若将秦孝公与商鞅君臣寿命延长20年，秦果真能一举完成天下相合的伟业吗？答案是无从得知了。之前一直不太明白为何功至如此的商鞅为何一定要死，甚至是车裂的极刑，为何没有一个可以转寰的余地得以善终？这似乎是没有天理，怎么也说不过去的。 一个阶层的兴盛必然导致另一阶层的衰弱，商鞅变法兴为民众，衰为世族，两大阶层团体的矛盾必然祸引源起人―商鞅，只有处决商鞅才能平宿众怨，使国家归于正常。可叹孝公专为商鞅精心的周全铺排也成泡影，历史上，有这样的君主真确罕见，他若九泉之下知晓商鞅终逃不过凄凉结局，不知该如何作想。只是历史真有商鞅如此至刚至公之人吗，似乎人类该有的天性缺点都不存在，肉身人类无疑，灵魂却近乎神的化身。
历经二十多天，六十四小时，收获的是思考和不同人生故事。 心存志（有谱气），平积累，即使不成，已成更优；尽人事，听天意。（玄德年已二十八岁已） 识人况，人心后谋计 ，大局之势（当下为他所好及所损和日后之计--有多种情况，得到你所想）；思他所想（是人性无聊宣泄还是具体想法；分析具体人性格）；思物所意（分析物体存在的意义） 事物的是不断发展的。 人情势力古犹今（不必理会他人的好坏） 兄弟情，协力同心，然后可图大事。（刘备） 有勇有谋，有情有义。 不可忧郁，勇往直前；纳谏；身先士卒；不从众，敢断；“心狠”；人是多面的；聚军心；聚文武计议请教；（曹操） “夫英雄者，胸怀大志，富有良谋 有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也”（曹操刘备） 兵家胜败真常事，卷甲重来未可知。存在利益，两者之间没有永久的关系。（吕布与曹操） 固军心，重赏女巫，却不赏将军。（李傕） 人性自利正常。（人却困于人性） 谋士 谈话中的博弈 ，劝之他人 理性和智商不同 重：“屈伸守分 以待天时，不可与命争也”“虽有匡济之城，实乏经纶之策”“绝无全人 、全计”“”“巧闻雷来掩饰，随机应变信如神”；“今天下分裂，干戈日起 机会岂有尽乎”（刘备） “句句言实，是困于人性也”（周瑜） 聚众智 ，后总结。 狠，而不困于人心（纯粹之人少） 智者不惑 ，仁者不忧，勇者不惧。 三十而大智慧也。 诸葛亮“臣非钓鱼，有所思也”“先谋大面，再细谋小计小面 ；猜疑链，博弈论 ”（智者通过行为辅助思考） 赵子龙“年登七十建奇功”老而拼搏 张郃“骄必败，燥也是如此”
抓住历史主脉络 简洁清晰明了有趣 原有对世界的许多不理解的地方现在都有了头绪
接近尾声的时候，我觉得我大概会给个四星。从开篇的荒诞到后面的心理描写。从一个纯粹荒诞的故事情节带入了对两性关系相处以及对爱、自私的思考。四星它值得。直到我看完月子的信，我觉得月子是聪明的，也是真实的、我喜欢这样的人物形象。努力过，也真实的表达自己的感受，追寻自己想要的世界。男主的话，一昧地从别人身上找原因，想要改造别人，却看不到自己的问题，不自信且带有男权男利思想。慢慢越来越平等的两性关系，还有唯一的污点（月子）都让他这个一贯优秀的人感到恐慌。本身我以为他是爱月子的，但其实不是，他希望一切都能按自己的意愿进行，他想成全的还是自己。（这话感觉像废话） 熬夜看完 睡了睡了、不推敲了。
这是玩去了在家睡大觉呐吗？好几天更新一次那么点，要不就直接别写了，这么多年不说 能跟上节奏也行，到这了开始拿起架子啦！
