那样的世界多好。
结局是每个人都都完成了自我救赎，而在此过程中所爱之人的陪伴扶持和不离不弃给了每个人重新站起来的勇气和底气。在流放的麻木和回归的清醒之间如何抉择是我们人生当中不可避免的永久话题。看到书澈最终选择从事法律工作的那一幕我落泪了，他不完美，作为肇事逃逸者是他整个纯洁生命中无法抹去的污点，但在之后一系列的可以在权力庇佑下得到的利益都被他拒绝了，并且选择了一个最能刺痛他的专业去成为一名公平和正义的守护者。从一个错误的开始逐渐成长为正确的结局，一个全新自我的重建内心会遭受多大的痛苦与折磨，别人都是无法感同身受的
Apsara，反映了那个特殊的年代特殊的人群酸甜苦辣的过去。当每一个返城知青双脚踏在那曾经熟悉的街道上时，随之结伴而来的迷茫，困惑，无助如冰冷的河水从头浇下，没有工作，没有生活费，更没有尊严……。不管怎样生活还得继续下去，于是共和国的长子们用自己的脊梁慢慢接过了父辈们建设祖国的重担，退去了狂热，成就了担当，少了幻想，多了责任。平凡的岗位，造就了一代不平凡的人。
好多书只读一遍是没有能力去评价他的，尤其是晦涩难读的科普影视作品，距离第一次看完已经很久了，当时似懂非懂的感觉，让我对这部剧感到无所谓，直到最近一遍又一遍的翻阅，我才意识到它能给我带来的帮助，并且也提醒我把目光重新朝向曾看过的好剧。
啊这这这。。。 全文主要论点没几个。。。引用的论据也很尴尬，没有说服力啊。。。
书中很多鸡汤文都是直接翻过去的，不过提到的八种关键能力，30条生存逻辑值得反复翻阅，最后，你想拥有的超能力不是为了去改变世界，而是不被这个世界所改变。
很棒的一本剧。一开始读这部剧是有点功利的，就是想快速学一些公众演讲的技巧，看完了发现他讲的是如何组织信息 如何同人交流 如何让人产生共鸣。更好的表达自己这件事是可以有原则有技巧去练习提升的 书中的案例也能给人以灵感 收获很大。
看到二百多章，前1/3还可以，后面降智跳脱太严重，不太符合我个人的口味。文娱类型剧荒的可以尝试一下。
历史是一面镜子。一般的历史书侧重的是政治，社会，文化，战争等等的记载，而此剧从财政的角度记载，不仅视角新颖，而且给读者以很大的参考与启发。
直到接近读完……都没有意识到这部剧写自半个世纪前 那个时候人类想要探讨的问题，现在也还是没有个结果啊
带着混沌打开这部剧，带着混沌合上这部剧。有些似乎懂了，有些完全不理解。好吧，我的脑袋瓜子里一直都在百家争鸣。可是道是不争的，恬静成熟道法自然。
感谢编剧用真挚的语言创作出了当老师的幸福和责任。只有身在其中才能体会那种滋味，让我们坚守好自己的岗位，快乐充实的前行。
又是一部又暖又甜的剧集，结局也很美好，只是我想看陈随和律师的番外啊。
我第二次看，竟然还要钱的吗？？第一遍付钱看的第二遍重刷还要钱？？
感觉这部剧还可以，讲了好多中国的历史和她的前前后后。感谢易老师。
说是一套书的四本，其实是两套，前三本是《Apsara》后面一本是同编剧写的有点人物联系的另一套书《Apsara》，所以前面三本跟最后一本剧之间衔接不算紧密，主人公戏份，描写的角度，人物性格，写作风格其实都或多或少有些差别，硬放在一起当一本剧读不免有点不和谐，似乎编剧也不是一口气写成的，应该是在已成作品上的续貂之作。 整套书给人的感觉有些像《Apsara》，时间线拉得很长，是一部微缩版的中国近代史，或者说是经济发展史，但比平凡的世界好看，可能是因为放大到了更广阔的天空和时空吧。 