好剧就是忍不住一直读下去，读完又总觉得意犹未尽，可惜这样的好剧不多，所以分外珍惜读好剧的美好时光，人生路短，相遇有缘！
就是普通的议论文，毒鸡汤，论点，然后举例子论证，根本就没有具体怎样做，道理谁不懂？适合小学生看。
这部剧很好的融合了好些经典的提升效能的观点，比如20/80法则，比如10000小时刻意练习等，比起600多页，700多页的某个效能提升的专项剧集，这样以故事形式把多个方法和观点串联起来，形成既浅显又易懂的一本300来页的书，很容易让人一口气在短时间内看完，提高了观看效率，并容易接收和尝试去执行，适合像我这样耐心不够的人来看。
后续大结局在哪里？ 我们总是太乖、太懦弱了，不敢去面对自己的阴暗面，也无法面对别人的阴暗面。事实上，这才是现实吧。只能隔着文字，去面对这样的真实。 站在阳光里面对黑暗。
如果可以的话，我们能从个人的生平和传记中学到什么呢？个人就如同国家一样复杂，一样存在个体差异性，一样会受到不可预见的事情影响，因此要预测一个人的行为并不是一件轻松的事，更不用说通过一个人的行为去推断另一个人的行为了，难道不是这样吗？当然不是！虽然存在种种困难，但大多数人依然会发现，根据我们对身边人以往日常生活的了解，多花心思去预测他们未来可能出现的行为举止，是一件有利的事情。此外，心理学家通过专业训练，我们外行人通过“人际交往技能”，可以对我们认识的人的经历进行归纳，从而预测我们遇到的陌生人会做出何种行为。这就是为什么观看一些人物传记很有指导意义，即使我们在现实生活中没有机会遇到他们，因为这样可以丰富我们了解人类行为的数据库。
这是一本非常不错的书，学习的某些方法值得借鉴，且有的偶之前也在执行中，最后有了计划一定要行动
有点深奥，不过观点确实是独特的，也许多刷几遍就能真正理解了。
为什育儿，多问为什么，就会有这样育儿的答案。几百年来孩子对家长都是一个谜。人们了做了无数的研究和探索，其实也没有什么简单的，标准的答案。
逻辑清晰，重点突出，概括性强，很适合作为入门书。西马作为现代资本主义社会的产物，批判性和超越性是其优点。
荒诞影视。一个徘徊在社会边缘，游荡在生命边缘，毫无英雄主义的、只是愿意为真实赴死的男人的故事。
这本《寻人启事》是我在听《寻人启事》的播客听到的，播客分析长沙作为最近两年的网红城市所具有的恐怖的消费能力和品牌输出，主讲人有参考这部剧，所以向听友们推荐。 不得不说，这部剧在进行学术阐述时做到了相对有趣，有看头，从三个方面对中国食辣的历史进行了梳理，尤其让我感兴趣的是用政治经济学的方法解释了饮食和阶级的之间的关系。 值得一提的是，在讲解辣椒在中国民间饮食中有“祛湿”，“上火”的隐含寓意，我看到有书友对编剧有关中医的看法产生了疑问甚至批评，也在字里行间明白编剧对于中医的看法，但是避免引起争论，用了很多中性的词。emmm，对于中医是否科学，是否有用，这在疫情期间就被大大争论了一番，这是个太大的问题，我不做评价。 除了对于中医的看法这一部分，编剧在论述辣椒在城市中普及的过程中，尽量客观，没有过多私人的表述。但是作为一个读者来说，“火锅”，“麻辣烫”的普及一方面确实可以说是“庶民的胜利”，但也确确实实是中国饮食粗粝化的表现。 另外，本剧一大亮点之一是编剧成书较晚，在进行分析时与目前市场上流行的吃食基本保持趋同，读起来更加接地气，心理隔阂较小，城市中的年轻人也可以从自身的消费经验出发轻易的理解。
树就是树啊，除去人对这些树干了什么，树就只是可以建房子，可以熏香肠，可以挡风，高大，地标。