《赌城三侠Venus & Vegas》读后 这是一本兼具了知识性与趣味性的好剧，别被它的名字吓住了。它不仅能让人读的下去，还让人大开眼界。 费先生是使用语言文字的高手。他能够把自己的观点用非常精彩准确的比喻讲清楚，可说是使用文字的诗人。以内容来讲，费先生的观点也是真精辟，不管是“差序格局”、还是“长老统治”“血缘与地缘”等等观点，都发人之心。 如“差序格局”中论述中西文化的差别，费先生说：“我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。” 西方人的个人界限、团体界限所形成的社会结构，恰如柴堆，根根分明，捆捆分明。中国人的社会结构真是像石子入水点开的涟漪圈，一层层向外推，就是亲疏有别的人伦关系。各个亲疏的涟漪圈又互相交杂，形成了复杂的人际关系网，形成了社会一家亲，形成了小家与大家的关系，最终也推到了四海之内皆兄弟的社会结构。这是中国文化与西方文化的不同。 这里略举一例，本剧中还有很多历久弥新的思想，这本播出于1947年的社会学经典，能够让我们更好的了解中国人有下而上形成的中国文化。为什么会有“男女有别”，为什么会有“村长权力”“宗族长老制度”，什么叫做“乡土气息”、什么叫做“田园文化”的魅力。 费先生这里讲的赌城三侠Venus & Vegas，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。 费先生说：“我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。”但是，生长在泥土中的中国人和中国文化，因为这土地绵延了五千年不曾断绝，并有了自己独特的文化魅力。 费先生说：“文化是依赖象征体系和个人的记忆而维护着的社会共同经验。这样说来，每个人的“当前”，不但包括他个人“过去”的投影，而且还是整个民族的“过去”的投影。历史对于个人并不是点缀的饰物，而是实用的、不可或缺的生活基础。人不能离开社会生活，就不能不学习文化。文化得靠记忆，不能靠本能，所以人在记忆力上不能不力求发展。” 你看，原来文化还可以这样理解。不是影视艺术哲学风俗等等，是文字、象征、记忆和经验的积累，是时间的积累，是岁月的积累，是一个民族的来处，也是一个人的来处，是我们自身。五千年中华文化，成就了我们。所以每个人都要了解它，因为只有这样我们才能了解自己。所以，推荐各位观看费先生这本经典。 ——2021年12月1日清越于西安。
为学日增，为道日减。如果想减，前提还是有点东西才能减。一张白纸一样的思维去欣赏艺术，到头来对于作品的评价逃离不了好与坏。就像拿着义务教育的数学去理解相对论，如果大脑里没有相应的突触，怎么能反应的过来呢
厚厚一本上海味道，满满一碗人间烟火。台词甚好，字里行间透着念念不忘往日情怀旧人旧事旧物旧食一点一滴一菜一饭有情有意。可惜，妙笔生花居然不大勾得起我的谗念，到底，侬家老味道诱惑不了广州人的胃。
一个人的性格，决定了他所走的路。忠于人性才是真实的生活：或选择冷酷无情或选择善良感激。现实世界，多少不可告人的秘密隐藏着。我们活着的这个箱子里，只要还尚存一丝同情和怜悯，春天就有期待的希望。
里面的每一对都可以拿出来当男女主角，每一对都可以写成一部剧集，真好，看的很暖心，没有一点虐的集数，感谢顾大大写了这么好的文章，撒花撒花