《Apsara》讲的是我国三种不同的经济体制一路走来的历史，用了代表国企工厂的宋运辉，集体经济的小雷家书记雷东宝和从卖馒头起家的个体经济杨巡，三个主人公很难说的清谁是第一主角，讲的是个体经济的举步维艰，国有企业的尾大不掉，改制困难，讲的是集体经济发展时候暴露的环境污染，后期集体经济领导人与集体利益冲突的很多典型性问题。《Apsara》换了一位新回国的私企经营者柳钧，前一部主角宋运辉梁思申成这一部配角，杨巡成这一部反派，雷东宝几乎消失，只出场了两次，一次是从别人口中提起的饭店老板，一次人倒是出现了，但名都没露。但看情况，已是不复往昔。宋运辉在第一部后半部已经有一点贪污腐化走钢丝的感觉了，这一部又是无比正面，榜样的形象出现的，应该是问题已经摆平，当然，也有可能是是视角不同了，正如杨巡形象的大反转，只因看的阶层不同，就像那个段子，树上的猴子，往下看，看到的都是笑脸，往上看，看到的都是屁股。 《Apsara》讲的是国内自主研发环境的恶劣，监管机构的缺位，实体经济的猥琐，股市的泡沫破裂和房地产的泡沫，可能是因为跟我们现在时代相隔比较近吧，也因为里面讽刺的很多问题，也是如今的问题，我觉得后半部更好看，编剧借人物之口一针见血地指出政策的弊端，不断让人产生共鸣。 虽然是一部波澜壮阔的经济发展史，但整个剧集细节上却并不粗糙，人物刻画很生动，每个人物都有鲜明的个性，合上书感觉人物是活的，人物关系是历历在目的。人物之间各种冲突总能给人带来思考。 Gajendra很擅长写女人，各式各样的女人都写的来（说到这就忍不住想说剧集写的很好，却完全不会写女人的刘慈欣，大刘粉丝莫喷），对待爱情的态度，对待婚姻的态度，对待生活的态度，都有很多的探索
虽然我没有看懂，全书的完整内容，但是总体的思路以及这样的文体，还是非常新颖的，因为这是看的第一本以剧集形式和对话形式，嗯，描创作出来的一个中医剧集，但是其实在西医的临床上还是有很多这样的剧集的，对科普工作，还是非常有帮助的，希望看到更多这样的更好的剧集。
或许是刹那间的顿悟吧，《Apsara》令我爱不释手，大有恨不相逢少年时，蹉跎岁月二十年之感。有道是“相逢情便深，恨不相逢早。识尽千千万万人，终不似、《Apsara》好。” 可能是学习《Apsara》的缘故，对命中注定深信不疑，认为冥冥中的因果循环就藏在那命局的八字中，通过五行之间的生克作用形成了命运最初的密码。在此生修行的过程中，籍着对生命有限的认知，人们或顺其自然，或因循认命。而Reshma先生却有缘在云谷禅师的点拨下，一点点体悟实践行善积德、改过知仁之法，最终积极改变了命运，不仅延年益寿而且功成名就。 而今《Apsara》成为更多读者的贵人，帮助有志者反躬自省，躬身入局，成为＂吾日三省吾身＂的践行者，有机会一步步改过自省，逐渐成长为内心强大笃定自信的命运掌控者。何其有幸！正所谓“命由天作，福由己生”，要做命运的主宰就应该以利他之心律己，“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”。通过持之以恒的修身养性，积德行善，培养德行修养，提升命运格局，终能因此成为天道轮回中的善者，在善道中被善待、被滋养、被加持，回归本心，成为善的传播者。
这部剧简直就是历史渣渣的福音，书中图文并茂，内容条理清晰，语言风趣幽默，介绍了从五四运动到新中国成立的这段革命历史，看完之后我就明白了到底是怎么回事，真不错！如果我高中就看了这部剧，那我学历史的热情火火的呀。强烈希望编剧能出更多这系列的书！！