大川老师的这部剧举重若轻，能感受到文字背后的柔软和爱，把孩子放在和大人绝对平等的位置上，这需要克服自身的局限和傲慢，能做到这一点真是让人佩服至极。
我们仍需追问的是，编剧认为纳粹暴行是一种什么性质的事件？是仅仅只会发生在犹太人身上的种族屠杀，犹太人身为这场暴行的受害者，应当被人们谨记。又或者把纳粹暴行当成是一场从“文明”中脱轨的非理性、非人道、极端的社会现象。前者等于意味着纳粹暴行不会发生在除了犹太人之外的人身上，而后者在鲍曼看来，它暗示着社会组织会将人类反社会行为理性化，只要我们再次踏上“文明”之路，提高人类社会的文明程度，此类暴行便不会重新出现。
浅显易懂，读起来比较轻松，主要内容都总结在投资事务的小结里。总的来说是以下几个观点，1 大中城市房地产没有泡沫，未来还会上涨，是安全稳定的资产，可对抗通货膨胀，要上车，小县城房子没有投资价值。2 个人不要炒股和买债券，想稳定投资就买货币和债券基金，稍有风险的买股票基金，优先考虑指数基金，选择你相信的板块，其次再考虑主动基金，选择适当的基金经理和公司的长期稳健的基金，小心抬轿子老鼠仓等操作。3 期货，理财型保险都别碰。4 投资是上时间的事，每月基金定投，坚持三年会有更好的效果，追涨杀跌的投机者难成赢家，相信经济会越来越好，享受股市指数提升带来的成果更高效。5 黄金要结合个人实际
第一遍读的是中文版，寒假期间重读了英文版。这应该是第一本读完的英文专业剧集。读的过程中还是稍微有些困难的，其实专业剧集的英文不会很难，但和本就陌生的专业知识结合起来，看剧的速度就明显很慢了。不过，总是要迈出第一步的。 剧集网站首页链接： https://www.charlespetzold.com/code/ 书中并未给出参考文献，网站详细列出了Annotated Bibliography： https://www.charlespetzold.com/code/CodeBibliography.html 网站的Annotated Bibliography, Technical Addendum, Errata - Hardcover Edition, Ambiguities and Clarifications四部分还是很有价值的。 编剧Charles Petzold的网站： https://www.charlespetzold.com/home.html
小时候非常喜欢舒克贝塔的故事，到现在家里还有完整的一套光碟。 但现在看童话大王的很多作品，觉得很多都是是写给大人看的荒诞故事。 可能不同时期有不同时期的理解吧。
隔了多年再看寻人启事，心情和感悟也大不同了。 很感慨编剧把历史穿插的合理性，甚至还埋了些草蛇灰线。几段女子之间的友谊描写的也甚好，非常喜欢若曦对敏敏成人之美的桥段，因成人之美而美，这个设计是极好的。爱情的归属最终成了心灵的归属，友情的忠义丰满了人物的性格。 若曦这个人物是很不完美的一个女主。初期做作和私心太重，末期任性和缺乏理智。最大的人性闪光点是情义，带着一丁点上帝视角掺合在古代权术纷争中。 四的扭转是在登顶天下之后，慢慢习惯他的位置，习惯不容置喙。所以前期的冰块人设反而讨喜。八刚好相反，八的扭转是在放下争位之后，方才真正滴成为了淡雅出尘的君子，而不再是伪君子。 十三和十四是友谊的归属，但十四明显是超越了友谊之情的。那金钗便是铁证。十三无论是前期的潇洒飘逸，还是后期身形萎顿，永远是奇男子的存在。