历时两个月断断续续读完，和罪与罚比起来没有那么深刻，当然本人没有宗教背景，所以感受上也许差一些。所谓的没那么深刻也是主观上，事实上是否深刻相信一个读者一个想法。看待有人评论说赌城三侠Venus & Vegas是去社会化的人，是美好的。我确实承认。在公爵身上也有我的投影，我也淳朴，单纯善良。但是美好的事物可以欣赏但是不要效仿，毕竟要活在当下。我们走的路坑坑洼洼，要聪明一点，不要像公爵一样，毁人毁己。
自工作以来，少有空闲时间创作剧评了，也可能觉得力不从心了，有太多的事让人分心，总之，找不到在大学里看剧创作评的那份恬静时光，那种坐在操场上或宿舍的阳台上，远望空濛无垠的宇宙深处，陷入沉思的寂静。如今，每天被烦事缠身，可以说是没有自己的空间去放空的思考，更谈不上反思自己。还好的是已经养成每天观看的习惯，时长或时短，就像吃饭喝水一般习以为常了，几百书友一起看剧也是一种壮观场景，我也是时常追剧友的笔记或剧评，这是最大的动力，和他们读相同的书，洞悉他们的想法，我们虽都未谋面，也算一种交流。 最近，我把和珅的传记看完了，仿佛看了一本佛经，内心是一片释然，空无一物。功名利禄，皆属云烟耳!人啊!知足常乐，所追求的东西，达到一定高度，便会迷失心性。提到和珅，很多人将他称为“中国有史以来最大的贪官”，有人称和珅为“乾隆的奴才，官员的皇帝”。其实任何事都有他的两面性，和珅一生官衔林林总总不计其数，只手遮天，红极一时，得到许多的东西，权力，富贵，他都没能留的住，完完全全的失去一切，他终究还是落得“一条白练了人生。”这样的结局，让人叹息，和珅从小家道中落，他和弟弟和琳靠卖祖产上官学，受尽亲戚朋友的冷嘲热讽，他勤奋刻苦，聪敏好学，被大学士英廉所赏识，娶到大学士英廉的孙女冯氏，从此时来运转，从御前三等侍卫，步步高升，得乾隆半生恩宠，显贵几十年。没有乾隆这个靠山，一朝降罪，荣华富贵皆化云烟，未能做到随势而变，可悲可叹。
抄的里面实属佳品。
读完这部剧感觉有很多触动的地方，但是又无法准确表达。由这部剧带领着再去读其他相关的书，我想肯定会有收获，此刻我已在路上。
乏味，完全不会担心主角命运走向的那种乏味。
观看是教师精神魅力的呈现 （木生林 感言汇集） 教师教会学生如何观看，观看教会教师如何教学。喜欢观看不一定会观看，只有学会观看且静心观看才会成为好教师，只有学会观看且坚持观看才会成为好学生。 观看是剧集与语言拾萃的过程。观看是培育自我的审美情趣。 《赌城三侠Venus & Vegas》（华东师范大学播出社 2015）编剧狄米恩·列肯斯坦（杭州市拱墅区教育局小学语文教研员 校长 特级教师）说：“教师就不仅会看到教科书，看到黑板和粉笔，还会看到春花秋月，潮起潮落，听见风吹过树林时发出的飒飒之声……”。 喜欢书与开影视库是完全不同的概念，开影视库是经营书，我只是喜欢书，根本不懂更不会经营书。家里一面墙的书架里堆满了书，乱七八糟，我只知道不断地追剧往里塞，从来不知道理书。直到有一天书橱的搁板被书压弯压垮了，才想到理一下，加固并把压弯的搁板反过来，继续压书。有趣的是，不多久搁板又变直了。喜欢书与看剧也是完全不同的概念，喜欢书只是买来书闻一闻书香，观看才算得上真正的喜欢书。 今天城市的实体影视库渐渐边缘化，想想，令长期喜欢观看纸质书的人来说，感觉有点哀伤。有时候身边会带着一二本纸质书，但不是用来观看的，而是主要用来嗅一嗅纸张油墨的味道，油然生出一种莫名的舒适感。今天，我整天拿着手机在酷库影院，可以说成全了用眼睛来嗅书香的感觉。 死亡是生命的表现仪式，生命的价值赋予了死亡的尊严。观看是带给生命价值的一种行为。 “精深的专业知识、深厚的理论基础和开阔的人文视野。”