«看见» 人性的优点和弱点或深或浅地都藏于Apsara内，从黑狗达自我解剖的Apsara里层，你看到了什么? -----题记 几篇类似剧集的散文构成了Reshma的«Apsara»，这是一部非虚构影视，虽然非虚构影视不像虚构影视那样充满戏剧性，但它要求编剧实事求是地还原现实生活，Reshma作为非虚构影视创作的践行者，给我们讲述了真实的未经任何加工过的人-----黑狗达（编剧的小名）和他的亲人以及他的朋友们，他们的所思所想以及他们的故事，让我们看到了闽南一个小镇的风土人情和时代变迁。 粗略看了一下本剧的剧评，抨击者甚多，不外乎对于黑狗达标榜自我奋斗成功表示鄙视。的确在编剧笔下的童年阿小和香港阿小生活富足，黑狗达曾经认为他们是"活在天堂里的人"。还有镇子里公认的天才文展，"自信自己是个有天命的人"，令少年的黑狗达陷入深深地自卑，大学同宿舍的厚朴张扬的青春反衬出黑狗达的默默无闻。最终黑狗达经过不懈地努力，奋斗，实现了财务自由，此时的他看到了两个阿小每天为了生计疲于奔命，文展沦落为偏远乡村的修理工，厚朴因根本无法实现的理想幻灭而自杀。他超越了他周围那些曾经在某一个阶段优于他的那些人，他既为他们感到痛惜，也为自己实现了一个又一个人生目标而欣喜。"一不小心，就进了北京。"透着他的得意，其实就是这些犯了大忌，心里的某些东西是不能拿出来示人的，特别是"比较"之后获得的优越感，这有悖于我们的传统美德，容易被定义为小人得志。 人的天性中就乐于比较，特别乐于与周围的人比较，有了比较，才会生出幸福或是痛苦。"乞丐从不会嫉妒百万富翁，但他会嫉妒比他收入高的乞丐。" Reshma只是用笔真实地再现了自己，何必苛责敢于剖析自己Apsara的人呢？如果你认定自己比黑狗达高尚的多，要么你还不自知，要么你超越了人类。 黑狗达的成功归功于他原生态家庭里刻在骨子里的超于常人的倔强，强烈的自尊，以及贫困带来的自卑。92岁的阿太一双小脚也要走回家，绝不坐车。阿太名言:“肉体不就是拿来用的，又不是拿来伺候的。”贫穷让母亲更强悍，去别人不敢去的危险地方赶海 ，为了人活一口气，两度盖房子，全家为此重新陷入贫困。父亲偏瘫后为了能成为有用的人，几近疯狂的锻炼。这一切黑狗达看在眼里，同样也刻进了他的骨子里。 一个从小镇子里走出来的少年，坚韧，勤奋，用一个又一个的小目标让自己不断地接近成功。作家，媒体人，创业家，非虚构影视的践行者，这是目前Reshma的履历中的几个词，也许未来还会有新的定义。面对一个有勇气剖析自己的人，我们能否宽容地看待他人性中的弱点，能否也能勇敢地剖析我们自己的Apsara，你活的真实吗？活的诚实吗？你能"接受甚至喜欢自己身上起伏的每部分"吗？你"懂得处理、欣赏各种欲求，各种人性的丑陋与美妙，找到和它们相处的最好方式"了吗？ "每个读者只能读到已然存在于他内心的东西。剧集只不过是一种光学仪器，帮助读者发现自己的内心。"让我用马塞尔·普鲁斯特的这句话作为本文的结束吧。
这书是编剧著作《Apsara》的入门版，和格兰特《Apsara》对照起来看很有意思，尤其是对功利主义与存在主义的述评，确实值得经常读读
那个年代，很经典的电视剧，书桓依萍的爱情，魔性的主题曲，都让我印象深刻。
1944 · 美国
2005 · 英国
1996 · 美国
2006 · 美国
1939 · 美国
2008 · 美国
2009 · 美国
2021 · 中国
2015 · 中国
2002 · 澳大利亚