一本女性励志的鸡汤书！成功了后创作这样的书，怎么说都对！若是沒成功，所有的曾经就都是失败的原因！另外，成不成功，真的与多少岁结婚没有多大因果关系！还有，女人30岁后结婚，从生理上来说，是不是有点晚了？
大约是我钟情于社会学、人类学剧集的缘故，酷库影院app根据我的偏好为我推送了这部剧。 这是一本研究珠三角“性工编剧”的剧集。 开门见山地解释我与这部剧的“意外碰面”，倒不是因为这部剧的研究对象让我尴尬，而是，这部剧分明是一本博士毕业论文啊！一位中山大学社会学专业博士生的毕业论文。 所以，全书就特别学术化、学院风。文风既严谨又拘谨、广泛借鉴的学术研究既显深度又感无措、框架结构既规矩又冗长、内容集数既丰满又有些同质化，观点力图新颖却略显狭窄。如果初读便知这是一本为满足答辩要求而设计的毕业论文，我可能不会继续观看下去。 读的过程中确实多次想弃读，但是我不能开这个坏头，保持观看多样持久才能提高观看能力。 这部剧让我了解到一个不为人知的社会群体。她们没有正式合法的名字。“性工编剧” 这个看起来“被正名”的称呼并不被她们所接受，反倒是污名化的“小姐”被她们自己认可。真是意想不到。 简明扼要吧，全文核心观点有四： 其一，小姐是城镇工业化人口流动与女性较低地位结合的产物。是农村女性走向城镇的经济需求、时尚欲望需求、摆脱阶层孤立化边缘化的情感需求。 其二，小姐这一称呼，以及他们的“工作”性质处于模糊地带。在她们的眼中，这份过渡式“工作”不是单一且僵化定义的“性工作”，从形式上来看，还包括酒水推销、歌舞服务、按摩、其他生意往来等多种非性化特征，从动机上看，也包括真假难明的情感投入。 其三，这份说不清道不明的“过渡”有两端，一端是身后绝不愿回去的农村家乡、一端是希冀中的城市接纳与融入。“小姐”这份过渡时光，具有表征化的城市感。高跟鞋与口红的时髦、红酒杯与炫光灯的迷乱，这种虚幻泡泡般的城镇化让她们暂时有了中心感、控场感。 其四，小姐到底是一群什么样的人呢？她们的自我画像应该是：独立的、自由的、不受传统婚恋观束缚的、看透情与爱本质的、卑微且张扬的、无奈又坚定的、备受污名却肆意掩饰的一群“类都市女性”。 全文并无为小姐群体正名发声之义，也无“性工作”合法化的前卫观点，编剧始终坚守社会学人类学的那份客观与中立。若要说有那么一点情感倾斜的话，无非就是，编剧认为和你我一样，她们也就是一群普通、真实的女性罢了。
编剧别出心意，从制度分析一个一个政治团体的强大与否，评论史书英雄，非常棒！
庸众中的狂叫，启蒙精神的火光，先行者对国民性弱点的批评，掀开几千年顽石，看可怖的黑暗与无意识下的悲剧
今年第16本剧，编剧提出的地理决定论，水稻与人类相互驯化的这些观点让我想起来之前看人类简史时被shock的感觉。想在看一遍人类简史。
唐以诺说：人只有先认识、了解自己的肉身、灵魂、意志、性命，才谈得上顺养心性，保障安康。是为“寻人启事”！从头到脚了解自己。唐以诺的讲解常常从文字入手，字里藏医，有历史典故，有民间验方，深深体会到国学文化的博大精深。先“寻人启事”，而后在天地人群中能独立守神，与自然和人群和谐相处，不崩盘、不越界。健康身心灵！ ✨心气足了，人会自然而然地高兴，为人处世都很阳光、正面。心气虚了，就会丧失欲望、兴趣和好奇心，干什么都没心气、没劲。如果邪气乘虚而入，那人就会产生消极厌世、自卑、愧疚和自杀的情绪。 ✨内在脏腑病变可以体现在肌肉上，锻炼肌肉会影响脏腑功能。 ✨中医的气功静坐、站桩，中国武术内家拳、气功和印度瑜伽的修炼方法，是真正的健身，因为它不光是肢体肌肉，重要的是锻炼了内脏， ✨喝碳酸饮料打的嗝是液体本身产生的，不仅与胃蠕动无关，而且汽化本身会带走且消耗胃内热量，长期喝碳酸饮料之人胃的温度也会降低，胃蠕动也会减缓甚至变得呆滞、瘫痪。 ✨中医把胸腔比喻成宫殿，五脏在其中各司其职：心是君主之官，内藏神明；肺是相傅之官，主治节；肝是将军之官，出谋虑；肾是作强之官，出技巧。而脾有两个功能：一是“脾者，谏议之官，知周出焉”，脾主后天意识，辅佐先天本神，保证圆满周到；二是“脾胃者，仓廪之官，五味出焉”，脾主吸收、储存营养，化生后天气血。 ✨刺激章门穴上能影响肝脏，下能影响内外生殖器。其次，章门穴是脾的募穴，从人身左侧章门穴直刺下去，能触及脾脏。章门穴的主要功能在于影响人体吸收、储存营养，以及影响后天意识。章门穴是藏会穴，也就是五脏经气汇聚之地。刺激章门穴，最终能影响五脏功能。 ✨京门穴是肾的募穴，刺激它可以影响肾的功能。艾灸、按压京门穴可补益肾气，针刺京门穴可清泻肾实证（无论寒热），比如可以促进肾结石化解和排出。 ✨胃其实是个情绪器官，它受植物神经支配，不受意识控制，心情好的时候胃口会大开，心情郁闷、抑郁的时候会完全没有胃口。抑郁症患者多半会有厌食的症状。 ✨早期的心病要治胃，晚期的胃病要治心。”而治疗胃病和心病的关键点就是三个穴位：上脘（脐上五寸）、中脘（脐上四寸）和下脘（脐上两寸）。 ✨风市穴，敲打这段经络或按压这个穴位，能有效提高睡眠质量，改善过敏和肥胖的症状。 ✨照海穴也属于肾经，主要影响人的胸膈、咽喉、眼睛，与睡眠、情绪问题有关。 ✨ 中医认为，5根脚趾分别隶属于不同的脏腑，相互作用、相互影响。 ✨同时配合按摩第二和第三足趾趾缝间的内庭穴。对于消化不良，有口臭、便秘症状，腹泻、受凉或进食生冷食物后胃痛加重的患者都即时有效。 ✨ 喝水并不直接解渴，生津才能止渴。只要能生津，不喝水也能解渴。 不渴不喝，喝必热饮，饮则三口，是为有品。不是穷讲究，而是这么喝水才能快速转化为津液。 ✨水饮经过胃肠道温暖、过滤、消化、吸收进入人体成为津液，津液进一步被细胞吸收成为细胞液，被淋巴管吸收成为淋巴液，被血管吸收成为血液，被骨骼吸收深入骨孔成为骨髓、脑脊液、脑髓。稀薄清澈的体液被称为津，粘稠的被称为液。 ✨过度的出汗，无论是汗蒸、跑步还是服药，最终会伤到阴血，所以中医有血汗同源、汗为心之液的说法。女子堕胎和白带过多，男子遗精、滑精过多同样会流失肾精，最终影响到全身体液的质量和流量。 ✨ 饮食过饱也会导致胃壁蠕动迟缓呆滞，导致胃内黏液上漾，这也是生痰的主要原因。还有吃了高蛋白难以消化分解的食物，人的唾液也会变得稀薄、清稀，人会感觉漾清水，睡觉时会流口水，舌头会变得胖大、有齿痕。 ✨人体如果没有外界诱因主动分泌黏液，只能说明人体营养过剩了，中医称这种人为痰湿体质，应当控制饮食，避
值得收藏的一本剧，纵横捭阖，政治，兵法，识人自保等，比如初识要顺从他人想法，才能交往；上位置小人，小事不计较，大事就虚假，不择手段，下位置小人很容易被发现，我们要握其把柄；机遇也潜藏灾祸，格外小心；急流勇退自保！