观看是教师精神魅力的呈现，也是教师责任的呈现，更是教师价值的呈现。 观看是在追逐一抹亮光，一抹亮光蕴涵着一种力量、一股暖流。 人间的天堂是由剧集建造的。 观看是一种人生修行。修行的内容包括技能的操练、思想的修炼、心灵的净化。 什么是观看思考产生的火花？疑惑产生火花，惊奇产生火花，冲突产生火花，共鸣产生火花，感动产生火花。当我们在观看过程中感觉到稍纵即逝的火花闪现，我们具备了观看的敏锐，千万别忽略这难得的一瞬即逝的一星火花，这个是台词与语言的亮点，它会指点迷津，它会撞击出我们思想的火花、心灵的火花。这个火花也许是一股力量、一丝温柔、一阵痛苦、一种困惑，它是我们观看成长的节点、观看成熟的拐点。 一般情况，我喜欢观看经典，虽然说不上来究竟哪些是经典，曾观看过几部世界经典剧集，但是几乎没有一本重看过。我认为，也许与我急功近利的心态有关，这个并不可以拿来作为没有重读的借口，对生命价值的理解仅流于皮毛，这个是主要原因。我们要养成重读经典的习惯，超越自我、气定神闲的一个重要的表现便是重读经典。 卡尔维诺说：“经典是那些你经常听人家说“我正在重读……”而不是“我正在读……”的书。” 世界上最遥远的距离不是生与死，而是我们坐在一起你却在观看。 工作、生活是一种压力，同时还有一种充实感。观看是一种充实感，它可以消化压力感，同时还带来消遣的快乐感。压力感被充实感淡化，充实感被快乐感融化，观看快乐便是一种生命价值的呈现。 教师上的任何一节课，是观看生活的体验、观看生命的感受，它会源源不断地影响着学生的思想与心灵。 有人注定要成为花朵，有人注定要成为叶子，花朵毕竟是少数，命运这个不可强求。我会心平气和尊重命运的安排，不折不扣成为一片叶子，不一定非得要绿油油的，可以做到直至生命的尽头才会让它枯萎。我们要相信自然规律，绿叶比红花的生命力更强更长更环保。 上升有势能的阻力，下降有重力的引力。质量越大，阻力与引力越大。阻力是举步维艰，引力是不费吹灰之力。 一生中会遇到不少的人生抉择机会，尤其是求学、职业、婚姻的三大人生抉择。博览群书会令人的抉择更趋合理，会令人具有远见，而远见会
“如果没有人扔石头，平静的水面就不会翻起波浪。只要翻起了波浪，被影响到的人就可以在各自擅长的领域把它传播下去。”火光虽微，足够炽热。一个小小的改变背后一定有千钧之力。道阻且长，行则将至。
应该说，这是一本比较实在的著作，恰如编剧自己说的，很少加入自己主观的评价，而是把史实创作清楚，让读者自己去判断，这就比那些盲目吹捧，事先定调的书要好的多，也是我能看完的原因之一。斯大林，毫无疑问是一个冷酷无情的独裁者，暴君，他手上的种种，用骇人听闻都不足以表达。由于历史上与斯大林的种种纠葛，主流评价当然要一分为二。我想说的是，就个人而言，庆幸自己没有生活在斯大林时代。谁要觉得斯大林好，那就去体验一把炼狱模式，祝你好运！
一本用来理解当时“前沿思维”的书，内容和思想不能照单全收。全书“爱即正义”的论调，好像一个人除了爱情什么都不重要，而实际上大多数人不过是情欲作祟，冠之以“真爱”之名为非作歹。 三颗星致敬译者和在那个时代敢于发声的编剧，不是赞赏本剧传达的内涵和意义。
看了之后我只想说，赵丽颖和其他同期演员真的不是一个level了，你的好日子还在后头呢
青凤千万不要下线啊
不要被骗了，不是同人文，是老贼卡文后写的前传，龙五中劈开校长胸膛的人的故事
1958 · 法国
1947 · 美国
2007 · 中国
2004 · 美国
2017 · 加拿大