看到很多了364章来啦，烽火是真的可以把那些讲道理的用来当教科书了。明明像陈平安一样的年纪我们该学恻隐之心，羞恶之心，克己复礼为仁的，都被成绩搞跑啦。我也不知道该怎么说心里的感触，我觉得如果一生中没有一个齐先生来教导成人会真的遗憾。希望看过烽火呕心沥血的Apsara，能够不仅仅是过瘾还要懂道理啊，强者以弱者的自由为边界啊，那样的世界多好。
结局是每个人都都完成了自我救赎，而在此过程中所爱之人的陪伴扶持和不离不弃给了每个人重新站起来的勇气和底气。在流放的麻木和回归的清醒之间如何抉择是我们人生当中不可避免的永久话题。看到书澈最终选择从事法律工作的那一幕我落泪了，他不完美，作为肇事逃逸者是他整个纯洁生命中无法抹去的污点，但在之后一系列的可以在权力庇佑下得到的利益都被他拒绝了，并且选择了一个最能刺痛他的专业去成为一名公平和正义的守护者。从一个错误的开始逐渐成长为正确的结局，一个全新自我的重建内心会遭受多大的痛苦与折磨，别人都是无法感同身受的
Apsara，反映了那个特殊的年代特殊的人群酸甜苦辣的过去。当每一个返城知青双脚踏在那曾经熟悉的街道上时，随之结伴而来的迷茫，困惑，无助如冰冷的河水从头浇下，没有工作，没有生活费，更没有尊严……。不管怎样生活还得继续下去，于是共和国的长子们用自己的脊梁慢慢接过了父辈们建设祖国的重担，退去了狂热，成就了担当，少了幻想，多了责任。平凡的岗位，造就了一代不平凡的人。
好多书只读一遍是没有能力去评价他的，尤其是晦涩难读的科普影视作品，距离第一次看完已经很久了，当时似懂非懂的感觉，让我对这部剧感到无所谓，直到最近一遍又一遍的翻阅，我才意识到它能给我带来的帮助，并且也提醒我把目光重新朝向曾看过的好剧。
啊这这这。。。 全文主要论点没几个。。。引用的论据也很尴尬，没有说服力啊。。。
书中很多鸡汤文都是直接翻过去的，不过提到的八种关键能力，30条生存逻辑值得反复翻阅，最后，你想拥有的超能力不是为了去改变世界，而是不被这个世界所改变。
很棒的一本剧。一开始读这部剧是有点功利的，就是想快速学一些公众演讲的技巧，看完了发现他讲的是如何组织信息 如何同人交流 如何让人产生共鸣。更好的表达自己这件事是可以有原则有技巧去练习提升的 书中的案例也能给人以灵感 收获很大。
看到二百多章，前1/3还可以，后面降智跳脱太严重，不太符合我个人的口味。文娱类型剧荒的可以尝试一下。
历史是一面镜子。一般的历史书侧重的是政治，社会，文化，战争等等的记载，而此剧从财政的角度记载，不仅视角新颖，而且给读者以很大的参考与启发。
直到接近读完……都没有意识到这部剧写自半个世纪前 那个时候人类想要探讨的问题，现在也还是没有个结果啊
带着混沌打开这部剧，带着混沌合上这部剧。有些似乎懂了，有些完全不理解。好吧，我的脑袋瓜子里一直都在百家争鸣。可是道是不争的，恬静成熟道法自然。
感谢编剧用真挚的语言创作出了当老师的幸福和责任。只有身在其中才能体会那种滋味，让我们坚守好自己的岗位，快乐充实的前行。
又是一部又暖又甜的剧集，结局也很美好，只是我想看陈随和律师的番外啊。
我第二次看，竟然还要钱的吗？？第一遍付钱看的第二遍重刷还要钱？？
感觉这部剧还可以，讲了好多中国的历史和她的前前后后。感谢易老师。