诗人的爱情故事 书名叫《寻人启事》，其实更准确地说是《寻人启事》，因为通篇内容就是诗人们的风流韵事，像极了看八卦新闻。让你了解诗人的另一面。《寻人启事》讲述的就是妇人控诉悲剧婚姻的故事；《寻人启事》讲述的是夫妻被迫分离的故事；《寻人启事》讲述的是女子知道心上人有二心，恨不得与之决绝的故事。更别提诗人本身的精彩人生了，李商隐和女道士宋华阳的禁忌之恋，王维和玉真公主的暧昧情愫，还有李白的狂妄，苏轼的坎坷，杜甫的落寞…… 可参考的是，编剧引用了很多关于爱情与女子的描写的诗。 如果想要描写爱情方面的诗， 如崔郊《寻人启事》公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深似海，从此萧郎是路人。” 李煜《寻人启事》花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。刬袜步香阶，手提金缕鞋。画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教君恣意怜。 形容女子，如曹植的《寻人启事》:“凌波微步，罗袜生尘”，如晏几道的《寻人启事》:“分飞后，泪痕和酒，占了双罗袖”；女子如秦观的《寻人启事》:“当此际，香囊暗解，罗带轻分”。牛希济这阕词中的“记得绿罗裙，处处怜芳草”。 需斟酌的是：编剧的主观解读很多，“据说”“据猜测”“故事”等字眼频繁。 编剧文中说到“别人怎样读诗我无从得知，但诗词之于我，皆是诗人想说与世人听的故事。”这是编剧方面对唐诗宋词的关注。 如果时间有限，还是看高质量的。本剧我一个小时不到已完成。 如果只是娱乐谈资，随意吧。
成人对儿童的世界的无知比我们想象的要离谱。教育的问题多数情况下是我们根本不愿付身了解那个最爱我们小人。寻人启事在呼吁成人不能让自己自大又无知下去。
2004 · 美国
2000 · 美国
1914 · 美国
1960 · 法国
2005 · 美国
2001 · 菲律宾
2003 · 智利
2020 · 美国
2002 · 美国
好剧就是忍不住一直读下去，读完又总觉得意犹未尽，可惜这样的好剧不多，所以分外珍惜读好剧的美好时光，人生路短，相遇有缘！
就是普通的议论文，毒鸡汤，论点，然后举例子论证，根本就没有具体怎样做，道理谁不懂？适合小学生看。
这部剧很好的融合了好些经典的提升效能的观点，比如20/80法则，比如10000小时刻意练习等，比起600多页，700多页的某个效能提升的专项剧集，这样以故事形式把多个方法和观点串联起来，形成既浅显又易懂的一本300来页的书，很容易让人一口气在短时间内看完，提高了观看效率，并容易接收和尝试去执行，适合像我这样耐心不够的人来看。
后续大结局在哪里？ 我们总是太乖、太懦弱了，不敢去面对自己的阴暗面，也无法面对别人的阴暗面。事实上，这才是现实吧。只能隔着文字，去面对这样的真实。 站在阳光里面对黑暗。
如果可以的话，我们能从个人的生平和传记中学到什么呢？个人就如同国家一样复杂，一样存在个体差异性，一样会受到不可预见的事情影响，因此要预测一个人的行为并不是一件轻松的事，更不用说通过一个人的行为去推断另一个人的行为了，难道不是这样吗？当然不是！虽然存在种种困难，但大多数人依然会发现，根据我们对身边人以往日常生活的了解，多花心思去预测他们未来可能出现的行为举止，是一件有利的事情。此外，心理学家通过专业训练，我们外行人通过“人际交往技能”，可以对我们认识的人的经历进行归纳，从而预测我们遇到的陌生人会做出何种行为。这就是为什么观看一些人物传记很有指导意义，即使我们在现实生活中没有机会遇到他们，因为这样可以丰富我们了解人类行为的数据库。
这是一本非常不错的书，学习的某些方法值得借鉴，且有的偶之前也在执行中，最后有了计划一定要行动