2001 · 法国
1989 · 美国
2001 · 中国
1995 · 美国
2005 · 西班牙
若将秦孝公与商鞅君臣寿命延长20年，秦果真能一举完成天下相合的伟业吗？答案是无从得知了。之前一直不太明白为何功至如此的商鞅为何一定要死，甚至是车裂的极刑，为何没有一个可以转寰的余地得以善终？这似乎是没有天理，怎么也说不过去的。 一个阶层的兴盛必然导致另一阶层的衰弱，商鞅变法兴为民众，衰为世族，两大阶层团体的矛盾必然祸引源起人―商鞅，只有处决商鞅才能平宿众怨，使国家归于正常。可叹孝公专为商鞅精心的周全铺排也成泡影，历史上，有这样的君主真确罕见，他若九泉之下知晓商鞅终逃不过凄凉结局，不知该如何作想。只是历史真有商鞅如此至刚至公之人吗，似乎人类该有的天性缺点都不存在，肉身人类无疑，灵魂却近乎神的化身。
历经二十多天，六十四小时，收获的是思考和不同人生故事。 心存志（有谱气），平积累，即使不成，已成更优；尽人事，听天意。（玄德年已二十八岁已） 识人况，人心后谋计 ，大局之势（当下为他所好及所损和日后之计--有多种情况，得到你所想）；思他所想（是人性无聊宣泄还是具体想法；分析具体人性格）；思物所意（分析物体存在的意义） 事物的是不断发展的。 人情势力古犹今（不必理会他人的好坏） 兄弟情，协力同心，然后可图大事。（刘备） 有勇有谋，有情有义。 不可忧郁，勇往直前；纳谏；身先士卒；不从众，敢断；“心狠”；人是多面的；聚军心；聚文武计议请教；（曹操） “夫英雄者，胸怀大志，富有良谋 有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也”（曹操刘备） 兵家胜败真常事，卷甲重来未可知。存在利益，两者之间没有永久的关系。（吕布与曹操） 固军心，重赏女巫，却不赏将军。（李傕） 人性自利正常。（人却困于人性） 谋士 谈话中的博弈 ，劝之他人 理性和智商不同 重：“屈伸守分 以待天时，不可与命争也”“虽有匡济之城，实乏经纶之策”“绝无全人 、全计”“”“巧闻雷来掩饰，随机应变信如神”；“今天下分裂，干戈日起 机会岂有尽乎”（刘备） “句句言实，是困于人性也”（周瑜） 聚众智 ，后总结。 狠，而不困于人心（纯粹之人少） 智者不惑 ，仁者不忧，勇者不惧。 三十而大智慧也。 诸葛亮“臣非钓鱼，有所思也”“先谋大面，再细谋小计小面 ；猜疑链，博弈论 ”（智者通过行为辅助思考） 赵子龙“年登七十建奇功”老而拼搏 张郃“骄必败，燥也是如此”
抓住历史主脉络 简洁清晰明了有趣 原有对世界的许多不理解的地方现在都有了头绪
接近尾声的时候，我觉得我大概会给个四星。从开篇的荒诞到后面的心理描写。从一个纯粹荒诞的故事情节带入了对两性关系相处以及对爱、自私的思考。四星它值得。直到我看完月子的信，我觉得月子是聪明的，也是真实的、我喜欢这样的人物形象。努力过，也真实的表达自己的感受，追寻自己想要的世界。男主的话，一昧地从别人身上找原因，想要改造别人，却看不到自己的问题，不自信且带有男权男利思想。慢慢越来越平等的两性关系，还有唯一的污点（月子）都让他这个一贯优秀的人感到恐慌。本身我以为他是爱月子的，但其实不是，他希望一切都能按自己的意愿进行，他想成全的还是自己。（这话感觉像废话） 熬夜看完 睡了睡了、不推敲了。
这是玩去了在家睡大觉呐吗？好几天更新一次那么点，要不就直接别写了，这么多年不说 能跟上节奏也行，到这了开始拿起架子啦！