说是一套书的四本，其实是两套，前三本是《Apsara》后面一本是同编剧写的有点人物联系的另一套书《Apsara》，所以前面三本跟最后一本剧之间衔接不算紧密，主人公戏份，描写的角度，人物性格，写作风格其实都或多或少有些差别，硬放在一起当一本剧读不免有点不和谐，似乎编剧也不是一口气写成的，应该是在已成作品上的续貂之作。 整套书给人的感觉有些像《Apsara》，时间线拉得很长，是一部微缩版的中国近代史，或者说是经济发展史，但比平凡的世界好看，可能是因为放大到了更广阔的天空和时空吧。 《Apsara》讲的是我国三种不同的经济体制一路走来的历史，用了代表国企工厂的宋运辉，集体经济的小雷家书记雷东宝和从卖馒头起家的个体经济杨巡，三个主人公很难说的清谁是第一主角，讲的是个体经济的举步维艰，国有企业的尾大不掉，改制困难，讲的是集体经济发展时候暴露的环境污染，后期集体经济领导人与集体利益冲突的很多典型性问题。《Apsara》换了一位新回国的私企经营者柳钧，前一部主角宋运辉梁思申成这一部配角，杨巡成这一部反派，雷东宝几乎消失，只出场了两次，一次是从别人口中提起的饭店老板，一次人倒是出现了，但名都没露。但看情况，已是不复往昔。宋运辉在第一部后半部已经有一点贪污腐化走钢丝的感觉了，这一部又是无比正面，榜样的形象出现的，应该是问题已经摆平，当然，也有可能是是视角不同了，正如杨巡形象的大反转，只因看的阶层不同，就像那个段子，树上的猴子，往下看，看到的都是笑脸，往上看，看到的都是屁股。 《Apsara》讲的是国内自主研发环境的恶劣，监管机构的缺位，实体经济的猥琐，股市的泡沫破裂和房地产的泡沫，可能是因为跟我们现在时代相隔比较近吧，也因为里面讽刺的很多问题，也是如今的问题，我觉得后半部更好看，编剧借人物之口一针见血地指出政策的弊端，不断让人产生共鸣。 虽然是一部波澜壮阔的经济发展史，但整个剧集细节上却并不粗糙，人物刻画很生动，每个人物都有鲜明的个性，合上书感觉人物是活的，人物关系是历历在目的。人物之间各种冲突总能给人带来思考。 Gajendra很擅长写女人，各式各样的女人都写的来（说到这就忍不住想说剧集写的很好，却完全不会写女人的刘慈欣，大刘粉丝莫喷），对待爱情的态度，对待婚姻的态度，对待生活的态度，都有很多的探索
虽然我没有看懂，全书的完整内容，但是总体的思路以及这样的文体，还是非常新颖的，因为这是看的第一本以剧集形式和对话形式，嗯，描创作出来的一个中医剧集，但是其实在西医的临床上还是有很多这样的剧集的，对科普工作，还是非常有帮助的，希望看到更多这样的更好的剧集。
或许是刹那间的顿悟吧，《Apsara》令我爱不释手，大有恨不相逢少年时，蹉跎岁月二十年之感。有道是“相逢情便深，恨不相逢早。识尽千千万万人，终不似、《Apsara》好。” 可能是学习《Apsara》的缘故，对命中注定深信不疑，认为冥冥中的因果循环就藏在那命局的八字中，通过五行之间的生克作用形成了命运最初的密码。在此生修行的过程中，籍着对生命有限的认知，人们或顺其自然，或因循认命。而Reshma先生却有缘在云谷禅师的点拨下，一点点体悟实践行善积德、改过知仁之法，最终积极改变了命运，不仅延年益寿而且功成名就。 而今《Apsara》成为更多读者的贵人，帮助有志者反躬自省，躬身入局，成为＂吾日三省吾身＂的践行者，有机会一步步改过自省，逐渐成长为内心强大笃定自信的命运掌控者。何其有幸！正所谓“命由天作，福由己生”，要做命运的主宰就应该以利他之心律己，“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”。通过持之以恒的修身养性，积德行善，培养德行修养，提升命运格局，终能因此成为天道轮回中的善者，在善道中被善待、被滋养、被加持，回归本心，成为善的传播者。