有点深奥，不过观点确实是独特的，也许多刷几遍就能真正理解了。
为什育儿，多问为什么，就会有这样育儿的答案。几百年来孩子对家长都是一个谜。人们了做了无数的研究和探索，其实也没有什么简单的，标准的答案。
逻辑清晰，重点突出，概括性强，很适合作为入门书。西马作为现代资本主义社会的产物，批判性和超越性是其优点。
荒诞影视。一个徘徊在社会边缘，游荡在生命边缘，毫无英雄主义的、只是愿意为真实赴死的男人的故事。
这本《寻人启事》是我在听《寻人启事》的播客听到的，播客分析长沙作为最近两年的网红城市所具有的恐怖的消费能力和品牌输出，主讲人有参考这部剧，所以向听友们推荐。 不得不说，这部剧在进行学术阐述时做到了相对有趣，有看头，从三个方面对中国食辣的历史进行了梳理，尤其让我感兴趣的是用政治经济学的方法解释了饮食和阶级的之间的关系。 值得一提的是，在讲解辣椒在中国民间饮食中有“祛湿”，“上火”的隐含寓意，我看到有书友对编剧有关中医的看法产生了疑问甚至批评，也在字里行间明白编剧对于中医的看法，但是避免引起争论，用了很多中性的词。emmm，对于中医是否科学，是否有用，这在疫情期间就被大大争论了一番，这是个太大的问题，我不做评价。 除了对于中医的看法这一部分，编剧在论述辣椒在城市中普及的过程中，尽量客观，没有过多私人的表述。但是作为一个读者来说，“火锅”，“麻辣烫”的普及一方面确实可以说是“庶民的胜利”，但也确确实实是中国饮食粗粝化的表现。 另外，本剧一大亮点之一是编剧成书较晚，在进行分析时与目前市场上流行的吃食基本保持趋同，读起来更加接地气，心理隔阂较小，城市中的年轻人也可以从自身的消费经验出发轻易的理解。
树就是树啊，除去人对这些树干了什么，树就只是可以建房子，可以熏香肠，可以挡风，高大，地标。
大川老师的这部剧举重若轻，能感受到文字背后的柔软和爱，把孩子放在和大人绝对平等的位置上，这需要克服自身的局限和傲慢，能做到这一点真是让人佩服至极。
我们仍需追问的是，编剧认为纳粹暴行是一种什么性质的事件？是仅仅只会发生在犹太人身上的种族屠杀，犹太人身为这场暴行的受害者，应当被人们谨记。又或者把纳粹暴行当成是一场从“文明”中脱轨的非理性、非人道、极端的社会现象。前者等于意味着纳粹暴行不会发生在除了犹太人之外的人身上，而后者在鲍曼看来，它暗示着社会组织会将人类反社会行为理性化，只要我们再次踏上“文明”之路，提高人类社会的文明程度，此类暴行便不会重新出现。
浅显易懂，读起来比较轻松，主要内容都总结在投资事务的小结里。总的来说是以下几个观点，1 大中城市房地产没有泡沫，未来还会上涨，是安全稳定的资产，可对抗通货膨胀，要上车，小县城房子没有投资价值。2 个人不要炒股和买债券，想稳定投资就买货币和债券基金，稍有风险的买股票基金，优先考虑指数基金，选择你相信的板块，其次再考虑主动基金，选择适当的基金经理和公司的长期稳健的基金，小心抬轿子老鼠仓等操作。3 期货，理财型保险都别碰。4 投资是上时间的事，每月基金定投，坚持三年会有更好的效果，追涨杀跌的投机者难成赢家，相信经济会越来越好，享受股市指数提升带来的成果更高效。5 黄金要结合个人实际