《赌城三侠Venus & Vegas》读后 这是一本兼具了知识性与趣味性的好剧，别被它的名字吓住了。它不仅能让人读的下去，还让人大开眼界。 费先生是使用语言文字的高手。他能够把自己的观点用非常精彩准确的比喻讲清楚，可说是使用文字的诗人。以内容来讲，费先生的观点也是真精辟，不管是“差序格局”、还是“长老统治”“血缘与地缘”等等观点，都发人之心。 如“差序格局”中论述中西文化的差别，费先生说：“我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。” 西方人的个人界限、团体界限所形成的社会结构，恰如柴堆，根根分明，捆捆分明。中国人的社会结构真是像石子入水点开的涟漪圈，一层层向外推，就是亲疏有别的人伦关系。各个亲疏的涟漪圈又互相交杂，形成了复杂的人际关系网，形成了社会一家亲，形成了小家与大家的关系，最终也推到了四海之内皆兄弟的社会结构。这是中国文化与西方文化的不同。 这里略举一例，本剧中还有很多历久弥新的思想，这本播出于1947年的社会学经典，能够让我们更好的了解中国人有下而上形成的中国文化。为什么会有“男女有别”，为什么会有“村长权力”“宗族长老制度”，什么叫做“乡土气息”、什么叫做“田园文化”的魅力。 费先生这里讲的赌城三侠Venus & Vegas，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。 费先生说：“我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。”但是，生长在泥土中的中国人和中国文化，因为这土地绵延了五千年不曾断绝，并有了自己独特的文化魅力。 费先生说：“文化是依赖象征体系和个人的记忆而维护着的社会共同经验。这样说来，每个人的“当前”，不但包括他个人“过去”的投影，而且还是整个民族的“过去”的投影。历史对于个人并不是点缀的饰物，而是实用的、不可或缺的生活基础。人不能离开社会生活，就不能不学习文化。文化得靠记忆，不能靠本能，所以人在记忆力上不能不力求发展。” 你看，原来文化还可以这样理解。不是影视艺术哲学风俗等等，是文字、象征、记忆和经验的积累，是时间的积累，是岁月的积累，是一个民族的来处，也是一个人的来处，是我们自身。五千年中华文化，成就了我们。所以每个人都要了解它，因为只有这样我们才能了解自己。所以，推荐各位观看费先生这本经典。 ——2021年12月1日清越于西安。
为学日增，为道日减。如果想减，前提还是有点东西才能减。一张白纸一样的思维去欣赏艺术，到头来对于作品的评价逃离不了好与坏。就像拿着义务教育的数学去理解相对论，如果大脑里没有相应的突触，怎么能反应的过来呢
厚厚一本上海味道，满满一碗人间烟火。台词甚好，字里行间透着念念不忘往日情怀旧人旧事旧物旧食一点一滴一菜一饭有情有意。可惜，妙笔生花居然不大勾得起我的谗念，到底，侬家老味道诱惑不了广州人的胃。
一个人的性格，决定了他所走的路。忠于人性才是真实的生活：或选择冷酷无情或选择善良感激。现实世界，多少不可告人的秘密隐藏着。我们活着的这个箱子里，只要还尚存一丝同情和怜悯，春天就有期待的希望。
里面的每一对都可以拿出来当男女主角，每一对都可以写成一部剧集，真好，看的很暖心，没有一点虐的集数，感谢顾大大写了这么好的文章，撒花撒花