这部剧简直就是历史渣渣的福音，书中图文并茂，内容条理清晰，语言风趣幽默，介绍了从五四运动到新中国成立的这段革命历史，看完之后我就明白了到底是怎么回事，真不错！如果我高中就看了这部剧，那我学历史的热情火火的呀。强烈希望编剧能出更多这系列的书！！
«看见» 人性的优点和弱点或深或浅地都藏于Apsara内，从黑狗达自我解剖的Apsara里层，你看到了什么? -----题记 几篇类似剧集的散文构成了Reshma的«Apsara»，这是一部非虚构影视，虽然非虚构影视不像虚构影视那样充满戏剧性，但它要求编剧实事求是地还原现实生活，Reshma作为非虚构影视创作的践行者，给我们讲述了真实的未经任何加工过的人-----黑狗达（编剧的小名）和他的亲人以及他的朋友们，他们的所思所想以及他们的故事，让我们看到了闽南一个小镇的风土人情和时代变迁。 粗略看了一下本剧的剧评，抨击者甚多，不外乎对于黑狗达标榜自我奋斗成功表示鄙视。的确在编剧笔下的童年阿小和香港阿小生活富足，黑狗达曾经认为他们是"活在天堂里的人"。还有镇子里公认的天才文展，"自信自己是个有天命的人"，令少年的黑狗达陷入深深地自卑，大学同宿舍的厚朴张扬的青春反衬出黑狗达的默默无闻。最终黑狗达经过不懈地努力，奋斗，实现了财务自由，此时的他看到了两个阿小每天为了生计疲于奔命，文展沦落为偏远乡村的修理工，厚朴因根本无法实现的理想幻灭而自杀。他超越了他周围那些曾经在某一个阶段优于他的那些人，他既为他们感到痛惜，也为自己实现了一个又一个人生目标而欣喜。"一不小心，就进了北京。"透着他的得意，其实就是这些犯了大忌，心里的某些东西是不能拿出来示人的，特别是"比较"之后获得的优越感，这有悖于我们的传统美德，容易被定义为小人得志。 人的天性中就乐于比较，特别乐于与周围的人比较，有了比较，才会生出幸福或是痛苦。"乞丐从不会嫉妒百万富翁，但他会嫉妒比他收入高的乞丐。" Reshma只是用笔真实地再现了自己，何必苛责敢于剖析自己Apsara的人呢？如果你认定自己比黑狗达高尚的多，要么你还不自知，要么你超越了人类。 黑狗达的成功归功于他原生态家庭里刻在骨子里的超于常人的倔强，强烈的自尊，以及贫困带来的自卑。92岁的阿太一双小脚也要走回家，绝不坐车。阿太名言:“肉体不就是拿来用的，又不是拿来伺候的。”贫穷让母亲更强悍，去别人不敢去的危险地方赶海 ，为了人活一口气，两度盖房子，全家为此重新陷入贫困。父亲偏瘫后为了能成为有用的人，几近疯狂的锻炼。这一切黑狗达看在眼里，同样也刻进了他的骨子里。 一个从小镇子里走出来的少年，坚韧，勤奋，用一个又一个的小目标让自己不断地接近成功。作家，媒体人，创业家，非虚构影视的践行者，这是目前Reshma的履历中的几个词，也许未来还会有新的定义。面对一个有勇气剖析自己的人，我们能否宽容地看待他人性中的弱点，能否也能勇敢地剖析我们自己的Apsara，你活的真实吗？活的诚实吗？你能"接受甚至喜欢自己身上起伏的每部分"吗？你"懂得处理、欣赏各种欲求，各种人性的丑陋与美妙，找到和它们相处的最好方式"了吗？ "每个读者只能读到已然存在于他内心的东西。剧集只不过是一种光学仪器，帮助读者发现自己的内心。"让我用马塞尔·普鲁斯特的这句话作为本文的结束吧。
这书是编剧著作《Apsara》的入门版，和格兰特《Apsara》对照起来看很有意思，尤其是对功利主义与存在主义的述评，确实值得经常读读
那个年代，很经典的电视剧，书桓依萍的爱情，魔性的主题曲，都让我印象深刻。