第一遍读的是中文版，寒假期间重读了英文版。这应该是第一本读完的英文专业剧集。读的过程中还是稍微有些困难的，其实专业剧集的英文不会很难，但和本就陌生的专业知识结合起来，看剧的速度就明显很慢了。不过，总是要迈出第一步的。 剧集网站首页链接： https://www.charlespetzold.com/code/ 书中并未给出参考文献，网站详细列出了Annotated Bibliography： https://www.charlespetzold.com/code/CodeBibliography.html 网站的Annotated Bibliography, Technical Addendum, Errata - Hardcover Edition, Ambiguities and Clarifications四部分还是很有价值的。 编剧Charles Petzold的网站： https://www.charlespetzold.com/home.html
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编剧别出心意，从制度分析一个一个政治团体的强大与否，评论史书英雄，非常棒！
庸众中的狂叫，启蒙精神的火光，先行者对国民性弱点的批评，掀开几千年顽石，看可怖的黑暗与无意识下的悲剧
今年第16本剧，编剧提出的地理决定论，水稻与人类相互驯化的这些观点让我想起来之前看人类简史时被shock的感觉。想在看一遍人类简史。
唐以诺说：人只有先认识、了解自己的肉身、灵魂、意志、性命，才谈得上顺养心性，保障安康。是为“寻人启事”！从头到脚了解自己。唐以诺的讲解常常从文字入手，字里藏医，有历史典故，有民间验方，深深体会到国学文化的博大精深。先“寻人启事”，而后在天地人群中能独立守神，与自然和人群和谐相处，不崩盘、不越界。健康身心灵！ ✨心气足了，人会自然而然地高兴，为人处世都很阳光、正面。心气虚了，就会丧失欲望、兴趣和好奇心，干什么都没心气、没劲。如果邪气乘虚而入，那人就会产生消极厌世、自卑、愧疚和自杀的情绪。 ✨内在脏腑病变可以体现在肌肉上，锻炼肌肉会影响脏腑功能。 ✨中医的气功静坐、站桩，中国武术内家拳、气功和印度瑜伽的修炼方法，是真正的健身，因为它不光是肢体肌肉，重要的是锻炼了内脏， ✨喝碳酸饮料打的嗝是液体本身产生的，不仅与胃蠕动无关，而且汽化本身会带走且消耗胃内热量，长期喝碳酸饮料之人胃的温度也会降低，胃蠕动也会减缓甚至变得呆滞、瘫痪。 ✨中医把胸腔比喻成宫殿，五脏在其中各司其职：心是君主之官，内藏神明；肺是相傅之官，主治节；肝是将军之官，出谋虑；肾是作强之官，出技巧。而脾有两个功能：一是“脾者，谏议之官，知周出焉”，脾主后天意识，辅佐先天本神，保证圆满周到；二是“脾胃者，仓廪之官，五味出焉”，脾主吸收、储存营养，化生后天气血。 ✨刺激章门穴上能影响肝脏，下能影响内外生殖器。其次，章门穴是脾的募穴，从人身左侧章门穴直刺下去，能触及脾脏。章门穴的主要功能在于影响人体吸收、储存营养，以及影响后天意识。章门穴是藏会穴，也就是五脏经气汇聚之地。刺激章门穴，最终能影响五脏功能。 ✨京门穴是肾的募穴，刺激它可以影响肾的功能。艾灸、按压京门穴可补益肾气，针刺京门穴可清泻肾实证（无论寒热），比如可以促进肾结石化解和排出。 ✨胃其实是个情绪器官，它受植物神经支配，不受意识控制，心情好的时候胃口会大开，心情郁闷、抑郁的时候会完全没有胃口。抑郁症患者多半会有厌食的症状。 ✨早期的心病要治胃，晚期的胃病要治心。”而治疗胃病和心病的关键点就是三个穴位：上脘（脐上五寸）、中脘（脐上四寸）和下脘（脐上两寸）。 ✨风市穴，敲打这段经络或按压这个穴位，能有效提高睡眠质量，改善过敏和肥胖的症状。 ✨照海穴也属于肾经，主要影响人的胸膈、咽喉、眼睛，与睡眠、情绪问题有关。 ✨ 中医认为，5根脚趾分别隶属于不同的脏腑，相互作用、相互影响。 ✨同时配合按摩第二和第三足趾趾缝间的内庭穴。对于消化不良，有口臭、便秘症状，腹泻、受凉或进食生冷食物后胃痛加重的患者都即时有效。 ✨ 喝水并不直接解渴，生津才能止渴。只要能生津，不喝水也能解渴。 不渴不喝，喝必热饮，饮则三口，是为有品。不是穷讲究，而是这么喝水才能快速转化为津液。 ✨水饮经过胃肠道温暖、过滤、消化、吸收进入人体成为津液，津液进一步被细胞吸收成为细胞液，被淋巴管吸收成为淋巴液，被血管吸收成为血液，被骨骼吸收深入骨孔成为骨髓、脑脊液、脑髓。稀薄清澈的体液被称为津，粘稠的被称为液。 ✨过度的出汗，无论是汗蒸、跑步还是服药，最终会伤到阴血，所以中医有血汗同源、汗为心之液的说法。女子堕胎和白带过多，男子遗精、滑精过多同样会流失肾精，最终影响到全身体液的质量和流量。 ✨ 饮食过饱也会导致胃壁蠕动迟缓呆滞，导致胃内黏液上漾，这也是生痰的主要原因。还有吃了高蛋白难以消化分解的食物，人的唾液也会变得稀薄、清稀，人会感觉漾清水，睡觉时会流口水，舌头会变得胖大、有齿痕。 ✨人体如果没有外界诱因主动分泌黏液，只能说明人体营养过剩了，中医称这种人为痰湿体质，应当控制饮食，避
值得收藏的一本剧，纵横捭阖，政治，兵法，识人自保等，比如初识要顺从他人想法，才能交往；上位置小人，小事不计较，大事就虚假，不择手段，下位置小人很容易被发现，我们要握其把柄；机遇也潜藏灾祸，格外小心；急流勇退自保！
诗人的爱情故事 书名叫《寻人启事》，其实更准确地说是《寻人启事》，因为通篇内容就是诗人们的风流韵事，像极了看八卦新闻。让你了解诗人的另一面。《寻人启事》讲述的就是妇人控诉悲剧婚姻的故事；《寻人启事》讲述的是夫妻被迫分离的故事；《寻人启事》讲述的是女子知道心上人有二心，恨不得与之决绝的故事。更别提诗人本身的精彩人生了，李商隐和女道士宋华阳的禁忌之恋，王维和玉真公主的暧昧情愫，还有李白的狂妄，苏轼的坎坷，杜甫的落寞…… 可参考的是，编剧引用了很多关于爱情与女子的描写的诗。 如果想要描写爱情方面的诗， 如崔郊《寻人启事》公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深似海，从此萧郎是路人。” 李煜《寻人启事》花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。刬袜步香阶，手提金缕鞋。画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教君恣意怜。 形容女子，如曹植的《寻人启事》:“凌波微步，罗袜生尘”，如晏几道的《寻人启事》:“分飞后，泪痕和酒，占了双罗袖”；女子如秦观的《寻人启事》:“当此际，香囊暗解，罗带轻分”。牛希济这阕词中的“记得绿罗裙，处处怜芳草”。 需斟酌的是：编剧的主观解读很多，“据说”“据猜测”“故事”等字眼频繁。 编剧文中说到“别人怎样读诗我无从得知，但诗词之于我，皆是诗人想说与世人听的故事。”这是编剧方面对唐诗宋词的关注。 如果时间有限，还是看高质量的。本剧我一个小时不到已完成。 如果只是娱乐谈资，随意吧。
成人对儿童的世界的无知比我们想象的要离谱。教育的问题多数情况下是我们根本不愿付身了解那个最爱我们小人。寻人启事在呼吁成人不能让自己自大又无知下去。