历时两个月断断续续读完，和罪与罚比起来没有那么深刻，当然本人没有宗教背景，所以感受上也许差一些。所谓的没那么深刻也是主观上，事实上是否深刻相信一个读者一个想法。看待有人评论说赌城三侠Venus & Vegas是去社会化的人，是美好的。我确实承认。在公爵身上也有我的投影，我也淳朴，单纯善良。但是美好的事物可以欣赏但是不要效仿，毕竟要活在当下。我们走的路坑坑洼洼，要聪明一点，不要像公爵一样，毁人毁己。
自工作以来，少有空闲时间创作剧评了，也可能觉得力不从心了，有太多的事让人分心，总之，找不到在大学里看剧创作评的那份恬静时光，那种坐在操场上或宿舍的阳台上，远望空濛无垠的宇宙深处，陷入沉思的寂静。如今，每天被烦事缠身，可以说是没有自己的空间去放空的思考，更谈不上反思自己。还好的是已经养成每天观看的习惯，时长或时短，就像吃饭喝水一般习以为常了，几百书友一起看剧也是一种壮观场景，我也是时常追剧友的笔记或剧评，这是最大的动力，和他们读相同的书，洞悉他们的想法，我们虽都未谋面，也算一种交流。 最近，我把和珅的传记看完了，仿佛看了一本佛经，内心是一片释然，空无一物。功名利禄，皆属云烟耳!人啊!知足常乐，所追求的东西，达到一定高度，便会迷失心性。提到和珅，很多人将他称为“中国有史以来最大的贪官”，有人称和珅为“乾隆的奴才，官员的皇帝”。其实任何事都有他的两面性，和珅一生官衔林林总总不计其数，只手遮天，红极一时，得到许多的东西，权力，富贵，他都没能留的住，完完全全的失去一切，他终究还是落得“一条白练了人生。”这样的结局，让人叹息，和珅从小家道中落，他和弟弟和琳靠卖祖产上官学，受尽亲戚朋友的冷嘲热讽，他勤奋刻苦，聪敏好学，被大学士英廉所赏识，娶到大学士英廉的孙女冯氏，从此时来运转，从御前三等侍卫，步步高升，得乾隆半生恩宠，显贵几十年。没有乾隆这个靠山，一朝降罪，荣华富贵皆化云烟，未能做到随势而变，可悲可叹。
抄的里面实属佳品。
读完这部剧感觉有很多触动的地方，但是又无法准确表达。由这部剧带领着再去读其他相关的书，我想肯定会有收获，此刻我已在路上。
乏味，完全不会担心主角命运走向的那种乏味。
观看是教师精神魅力的呈现 （木生林 感言汇集） 教师教会学生如何观看，观看教会教师如何教学。喜欢观看不一定会观看，只有学会观看且静心观看才会成为好教师，只有学会观看且坚持观看才会成为好学生。 观看是剧集与语言拾萃的过程。观看是培育自我的审美情趣。 《赌城三侠Venus & Vegas》（华东师范大学播出社 2015）编剧狄米恩·列肯斯坦（杭州市拱墅区教育局小学语文教研员 校长 特级教师）说：“教师就不仅会看到教科书，看到黑板和粉笔，还会看到春花秋月，潮起潮落，听见风吹过树林时发出的飒飒之声……”。 喜欢书与开影视库是完全不同的概念，开影视库是经营书，我只是喜欢书，根本不懂更不会经营书。家里一面墙的书架里堆满了书，乱七八糟，我只知道不断地追剧往里塞，从来不知道理书。直到有一天书橱的搁板被书压弯压垮了，才想到理一下，加固并把压弯的搁板反过来，继续压书。有趣的是，不多久搁板又变直了。喜欢书与看剧也是完全不同的概念，喜欢书只是买来书闻一闻书香，观看才算得上真正的喜欢书。 今天城市的实体影视库渐渐边缘化，想想，令长期喜欢观看纸质书的人来说，感觉有点哀伤。有时候身边会带着一二本纸质书，但不是用来观看的，而是主要用来嗅一嗅纸张油墨的味道，油然生出一种莫名的舒适感。今天，我整天拿着手机在酷库影院，可以说成全了用眼睛来嗅书香的感觉。 死亡是生命的表现仪式，生命的价值赋予了死亡的尊严。观看是带给生命价值的一种行为。 “精深的专业知识、深厚的理论基础和开阔的人文视野。”观看是教师精神魅力的呈现，也是教师责任的呈现，更是教师价值的呈现。 观看是在追逐一抹亮光，一抹亮光蕴涵着一种力量、一股暖流。 人间的天堂是由剧集建造的。 观看是一种人生修行。修行的内容包括技能的操练、思想的修炼、心灵的净化。 什么是观看思考产生的火花？疑惑产生火花，惊奇产生火花，冲突产生火花，共鸣产生火花，感动产生火花。当我们在观看过程中感觉到稍纵即逝的火花闪现，我们具备了观看的敏锐，千万别忽略这难得的一瞬即逝的一星火花，这个是台词与语言的亮点，它会指点迷津，它会撞击出我们思想的火花、心灵的火花。这个火花也许是一股力量、一丝温柔、一阵痛苦、一种困惑，它是我们观看成长的节点、观看成熟的拐点。 一般情况，我喜欢观看经典，虽然说不上来究竟哪些是经典，曾观看过几部世界经典剧集，但是几乎没有一本重看过。我认为，也许与我急功近利的心态有关，这个并不可以拿来作为没有重读的借口，对生命价值的理解仅流于皮毛，这个是主要原因。我们要养成重读经典的习惯，超越自我、气定神闲的一个重要的表现便是重读经典。 卡尔维诺说：“经典是那些你经常听人家说“我正在重读……”而不是“我正在读……”的书。” 世界上最遥远的距离不是生与死，而是我们坐在一起你却在观看。 工作、生活是一种压力，同时还有一种充实感。观看是一种充实感，它可以消化压力感，同时还带来消遣的快乐感。压力感被充实感淡化，充实感被快乐感融化，观看快乐便是一种生命价值的呈现。 教师上的任何一节课，是观看生活的体验、观看生命的感受，它会源源不断地影响着学生的思想与心灵。 有人注定要成为花朵，有人注定要成为叶子，花朵毕竟是少数，命运这个不可强求。我会心平气和尊重命运的安排，不折不扣成为一片叶子，不一定非得要绿油油的，可以做到直至生命的尽头才会让它枯萎。我们要相信自然规律，绿叶比红花的生命力更强更长更环保。 上升有势能的阻力，下降有重力的引力。质量越大，阻力与引力越大。阻力是举步维艰，引力是不费吹灰之力。 一生中会遇到不少的人生抉择机会，尤其是求学、职业、婚姻的三大人生抉择。博览群书会令人的抉择更趋合理，会令人具有远见，而远见会
“如果没有人扔石头，平静的水面就不会翻起波浪。只要翻起了波浪，被影响到的人就可以在各自擅长的领域把它传播下去。”火光虽微，足够炽热。一个小小的改变背后一定有千钧之力。道阻且长，行则将至。
应该说，这是一本比较实在的著作，恰如编剧自己说的，很少加入自己主观的评价，而是把史实创作清楚，让读者自己去判断，这就比那些盲目吹捧，事先定调的书要好的多，也是我能看完的原因之一。斯大林，毫无疑问是一个冷酷无情的独裁者，暴君，他手上的种种，用骇人听闻都不足以表达。由于历史上与斯大林的种种纠葛，主流评价当然要一分为二。我想说的是，就个人而言，庆幸自己没有生活在斯大林时代。谁要觉得斯大林好，那就去体验一把炼狱模式，祝你好运！
一本用来理解当时“前沿思维”的书，内容和思想不能照单全收。全书“爱即正义”的论调，好像一个人除了爱情什么都不重要，而实际上大多数人不过是情欲作祟，冠之以“真爱”之名为非作歹。 三颗星致敬译者和在那个时代敢于发声的编剧，不是赞赏本剧传达的内涵和意义。
看了之后我只想说，赵丽颖和其他同期演员真的不是一个level了，你的好日子还在后头呢
青凤千万不要下线啊
不要被骗了，不是同人文，是老贼卡文后写的前传，龙五中劈开校长胸膛的人的故事